________________
Vada ]
Gañadharavada
.: 338:.
Essenam tattiu cciya jutto jam to vi sayvabhavyānami Jutto na samuccheo hojja maî kahaminam siddham ? 112810(1829) Bhavvānamanantattanantabhāgo va kiha mukko simi Kaladao va Mandiya ! maha vayanao va padivajja ॥ 282 ॥ ( 1830 ) [ यच्चातीता-ऽनागतकालौ तुल्यौ यतश्च संसिद्धः।
एकोऽनन्तभागो भव्यानामतीतकालेन ॥ २८० ॥ (१८२८) एष्यता तावानेव युक्तो यत् ततोऽपि सर्वभव्यानाम् । युक्तो न समुच्छेदो भवेद् मतिः कथमिदं सिद्धम् ॥२८१॥ (१८२९) . भव्यानामनन्तत्वमनन्तभागो वा कथं वा मुक्त एषाम् ?
कालादय इव मण्डिक ! मम वचनाद् वा प्रतिपद्यस्व ॥२८२।। (१८३०) Yaccātitā nāgatakalau tulyau yats'ca samsiddhah | Eko’nantabhāgo bhavyānāmatîtakalena 11 280 (1828) Esyatā távāneva yukto yat tato'pi sarvabhavyānām i Yukto na samucchedo bhaved matih kathamidam siddham ? ||281॥ Bhavyānānanantatvamanantabhāgo vã katham vā mukta esām ? Kāládaya iya Maņdıka ! mama vacanád vā pratipadyasva 1128211]
Trans.-280-281-282 Since the times-past and futureare similiar, an infinitesimal part of the auspicious which has already been liberated in the past will meet liberation in future also. It is not proper therefore to believe in (complete ) destination of all auspicious ( creatures ). ( It may be asked ) “ How is it proved ? Or, how is the endlessness or infinitesimal part of the auspicious ( creatures ) liberated ?" “ Like Kala etc. Or, O Mandika, take it ( for granted ) on my word." ( 1828-- 1829-1830)
टीका-व्याख्या-यस्माच्चातीता-ऽनागतकालौ तुल्यावेव, यतश्चातीतेनापि कालेनैक एव निगोदानन्ततमो भागोऽद्यापि भव्यानां सिद्धः, एष्यतापि भविष्यत्कालेन तावन्मात्र एव भव्यानन्तभागः सिद्धिं गच्छन् युक्तो घटमानकः, न हीनाधिकः भविष्यतोऽपि कालस्यातीततुल्यत्वात् ।
