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प्रवचन - सारोद्धार
जणवय संमय ठवणा नामे रूवे पडुच्चसच्चे य। ववहार भाव जोगे दस ओवम्मसच्चे य ॥ ८९१ ॥ कोहे माणे माया लोभे पेज्जे तहेव दोसे य । हास भए अक्खाइय उवघाए निस्सिया दसहा ॥८९२ ॥ उप्पन्न विगय मीसग जीव अजीवे य जीवअज्जीवे । तह मीसगा अणंता परित्त अद्धा य अद्धद्धा ॥८९३ ॥ आमंतणि आणमणी जायणि तह पुच्छणी य पन्नवणी । पच्चक्खाणी भासा भासा इच्छाणुलोमा य ॥८९४ ॥ अभिग्गहिया भासा भासा य अभिग्गहंमि बोद्धव्वा । संसयकरणी भासा वोयड अव्वोयडा चेव ॥८९५ ॥ -गाथार्थ
भाषा के चार प्रकार — पहली सत्यभाषा, दूसरी मृषा भाषा, तीसरी सत्यामृषा और चौथी असत्यामृषा भाषा है ।।८९० ॥
१. जनपद २. संमत ३. स्थापना ४. नाम ५. रूप ६. प्रतीत्यसत्य ७. व्यवहार ८. भावसत्या ९. योगसत्या तथा १० औपम्यसत्या - दशविध सत्यभाषा है ।। ८९९ ।।
१. क्रोध २. मान ३. माया ४. लोभ ५. प्रेम ६. द्वेष ७ हास्य ८. भय ९. आख्यायिका तथा १० उपघात - ये दस प्रकार की असत्यभाषा है ।। ८९२ ।।
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१. उत्पन्न २. विगत ३. मिश्र ४. जीव ५. अजीव ६. जीवाजीव ७. अनंत ८. प्रत्येक ९. अद्धा १०. अद्धाद्धा - दशविध मिश्रभाषा है ।।८९३ ॥
१. आमंत्रणी २. आज्ञापनी ३. याचनी ४. पृच्छनी ५. प्रज्ञापनी ६. प्रत्याख्यानी ७. इच्छानुलोमा ८. अनभिगृहीता ९. अभिगृहीता १०. संशयकरणी ११. व्याकृता तथा १२ अव्याकृता - द्वादशविध असत्यामृषा भाषा है ।।८९४-८९५ ।।
-विवेचन
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भाषा = बोलना । इसके चार प्रकार हैं
१. सत्या— मूलगुण, उत्तरगुण तथा जीवादि पदार्थ के यथार्थ स्वरूप का प्रतिपादन करने वाली भाषा । यह दश प्रकार की है।
(i) जनपद सत्य - जिस देश में जिस वस्तु के लिये जिस शब्द का प्रयोग होता हो (भले अन्य देश में उस वस्तु के लिये उस शब्द का प्रयोग न भी होता हो) वह शब्द उस देश की अपेक्षा सत्य माना जाता है । उदाहरणार्थ, कोंकण देश में पानी को 'पिच्च' कहा जाता है । यदि उस देश की अपेक्षा
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