________________
સમકાલીન સિંહગુલવાસી ભાઈમુનિ હરિફાઈમાં હીણા પડ્યા ને ગૌરવ ગુમાવ્યું. “મા રૂપ, મા તુષ’ જેવા નાના પદને પણ બાર-બાર વરસ ગૌખવા છતાં વારંવાર મુખમાં “માષતુષ' બોલાઈ જતું જઈ જેમની અજ્ઞાન શા ઉપર સહવત મુનિઓ હસતા રહ્યા ને તેમના આક્રોશ પરિસહને પ્રેમથી ખમી ખાઈ જનાર માતા મુનિ તો અચાનક જ અજ્ઞાનીમાંથી પંચમજ્ઞાની બની ગયા. અરે વધુ તો શું કહેવું કેવળી બની ગુણોના શિખરો સર કરી જનાર શિષ્યોને સ્વર્ય થર ગામ સ્વામી પણ કેવળી તરીકે ઓળખવામાં મોડા પડયા. માર્ચ ૨ મકિપુર કેવળી બનેલ સાધ્વી પાસે ગોચરીઓ મગાવતા રહી જાશાતનાઓ કરી, શિષ્ય બનેલ મધુરસ્વભાવી માસી મૃગાવતી ના અપ્રતિપાતી શાનની ખબર ગુરણી ચંદનબાળા જેવા સાધ્વી પ્રમુખાને પણ નિકાના પ્રમાદથી મોડેથી પડી. દૂરથી ડુંગર રળિયામણના ન્યાયે દૂરના સાધુઓ અનુમોદનીય લાગે, પણ પાડોશી પુણ્યાત્માના પુણ્યનો પ્રક" ની સહી મત્સરમહાશાનથી તેના ગુણોને બદલે દોષો પ્રતિ જ દોપવૃષ્ટિ પડતી રહે તેવું તો અનેક કથાવાતથી જાણવા મળે તેમ છે. આમેય જેમ જેમ સુંદર ભાસતો ડુંગર આંખોની આગળ આવે તેમ તેમ તેનામાં રહેલ સુંદરતા ને શ્રેષ્ઠતાનું સ્થાન પથરા ને ચટ્ટનો લઈ લે અને જેનારને નિકટમાં આવેલો તે પહાડ પથરાના સમૂહથી વધુ કંઈ ન લાગે..
શમણને ઓળખવામાં શમણીએ થાપ ખાધી કારણ કે તેઓ સવિશદ્ધ શ્રમણના સહવત હતા. સમીપમાં હતા. પણ આવા જ સુસાધુઓને અણગાર તરીકે ઓળખવામાં આગારીઓ પણ ધોખો ખાઈ ગયા છે. માટે જ તો દીપદીના હવે ભાગલા ભવમાં સુપાત્ર સાધુને માટે સુદાન કરી ભવની પરંપરા કાપી નાખવાના નિમિતને- મૂર્ખતાથી કડવી. તુંબડીનું શાક વહોરાવી ભવની પરંપરા વધારી નાખીને નાગશ્રી બાહારનો તે જીવ અનેક દુર્ગતિઓમાં ભટકી છેક પાલિકાના ભાવમાં કઈક સુધર્મ પામ્યો. શિકરાજની સૌથી નાની રાણી દુલાએ આગલા ભવમાં સાધુના વસ્ત્રો ને વદનમાંથી વછૂટતી ગંધની જુગુપ્સા કરી પાપકમાં બાંધ્યા ને તેના કારણે સાધુની સંયમ સુવાસ પ્રતિ નાક મચકોડી પછીના ભવમાં પોતે જ દુર્ગધી વછૂટતા દેહવાળી થઈ. ભદ્રમાતાને ઘેર પુનિત પગલાં પાડવા શાલિભજી સામે પગલે ગયા પછી પણ પ્રવ્રયા પશ્ચાત તાજપ-ધ્યાનમાં તનનું તેજ શોષી નાખનાર તેઓને તેમના સાંસારિક ઘરના સદસ્યો જ ઓળખી ન શકયા. તાપસ ધર્મનો તપસ્વી મનિયામાં પણ સાધુપરૂપ જેવા રાજા ગુયેનના ગુણો ઓળખી ન શકયો જેથી અજ્ઞાનને વશ પડી એકપક્ષી શત્રતા ધારી પોતે જ દુર્ગતિના ખાડામાં ખાબકતી રહી. ભાઈ તરીકે જન્મેલા કમઠે પ્રભુ પાર્શ્વનાથના જીવને દશ-દશ ભવ સુધી અલગ અલગ ભવો કરી સતાવવામાં કંઈ પણ બાકી ન રાખ્યું. અરે ! દૂરની વાત તો દૂર પણ હાલમાં જ થયેલા ચરમ તીર્થંકર પરમાત્મા વીર જેવા પુરૂષોત્તમને પણ સાધુ તરીકે સારી રીતે ઓળખવામાં જવલનશમના તાપસો. ખેડૂતો. દેવો અને દાનવો પણ ભૂલા પડ્યા જેથી સંત શિરોમણિ, પ્રભુ વીરને કેટલીય વાર કેદખાને જવું પડયું ચાલુ તપમાં ચૂલાના તપ ખમવા પડ્યા. ચાલુ ચોમાસે વિહાર કરવો પડ્યો હોના ઉપદ્રવ તો ઠીક પણ કતરામોની કનડગત પણ સહેવી પડી, અતિ વિષમ ખીલાઓને કાનમાં ખમી ખાઈ મીનને મહાન બનાવવું પડયું. અને અધુરામાં પુરું જીલેયાના શિકાર બની છ-છ માસ સુધી લોહીના ઝાડા થકી દેહદમનને વધાવવું પડ્યું. કાશ! સાધુ-સંતો અને સાધકોને તે તે વખતના જ સહવતીઓ સમ્યક રીતિએ સાચવી સંતોષી શક્યા હોત, અનુમોદના કરી શક્યા હોત તો વતિહાસિક કથાઓ કઈક ઓછી જ હોત.
અનાદિ કાળથી આપણા આત્મામાં એવા અવળા સંસ્કારોનું સિંચન થતું રહ્યું હશે
