________________
Vada ]
Ganadharavada
: 247 :
टीका - सर्वभावानामसरचे सर्वोऽपि प्रतिनियतो लोकव्यवहारः समुच्छिद्यते, तथाहि - भावाभावस्य सर्वत्राविशिष्टत्वात् किमि तिसिकता कणसामग्रीतस्तैलं न भवति, तिलादिसामग्र्यां वा तत् किमस्ति ? । किं वा खपुष्पसामग्रीतः सर्वमपि कार्यजातं न सिध्यति । न चैवम् तस्मात् प्रतिनियतकार्य कारणभावदर्शनाद् नाभावसामग्रीतः किमप्युत्पद्यते, किन्तु यथा स्वभावसामग्रीतः, तथा च सति न शून्यं जगदिति ॥ ९८८ ॥ (१७३६) ।।
"
D. C. — In case of all objects being taken as non-existent, the entire course of loka-vyavahara will be violated. If all the objects are of the same type-viz., that of absolute negation-how is it that oil is manufactured only from the samagrî of sesamum seeds and not from the materials like sand-particles etc. ? Or, if there is all-pervading negation, why not all the objects be attained from the samagra of khapuspas alone? The fact that it never happens like this in the world, leads us to believe that the world is not s'unya.
And,
सवं सामग्गिमयं नेगतोऽयं जओऽणुरपएसो ।
अह सो वि सप्पएसो जत्थावत्था स परमाणू ॥ १८९॥ (१७३७)
Savvam samaggimayam neganto'yam jao'nurapaeso Aha so vi sappaeso jatthāvatthā sa paramānū ॥ 189 ॥ ( 1737 )
[ सर्व सामग्रीमयं नैकान्तोऽयं यतोऽणुरप्रदेशः ।
अथ सोऽपि सप्रदेशो यत्रावस्था स परमाणुः ॥ १८९ ॥ ( १७३७ ) Sarvam samagrîmayam naikanto'yam yato'nurapradeśaḥ Atha sopisa-pradeśo yatravastha sa paramanu 11189 || ( 1737) ]
Trans.-189 That everything should be produced from a group of materials is not the one inevitable (rule) because atom does not occupy space. But if even that occupies space according to you) wherever it resides there is a molecule. ( (1737)
