________________
૧૦
મુનિજીવનની બાળપોથી-૬ - ૧૨. દુષ્ટ: તેના બે પ્રકાર છે. (૧) અતિશય કોધવાળે તે કષાય દુષ્ટ અને અતિશય કામી તે વિષયદુષ્ટ. આ બંને દીક્ષા માટે અગ્ય છે.
૧૩. મૂઢ: જેનામાં તીવ્ર નેહરાગ કે અજ્ઞાનતાના કારણે વિવેક અને જ્ઞાનદશાને થોડો પણ વિકાસ થયેલ નથી તે મૂઢ કહેવાય છે. તે આત્મા દીક્ષા માટે અધિકારી છે.
૧૪ દેવાદર: બીજાના દેવાવાળે દીક્ષા માટે અગ્યા છે. તેને દીક્ષા આપવાથી લેણદારને ત્રાસ તથા શાસનહિલના થાય છે.
૧૫, ગિત: જાતિથી, કર્મથી અને શરીરથી જે દૂષિત હોય તે જુગિત કહેવાય છે.
જેઓ સ્પૃશ્ય મનાય છે તેવા કસાઈ કે શિકારી વગેરેનો ધંધે કરનારા શિકારી વગેરે કર્મ જુગિત કહેવાય છે.
પાંગળા, કૂબડા, બહેરા વગેરે શરીર જુગિત કહેવાય છે.
આ ત્રણે પ્રકારના જુગિતે દીક્ષા માટે અગ્ય છે. કેમ કે તેમને દીક્ષા આપવાથી ધર્મની લઘુતા થાય છે.
૧૬. પરાધીન: જે ધન, વિદ્યા વગેરે કારણસર કોઈને. ત્યાં અમુક કાળ માટે બંધાયેલ હોય તે પરાધીન કહેવાય. તેને દીક્ષા આપવાથી કલહ થવાની શક્યતા છે. - ૧૭, ચાકર: પગારથી રખાતે માણસ ચાકર કહેવાય. છે. તેને માલિકની રજા વિના દીક્ષા આપી શકાય નહિ.
૧૮. શૈક્ષનિષ્ફટિકા : શૈક્ષ એટલે જેને દીક્ષા આપવાની
