________________
ચ009 જ
- , પ્રબુદ્ધ જીવન .
રીતે
૭. સાગરની લહરો તો અંતરની અપેક્ષાએ થોડી છે. મનમાં તો ઓગાળી નાખ્યો હોય, દેહની વાસનાઓનો નાશ કરી નાખ્યો હોય, વિચારની એક લહેરી ઊપડી ન ઊપડી ત્યાં તો તરત જ બીજી ઊપડે તે મૃત્યુ પર વિજય મેળવે છે. છે. મનમાં તો વિચારોની લહરીઓ સતત ઊપડ્યા જ કરે છે. મરતા પહેલાં જે મર્યા, એનો દેહ છૂટે, એ ન મરે, સાગરમાં તો તરંગો થોડ, પણ ઘટમાં તો છે અનંત,
રહે એ સદા જીવંત મેકણ, મોત એને સલામ ભરે. થાય એક પૂરા, ત્યાં બીજા પડે, ન આવે એનો અંત. x x x
નક તુટો, અખિયું બધિયું, ઘાણી જા ફેરા, કિતે સેજ કિતે ભમરો, કિતે આંધી વિયા;
પેલો પણ ન પલે, ન સમજ્યો સવેરા. કૂલ ફરોહી મઘમઘે, જીયણ વારી આં..
ઘાણીના બળદની આંખો પર દાબડાં બાંધવામાં આવ્યા હોય, જીવનમાં સંજોગો તો અનુકૂળ કે પ્રતિકૂળ આવતા જ રહેવાના નાકને વીંધી એમાં રસ્સી ભરાવવામાં આવી હોય, અને એ ગોળ છે. એ પ્રારબ્ધનો ખેલ છે. દાદા મેકણ કહે છે પ્રતિકૂળ સંજોગો વચ્ચે ગોળ ફરતો રહે અને હોય ત્યાંનો ત્યાંજ રહે. એમ માનવદેહ મળ્યો પણ ફૂલની જેમ ખીલી, સુવાસ પ્રસારવી એ જ જીવનની સાચી ચાવી હોવા છતાં જેમણે આત્મતત્ત્વની પિછાણ કરી નથી અને સંસારની
ઘટમાળમાં વ્યસ્ત રહ્યા છે, એઓનું જીવન ઘાણીના બળદ જેવું છે. ક્યારેક તાપ, ક્યારેક વમળ, તો ક્યારેક આંધી વચ્ચે પણ ખીલે ફૂલ, બાંધી આંખે ડાબલા, ઘાણીના બળદ જેમ ફેરા ફરતો રહે. કહે મેકણ, ફેલાવવી સદા સુવાસ, એ જ જીવનનું ખરું મૂલ. સંસારીનું જીવન એવું મેકણ, જનમતો રહે, મરતો રહે. x x x
- x x x ભલે કે તાં જી જ, ને ભૂંછડું કે પણ જી,
દેહ ગોલો, દયા ગોફણ, ચેતન હણહાર, ભુજડા હવે ન ભવ મેં, ત ભલા ચોબાંજે કી?
તિની સંધે ખેતર કે, કુરો કરીધ કાળ? હું તો ભલા માણસોને નમન કરું છું અને બૂરા માણસોને પણ દેહરૂપી ગોળો હોય, દયારૂપી ગોફણ હોય અને ઘા કરનાર ચેતન નમું છું. જો બૂરા ન હોત તો ભલા, ભલા કેમ કહેવાત? હોય તે ખેતરને કાળ શું કરવાનો હતો? એ કાળને અતિક્રમી જાય છે. ભલાને હું કરું નમન, ને બૂરાને પણ મેકણ નમન,
દેહ ગોળો, દયા ગોફણ, ચેતન ઘા કરનાર, હોય ન જો અંધકાર તો, તારાવિહીન લાગે ગગન.
ત્રણેય મળ્યા જે ખેતરે, એને શું કરી શકે કાળ? x x x મેકણ જનીજે મનમેં, ઉનકે સદાય સુગાળ,
જોગી, જંગમ, સેવરા, સંન્યાસી, દરવેશ, દુ:ખ દારિદર ઓડો ન થીએ, પાપ પુણ્ય લાગે ન લગાર. છઠા દર્શન બ્રહ્મકા, મેકણ ચે, અનમેં મીન ન કે મેખ.
જેનું ચિત્ત સદાય મેકણ એટલે કે આત્મભાવમાં રહે છે. એને જંગમ એટલે શિવનિર્માલ્યના હકદારશૈવ પરંપરાના સાધુ, સેવરા સદાય શાંતિ હોય છે. દુઃખ અને દરિદ્રતા એને સ્પર્શતાં નથી. એ એટલે જૈન સાધુ. દાદા મેકણ કહે છેઆ પાંચેય જોગી, જંગમ, પાપ પુણ્યથી પર થઈ જાય છે.
સેવરા, સંન્યાસી અને દરવેશ (મુસ્લિમ પરંપરાના) એમનું ધ્યેય તો હોય મેકણ જેના ચિત્તમાં, એનું સદાય લીલુંછમ રહે ઘર,
બ્રહ્મ (વિશ્વચેતન્ય)ના સાક્ષાત્કારનું છે. દુઃખ દાવિ એને સ્પર્શે નહીં, ને પાપપુણ્યથી રહે પર,
આ પાચેય જોગી, જંગમ, સેવરા, સંન્યાસી ને દરવેશ x x x
પામવા છઠા દર્શન બ્રહ્મના, પહેરે અલગ અલગ વેશ. મેકો જાણ સુજાણ, ગર્વ ઘણો ન કીજીએ,
x x x હોઈએ હસ્તી સમાન, કીડી હોકર રહીએ.
કરીયાં કરીયાં સો કો કરે, કરે ન સહેવું કોઈ મેકણ કહે છે કે તમારામાં ગમે તેટલું જ્ઞાન હોય છતાં એનો ગર્વ મળે ગાલીયું મેકણ, ચે હર કરે સે હોઈ
ને હાથી સમાન હો તો પણ કીડીની માફક જ રહેજો. અહીંયા દાદા મેકણ નિયતિના પ્રભાવની વાત કરે છે. શાસ્ત્રોની ભલે હોય જ્ઞાન ઘણું, મેકણ ગર્વ ન કદી કરો,
વાતો બધા બહુ કરે છતાં એ તત્ત્વને પામવાનો પુરુષાર્થ ભાગ્યેજ હોઈએ ભલે હાથી સમ, પણ કીડી સમ રહો.
કોઈ કરે છે. કારણ કે નિયતિમાં હોય એટલાં જ કદમ માંડી શકાય x x x મરણો અંગે જે મોઓ, સે મરી વાંધા હોતા,
મોક્ષની વાતો બધા કરે, પણ પુરુષાર્થ કરે ન કોય, - હુંધા સે હયાત, મરણ જીનીજી મૂઠમેં
કહે મેકણ, એટલાં જ કદમ માંડે, જેટલાં નિયતિમાં હોય. જે માણસ મરતા પહેલાં મરી જાય છે, તે મૃત્યુથી કદી માત થતો
1 x x x નથી. એ મૃત્યુને મુઠ્ઠીમાં રાખી અમર બની જાય છે. જેણે અહમ્ને અનહદનીબારી’: ભાવાનુવાદઃ સુરેશ ગાલા-૦૨૨-૨૫૧૨૪૭૧૯.
