________________
તા. ૧૬ ઑગસ્ટ, ૨૦૦૭
દીકરીને દૂધ પીતી કરી દેવામાં આવતી હતી... ખાસ કરીને રજપૂતો અને પાટીદારોમાં. આજે લગભગ બધી જ જ્ઞાતિઓમાં જન્મ પહેલાં એમનો નિકાલ કરી દેવામાં આવે છે।
કૉલેજકાળના મારા એક સમર્થ પ્રિન્સિપાલને એના ચાર દાયકા વટાવી ચૂકેલા પુત્ર એક 'નેસ્ટી' પત્ર લખ્યો. તે કાળે હું વાઇસ-પ્રિન્સિપાલ હતો. આચાર્યે મને એ કાગળ વંચાવ્યો અને કહે : 'હવે આ કાગળનું હું શું કરીશ તને ખબર છે ? મેં
પંથે પંથે પાથેય... અનુસંધાન પ્રવાહથી ચાલ વ. દેસાઈ અને વિ. સ. ખાંડેકરના પુસ્તકો આર. આર. શેઠના પ્રેસમાં જ છપાય.
પુસ્તકોનું મુદ્રણ કાર્ય ચાલુ હોય ત્યારે ૨. વ. દેસાઈ અને એમના સુપુત્રી વિદુષી સુધાબેન પણ સોનગઢ આવે અને ભૂરાભાઈ શેઠના મહેમાન બને, સુધાબેન ત્યારે ‘ભવાઈ’ ઉપર મહાનિબંધ લખતા હતા ત્યારે પોતાના
સંશોધન કાર્યમાં તાદૃશ્યતા ઉતારવા સોનગઢ આવી આર. આર. રીઠના પ્રાંગણમાં સૌરાષ્ટ્રના ભવાઈ વેશ ભજવનારા લોક કલાકારોને બોલાવેલા. આખી રાત આ દશ્યો અમે સુધાબેન અને ગોપાળરાવજી સાથે બેસીને માણતાં, ત્યારે ભવાઈ વિશે ગોપાળરાવજીએ નાનું પ્રવચન આપેલું, એ સાંભળી કોઈને પણ લાગે કે આ મહારાષ્ટ્રિયન મહાનુભાવ ગુજરાતની સંસ્કૃતિ અને સંસ્કારમાં કેટલાં બધાં એકભાવ થઈ ગયેલા છે !
એક વખત બપોરે કોઈ કામ માટે અમે અન્ના ગોપાળરાવજીને આર. આર. શેઠના પ્રેસમાં મળવા ગયા. ત્યારે અન્નાની સાથે સૂટમાં સજ્જ એક સાહેબ બેઠેલા. અમને એમ કે કોઈ સરકારી અમલદાર હશે, એટલે અમે પાછા જવા પગ ઉપાડ્યા, તો અન્નાએ અમને ઈશારાથી સામે બેસવા કહ્યું.
અન્ના સાથે બેઠેલા એ કોઈ મોટા અમલદાર નહિ. (જોકે એક વખત એ મોટા અમલદાર-કોઈ રાજ્યના સૂબા હતા) પણ
પ્રબુદ્ધ જીવન
ના ભણી એટલે કહે : ‘આ પત્ર હું પૂનામાં ભણતા મારા પૌત્રને બીડીશ ને અંદર ખાસ લખીશ : કે બેટા ! તુંય મોટો થઈને તારા બાપને આવા જ પત્રી લખજે.' હીરી બાપુડિયાં | મુજ વતી, તુજ વીતશે. કારનારનું હશે, ખાળનારનું વીતી, તુજ વીતશે. ઠારનારનું ઠ૨શે, બાળનારનું બળશે, કરો તેવું ભરો, વાવો તેવું વારી. બળશે, ક૨શે તેવું ભરશે, વાવશે તેવું લણશે. ટીંબાની ઉપદેશ' (Sermons on the mount) માં સ્વામી આનંદ, ઇશુને આ રીતે ટાંકે છે : ‘સંતો ! થોરે કેળાં પાકે નઇ ને બોરડીની મોટા સર્જક ૨. વ. દેસાઈ હતા. પહેરવેશ એ જ રાખેલો, સર્જક દેખાવા માટે ઝભ્ભો-લેંઘો નહિ. કે બગલ થેલામાં પહેરવેશનું પરિવર્તન કરેલું
અન્ના ૨. વ. દેસાઈને મૂડમાંથી કોઈ પ્રસંગ સંભળાવી રહ્યા હતા. મુગ્ધ અને પ્રસન્નચિત્તે ૨. વ. દેસાઈ એ સાંભળી રહ્યા બદલાતી રેખાઓ પણ અમે માણી રહ્યા હતા. હતા, એ બન્ને મહાનુભાવોના મુખ ઉપર
એ પ્રસંગ કદાચ ખાંડેકરની નવલકથા
ઉલ્કા', ‘શોભના', ‘દોનYવ' કે 'ઢીંચવધ'
માંથી હટો :
કથાનાયક આઝાદીની લડતમાં ઝંપલાવે છે અને પકડાઈ જતાં એને જેલવાસ થાય છે. એક વહેલી સવારે પ્રેયસી નાયિકાની અચાનક આંખ ઊઘડી જાય છે, સફાળી ઊઠી જાય છે અને ઉઠતાં જ પોતાના હાથની બંગડીનો મીઠો રણકાર સંભળાય છે, પણ એ રણકાર સાથે જ એ ઝબકી જાય છે અને વિચારે છે, અત્યારે જેલમાં એના હૃદયસ્વામી હાથની બેડીઓનો ખખડાટ કઈ રીતે સહન કરી શકતો હશે? બારીમાંથી ઊગતા સૂર્ય ઉપર નજર ગઈ, આંખ એ તેજ ઝીલીનશકી. અને મોઢું બાજુમાં ફેરવ્યું, અરીસામાં જોવાઈ ગયું, કપાળમાં સૂર્ય જેવો ચાંદલો અકબદ્ધ હતો! બંગડી અને બેડી, રાકાર અને ખખડાટ, હૃદયમાં મુક્ત કેદી બનેલો પ્રિયતમ અને જેલમાં દેશની મુક્તિ માટે વિટંબણા સહન કરતી પ્રિયતમનો દેહ
આ દૃશ્ય સાંભળનાર ગુજરાતના હૃદયમાં ઉચ્ચ આસને બિરાજેલા સર્જક ૨. વ. દેસાઈ, તમે બોલો તે પહેલાં સાંભળોઅને તમે જે જવાબ આપો તે પહેલાં તે પ્રશ્ન
તે
૧ ૫ ડાળ્યે આંબા મોર આવે નઇ, ઇ તો આંબે કેરી ને કૌવને કૌવચ, માટ૨ે તમે ફળ દેખીને વેલો ઓળખજો.' વંશવેલાની કથા ને ફલશ્રુતિ આથી ભિન્ન નથી. અને અંતમાં આપણી સંતતિનો દોષ કાઢતા પહેલાં, અંતર્મુખ બનીને આપણાં માતાપિતા પ્રત્યેના આપણા વાણી-વર્તનવ્યવહારનું પણ સરવૈયું કાઢીએ. ૨૨/૨, અરુશ્યદય સોસાયટી, અલકાપુરી, વડોદરા-૭.
***
એટલી જ ઊંચી કક્ષાના મરાઠી ભાષાના સર્જકની નવલનો એક ઊર્મિલ અને કલાત્મક પ્રસંગ અને સંભાળવનાર એટલી જ ઊંચી કક્ષાના અનુવાદક ગોપાળરાવ વિક્રાંસ. આ ત્રિવેણી સંગમનું દશ્ય હું તો જીવનભર ન ભૂલી શકું, જીવનની કોઈ વિષાદની પળે સ્મૃતિપટ ઉપર આ દ્રશ્ય ઊપસે છે ત્યારે વિષાદ કવિતા બની જાય છે.
અને એ પ્રસંગ પણ યાદ છે, જ્યારે ૨. વ. દેસાઈએ દેહલીલા સંકોરી લીધી ત્યારે આ જ પ્રેસના આંગણામાં શોકસભા ભરાઈ. ત્યારે અશ્રુભીની આંખે, પણ સ્થિતપ્રજ્ઞ ભાવે શોષાળરાવજીએ આ મહાન સર્જકને શ્રોતાઓનું હૃદય ભીનું થઈ જાય એવી વાણીમાં શ્રદ્ધાંજલિ અર્પી હતી.
સોનગઢ એવું કેળવણી અને સંતોનું ગામ, કે સૌરાષ્ટ્રમાંથી જે જે વિચારકો, સંતો, સર્જકો પસાર થાય એ સર્વે મહાનુભાવો પૂ. કલ્યાણચંદ્રજી બાપા પાસે અથવા ગુરુકુળ હાઈસ્કૂલમાં પ્રખર આર્યસમાજી અને વિદ્વાન ચિંતક સાધુ ભગવંત પૂ. કાનજી સ્વામીના કેળવણીકાર ચતુરકાકા તેમ જ આત્મતત્ત્વ આશ્રમમાં અચૂક આવે, પણ ગમે તેવા મહાનુભાવો હોય તોય હરખપદુડા થઈને ગોપાળરાવજી એમને મળવા દોડી જાય નહિ, એટલું જ નહિ આવી કોઈ ખબરમાં પણ સ્વેચ્છાએ રસ ન લે. બાકી નિરંતર પોતાના કાર્યમાં મગ્ન. પૂરા કાર્ય-કર્તવ્યનિષ્ઠ. સાહિત્યના કામને પૂરા સમર્પિત. પોતાના કાર્યભારની ફરજમાં પૂરા સભાન અને ન્યાયી.
સમજો અર્થાત વિચારી જુઓ.
