________________
જીવન માં
૭ ૧૬ ડિસેમ્બર ૨૦૦૭ી.
બેસી રહેવું. શરીરના સાધારણ ધર્મો પ્રત્યે દુર્લક્ષ. તો બીજી બાજુ એકદેશીય નથી. વ્યાપ્તી ભૌગોલીક સીમા, જાતી, ધર્મ, પંથમાં ઇન્દ્રીયોની અતી ચંચલતા. ચાલુ વાકપ્રવાહ અંગોથી હલન ચલન, સીમીત નથી. વેદનાનું સામ્રાજ્ય ચોતરફ ફેલાયેલું છે. એમ ભાંગતોડ, અસંગત વાણી, અશુદ્ધ શબ્દો અને પ્રીય જનોનો પણ જાણીતા શબ્દોમાં કહેવું હોય તો કહી શકાય કે વેદનાના તિરસ્કાર–એવી ભાતીગળ-જાતજાતની વેદનાની ભૂતાવળ ખડી સામ્રાજ્યમાં સુર્ય આથમતો નથી. પરંતુ આ ‘સુર્ય પ્રકાશને બદલે થાય છે. ક્યારેક સ્વેચ્છાએ-અવશપણે અભાનપણે શરીરના અંત “અંધકાર' ઉષ્માને સ્થાને હતાશા અને ચેતનાના સ્થાને મુશ્કેલ સુધી પણ દોરે છે. એ સ્વીકારાય કે આને-આ સ્થીતીને પ્રદાન કરે છે. સુધારવા-વિજ્ઞાન સહાય કરે છે. પ્રેમ-પણ ક્યાંક રામબાણ નીવડે વેદનાની સમજણ, કારણ, સ્રોત, સ્નેહથી સંશોધી શકાય છે.
નીવ્યજ સ્નેહથી હળવી કરી શકાય છે. સમજણથી એનો ભાર વેદનાનો આ પ્રકાર-જોનારને, સમીપના સ્નેહીને પારાવાર ઝીલી શકાય છે. પરંતુ અમોઘ શસ્ત્ર અને શાસ્ત્ર તો પરમ પ્રેમ જ પીડે છે. જીવનની જાગૃત અવસ્થા–“ત્રસ્ત “ત્રસ્ત” સ્વરૂપે વીતાવવી છે. પડે છે. આમ “વેદનાનો સ્વ પરીવાર નાનોસુનો નથી. વ્યાપ કંઈ સાકેત સોસાયટી, વડનગર-૩૮૪૩૫૫ પ્રાચીનલિપિ, લેખનકળા અને હસ્તપ્રતવિધા
ડૉ. નૂતન જાની માનવ સભ્યતા અને સંસ્કૃતિનો ઈતિહાસ અનેક ક્રાન્તિકારી કામગીરી નિશ્ચિત રૂપ પામી હોવાના તારણો ચૂરો લિંગ્વીસ્ટીક્સ પરિવર્તનોથી નોંધાયેલો છે. માનવ સભ્યતાના વિકાસના અનેક સંદર્ભે થયેલા અભ્યાસોમાં દર્શાવાયા છે. સહુ પ્રથમ ચિત્રલિપિ સોપાનોમાં ભાષાનું સોપાન પાયાનું અને મહત્ત્વનું સ્થાન ધરાવે (Embryo Writing, Pictographic script) ઉદ્ભવી હશે. છે. માનવીઓમાં અન્ય જીવો કરતાં શ્રેષ્ઠસૂચક માનવીય ગુણ તે ચિત્રલિપિ વાસ્તવમાં લિપિ હોતી નથી. એ કેટલીક રેખાઓ, ભાવ અને વિચારને ભાષાના માધ્યમ દ્વારા વ્યક્ત કરવાનું કૌશલ્ય ચિત્રો હતાં; જેના દ્વારા એ દોરનાર કોઈ નિશ્ચિત દર્શાવતો હશે. છે. ભાષાને કારણે જ જ્ઞાનનું સર્જન, સંવર્ધન, સંરક્ષણ અને આ ચિત્રો, રેખાઓ પથ્થરો પર, શિલાઓ પર, વૃક્ષોનાં પર્ણ, સાતત્ય જળવાય છે.ભાષા દ્વારા જ અમૂર્ત ચિત્તવિશ્વ, સંકુલ ઝાડની છાલ પર (થડ પર), હાથીદાંત પર કિત થયેલાં મળી આવ્યાં ભાવવિશ્વ મૂર્તરૂપે પ્રત્યક્ષિત થાય છે. ભાષાનું પ્રથમ સ્વરૂપ શ્રાવ્ય, છે. આરંભે આ ચિત્રો તત્કાલીન જીવનમાં ઉપયોગી વસ્તુઓના અન્ય રૂપ ઉચ્ચારણમૂલક અને ત્રીજું તે લેખન. આ લેખનમાં લિપિ હતા. ચિત્રલિપિ વિચારવ્યંજક અને વસ્તુવ્યંજક- એમ બે પ્રકારની અને તેની સાથે અનુબંધિત લેખનકળા તથા લિપિની પરિચાયક હતી. માત્ર વસ્તુ દર્શાવનાર ચિત્રો દા. ત. સૂર્યનું ચિત્ર માત્ર સૂર્ય હસ્તપ્રતવિદ્યા અંગે ટૂંકો પરિચય રજૂ કરવા ધાર્યો છે. દર્શાવે છે તે વસ્તુ સાથે ક્રમશઃ વિચારની વિચારયાત્રા થતાં • લિપિ : પરિચય અને ઈતિહાસ
વસ્તુ પરત્વેના વિચારો પણ ચિત્રો દ્વારા દર્શાવા લાગેલાં. દા. ત. માનવ સભ્યતાના ઈતિહાસમાં ભાષા અને લેખનકળાનો સૂર્યનું ચિત્ર એટલે માત્ર સૂર્ય નહીં, પરંતુ ગરમી, પ્રકાશ આપનાર મહિમા અપાર છે. લખાતી ભાષાને આપણે “લિપિ' કહીએ છીએ. વસ્તુ એવું પણ એમાં કિરણોની રેખા દોરી દર્શાવાતું. આજે આ લિપિ એટલે ભાષાના નિર્ધારિત ઓળખરૂપ ચિહ્નો દ્વારા પ્રકારની લિપિ પ્રતીક તરીકે માર્ગચાલક વાહન માટે , વિચારોમિની અભિવ્યક્તિ. સંસ્કૃત તિ' ધાતુનો અર્થ છે લેખન હૉસ્પિટલમાં, નકશાઓ પૂરતી પ્રચલિત છે. આફ્રિકા, દક્ષિણ કરવું, લખવું. એના પરથી લિપિ' સંજ્ઞા મળી છે. લિપિ એટલે અમેરિકા, ચીનમાં મોટા-લાંબા દોરડામાં ગાંઠો પાડીને સંદેશાઓ લેપન, લેખન, અક્ષર, ચિત્ર (સંકેત), મૂળાક્ષર, વર્ણ આદિ. મોકલવાની પ્રથા હતી. એને સૂત્રાત્મક લિપિ કહે છે. આજે ભારતીય સભ્યતા અતિ પ્રાચીન છે તેથી એની લિપિ પણ અત્યંત સ્કાઉટિંગ, હાઈકિંગ વગેરેમાં આ લિપિ પ્રચલિત રહી છે. મનુષ્ય પ્રાચીન મનાય છે. લિપિના તમામ તબક્કા જો ક્યાંક અધિકૃત જેમ જેમ પ્રગતિ કરતો ગયો તેમ તેમ વસ્તુના ચિત્ર દ્વારા વસ્તુ રીતે જળવાયા હોય તો તે છે જૈન સાહિત્યની પ્રાચીન હસ્તપ્રતો. ઉપરાંત એની ગુણ-મર્યાદા, ઉપયોગિતા દર્શાવતા પણ શીખ્યો.
માનવના આરંભકાલીન વિકાસના પ્રથમ તબક્કામાં અભિ- ચિત્રલિપિના આ સ્થિત્યંતરને ભાવાત્મક કે સંકેતાત્મક લિપિ વ્યક્તિનું સાધન મોઢાના-હાથના અવાજ, ચાળા-સંકેતો, હાસ્ય, (Indeographic Script) કહે છે. જીવનના વિકાસની સાથે સાથે રુદન, સ્પર્શ, અનુભાવો હશે. ત્યારબાદ શરીરના ક્રમિક વિકાસની મનુષ્યની અભિવ્યક્તિની આવશ્કતાઓ પણ વધતી ગઈ. ઉત્પાદન સાથે સાથે શરીરમાંનું સ્વરયંત્ર યોગ્ય સ્થળે, વ્યવસ્થિત રૂપે નિશ્ચિત વધ્યું, સાધનો વધ્યાં, જીવન ઉપયોગી વસ્તુઓ વધી, પ્રવાસ વધ્યો; થયું હશે. માનવ મસ્તિષ્કના વિકાસની સમાંતરે સ્વરયંત્રની આ કારણે ચિત્રલિપિ મર્યાદિત બનતી ગઈ અને ધ્વન્યાત્મક લિપિ
