________________
ગણકારતું નથી, અવગણના કરે છે. આખા દિવસમાં કોઈને એની અશુચિમય-નાશવંત શરીર પણ મારું નથી, તો આ બધાં સંસારનાં પાસે બેસીને વાત કરવાની ફુરસદ નથી.
સંબંધો મારા ક્યાંથી થશે? શરીરમાં રોગ પીડા ઉત્પન્ન થાય તે તો કંઈક આના જેવી જ લાચારીની, અપમાન અને અવગણનાની મારા પોતાના જ કરેલા અશાતાવેદનીય કર્મનો ઉદય છે, તો એ વાત ડૉ. “અનામીએ કરી છે. આવી પરિસ્થિતિ ઊભી થાય ત્યારે એ શાંત ભાવે સહન કરીશ. પછી આધ્યાત્મિકતાની ત્રણ ભાવનાઓ વૃદ્ધ પાસે બે વિકલ્પો હોય છે. પ્રથમ વિકલ્પ એવા માણસનું છે જેણે આશ્રવ, સંવર અને નિર્જરા-ભાવતાં ભાવતાં એ સમતામય બની જંદગીમાં ક્યારેય સત્સંગ નથી કર્યો, સર્વાચન નથી કર્યું અને શાંતસુધારસમાં તરબોળ થઈ જાય છે. ધર્મ-ભાવના હૃદયમાં ઊતરી અનુપ્રેક્ષાની ભાવનાઓ સમજવાનો પ્રયત્ન નથી કર્યો. પરિસ્થિતિ ગઈ હોવાથી સમયનો સદુપયોગ કરી ધાર્મિક કાર્યોમાં–ઉપાસના, સાથે બદલવાનું નથી શીખ્યો. એ વૃદ્ધ આવી અવગણના સહન નથી સામાયિક પૂજા, સત્સંગ આદિમાં ચિત્ત પરોવે છે. લોકસ્વરૂપનું ચિંતન કરી શકતો, આખો દિવસ બળાપો કાઢ્યા કરે, “અરે! આખી જીંદગી કરે છે. મનુષ્યભવની તથા સંબોધિ-સમ્યકત્વની દુર્બલતા પર તમારા માટે વૈતરું કર્યું તેનો તમે આવો બદલો આપો છો?' કડવાં બોધિદુર્લભભાવના ભાવે છે. એ ચિંતન કરે છે કે “આવો દુર્લભ વેણ કહી સમસ્ત ઘરનું વાતાવરણ કડવું ઝેર જેવું કરી નાખે છે. સ્વયં માનવનો જન્મ મળ્યો છે અને આવો સુંદર નવરાશનો સમય મળ્યો આર્તધ્યાન અને રૌદ્રધ્યાનમાં રહી પાપ કર્મ બાંધે છે. અશાંત છે એનો સર્વોત્તમ ઉપયોગ કરી મારા ભવોભવનાં કર્મ ખપાવી વાતાવરણમાં દુઃખી થઈ જાય છે, જેથી તનથી અને મનથી ભાંગી આત્માની શુદ્ધિ કરવાનો આ અણમોલ વખત છે.' જાય છે. જીવનમાં ઘોર નિરાશા, હતાશા, માનસિક સંતાપ અને પોતાના ઘરનાજ નહીં, સંસારના બધાં પ્રાણીઓ સાથે મૈત્રીભાવ દુઃખનો અનુભવ કરે છે.
રાખે છે. ગુણીજનોના ગુણને યાદ કરી પ્રમુદિત થાય છે. એ ઘરના આનાથી વિપરીત-એક માણસે જીવનમાં સત્સંગ, સર્વાચન અને પ્રત્યેક વ્યક્તિના ગુણને મેગ્નીફાઈ કરે છે. એમની સાથે મીઠાશથી અનુપ્રેક્ષાની ભાવનાઓથી મનને ભાવિત કર્યું છે. ઉપર જણાવેલી વાત કરીને, ઘરના નાના મોટા કામોમાં યથાશક્ય મદદ કરી ઘરનું પરિસ્થિતિમાં એના વિચાર, વાણી અને વર્તણૂક કેવા હશે? સવારે વાતાવરણ આનંદ-પ્રમોદમય બનાવી દે છે. પોતે સુખથી રહે છે ઉઠતાવેંત ચા ન મળે તો એ વિચારે છે કે, બરાબર છે. આખી જીંદગી અને ઘરના બધા પણ ચેનથી રહે છે. દુઃખી, દીન, અભાવગ્રસ્ત, તો નવકારશી વગેરે તપ નથી કર્યું. હવે અનાયાસે સમય અને તક રોગી, હતભાગી લોકો પ્રત્યે કરુણાથી એનું હૃદય આદ્ર બને છે. મળ્યાં છે.” પુત્રવધૂને કહેશે-“કંઈ વાંધો નહીં બેટા! હવેથી હું અંતમાં બધીજ પરિસ્થિતિમાં મધ્યસ્થ-તટસ્થ ભાવ રાખી, ધીમે ધીમે નવકારશી કરીશ એટલે બધા કામોથી પરવાર્યા પછી જ મારા માટે સંતૃણુ માયાજાલ'-દુનિયાની જંજાળની માયાજાળને સંકેલવા તરફ ચા બનાવજો. એક લોટો પાણી પીવાથી પેટ સાફ આવશે.” બધાં લક્ષ આપે છે. વાંચી લે પછી છાપું હાથમાં આવે તો વિચારે કે, “મારે શી ઉતાવળ આમ આ સોળ ભાવનાઓ જીવનને સમતામય, શાંતિમય અને છે? હું સવારે એક સામાયિક કરીશ, પછી આરામથી છાપું વાંચીશ. આનંદમય બનાવે છે. આવી નિરાંત તો જીવનમાં ક્યારેય માણી નથી.” પછી એક પછી ડૉ. રાકેશભાઈ ઝવેરીએ મને સ્વહસ્તે લખી આપેલ ચાર રત્નો જેવા એક અનુપ્રેક્ષાની ભાવનાઓ યાદ કરી આનંદમાં રહે છે. એ સમજે ચાર જ શબ્દોની માળા સાથે મારો અભિપ્રાય પૂરો કરું છુંછે આ બધાં સંબંધો અનિત્ય છે. સંસારનો આ નિયમ છે કે સ્વાર્થ “શાંત સ્વીકારથી સાક્ષીભાવની સાધના.” વગર કોઈ કોઈનું થતું નથી. અરિહંત, સિદ્ધ, સાધુ અને કેવલી પ્રરૂપિત વૃદ્ધત્વની બાબતમાં સુરેશ ચૌધરી કૃત “ઘડપણ પણ એટલું શાપિત ધર્મ સિવાય અન્ય કોઈ શરણ નથી. સૌથી વધુ તો એકત્વ ભાવનામાં નથી લેખ (જ.પ્ર.૨૦-૦૫-૨૦૦૭) વાંચવા જેવો છે, જેમાં આનંદોલ્લાસની લહેરમાં મસ્ત બની રહે છે. નાનપણમાં શાળામાં સ્વીટ્ઝરલેન્ડની વૃદ્ધ મહિલા જિંદગીની ખુમારી દર્શાવતાં કહે છેઃ શીખેલા કે “એકડે એક અને બગડે બેય. બે મળે ત્યાં વિવાદ-કંકાસ જિંદગી ન કેવલ જીને કા બહાના , થવાનો જ. મને તો અનાયાસે એકત્વ ભાવના ભાવવાનો અમૂલ્ય જિંદગી ન કેવલ સાંસોં કા ખજાના હૈ, અવસર મળ્યો છે.' એ જાણે છે કે એકલતા (Lonliness) એ ઠોકી જિંદગી તો સિંદૂર હૈ પૂર્વ દિશા કા, બેસાડેલી દુઃખદ પરિસ્થિતિ છે. પણ એકત્વ (Solitariness) તો જિંદગી કા કામ છે નયા સૂરજ ઉગાના. * * * જીવનનું અમૃત છે એટલે એને એકલતા સાલતી નથી, પણ એકત્વમાં (વેલ્ય-એડેડ મેડીટેશન ધી જેન પરસ્પેક્ટીવ ઑફ અનુપ્રેક્ષા” ઉપર આનંદે છે. (Lonliness is thrust upon you, while solitari- મહાનિબંધ લખી ડૉ. રશ્મિભાઈ ઝવેરીએ મુંબઈ યુનિવર્સિટીમાંથી ness is what you seek). બધી ભૌતિક ચીજો અને દુન્યવી હમણાં જ Ph. D.ની પદવિ પ્રાપ્ત કરી છે. અભિનંદન.) સંબંધોને એ પોતાનાથી ભિન્ન માનીને અન્યત્વ ભાવના રાખે છે. આ અહેમ, પ્લોટ નં. ૨૬૬, સાયન (ઈસ્ટ), મુંબઈ-૪૦૦ ૦૨૨
