________________
nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
Annnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
www
થઈને અભિન્નભાવે વિદ્યમાન જ છે. પહેલાં દેહ ભિન્ન હતા અને આત્મા જાણે કે એક રૂપ હતો. હવે એક જ દેહ દ્વારા બે આત્મા અભિન્નપણે પોતાનું કર્તવ્ય { બજાવી રહ્યા છે! જો શેઠ ચાલ્યા ગયા હોય તો મારાથી અહીં રહી શકાય જ ! નહીં !!!” તેમના આ શબ્દોનો તાગ કોણ પામી શકશે?
પોતાના ધર્મપત્ની સુશ્રાવિકા શ્રીરતનબાઈના દેહવિલય બાદ દેવજીભાઈની વૃત્તિ સવિશેષપણે અંતર્મુખ થતાં તેમને અનાહત નાદ અને આજ્ઞાચક્રના સ્થાને જ્યોતિનાં દર્શન બંને એકી સાથે શરૂ થઈ ગયા હતા. પરિણામે મન-વચન-કાયાના ત્રણે યોગો સહજપણે સદા આત્માભિમુખ જ બની ગયા હતા. કલાકો સુધી સમાધિ અવસ્થામાં તેઓ આત્મસ્વરૂપમાં લીન રહેતા ત્યારે બહિર્મુખ જીવન જીવનારા લોકો જાત જાતના તર્ક વિતર્ક કરતા પણ નાનજીભાઈ તેમની ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક અવસ્થાને સારી રીતે સમજી શકતા હતા. જેથી ઉત્તરસાધક તરીકે તેમની દરેક રીતે સાર સંભાળ ભક્તિભાવે અને ગૌરવપૂર્વક કરતા.
સમયસાર” નામના આધ્યાત્મિક ગ્રંથના આધારે રચાયેલ એક શ્લોકનું નાનજીભાઈની વિનંતિથી પુનઃ પુનઃ મનન કરતાં દેવજીભાઈને વિશિષ્ટ આધ્યાત્મિક અનુભૂતિ થઈ હતી અને તેમનો આત્મા આનંદથી નાચી ઊઠ્યો હતો. તેથી તો તેમના દેહવિલય બાદ તેમના દરેક કુટુંબીજનોના ઘરે રહેલ તેમની પ્રતિકૃતિની નીચે એ ગાથા અંકિત થયેલી જોવા મળે છે. આ રહ્યો તે શ્લોક –
છિન્ન ભિન્ન સહુ થાવ છે, ભલે સર્વ લુંટાવ; વિશસો કે વિખરાઓ પણ, પરદ્રવ્ય મારું નવિ થાવ.”
જીવનની પરીક્ષા ખરેખર મૃત્યુ સમયે થાય છે. જેઓ સાચા અર્થમાં આધ્યાત્મિક જીવન જીવ્યા હોય તેમનો દેહવિલય પણ સહજપણે સમાધિપૂર્વક થતો હોય છે. મૃત્યુ એ તેમના માટે જીર્ણ વસ્ત્ર બદલાવીને નવીન વસ્ત્ર ધારણ કરવા તુલ્ય આનંદનો જ વિષય હોય છે. તેમનું મરણ મહોત્સવ રૂપ હોય છે. અથવા તો અમરજીવનનું પ્રવેશ દ્વાર હોય છે. આવા આત્માઓના દેહવિલય માટે કહી શકાય કે - “મૃત્યુ મરી ગયું રે લોલ” !! અથવા તો મહાન યોગીરાજ શ્રી આનંદઘનજીના શબ્દ
“અબ હમ અમર ભયે ન મરેંગે, યા કારણ મિથ્યાત્વદીયો તજ કર્યું કર દેહ ઘરેંગે!...અબ હમ...” એ આવા આત્માઓ જલલકારી શકે.
AnnandAnnnnnnnnnonnanonneanannnnnANNnnnnnn
( બહુરત્ના વસુંધરા-ભાગ બીજે
૭
