________________
વયે દીક્ષા પામ્યા. દીક્ષા દિનથી જ છએ વિગઈનો આજીવન ત્યાગ કર્યો, જેના પ્રભાવે તેમના વચનો-વ્યાખ્યાનો ને વાણી કચારેય નિષ્ફળ ન ગયા. વિ. સં. ૧૦૬ થી ૧૧૧ તેમનો પ્રભાવક કાળ રહ્યો, જેઓ પાછળથી આચાર્ય હાલ્યુમિત્ર તરીકે પંકાણા હતા. આગમ વ્યવહારી ખ્યાતનામ સ્થૂલભદ્રસૂરિજી વેશ્યાવાસમાં રહ્યા, ઉત્તમ આહાર આરોગ્યા, નિત્યપિંડ ને દોષપ્રધાન ગોચરીઓ વાપરી છતાંય પોતાની જ પૂર્વભોગ્યા કોશાના હાવભાવ, ચેનચાળા ને લટકા-મટકાથી લેવાઈ ન જઈ બ્રહ્મચર્ય સાધના બળે ૮૪ ચોવીશી સધી કીતિ પામનાર બની ગયા.
આ પ્રમાણે ૩૬/૩૬ ગુણોના ધારક આચાર્યો આચારચુસ્ત તો હોય જ છે છે, ઉપરાંત જૈન ધર્મના પ્રચારમાં પાવરધા હોય છે. શક્ય તેટલું પરાર્થકરણ કરી સ્વસાધનાના સ્વાર્થને પણ સાધવા છેલ્લા સમયમાં સર્વ આશ્રિતો પ્રતિ પણ રાગ-દ્વેષથી મુક્ત બની રહેવા સંલેખના વગેરે પણ કરે છે. નમો ઉવજઝાયાણં - ઉપાધ્યાયોને નમસ્કાર હો -
ઉપાધ્યાય પદ ખાસ કરીને કેવળજ્ઞાન પામવા જાણે કેવળ જ્ઞાનના પાઠકની મહત્તા દ્વારા જ્ઞાનાદાન કે જ્ઞાનદાનને જ જીવનમંત્ર બનાવી દેવા ગોઠવાયેલું હોય તેમ જ્ઞાનપ્રેમીઓને લાગ્યા વગર ન રહે. ગીત = સૂત્ર અને ? તેના અર્થને વિવિધ રૂપ-રીતિએ જાણનાર ગીતાર્થ બને છે, પણ તે અર્થની પ્રાપ્તિ સુધી જવા માટે આધાર બને છે. સૂત્રો અને તે સૂત્રોના વળી આધાર છે | હંમેશ અધ્યયન-અધ્યાપનમાં ઓતપ્રોત રહેનાર ઉપાધ્યાયો. જો કે લગભગ કે દરેક શાસનકાળમાં સાધુથી લઈ સિદ્ધપદના ધારકો સારી સંખ્યામાં જોવા મળે છે, પણ આ પદને વિભૂષિત કરનાર આત્માઓ અત્યલ્ય હોય છે, તેનું રહસ્ય પણ છે કે પ્રધાન જ્ઞાનયોગથી મુક્તિની ભુક્તિ કરી શકનાર જીવદળો છે પણ ઓછા હોય છે, જ્યારે સંયમના અન્ય અસંખ્ય યોગોની પ્રકર્ષતાથી કેવળી બની મોક્ષે જનાર જીવાત્માઓ ઝાઝ હોય છે.
““ઉપાધ્યાયો ગણધર તણા સૂત્રદાને ચકોરા.” ચતુર્થ પરમેષ્ઠી પદના | વાહક, ગીતાર્થ ગણધરોથી લઈ અગીતાર્થ સાધુ સુધીની શૃંખલા બની સંયમજીવનનું પ્રાણસમું તત્ત્વજ્ઞાન રૂપી રત્ન સદાય સંરક્ષિત કરી જિનશાસનના અમૂલ્ય જ્ઞાન પ્રવાહને અઅલિત વહેતો રાખવામાં અમૂલ્ય ભાગ ભજવે છે. કોઈ પણ નિજી સ્વાર્થના પોષણ વગર ફક્ત કમનિર્જરાના ઉમદા ઉદેશ્યો રાખી જ્ઞાન-દાન કરનાર ઉપાધ્યાયોની ભાવભરી અનુમોદના સાથે ભાવવંદના. #ING બહુરના વસુંધરા-ભાગ ચોથો : ૧૮૫
