________________
.: 330: Jinabhadra Gani's
[The sixth जह घडपुत्वाभावोऽणाइसहावो वि सनिहणो एवं । जई भवत्ताभावो भवेज किरियाए को दोसो? ॥२७७॥(१८२५) Jaha ghadapuyvābhāvo'nāisahāvo vi sanihaņo evamı Jai bhavvattābhāvo bhavejja kiriyãe ko doso ? 11 277 11 ( 1825 ) [ यथा घटपूर्वाभावोऽनादिस्वभावोऽपि सनिधन एवम् ।
यदि भव्यत्वाभावो भवेत् क्रियया को दोषः ॥ २७७॥ (१८२५) Yatha ghatapārvabhavo'nadisvabhavo'pi sanidhana evam | Yadi bhavyatvabhavo bhavet kriyaya ko dosah ॥ 277 ॥ (1825)]
Trans.-277 What harm is there if the ( previous ) abhava of auspiciousness is possessed of end, like the previous nonexistence of ghata inspite of its being anādi by nature ? (1825)
टीका-यथा घटस्य प्रागभावोऽनादिस्वभावजातीयोऽपि घटोत्पत्ती सनिधनो विनश्वरो दृष्टः, एवं यदि भव्यत्वस्यापि ज्ञान-तपासचिवचरणक्रियोपायतोऽभावः स्यात् , तर्हि को दोषः संपद्यते ?-न कश्चिदिति ॥ २७७ ।। (१८२५) ____D. C.-The previous non-existence of ghataa comes to an end, when ghata is actually produced. Similarly, there is no harm if we assume that the abhāva of bhavyatva comes to an end, when the bhavytva is actualiy brought into existence by the process of perception || 277 ( 1825 ) || अणुदाहरणमभावो खरसंगं पिव मई न तं जम्हा। भावो च्चिय स विसिट्ठो कुंभाणुप्पत्तिमेत्तेणं ॥२७८॥ (१८२६) Anudāharaṇamabhāvo kharasangam piva maî na tam jamhā | Bhavo cciya sa visittho kumbhānuppattimettenam ॥278॥ (1826) [अनुदाहरणभावः खरशृङ्गमिव मतिर्न तद् यस्मात् ।
भाव एव स विशिष्टः कुम्भानुत्पत्तिमात्रेण ।। २७८ ॥ (१८२६) Anudāharanabhāvah kharasținganiva matirna tad yasmāti Bhava eva sa visistah kumbhinutpattimātrena ॥278॥ (1826 )]
