________________
સદાકાળ સનાતન સ્વરૂપે સ્થિત છીએ. આવા ગુણોના પૂર્ણચંદ્ર પ્રતિ, ગુણાનુરાગ રાખનાર શા માટે ગુણોની ગંગાનો આસ્વાદ ન કરી શકે?
સુદેવ-સુગુરુને સુધર્મના સુભગ સથવારે સૌ સિદ્ધિના સોપાનો સર કરી શકે છે, સિવાય અભવ્યો. તેમાં દેવ તરીકે સિદ્ધો ગણાય છે અને દેવાધિદેવ તરીકે અરિહંતો-તીર્થકરો.
- સ્વ. પૂ. વિકમસુરીશ્વરજી મ. સા. દ્વારા લખાયેલ પુસ્તક “સિદ્ધ પદ વિવેચનનું વાંચનમનન અને ચિંતન આ સિદ્ધ પદના સ્વરૂપને કંઈક અંશે ! સમજવા સુગમતા આપે તેવું છે, બાકી જ્યારે આઠમાંથી ચાર ઘાતી કર્મો જતાં અરિહંત બનેલા જીવોના પણ ગુણોનું વર્ણન અશક્ય છે ત્યાં આઠેય કર્મોથી સંપૂર્ણ મુક્ત થયેલ સિદ્ધોના શાશ્વતા આઠ ગુણનું વર્ણન તે તો સંપૂર્ણ જ્ઞાની એવા કેવળજ્ઞાનીઓ પણ અશક્ય જણાવે છે. નમો આયરિયાણ - આચાર્યોને નમસ્કાર હો -
“આચાર્યો છે જિનધર્મના દલ વ્યાપારી ગુરાની પંક્તિ પંડિતલોકમાં પ્રશસ્ત પ્રશસ્તિ પામેલ છે, તેનું કારણ એ પણ છે કે વિશાળ ભરત ક્ષેત્રમાં ફક્ત ૨૫ આર્યભૂમિ તેમાંય અનાર્ય પ્રજાની બહુલતા ને આર્યગુણ સંપન્ન જૈન માર્ગને અનુસરતી પ્રજા જૂજ જ, અને રત્નરાશિ જેવા નાના જૈન સંઘના સંચાલક આચાર્યો છે, જેઓ પરમાત્માના વિરહ કાળમાં પરમાત્માના પ્રતિષ્ઠિત જ નહિ, પણ શાસનના શણગાર છે, પ્રભાવક છે, ગીતાર્થ છે, પરમાર્થના જ્ઞાતા-દ્રુથ છે, અર્જનોમાં પણ જૈનત્વની જ્યોત પ્રગટાવી ઘરઘરને ઘટઘટમાં વ્યાવહારિક ને નૈઐયિક સમક્તિ દાન દ્વારા ઉભયપક્ષી નફો કરનાર-કરાવનાર વેપારી છે. ગણધરો વળી ગચ્છાધિપતિઓના પણ અધિપતિ છે. આચાયના પણ પ્રાચાર્ય જેવા છે. અત્રે સધમાં સ્વામીની પાટપરંપરાએ અનેક પૂજ્યાચાર્યો પાક્યા, પાકે છે ને પાકશે, તે પૂર્વેના તથા પશ્ચાના તૃતીય પરમેષ્ઠીપદવી ધરોને ભાવવંદના કરી તેમના સુકતોની અનુમોદનાનો લ્હાવો પ્રસંગોચિત માનીએ. ) પાર્શ્વપ્રભુના શાસનના પાંચમા પટ્ટધર રત્નપ્રભસૂરિજી, પોતાની વિશિષ્ટ
શક્તિથી તેમણે મૂળભૂત શરીરથી ઓસિયામાં અને વૈક્રિય દેહ વડે. તેજ વખતે કોરટમાં પ્રતિષ્ઠા કરી. કોરા સંઘને દુખ લાગ્યું, જેથી સંઘે પોતાનો સ્વતંત્ર નિર્ણય લઈ ભાવ અને ભારપૂર્વક દબાણ લાવી રત્નપ્રભસૂરિજીના જ શિષ્ય કનકwભવિજયજીને પરાણે આચાર્ય પદ એનાયત કરી દીધું, અને ઓસિયા સંઘ સાથે રૂસણા લીધા. પ્રભુ વરના નિવણના ૧૦૦ વર્ષમાં જ બે સંઘ વચ્ચે ભેદ જેવું થયેલું જાણી
બિહરના વસુંધરા-ભાગચોથો ૧૮૨ NN
