________________
.: 354:.
Jinabhadra Gaņi's [ The sixth टीका-याक्तन्यायेन मुक्तस्य गतिक्रियया सक्रियत्वमियष्ते, तर्हि सिद्धालयात् सिद्धावस्थितिक्षेत्रात् परतोऽलोकेऽपि किमिति तस्य गतिन प्रवर्तते ।। अत्रोच्यते-परतो धर्मास्तिकायविरहात् । तद्विरहोऽपि कुतः ? इत्याह-यद् यस्मादसौ धर्मास्तिकायो लोक एव समस्ति, नालोके । मा भूदसावलोके, किं तेन प्रस्तुतानुपयोगिना कर्तव्यम् , तद्विरहेऽपि भवतु मुक्तस्य तत्र गतिः, नियमाभावात् ? । तदयुक्तम् , यतो जीवानां पुद्गलानां च गतेर्गमनस्योपग्रह उपष्टम्भस्तत्कारी स एव धर्मास्तिकायो नान्यः, ततस्तस्यालोकेऽभावात् कथं लोकात् परतोऽलोकेऽपि मुक्तात्मनां गतिः प्रवर्तते ? इति॥३०२॥(१८५०)
D. C.--Mandika :-If mūktātmā were sakriya by virtue of its movement, why should it not move beyond Siddhālaya also ?
___Bhagavān :-It cannot move beyond Siddhalaya, because dharmāstekāya or the predicament of motion does not exist in the a-loka
Mandika:—What of that? Even if dharmāstıkāya does not exist in the aloka, muktamā can acceed to it without dharmāstıkāya.
Bhagavān:--That is not possible. O Mandika. It is the predicament of motion that impels muktāmā to piove. Hence, if dharmāstikaya does not exist in the aloka, muktātmā is unable to move towards it 11 302 ( 1850 ) लोगस्स स्थि विवक्खो सुद्धत्तणओ घडस्स अघडो छ। स घडाइ चिय मई न निसेहाओ तदणुरूवो ॥३०३॥ (१८५१) Logassa tthi vivakkho suddhattaņao ghadassa a-ghado vva Sa ghadāi cciya maî na nisehão tadanurūvo 11 303 # ( 1851 ) [लोकस्यास्ति विपक्षः श्रुद्धत्वतो घटस्याघट इव ।
स घटादिरेव मतिर्न निषेधात् तदनुरूपः ॥ ३०३ ॥ (१८५१) Lokasyästi vipaksah śruddhatvato ghaťasyāghata iva 1 Sa ghatadireva matir na nisedhat tadanurāpah ॥ 303 ॥ ( 1851 )]
