________________
* *, , ,
'' ''
તા૧૬ માર્ચ ૨૦૦૭
પ્રબુદ્ધ જીવન કમાય તો એનો આત્મવિશ્વાસ વધે અને પુરુષની અવિવેકી સત્તાનો એક વાર ૫. સુખલાલજી યુવાન વાડીલાલ ડગલીને લઈને ભોગ બનવું ન પડે. વળી, સ્ત્રી કમાઈ શકતી હોય તો એને મહાત્મા ગાંધીજીને મળવા ગયા હતા. ગાંધીજીની તેઓએ વિદાય પુરુષોપાર્જિત ધન ઉપર કજો મેળવવાની દષ્ટિએ અનેક કુત્રિમ લીધી ત્યારે ગાંધીજીએ યુવક વાડીલાલ ડગલીને કહ્યું: ‘છોકરા, એમને આકર્ષણો ઊભાં કરવાં ન પડે. સાથે જ પુરુષનો બોજ પણ હલકો છોડતો મા. એ તો આપણી ચાલતી ફરતી વિદ્યાપીઠ છે.” થાય.”
|| આ જ સમરિદૃષ્ટા ૫. સુખલાલજીને ભારતીય તત્ત્વજ્ઞાનમાં એમણે આ રીતે માત્ર શાસ્ત્ર, સાહિત્ય ને સંસ્કૃતિને સ્પર્શે તેવા નહીં, આપેલા પ્રદાન માટે સુવર્ણચંદ્રક અપાયો, ત્યારે એમણે એક પરંતુ સામાજિક વિષયો તથા વ્યક્તિગત જીવનને લગતા પ્રશ્નોથી કૉલેજીયનને એ સુવર્ણચંદ્રક આપીને કહ્યું, ‘જા, સોનીને જઈને આ પણ તેઓ વ્યવહારુ ચર્ચા કરતા હતા. તેઓ માનતા હતા કે પ્રત્યેક વેચી આવ. એના જે પૈસા આવે તે આદિવાસીનું કલ્યાણ કરતી સંસ્થાને વ્યક્તિ પોતાના વ્યક્તિગત અને સામાજિક કર્તવ્ય પ્રત્યે સભાન હોય. આપણે મોકલીશું.' કર્તવ્યને રસપૂર્વક મૂર્ત કરી દેખાડવાના પુરુષાર્થ માટેની જાગૃતિ પં. સુખલાલજીનું અનેકાંત ચિંતન એમનામાં સમન્વયનો ભાવ હોય તો પ્રજાજીવનમાં સમગ્રપણે પલટો આવે અને એવી સ્થિતિનું જગાવે છે. એ દર્શનશાસ્ત્રોના ભેદમાં રહેલા અભેદને શોધી કાઢીને નિર્માણ કરવું એ જ ધર્મનું એક ધ્યેય ગણી શકાય.
સમન્વયને પ્રબોધે છે. ખંડન-મંડનને બદલે તેઓ તુલનાત્મક દૃષ્ટિએ પં. સુખલાલજીએ જીવનની પળે પળ જાગૃતિમાં વિતાવી હતી અધ્યયન કરીને એમાંથી સમન્વયની ભૂમિકા શોધી આપે છે. આથી એટલું જ નહીં, પણ સમાજનું કોઈ પણ કામ કરવામાં એમને સદેવ જ સાચા અને નકલી ધર્મગ્રંથો વચ્ચેના ભેદને તેઓ સહજ રીતે પારખી આનંદ આવતો હતો. એમની જીવનસાધના ઉત્કૃષ્ટ હતી. બે જોડી લેતા હતા. સમન્વય કે બંધુભાવ જગાવવાને બદલે પરસ્પર વચ્ચે કપડાં અને પુસ્તકો સિવાય કોઈ દુન્યવી મિલકત નહોતી. લોભ- વિરોધ કે વૈમનસ્યનો ભાવ જગાડનારાં તત્ત્વોને એમણે બુલંદ પડકાર લાલચ કે પ્રશંસાના મોહમાં ફસાઈ ન જવાય એની અહર્નિશ તકેદારી ફેંક્યો છે. આથી જ પાંડિત્ય જોવા મળે, બહુશ્રુતતા પણ ક્યાંક જોવા રાખતા. પ્રમાદને ક્યારેય પોતાની પાસે ટૂંકવા દેતા નહીં મળે, પરંતુ પં. સુખલાલજી જેવી સૂક્ષ્મ, મર્મગામી, તુલનાત્મક અને અમદાવાદમાં એમનું પોતાનું ઘર પણ નહોતું અને એમના પરિચિતો ઊંડું મનન ધરાવતી સમન્વયશોધક દૃષ્ટિ મળવી વિરલ છે. એમની સમક્ષ ઘર બાંધવાનો પ્રસ્તાવ મૂકે, ત્યારે હસતા હસતા કહેતા, અમદાવાદમાં એમના નિવાસસ્થાનનું નામ હતું “અનેકાંતવિહાર' જ્યાં બેસું ત્યાં મારું ધર.'
જે અનેક વ્યક્તિઓ માટે તીર્થસ્થાન હતું. પં. સુખલાલજીએ પોતાના વડોદરામાં મહાવીર જયંતીના પ્રસંગે પ્રો. નરસિંહરાવ દોશી પં. ગહન શાસ્ત્રજ્ઞાનને સમન્વય દૃષ્ટિથી વિશેષ ઊજળું બનાવ્યું. - સુખલાલજીનો પરિચય આપવા ઊભા થયા. આ સમયે પં. : મુંબઈ યુનિવર્સિટીમાં એમણે ઠક્કર વસનજી માધવજી વ્યાખ્યાનસુખલાલજીએ પોતે ઊભા થઈને એમને પરિચય આપતાં અટકાવ્યા માળામાં આચાર્ય હરિભદ્રસૂરિજી વિશે પાંચ વ્યાખ્યાનો આપ્યાં હતાં. અને પોતાના ભાષણમાં કહ્યું, “મારે પ્રો. દોશીને રોકવા પડ્યા છે તેનું પુસ્તક મુંબઈ યુનિવર્સિટીએ ઇ. સ. ૧૯૬૧માં પ્રગટ કર્યું. આ માટે મને માફ કરે, પણ આજે તો મહાવીર જયંતી છે. એમાં મારી પુસ્તક “સમદર્શી આચાર્ય હરિભદ્ર’ એ નામે પ્રગટ થયું. પં. સુખલાલજી પ્રશંસા શા માટે હોય? મારી સામે જ મારી પ્રશસ્તિ ગવાય તે ઉચિત પણ એવા જ સમદર્શી હતા. વળી ૫. સુખલાલજીની વિચારધારામાં નથી.”
એક વિશેષ તત્ત્વ ઉમેરાયું અને તે ગાંધી વિચારધારાનું. પં. પં. સુખલાલજીનું સમાજદર્શન અને સંસારદર્શન એક સત્યશોધકનું સુખલાલજીએ જૈન ધર્મ અને દર્શનના હાડની સમજૂતી આપવાની દર્શન હતાં અને તેથી જ ધાર્મિક ક્રિયાકાંડો પાછળ થતા લખલૂંટ સાથોસાથ અહિંસા અને અનેકાંતદષ્ટિની વિશેષતા પ્રગટ કરી આપી. ખર્ચને જોઈને તેઓને વેદના થતી હતી અને કહેતા હતા કે આવી વળી જૈન દર્શનના મર્મને પ્રગટ કરવાની સાથોસાથ એમણે સમગ્ર બાબતો વ્યક્તિના વિકાસ અને સમાજની તંદુરસ્તી માટે બાધક છે. રાષ્ટ્રની ચિંતનધારાઓમાં રહેલા સામંજસ્યનું પોતીકી દૃષ્ટિથી આકલન
પં. સુખલાલજી પાસે સમષ્ટિને બાથમાં લેતું દર્શન હતું, આથી કર્યું. સત્યશોધનને વરેલી એમની તુલનાત્મક દૃષ્ટિને પોતાનું પરાયું જ એ સમષ્ટિાને માણસ વચ્ચે ઊંચ-નીચના અવાસ્તવિક ભેદનું એવા કોઈ ભેદ હોતા. જૈનદર્શન અને ભારતીય દર્શન તો ખરાં જ, પોષણ કરનારી કોઈ પણ પ્રવૃત્તિ કોઈ કાળે મંજૂર નહોતી. કોઈ પણ પણ એથી ય વિશેષ ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામનાં દર્શનનો પણ તેમણે શાસ્ત્રગ્રંથ હોય કે પછી કોઈ મહાન વ્યક્તિ હોય, પરંતુ એ અભ્યાસ કર્યો હતો. માનવ-માવન વચ્ચે ભેદનું સર્જન કરતી હોય તો એવી પ્રવૃત્તિનું પં. “દર્શન અને ચિંતન', ‘તત્ત્વાર્થસૂત્ર', 'સન્મતિ તર્ક', “ભારતીય સુખલાલજીને મન લેશમાત્ર મૂલ્ય નહોતું. બીજી બાજુ મનુષ્યજાતિને વિદ્યા' જેવા ગ્રંથોમાં સમર્થ તત્ત્વજ્ઞ તરીકેનું ૫. સુખલાલજીનું દર્શન પ્રેમ, મૈત્રી અને બંધુત્વથી જોડવા માટે પ્રયાસ કરનાર.નાનામાં નાની અને ચિંતન જોવા મળે છે અને એ રીતે ભારતીય સંસ્કૃતિની અમણે વ્યક્તિ કે પ્રવૃત્તિનું એમને મન ઘણું મોટું મૂલ્ય હતું. આવા સમષ્ટિદષ્ટ બહુમૂલ્ય સેવા કરી. હોવાના કારણે જ મહાત્મા ગાંધી અને કવિવર રવીન્દ્રનાથ ટાગોરને ૧૩-બી, ચંદ્રનગર સોસાયટી, પણ પે. સુખલાલજી માટે અગાધ સ્નેહ હતો.
જયભિખ્ખું માર્ગ, પાલડી, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૭.
