________________
•: 362 :.
Jinabhadra Gani's
[The sixth
not admitted, the statement that "Falling from the place of location is inevitable” becomes uncertain. ( 1858 )
टीका-ननु च “स्थानात् पतनम्" इति स्ववचनविरुद्धमिदम् , अस्थानादेव पतनस्य युज्यमानत्वात् । अथ स्थानादपि पतनमिष्यते, तर्हि नित्यमेव स्थानाद् व्योमादीनां प्रतनं प्रसज्येत । अथ न तत् तेषां मतम् , तर्हि "स्थानात् पतनम्" इत्यनैकान्तिकमेवेति ॥३१० ॥ (१८५८)
D. C.-The statement that everything has to fall from its sthāna is self-contradicting. For the action of falling takes place from the avasthāna or the abode, and not from the sthāna. If falling from sthāna were believed, the nitya objects like ākās'a will also have to meet patana, from their nitya sthānas.
On the other hand, if it is not accepted, that falling from the place of location is inevitable, will be anarkāntika 1131011 (1858)] भवओ सिद्धो त्ति मई तेणाइमसिद्धसंभवो जुत्तो। कालाणाइत्तणओ पढमसरीरं व तदजुत्तं ॥ ३११ ॥ (१८५९) Bhavao siddho tti mai teņāimasiddhasambhavo jutto i Kalānājttanao padhamasarîram va tadajuttam 1 311 11 ( 1859 )
[भवतः सिद्ध इति मतिस्तेनादिमसिद्धसंभवो युक्तः। ____ कालानादित्वतः प्रथमशरीरमिव तदयुक्तम् ।। ३११ ।। ( १८५९) Bhavatah siddha iti matistenādimasiddhasambhavo yuktah, Kalanaditvatah prathamasariramiva tadayuktam ॥311॥ ( 1859 )]
Trans.--311 It may be argued that the siddha (is born) froni the mundane world and hence the production of the first siddha is acceptible. But, like the first sarira, that is not possible on account of the endlessness of times.
____टीका-अथ स्याद् मतिः परस्य-यतो भवात् संसारात् सर्वोऽपि मुक्तात्मा सिद्धस्तेन ततः सर्वेषामपि सिद्धानामादिमत्त्चादवश्यमेव केनाप्यादिसिद्धेन भूवितव्यम् । तदयुक्तम् , यतो यथा सर्वाण्यपि शरीराणि, अहोरात्राणि
