________________
નાનEs. "તા અનાન કદ મારામાશા કા ક ક કાર મુકત કા રાજા રા - ses, trem t +
1 ધારાજાના કપડા
Regd. With Registrar of Newspapers for India No. R. N. 1. 6067/57 Licence to post without prepayment No. South-81/2006-08 Posted at Patrika Channel sorting office Mumbai-400 001. On 16th of every month Regd. No.MH/MR/SOUTH-146/2006-08 PAGE No. 20 - CES 2' નામ
PRABUDHHA JIVAN DATED 16, FEBRUARY, 2007) ઘણાં વર્ષો પહેલાં વૈદ્ય-કવિ લાભશંકર.
માંગી લે એવી છે. પરંતુ ફૂલ સંબંધી આપણા ઠાકરે એક લેખ લખેલો, જેનું શિર્ષક હતું “ફૂલને |
પંથે પંથે પાથેય...
ખ્યાલોને પુષ્ટિ આપતાં કવિ કહે છે તે આ છેઃ ઈજા કરનારામાં પ્રેમ હોઈ શકે ?' કેટલાય
| ‘તુમ્હી હો મૂર્તિ મેં ભી, વાંચકોને આ લેખ ચોખલિયાવૃત્તિવાળો લાગ્યો “કલિયન સંગ કરતા
" તુમ્હી હો વ્યાપક ફૂલોં મેં? હતો ! એવું લાગે તેમાં નવાઈ નહિ! આજે તો આ
ભલા! ભગવાન પર ભગવાન અહિંસામાં માનનાર જૈન પણ ફૂલ તોડવામાં,
રંગરેલિયાં!”
કો કયર્સ ચઢાવું મેં?' કે તોડેલાં ફૂલની વેણી પહેરવામાં, ફૂલનો ગુચ્છ જોઈએ. નોબેલ ઈનામ જીતનાર મીશનરીડૉક્ટર આપણી મુશ્કેલી એ છે કે પત્થરની મૂર્તિમાં ભેટ આપવામાં કે લેવામાં, સંકોચ અનુભવતો આલ્બર્ટ સ્વાઈઝર, જેમણે આપણને “રેવરન્સ પણ આપણને ભગવાન દેખાતા નથી, તો ફળ, નથી. ભગવાનની મૂર્તિને ચરણે ફૂલ અર્પણ કોર લાઇક'નો પયગામ આપ્યો. તેમણે પણ ફૂલ કે પૈડાના પ્રસાદમાં તો ક્યાંથી એનાં દર્શન કરવામાં કે મૂર્તિને પુષ્પમાળા પહેરાવવામાં પણ માનવીમાં ભરપૂર સંવેદનશીલતા હોવી જોઈએ થવાના કોઈને સંકોચ લાગતો નથી. નાનામોટા એમ કહ્યું હતું; વૃક્ષ પરથી એક પર્ણ પણ ખાસ
કોઈ ઈશ્વર, કોઈ ધર્મગ્રંથ, કે કોઈ ગુરુનાં સમારંભોના આયોજકોને પુષ્પોથી સભામંચ કારણ વિના ન તોડવાની વાત કરેલી. મહાન અવેલેબ
અવલંબન વિના જ જેમણે અડધી સદી ઉપરાંત, સુશોભિત ન બનાવવા માટે આ લેખકે ક્યારેક વૈજ્ઞાનિક સર જગદીશચંદ્ર બોઝે પોલાદમાં પણ માનવ સમાજને ઉત્કૃષ્ટ જીવન જીવવાનો આજીજી કરી છે, પરંતુ તે જવલ્લેજ ગણકારાઈ પ્રાણ હોય છે એવું ૭૦ વર્ષ પહેલાં પ્રતિપાદિત મનાવજ્ઞાનિક દિવ્ય માગ બતાવ્યા, અવા છે. પુષ્પગુચ્છ કે ફૂલમાળા ભેટ ને આપવા કરેલું; એમની વાતોની શરૂઆતમાં તો ઠેકડી કૃષણામૂતિની વાત ‘લાઠી કરે છે તે પણ વિચારવા માટેની વિનંતી પણ ભાગ્યે જ સ્વીકારાઈ છે. કરાતી હતી. પરંતુ ત્યાર પછી અનેક વૈજ્ઞાનિકો જેવી છે. એક સન્યાસી. રોજ સવારે એક વૃક્ષ
કસમને વેણીમાં ગુંથવાની કે અંબોડે વિમાન અકસ્માતોનાં કારણોમાં ધાતોના થાક પરથી ફૂલો ચૂંટી ચૂંટીને કોઈ પથ્થરની મૂર્તિ પર મૂકવાની વાત કરાઈ હોય એવાં કાવ્યો-ભલે (‘મેટલ કટીગ')ની વાત કરતા રહ્યા છેનિર્જીવ ચઢાવવા લઈ જતો, તે જોઈને કણજીને ઊમાશંકર કે રા. વિ. પાઠક જેવા કવિઓની કૃતિ વસ્તુને તો થાક હોય જ નહિ, તો પછી “મેટલ
અફસોસ થતો કે એક નિષ્માણ પાષાણની મૂર્તિ હોય, તેને પણ ‘લાઠા' એ વખોડ્યો છે. આપણને ફેટીગ'ની વાત કરવી એટલે એલ્યુમિનિયમ માટે આટલા બધા જીવત કાલઆના ભાગ અક લાગે કે લાભશંકર ઠાકર શુષ્ક કે શુંગાર રસ એલોયનાં બનેલ વિમાનમાં જીવ છે. એવા સન્યાસી વ્યક્તિ કઈ રીતે લઈ શકે ? વિહીન માણસ છે, જે અંબોડામાં કૂલ જોઈને નિષ્કર્ષ પર આવવાની વાત ગણાય!
પરંતુ માણસનો સ્વભાવ જ એવો છે કે કાંઈ - કંપી ઉઠે છે; પરંતુ વાસ્તવમાં ‘લાઠા' તો કવિ, કિશોર અવસ્થામાં એક ભજન સાંભળવા પણ સુંદર જુએ તો તેને હસ્તગત કરવા એને કાલીદાસનીશકુંતલા જેવા છે જે કદી ફુલ તોડતી મળતું તે ફુલોના સંદર્ભમાં યાદ આવે છે.
મન થાય! આપણો જ એક ભાગ હોય, અને એ નહિ!
“અજબ હયરાન હું ભગવન!
બાગમાં સુંદર ફૂલો થતાં હોય, તો એ ફૂલોને લાઠા' જેવા સંવેદનશીલ માણસ આપણી
એના જન્મદાતા છોડ પર રહેવા દઈ, એનું સૌંદર્ય અવની પર બહુ થોડા છે-અને દિન-પ્રતિદિન કોઈ વસ્તુ નહિં એસી,
માણવાને બદલે એને તોડી લાવી શયનખંડમાં એમની સંખ્યા ઘટતી જાય છે, તે ખેદની વાત
જીસે સેવાનેં લાવું મેં
કે દીવાનખંડમાં, એક ફૂલદાનીમાં મૂકીએ તો છે. પર્યાવરણ-શાસ્ત્રીઓ (ઇકોલોજીસ્ટસ)માં લગાના ભોગ કુછ તુમકો,
જ આપણને ચેન પડે ! માનવીના હિંસક આવી સંવેદના જોવા મળે છે ખરી; એ વૈજ્ઞાનિકો
યહ એક અપમાન કરના હૈ!
સ્વભાવના એક સ્વરૂપ તરીકે જ આ ‘ફૂલ-તોડ” તો કહે છે કે કોઈ પણ વસ્તુ, વનસ્પતિ કે પ્રાણી, ખીલાતા હૈ જો સબ સંસાર કો,
પ્રવૃત્તિ ન ગણી શકાય? “વૃક્ષ બચાવ” કે “ચીપકો જ્યાં એ જખ્યું છે, યા જ્યાં એ છે, ત્યાં જ એને ઉસકો ખીલાવું મેં?!
આંદોલન'ની જેમ ફૂલ-બચાવ આંદોલન પણ - રહેવા દો, સિવાય કે કોઈ ખાસ કારણે એને તુમ્હારી જ્યોતિ સે રોશન,
જરૂરી છે. એ માટે એક બીજો સૌંદર્યનો લાલ; ખસેડવાનો કે “ટ્રાન્સપ્લાન્ટ' કરવાનો સંજોગ | હે સુરજ, ચાંદ ઓર તારે!
સુંદર–લાલ, બહુ-ગુણવાળો પેદા થવો જરૂરી ઉભો થાય! અમેરિકાના અસલ વતની એવા રેડ મહા અંધેર છે, તમો
છે! માનવીમાં સૌદર્યબોધ સાથે નિર્દયતા, ઈન્ડિયનો આજે પણ માને છે કે પૃથ્વીના અગર દિપક દીખાવું મેં?
નિષ્ફરતા પણ જન્મજાત ચાલતી આવી છે. વાઘ પાતાળમાંથી ખનિજ તેલ (“ફોસીલ ફયુઅલ'); ન ભૂજા છે ન સીના છે,
કે હરણના ચામડાંનું એને એટલું આકર્ષણ હોય કાઢવાથી ધરતીમાતાને ભારે યાતના ભોગવવી
ન ગરદન છે, ન પેશાની !
છે કે એ પ્રાણીઓને નિષ્માણ કરીને એ ચામડું પડે છે. જૈન ધર્મની માન્યતા પ્રમાણે પણ આપણી કે નિર્લેપ નારાયણ, કહાં
એ મેળવીને જ જંપે છે ! સુંદર વસ્તુ, સુંદર પ્રાણી, અવની એકેન્દ્રિય જીવ ગણાયો જ છે. તો એને
ચંદન લગાવું ?”
સુંદર સ્ત્રી, કે સુંદર પુરુષ તરફ આકર્ષણ થાય દુઃખ પહોંચે એમ કહેવામાં વાંધો ન ગણાવો આ બધી પંક્તિઓ ખૂબ જ વિચાર મનન (વધુ માટે જુઓ પાનું ૧૯) . Printed & Published by Nirubahen S. Shah on behalf of Shri Mumbai Jain Yuvak Sangh and Printed at Fakhri Printing Works, 312/ A. Byculla Service Industrial Estate, Dadaji Konddev Cross Rd, Byculla, Mumbai-400 027. And Published at 385, SVP Rd Mumbai 400004. Temparary Add.: 33, Mohamadi Minar, 14th Khetwadi. Mumbai-400004. Tel.: 23820296. Editor: Dhanwant T. Shah.
'-
*
*
* *
