________________
Vada ] Gañadharavada
: 455 :कार्यस्य प्रमाणतोऽल्प-बहुत्वं विहाय स्वरूपतो भेदो युज्यते । न हि मेचककारणप्रभवं कार्यमन्यतमवर्णोत्कटं घटते । तस्मात् सुखातिशयस्यान्यद् निमित्तम् , अन्यच्च दुःखातिशयस्येति । न च सर्वथैकरूपस्य संकीर्णपुण्यपापलक्षणस्य हेतोः सुखातिशयनिबन्धनं पुण्यांशवृद्धिदुःखातिशयकारणपापांशहान्या सुखातिशयप्रभावाय कल्पयितुं न्याय्या, पुण्यांश-पापांशयोर्भेद प्रसङ्गात् । तथाहि-यद् वृद्धावपि यद् न वर्धते तत् ततो भिन्नम् ; यथा देवदत्तवृद्धावप्यवर्धमानो यज्ञदत्तः, न वर्धते च पुण्यांशवृद्धौ पापांशः, तस्मात् ततो भिन्नोऽसाविति । तस्माद् न सर्वथैकरूपता पुण्य-पापांशयोर्घटते । कर्मसामान्यरूपतया तु यद्यसो तयोरिष्यते तदा सिद्धसाध्यता, सात-यश:-कीर्त्यादेः पुण्यस्य, असाता-ऽयश:-ऽकीादेस्तु पापस्यास्माभिरपि कर्मत्वेनैकताया अभ्युपगमात् । तस्मात् पुण्य-पापरूपतया विविक्ते एव पुण्य-पापे स्त इति । ततः सुख-दुःखवैचित्र्यनिबन्धनयोः पुण्य-पापयोर्यथोक्तनीत्या साधितत्वाद् न कर्तव्यस्तत्संशयः ॥ ३९८ (१९४६)
D. C.---(1) There are 46 characteristics which are s'ubha and are hence known as punya-praakrrites. They are enumerated as follows:
Bestowing of gift; propriety of conduct etc purged of all impurities; mirth; masculine form; affection; the three types of ayus ( union or connection with body viz-divine, human, and toryanca, ) thirty-seven prakritis of Nāma Karma (including birth as a Tîrthankara ) and the noble lineage.
(2) According to others, there are 42 prakratis under the category of punya. They insist that samyaktva, purusaveda, hāsya and rati are pāpa-prakritis when they are contrary to the nature of jîva. Excepting these four prakritis, the remaining 42 prakritis are laid down by them as underSayam uccāgoyam nara-tiri-devāuyāim taha nāve Devaduganm manuyadugam paninda-jal ya tanupanagam ॥ 1 ॥ Angovarigāņa tigam padhamam sanghayanameva santhānam i Subhavanņāicaukkamagurulabū taha ya paraghiyam 112
