________________
:: 390 :
Jinabhadra Gani's
[The eighth
Abhasitasca Jinena jati-jari-maranavipramuktena | Namna ca gotreña ca sarvajnena sarvadaršinā ll 338 II ( 1886 )]
Trans.--338 He was then, addressed by his name and lineage by the Tirtharkara, who was entirely free from birth, old age, and death, who was omniscient and who had complete darśana ( undifferentiated knowledge ). ( 1886 )
_The Tirthaikara, then, saysकिं मण्णे नेरइया अत्थि नत्थि त्ति संसओ तुझं । वेयपयाण य अत्थं न याणसी तेसिमो अत्थो॥३३९॥ (१८८७) Kim manne neraiyā atthi natthi tti samsao tujihami Veyapayana ya attham na yānasi tesimo attho ॥ 339 ॥ (1887) [किं मन्यसे नैरयिकाः सन्ति न सन्तीति संशयस्तव ।
वेदपदानां चार्थ न जानासि तेषामयमर्थः ॥ ३३९ ॥ (१८८७) Kim manyase nairayikāḥ santi na santîtı samsayastava! Vedapadanām cartham na jānāsi teşamayamarthaḥ 1133911 (1887)]
Trans.-339 What are you thinking about ? You entertain the doubt as to whether the denizens of hell exist or not. ( But you have not understood the real meaning of the sentences of Vedas. Here is their ( real ) interpretation. (1887)
टीका-किं नारकाः सन्ति न वा ? इति त्वं मन्यसे । अयं च तव संशयो विरुद्धवेदपदश्रवणनिबन्धनः, तथाहि-" नारको वै एष जायते यः शूद्रांनमश्नाति" इत्यादि-एष बाह्मणो नारको जायते यः शूद्रान्नमश्नातीत्यर्थः, इत्यादीनि वाक्यानि नारकसत्ताप्रतिपादकानि, “ न ह वै प्रेत्य नारकाः सन्ति " इत्यादीनि तु नारकाभावप्रतिपादकानि । तत्रैषां वेदपदानामर्थ, च शब्दाद् युक्तिहृदयं च त्वं न जानासि, यत एतेषामयं वक्ष्यमाणोऽर्थ इति ॥ ३३९ ॥ (१८८७) ____D. C.-What are you thinking about ? your doubt about the existence of nārakas is based upon your hearing the
