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Einleitung
Teil Eins
Was ist die Seele? Wie ist sie? Weil sie das subtilste und tiefgründigste Element im Universum nicht verstehen können - deine eigene wahre Gestalt (Swaroop, das Selbst); das, was Du wirklich bist -, sind die Denker von endlosen Gedanken wie diesen verwirrt: ,,Ist das Selbst so, oder ist es so? Besteht es in Form von Licht? Und wie würde seine Erleuchtung aussehen?" Die wahre Sicht (Darshan), die die Vorstellung transzendiert; die Sicht, die nur der Gnani Purush vorausgesehen hat, kann nur durch ihn erlangt werden. Für diejenigen, die nicht die Gelegenheit hatten, ihn persönlich zu treffen, enthält dieser spezielle Band sein gesprochenes Wissen (Gnan Vani), das den wahren Weg zeigt und einen auf ihm immer weiter voranführt.
Das Selbst ist wahrlich, was man wirklich ist, und es zu kennen, heißt, das Selbst (Atma) zu kennen. Und das ist es, was du wissen musst.
Er, der das Selbst , erkannt', ,gesehen und erfahren" hat und permanent in der wahren Form (Swaroop) des Selbst gelebt hat, das jenseits von Zweifeln oder Vorstellungen bezüglich der Form ist, hat gesagt: Es ist jenseits von Form (Aakruti) und Formlosigkeit (Niraakruti). Die wahre Form des Selbst (Atma) ist unabhängig (Niralamb) und erleuchtend (Prakashak). Es ist weder von Zeit noch Ort abhängig. Das ist die Art von Selbst (Atma), in dem der Gnani verweilt. Er ist getrennt, der Körper ist getrennt, und er interagiert mit dem Körper wie mit einem Nachbarn.
Niemand in der Welt ist ohne Existenz (Naastik). Das Gewahrsein der eigenen Existenz, von ,,Ich bin" ist da. Jeder mit diesem Gewahrsein ist jemand ,mit Existenz' (Aastik). Das Selbst (Atma) besitzt Existenz (Astitva). Es hat eine elementare Realität (Vastutva) und Vollständigkeit (Purnatva). Jedes lebende Wesen hat das Gewahrsein seiner eigenen Existenz (Astitva). Selten hat ein Mensch das Gewahrsein seiner Wirklichkeit (Vastutva), und Vollständigkeit (Purnatva) ist die Belohnung dafür, das eigene wirkliche Selbst zu kennen. 1 Dieses 'Erkennen', 'Sehen' und 'Erfahren' geschieht aus der Reinen Seele und
nicht durch den physischen Körper und die fünf Sinne.
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