Book Title: Agam 01 Ang 01 Acharanga Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Jain Shastroddhar Samiti Ahmedabad
View full book text
________________
आचारचिन्तामणि -टीका अध्य. १. उ. ३ सु. २ श्रद्धास्वरूपम्
૮૩
तथाऽत्रापि अनिवृत्तिकरणरूपः परिणामो निसर्गः सम्यक्त्वाकारेण वर्तते पूर्वावस्थामपनुद्याबस्थान्तरमाप्तिः परिणामः परिणामि जीवद्रव्यं तु ध्रुवमेव । परिणामोऽप्यत्र वैनसिक एव, अभ्रन्द्रधनुरादिवदिति परिणामः स्वभाव इति वाच्यम् ।
•
ननु श्रद्धा निसर्गतः कथमुत्पद्यते ? उच्यते - कर्मणोऽनादित्वात्पूर्वकर्मोंदयेन यद्यदन्यत्कर्म ज्ञानावरणीयादिकं स्वेनैव कृतं तदपि कार्मणशरीरेण सहैव बध्यते कर्मत्वादिदानीतनकर्मवत् । एवंविधपूर्वगृहीतकर्मणः फलमुपभुञ्जानस्य भव्यजीवस्य ज्ञानदर्शनोपयोगस्वभावतयाऽनादिमिथ्यादृष्टेरपि तादृशभवस्थिति
भेद नहीं देखा जाता । जैसे परिणमन, अनेक प्रकार का होने पर भी परिणामी - अन्वयि - द्रव्य एक होने से उस में सर्वथा भेद नहीं होता । उसी प्रकार यहाँ अनिवृत्तिकरणरूप परिणाम निसर्गसम्यक्त्व के रूप में परिणत हो जाता है - उसकी पूर्व - अवस्था मिटकर नवीन अवस्था उत्पन्न हो जाती है, फिर भी परिणामी - जीवद्रव्य - ज्यों का त्यों ध्रुव बना रहता है । परिणाम भी यहाँ वैखसिक ( स्वाभाविक ) लेना चाहिए, मेघ तथा इन्द्रधनुष की तरह, अत एव परिणाम का अर्थ - स्वभाव है ।
शङ्का- - श्रद्धा, स्वभाव ( निसर्ग ) से किस प्रकार उत्पन्न होती है ? | समाधान --- अनादि काल से लगे हुए पूर्वकर्मों के उदय से ज्ञानावरणीय आदि जो-जो कर्म जीवने किये है, वे सब कार्मण शरीर के साथ ही कर्म है, वर्तमानकालीन कर्मों के समान । इस प्रकार के पहेले ग्रहण फल भोगते हुए भव्य जीव ज्ञानदर्शनरूप उपयोगस्वभाववाला
बँधते है, क्योंकि वे
किये हुए कर्मों का
होने के कारण
વાળામાં કેાઈ સર્વથા ભેદ જોવામાં આવતા નથી જેમ-પરિણમન અનેક પ્રકારનાં હેવા છતાંય પણ પરિણામી—અન્વયિદ્રવ્ય એક હાવાથી તેમાં સર્વથા ભેદ થતા નથી, તે પ્રમાણે અહિં અનિવૃત્તિકરણરૂપ પરિણામ નિસર્ગ સમ્યક્ત્વના રૂપમાં પરિણત થઈ જાય છે—તેની પૂર્વ અવસ્થા મટીને નવીન અવસ્થા ઉત્પન્ન થઈ જાય છે, પણ પરિણામી लवद्रव्य-नेम छे तेस ध्रुव भनी रहे छे. परिणाम पशु अहि वैनसिक (स्वालावि४) લેવું જોઇએ, મેઘ તથા ઈન્દ્રધનુષની માફક એ પ્રમાણે પરિણામના અથ સ્વભાવ છે.
શકા—શ્રદ્ધા સ્વભાવ (નિસગ`)થી કયા પ્રકારે ઉત્પન્ન થાય છે?
સમાધાન—અનાદિ કાળથી લાગેલાં પૂર્વ કર્માંના ઉદયથી જ્ઞાનાવરણીય આદિ જે-જે કર્માં જીવે કર્યા છે, તે સ કાણુ શરીરની સાથેજ ખંધાય છે; કેમકે તે કમ છે, વર્તમાનકાલીન કર્મીની સમાન. આ પ્રકારનાં પહેલાં ગ્રહણ કરેલા કર્મોનુ ફૂલ ભાગવત
