________________
વગેરે કરવા લાગી.
ઈષ્યવૃત્તિની ભયંકરતા જુઓ.
કુંતલારાણી પોતાના મંદિરની જિનભક્તિ, સાધર્મિક ભક્તિ આદિ કાર્યોની પ્રશંસા સાંભળી હર્ષ પામે છે પણ શોક્યોનાં મંદિરાદિની પ્રશંસા સાંભળી બળે છે. તેનામાં ઈષ્યવૃત્તિ ઉત્પન્ન થાય છે. કર્મની કેવી વિચિત્રતા છે કે-સંસારનાં કાર્યોમાં તો ઠીક, પરંતુ ધર્મનાં કાર્યોમાં પણ જીવો મત્સરભાવને ધારણ કરે છે.
અન્ય રાણીઓ સરળ છે તેથી કુંતલા રાણીનાં સુકૃતની અનુમોદના કરે છે.
કુંતલા ઈષ્યભાવને છોડી શકતી નથી. આગળ જતાં તેને દુર્નિવાર રોગ ઉત્પન્ન થયો. શોક્યો ઉપરના ધેષભાવ, ઈષ્યવૃત્તિને કારણે મૃત્યુ પામીને તે પોતાના જ મંદિર આગળ કૂતરી તરીકે ઉત્પન્ન થઈ.
તે પૂર્વના અભ્યાસથી દહેરાસરના દરવાજા આગળ બેસી રહે છે. નોકરી વગેરે મારે, કૂટે તો પણ તે તે જગ્યા છોડતી નથી. પાછી ફરી ફરીને ત્યાં આવીને બેસે છે.
કાલાંતરે ત્યાં કોઈક કેવળજ્ઞાની ભગવંત પધાર્યા. રાણીઓએ દેશના સાંભળી. અંતે પૂછયું કે, “અમારાં ઉપકારી કુંતલાદેવી કયા ભવમાં ગયા?' કેવળજ્ઞાની ભગવંતે કૂતરી દેખાડીને, કુંતલારાણીનો જીવ આ કૂતરી તરીકે ઉત્પન્ન થયો છે'-એમ જણાવ્યું. છે. આ સાંભળી બધી રાણીઓ ખેદ પામી. કેવળજ્ઞાની ભગવંત પાસેથી તેનું કારણ જાણી વૈરાગ્ય પામી કૂતરીને રોજ ખાવાનું નાખીને સ્નેહથી યાદ દેવડાવે છે.
* “હે મહાભાગ્યા ! તું અમારી ધર્મદાતા, ધર્માત્મા હતી. માત્ર ઈષ્યવૃત્તિથી તારી આ દશા થઈ છે. માટે તે વૃત્તિને છોડી દઈને ધર્મના ભાવમાં સ્થિર થા.”
- આમ વારંવાર તેમના વચનો સાંભળીને તેના મંદિર વગેરેને દેખી કૂતરીને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું.
પોતાના પૂર્વભવ જોઈ વૈરાગ્ય પામી, સિધ્ધાદિક સમક્ષ પોતાના વેષભાવનાં પાપને આલોચી નિંદા કરી, અણસણ આદરી, શુભભાવથી મૃત્યુ પામીને તે વૈમાનિક દેવી થઈ.
આમ ઈર્ષાનો ભાવ એ આત્માનો પરમશત્રુ છે. મહાન દોષ છે. સુકૃતની અનુમોદના આપણી આ ઈષ્યવૃત્તિનો નાશ કરી આપણને આ મહાન દોષથી બચાવે
છે.
ાિજ બહુરના વસુંધરા-ભાગ ચોથો પ્ર ૧૩૫
