________________
પદ્યાનુવાદ-વિવેચનાયુિત નવતત્ત્વ પ્રકરણ.
મનાયેાગ= માનસિક ( ક્રિયા કે પ્રવૃત્તિરૂપ) વ્યાપાર અથવા મનદ્વારા વિચારણારૂપ આત્માના સામર્થ્ય નું પ્રવર્ત્તન.
૯.
શક્તી નથી. આ લઅન ત્રણ પ્રકારના હાવાથી મેગા પણ જ્ઞાનીઓએ મુખ્ય ત્રણ ભેદ માનેલા છે.આના પેટા ભેદે ૧૫ થાય છે, જેનું સ્વરૂપ ૬ ડકપ્રકરણાદિથી જાણી લેવું).
-
૧. જયારે વિચાર । મનન કરવું હોય ત્યારે, કાયયેાગના આલંબથી ઢાકમાં રહેલ મનાવર્ણાને (એટલે કે મનનમાં ઉપયેગી પરભાના જત્થાએને ) જવ ગ્રતુણ કરે છે, અને પેાતાની વિચારણાને અનુકૂળ સંસ્કાર આપી તે પુદ્ગàાને મનપણે પરિમાવે છે, અને તે દ્ગàાને જ અવલખીને તેઓને (છેાડી મૂકે = )વિસ છે. સાર એ છે કેકાયયેાગના સહકારથી મનનયેાગ્ય પુદ્ગલ્રાનું ગ્રહણ, પરિણમન, અવલંબન મૈં વિસર્જન ( ક્રિયામય ) વ્યાપાર વિશેષરૂપ જે કાયયેાગ વિશેષ, તે મનાયેાગ’ કહેવાય . અહિં મનેવાના પુદ્ગલેાને પ્રણ કરવામાં કાયયેાગ કારણ છે અને મનન-વિચાર કરવામાં મનાયેાગ કારણ છે. મનના બે ભેદ છે, દ્રવ્યમન ને ભાવમન. વિચારણાને અનુકૂળ આકારૂપે પરિણમેલા મનેા (વર્ણીના પુદ્ગલ) થ્યા તે ‘ દ્રશ્યમન કહેવાય છે, અને તે દ્રવ્યમનદ્વારા જે મનન-વિચાર થાય છે, તે ‘ભાવમન’ કહેવાય છે. આ બન્ને મન સ`પિ'ચેન્દ્રિય જીવને હાય છે. એકેન્દ્રિયથી અસંનિષચેંદ્રિય સુધોના જવામાં પણ વિશિષ્ટ દ્રવ્યમનના અભાવમાં પણ સૂક્ષ્મ એવું ભાવમન હાય
