Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્ર શબ્દોનુશાસન લઘુવૃત્તિ વિવરણ
ભાગ - બીજો
-: વિવરણકાર : પંન્યાસ ચન્દ્રગુપ્ત વિ. ગી
- : પ્રકાશન : શ્રી મોક્ષૈકલક્ષી પ્રકાશન
- : આર્થિક સહકાર શ્રી પાર્શ્વનાથ જૈન શ્વેતામ્બર મંદિર ટ્રસ્ટ. ૨૦૩ ભવાનીવેઠ : પુણે ૪૧૧ ૦૦૨
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્યવિરચિત
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્ર શબ્દાનુશાસન
લઘુવૃત્તિ વિવરણ
ભાગ - બીજો
: વિવરણકારઃ
પૂ. પરમશાસન પ્રભાવક વ્યાખ્યાવાચસ્પતિ સ્વ. આ. ભ. શ્રી. વિ. રામચન્દ્ર સૂ. મહારાજાના પટાલંકાર સ્વ. પૂ. આ. ભ.
શ્રી. વિ. મુકિતચન્દ્ર સૂ. મ. સા. ના શિષ્યરત્ન પૂજયપાદ આ. - શ્રી. વિ. અમરગુપ્ત સુ.મ. સા. ના શિષ્ય
પંન્યાસ ચન્દ્રગુપ્ત વિ. ગણી
-:પ્રકાશન:શ્રી મોવૈકલક્ષી પ્રકાશન
- આર્થિક સહકાર:શ્રી પાર્શ્વનાથ જૈન શ્વેતામ્બર મંદિર ટ્રસ્ટ ૨૦૩ ભવાનીપેઠ પુણે ૪૧૧ ૦૦૨
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનુશાસન લઘુવૃત્તિ વિવરણ (ભાગ - ૨)
પ્રથમ આવૃત્તિઃ નકલ ૧૦૦૦
પ્રકાશક : શ્રી મોક્ષૈકલક્ષી પ્રકાશન :
ઃ પ્રાપ્તિસ્થાન :
શા. સૂર્યકાન્ત ચતુરલાલ મુ. પો. મુરબાડ (જિ. ઠાણે)
વિજયકર કાંતિલાલ ઝવેરી જહાપનાંહની પોળ કાલુપુર રોડ ઃ અમદાવાદ - ૧
૩૮૦૦૦૧
રજનીકાંતભાઈ એફ. વોરા ૬૫ સાચાપીર સ્ટ્રીટ પુણેઃ ૪૧૧ ૦૦૧
શા. મુકુંદભાઈ રમણલાલ ૫ નવરત્ન ફલેટ્સ નવા વિકાસગૃહ માર્ગ : પાલડી
અમદાવાદ - ૩૮૦ ૦૦૭
: મુદ્રક અને ફોટો કંપોઝીંગઃ એસ. જયકુમાર એન્ડ કું. ૧૨૮/૨ રૂપનગરી, શૉપ નં. ૨૬
કર્નેરોડ, પુણે ઃ ૪૧૧ ૦૨૯
:
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ प्रारभ्यते द्वितीये ऽ ध्याये द्वितीयः पादः । क्रियाहेतुः कारकम् २|२|१ ॥
વર્ષ
ક્રિયાના કારણભૂત í, É, રળ, સસ્ત્રવાન, પાવાન અને ધિર ને ‘ક્ષારજ’સંજ્ઞા થાય છે. ધાત્વર્થ ક્રિયા, ફલ અને વ્યાપાર આ બે ભેદથી બે પ્રકારની છે. TM ધાત્વર્થ-ક્રિયા ઉત્પત્તિ સ્વરૂપ ફલાત્મક અને તદનુકૂલ ક્રિયા સ્વરૂપ વ્યાપારાત્મક છે. ધાત્વર્થ ફલાત્મક ક્રિયાની પ્રત્યે હાં મ .... વગેરે કારણ હોય છે; તેથી 1 જર્ના ક્ર્મ વગેરે છને વ્હાર કહેવાય છે. ‘વેવવત્તો ગ્રામ ઘ્ધતિ' અહીં TÇ ધાત્વર્થ ઉત્તરદેશ સંયોગાનુકૂલ વ્યાપાર છે. ઉત્તરદેશ સંયોગાત્મક ફલસ્વરૂપ ક્રિયાની પ્રત્યે ટેવવત્તાવિ કારણ છે. તેથી તેને આ સૂત્રથી ગરજ સંજ્ઞા થાય છે. ‘રોતીતિ જારમ્ ' આ પ્રમાણે વ્યુત્પત્યર્થને અનુસરનારી; આ નારદ સંજ્ઞા અર્થ સંજ્ઞા હોવાથી ધાત્વર્થ ફલાત્મક ક્રિયાનુકૂલ વ્યાપારના જે આશ્રય ન હોય તેને અરજ સંજ્ઞા થતી નથી. આશય એ છે કે – સામાન્યતઃ અર્થને અનુસરનારી અને વ્યુત્પત્યર્થને નહીં અનુસરનારી આવી બે પ્રકારની સંજ્ઞા છે. કોઈ નિર્ધનનું ‘ઘનપાત’આ પ્રમાણે કરાએલું નામ તેના વ્યુત્પત્યર્થને અનુસરનારું ન હોવાથી તે સંજ્ઞા અન્વર્થ નથી; પરન્તુ ધનસમ્પન્નની તાદૃશ સંજ્ઞા સત્વર્થ છે. આવી જ રીતે આ સૂત્રથી વિહિત રદ્દ સંશા પણ અન્યર્થ મનાઈ છે. તેથી મિક્ષયોષિતઃ' અહીં વાસ (રહેવું તે) સ્વરૂપ ક્રિયાના ઉત્તર કાળમાં થનારી ભિક્ષામાં; વાસોત્તત્ત્વનું વ્યાપાર ન હોવાથી માત્ર વાસ ક્રિયાની નિમિત્તભૂત તાદૃશ ભિક્ષાને આ સૂત્રથી ાર સંજ્ઞા થતી નથી. જેથી ‘ારાં તા.૩-૧-૬૮' થી મિક્ષા નામને રૂષિત નામની સાથે તૃતીયા સમાસ પણ થતો નથી. ‘હેતુ રળે ૨-૨-૪૪′ થી હેત્વર્થમાં મિક્ષા નામને તૃતીયા વિભકૃતિ થાય છે. અર્થ - ભિક્ષા માટે રહ્યો. ।।૧।।
d
9
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
વતઃ વર્તાઈ રારારા
- ક્રિયાની સિદ્ધિમાં જે કારક, ક્રિયાનો હેતુ સ્વતન્ત્ર મનાય છે. અર્થાત્ અન્ય કારક (કર્માદિકારક) ના વ્યાપારને આધીન જેનો વ્યાપાર મનાતો નથી તેને “ક સંજ્ઞા થાય છે. મૈત્રે તઃ અહીં આ સૂત્રથી મૈત્ર ને
સંજ્ઞા થવાથી જ વાચક મૈત્ર નામને હેતુવૃંકર રર-૪૪' થી તૃતીયા વિભતિ થઈ છે. આશય એ છે કે ક્રિયાની સિદ્ધિ માં છત્ત કર્મ કરણ વગેરે સકલ કારકોનો પોતપોતાનો વ્યાપારવિશેષ હોય છે, પરન્તુ કમદિ કારકોનો વ્યાપાર કર્તાના વ્યાપારને આધીન હોય છે. માત્ર કત્તનો વ્યાપાર અન્ય કમદિ કારકોના વ્યાપારને આધીન હોતો નથી. તેથી આ રીતે અન્યવ્યાપારાનધીન વ્યાપારના આશ્રયભૂત કારકને કર્તા કહેવાય છે. કારક માત્રમાં ધાત્વર્થ ક્રિયાનુકૂલ વ્યાપાર હોવા છતાં વકતાની ઈચ્છાનુસાર જેના વ્યાપારની સ્વતંત્રતા મનાય છે તેને કર્તા કહેવાય છે. તેથી અન્ય કમદિ કારકના વ્યાપારની સ્વતંત્રતા વિવક્ષિત હોય છે, ત્યારે તેને પણ આ સૂત્રથી ચૂર્ણ સંજ્ઞા થાય છે. જેથી “શા પતિ ..' ઈત્યાદિ સ્થળે સરળ કારક સ્થાલીને તેના વ્યાપારની સ્વતંત્રતા માનવોથી આ સૂત્રથી કરૂં સંજ્ઞા થયેલી છે. ર્ વાચક તિવું પ્રત્યયથી કર્તાનું અહીં અભિધાન થયું હોવાથી ‘ઉ#jથનામયોગ:- આ ન્યાયથી ફરીથી વાર્તા નું અભિધાન કરવા માટે સ્થારી પ્રવૃતિ .... ઈત્યાદિ સ્થળે કરૂંવાવેજ સ્થાી નામને ‘હેતુ-રૃ. ૨-૨-૪૪ થી તૃતીયા વિભક્તિ થતી નથી. પરંતુ નાના: પ્રથ૦ ર-ર-રૂ' થી પ્રથમ વિભક્તિ થાય છે. ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું જોઈએ. મૈત્રે કૃતઃ ઈત્યાદિ સ્થળે ‘ત્ત’ પ્રત્યયથી કર્તા અભિહિત નથી, પરંતુ કર્મ અભિહિત છે. તેથી અનભિહિત. કર્તવાચક નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃતીયા થઈ છે – એ સમજી શકાય છે. રા.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
कर्तुाप्यं कर्म २।२।३॥
દરેક સૂત્રમાં ઉદ્દેશ્ય-વિધેયમા હોય છે. જેને કાર્ય કરવાનું હોય છે, તેને ‘ શ્ય' કહેવાય છે અને જે કાર્ય કરવાનું છે, તેને વિષે કહેવાય છે. “શૂન્તા: સમાના: 9-9-૭' અહીંસ થી ર સુધીના વર્ણોને સમાન સંજ્ઞા કરવાની હોવાથી નથી ર સુધીના વર્ષો ડર છે અને સમાન સંજ્ઞા વિધેય છે. આવી જ રીતે “વ૦િ ૧-ર-૨૦” અહીં अस्वस्वराव्यवहित-पूर्व-इवर्णादि उद्देश्य छ भने य-व्-र-ल् विधेय छे. આવી જ રીતે સર્વત્ર ઉદ્દેશ્ય-વિધેયમાવ સ્વયં સમજી લેવો.
પ્રકૃત સૂત્રમાં વ્યાણ અને આ બંને પરસ્પર ઉદ્દેશ્ય પણ છે અને વિધેય પણ છે, તેથી યથાક્રમે ત્યાગ અને કર્મ ને ઉદ્દેશ્ય માનીએ તો કર્તાના વ્યાપ્ય ને વર્મ સંજ્ઞા થાય છે અને કર્તાના કર્મને વ્યથિ સંશા થાય છે. આ પ્રમાણે સૂત્રાર્થ બે રીતે થાય છે. कर्तृवृत्तिव्यापारजन्यफलवत्त्व- प्रकारकविशेषेच्छीयविशेष्यता ना माश्रयने વ્યાણ' કહેવાય છે. વિદ્રત્તો ઘટે રતિઃ અહીં દેવદત્તને નિષ્ઠવ્યાપારનચોસ્વાશ્રયો ઘટો ભવતુ આવી ઈચ્છા છે. भेतादृश६२७८ कर्तृनिष्ठव्यापारजन्योत्पत्त्यात्मकफलवत्त्व- (फल) प्रकारक (વિશેષા) વિશેષ છે. એતાદૃશવિશેષતાશ્રય ઘટને ‘વ્યા, કહેવાય છે. તેને આ સૂત્રથી જ સંજ્ઞા થવાથી ‘--૪૦” થી દ્વિતીય વિભક્તિ થાય છે. સામાન્યતઃ ધાત્વર્થલાશ્રયને વ્યાપ્ય કહેવાય છે. કૃ ધાત્વર્થ ઉત્પત્યેનુન્નરવ્યાપાર ઘટક ઉત્પત્તિ સ્વરૂપ ફલનો આશ્રય ઘટ હોવાથી તેને વ્યાણ કહેવાય છે – એ સ્પષ્ટ છે.
7 થી જે કરાય છે, તેને જ કહેવાય છે. દેવદત્તથી ઘર કરાય છે તેથી તેને જર્મ કહેવાય છે. વર્ષ ને આ સૂત્રથી વ્યાણ સંજ્ઞા થાય છે. થાય (મ), “
નિર્ચ’, ‘વિવાર્ય અને પ્રાણ’ આ ત્રણ પ્રકારના છે. “ Mાયતે નનના વા પ્રાર્થને નિર્વસ્વૈ” જે વસ્તુ હોય નહીં અને ઉત્પન્ન થાય છે ; અથવા જન્મ દ્વારા પ્રકાશિત થાય છે – તેને
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિર્વસ્વૈચાણ કહેવાય છે. જેમ “ રોતિ અહીં મસ્ત એવો ટ (ચટાઈ) ઉત્પન થાય છે તેથી વટ નિવત્વે - વ્યાપ્ય છે. તેમજ પુત્ર પ્રસૂતે અહીં ગર્ભમાં રહેલો પુત્ર, પોતાના જન્મ દ્વારા પ્રકાશિત થાય છે; તેથી પુત્ર પણ નિર્વત્ત્વ-વ્યાપ્ય કહેવાય છે. __“प्रकृत्युच्छेदेन गुणान्तराधानेन वा यद् विकृतिमापद्यते तद् विकार्यम्" અર્થાત્ પ્રકૃતિના (મૂળસ્વરૂપના) ઉચ્છેદ વિનાશ) થી અથવા ગુણાન્તરના આધાન (ધારણ) થી જે વિકૃતિને પામે છે તેને વિકાર્યવ્યાપ્ય કહેવાય છે. ‘ાષ્ઠ તિ” અહીં કાષ્ઠ પોતાના સ્વરૂપના નાશથી ભસ્મ સ્વરૂપ વિકૃતિ (ઉતરાવસ્થા) ને પામે છે, તેથી તેને (ાષ્ઠ ને) વિકાર્યવ્યાપ્ય કહેવાય છે. તેમજ શ૬ સુનાતિ અહીંછાષ્ટ્ર (શાવા) સ્વરૂપ પ્રકૃતિ પોતાના ઉચ્છેદ વિના લઘુતારૂપ ગુણાન્તરને ધારણ કરવાથી વિકૃતિને (લઘુસ્વરૂપને) પામે છે, તેથી જાવું ને વિકાર્ય વ્યાપ્ય કહેવાય છે.
“યત્ર ક્રિયકૃત વિશેષો નાસ્તિ તત્પ્રાથનું જ્યાં ક્રિયાના કારણે કોઈ વિશેષતા નથી જણાતી તે વ્યાણ પ્રાર્થ વ્યાપ્ય કહેવાય છે. મં યાતિ’ અહીં ગમન ક્રિયાના કારણે ગ્રામ પદાર્થમાં કોઈ વિશેષતા જણાતી નથી, તેથી ગ્રામ ને પ્રાણ ત્યાગ કહેવાય છે. કારણ કે ગમન ક્રિયાની પછી પણ ગ્રામ પદાર્થમાં પૂર્વવત્ જ સ્વરૂપ પ્રતીત થાય છે - એ સમજી શકાય છે. એનાશ વ્યાપ્ય ને આ સૂત્રથી ફર્મ સંજ્ઞા થાય છે. જેનું પ્રયોજન ‘ગોડજૂ -9-૭ર’ ઈત્યાદિ સૂત્રમાં છે અને વ્યાણ સંજ્ઞાનું ફળ ‘અથાળેવાતું હ૪-૭9' . ઈત્યાદિ સૂત્રમાં છે. Imall
वा 5 कर्मणामणिक्कर्ता णौ २।२।४॥
જે ધાતુઓના કર્મની વિવક્ષા કરાઈ નથી તે વિક્ષિતર્મજ (કર્મ) ધાતુઓના સયન્ત અવસ્થા (અપ્રેરક અવસ્થા) ના કર્તા ને ]િ અવસ્થામાં પ્રેરક અવસ્થામાં) વિકલ્પથી સંજ્ઞા થય છે.
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
પતિ ચૈત્રઃ આ ભિાવસ્થા માં જેના ઓદનાદિ કર્મની વિવક્ષા કરાઈ નથી એવા અકર્મક ‘પર્' ધાતુનો (ધાત્વર્થનો) કર્તા ચૈત્ર છે. તેને શિવસ્થા માં આં સૂત્રથી ર્મ સંજ્ઞા થવાથી ર્મળિ ૨-૨-૪૦′ થી કર્મવાચક ચૈત્ર નામને દ્વિતીયા થવાથી ચૈત્ર પાવયતિ' આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી વિકલ્પપક્ષમાં ચૈત્ર ને કર્મસંજ્ઞા ન થાય ત્યારે ચૈત્ર નામને હેતુÍ- રળે૦ ૨-૨-૪૪’ થી તૃતીયાવિભક્તિ થવાથી ચૈત્રેળ પાવયતિ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ચૈત્ર રાંધે છે. રાંધતા એવા ચૈત્રને મૈત્ર પ્રેરણા કરે છે અર્થાત્ મૈત્ર ચૈત્ર પાસે રંધાવે છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - ચૈત્રઃ પતિ અને પત્તાં ચૈત્ર પ્રેયતિ ચૈત્ર કૃતિ પાવયતિ ચૈત્ર ચૈત્રણ વા મૈત્રઃ અહીં અણિગવસ્થાના કર્તા ચૈત્રને પ્રયોજ્ય-કર્તા કહેવાય છે, અને ણિગવસ્થાના કર્તા મૈત્રને પ્રયોજકકર્તા કહેવાય છે. જ઼િગવસ્થામાં તિવાદિ પ્રત્યયો પ્રયોજક કર્તાનું અભિધાન કરે છે. તેથી ણિગવસ્થામાં પ્રયોજ્ય કર્રા અભિહિત ન હોવાથી અનભિહિત કર્તવાચક ચૈત્ર નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃતીયા વિભક્તિ થઈ છે; તેમજ પ્રયોજ્ય કર્તાને આ સૂત્રથી વિકલ્પે કર્મ સંજ્ઞા થવાથી વિકલ્પ પક્ષમાં ચૈત્ર નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય 9.11811
ગતિ-પોષાઇડજ્ઞાાર્થ-શબવર્ગ-નિત્યા5વર્ષળામની-વાઘતિ-વાशब्दाय - क्रन्दाम् २/२/५॥
गत्यर्थक बोधार्थक आहारार्थक शब्दकर्मक ने नित्याकर्मक धातुना અશિવસ્થા નાં કર્તાને શિવસ્થા માં ‘ર્મ’ સંજ્ઞા થાય છે. પરન્તુ ત્યર્થ ની ધાતુ; આહારાર્થ વાવું અને અર્ ધાતુ, તેમજ શવર્મન હવે શાય અને જ્ ધાતુના બળિયાવસ્થા ના કર્તાને શિવસ્થા માં “ર્મ’સંજ્ઞા થતી નથી. ગત્યર્થ ધાતુ – ‘દેશાન્તરની પ્રાપ્તિ’ ને ‘ગતિ’ કહેવાય છે. चैत्रो. ग्रामं गच्छति गच्छन्तं ग्रामं चैत्रं प्रेरयतीति 'चैत्रं गमयति ग्रामम्
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
(ત્રિ.) અહીં ગૃહાદિ સ્થાનથી ભિન્ન પ્રામાત્મક સ્થાન (દશ) ની પ્રાપ્તિ સ્વરૂપ અને જણાવનારો | ધાતુ ગત્યર્થક છે. અમ્ ધાતુના મણિરાવસ્થાના કચૈત્રને વિસ્થામાં આ સૂત્રથી ‘’ સંજ્ઞા થવાથી
જિ” ર-ર-૪૦૧ થી ચૈત્ર નામને દ્વિતીયા થઈ છે. અર્થ -ચૈત્રને ગામ મોકલે છે (મૈત્રાદિ) વધાર્થ ઘાત – જ્ઞાન સામાન્ય અથવા જ્ઞાન વિશેષને બોધ કહેવાય છે. શિષ્યો ઘર્ષ વધતિ, ઘર્ષ વધસ્તં શિષ્ય રયતીતિ “વોઘતિ શિષ્ય ઘર્મ (ગુર:)'; અહીં જ્ઞાનાર્થક વધુ ધાતુના વિસ્થા ના કર્તા શિષ્યને આ સૂત્રથી શિરાવસ્થા માં વર્ષ સંજ્ઞા થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તાચક (કર્મવાચક) શિષ્ય નામને દ્વિતીયા થાય છે. વધુ ધાતુ જ્ઞાન સામાન્યાર્થક છે. કૃશ વગેરે ધાતુ જ્ઞાનવિશેષાર્થક છે. ચક્ષુ વગેરે તે તે ઈન્દ્રિયોની પ્રધાનતાએ થનારું દર્શન અને શ્રવણ વગેરે જ્ઞાન, વિશેષજ્ઞાન છે. તે તે ઈન્દ્રિયોની પ્રધાનતાની વિવક્ષાના અભાવમાં થનારું જ્ઞાન સામાન્ય જ્ઞાન છે. અર્થ - શિષ્યને ધર્મ સમજાવે છે (ગુરુ). ઝાહીરાર્થક થાતુ - આહાર એટલે ખાવું તે. ટુરી નું મુ; યોવન મુઝા વટું ખેતી (માતા) તિ, મોનથતિ વસુમોનનું અહીં ગાહારાર્થ પુનું' ધાતુના વિસ્થા ના કર્તા વટુને આ સૂત્રથી ગાવસ્થા માં ‘’ સંજ્ઞાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય છે. અર્થ - (માતા) છોકરાને ભાત ખવરાવે છે. શર્મક ઘાતુ - પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ ફલ અને વ્યાપાર સ્વરૂપ દ્વિવિધ ક્રિયાર્થક ધાતુની ફલાત્મક ક્રિયા શબ્દસ્વરૂપ છે અથવા વ્યાપ્ય શબ્દ સ્વરૂપ છે તેવા ધાતુને શર્મક ઘાતુ કહેવાય છે. મિત્રો દ્રવ્ય जल्पति भने बटु र्वेदमधीते मा शब्दानुकूलव्यापारार्थकल्पधात्वर्थफलात्मक ત્રિજ્યા “શદ્ર સ્વરૂપ છે. તેમજ શાળવીધાનુકૂવ્યાપારાર્થક + રૂ ધાતુનું વ્યા, ‘શદ્ર સ્વરૂપ છે. (જુઓ સૂ. નં. ૨-૨-૩માં વ્યાણ ની વ્યાખ્યા) તેથી અહીં શજર્મ “નન્દુ’ અને ‘ઘ + ; ધાતુનાળિાવસ્થા ના અનુક્રમે કર્તા મૈત્ર અને વહુ ને, દ્રવ્ય નqન્ત 'પ્રેરાતિ (ચૈત્ર) અને વેગથીયાન વટું રયતિ (ગુરુ:) આ અર્થમાં
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિસ્થા માં આ સૂત્રથી ‘ર્મ સંજ્ઞા થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તદ્વાચક નામને દ્વિતીયા થવાથી અનુક્રમે “નત્પયતિ ચૈત્ર દ્રવ્યમુ’ અને ‘અધ્યાપતિ વટું ચૈવમ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- (ચૈત્ર) ચૈત્રને ‘દ્રવ્ય’ આ પ્રમાણે બોલાવે છે. (ગુરુ) બ્રહ્મચારીને વેદ ભણાવે છે. નિત્યાર્મ ધાતુ - વાત, અઘ્ન (માર્ગ), માવ (ક્રિયા) અને રેશ (ગામ-નગર-નદી વગેરે) ને છોડીને અન્ય, જેનું ર્મ નથી તેને નિત્યાર્મ-ધાતુ કહેવાય છે. ‘માસું શેતે’; ‘જોગં· શેતે”; “નોવોહં શેતે” અને ‘પ્રામં વસતિ’અહીં અનુક્રમે માસ (વા), જોશ (લઘ્ન - નવક્ષેત્ર) નોવોહ (ભાવ) અને ગ્રામ (વેશ) સ્વરૂપ કર્મના કા૨ણે શ વગેરે અકર્મક ધાતુ પણ સકર્મક હોવા છતાં વાહ અઘ્ન માવ અને દેશ ને છોડીને અન્ય કોઈ કર્મ ન હોવાથી શ વગેરે ધાતુને નિત્યાઽર્મદ ધાતુ કહેવાય છે. તેથી મૈત્ર: શેતે; શયાન ચૈત્ર પ્રેયતિ ચૈત્ર કૃતિ ‘શાયયતિ મૈત્રં ચૈત્ર:’અહીં નિત્યાકર્મક જ્ઞ ધાતુના અળિાવસ્થા ના કા મૈત્ર ને વિસ્થા માં આ સૂત્રથી “ર્મ’ સંજ્ઞા થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તાચક નામને દ્વિતીયા થઈ છે. અર્થ - ચૈત્ર ચૈત્રને સુવાડે છે.
ગત્યર્થાવીનામિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ની; લા; એવું; વે; શાય અને દ્ર ્ ધાતુને છોડીને અન્ય ત્વર્થ, જોધાર્થ, આહારાર્થ, શર્મ અને નિત્યાર્મ જ ધાતુના અણિગવસ્થાના કર્તાને ણિગવસ્થામાં ર્મ’સંજ્ઞા થાય છે. તેથી पचति ओदनं चैत्रः; पचन्तमोदनं चैत्रं प्रेरयति मैत्र इति 'पाचयत्योदनं ચૈત્રેળ મૈત્ર:' અહીં ચાવિ ભિન્ન વર્ ધાતુ ત્યર્થતિ ન હોવાથી તેના અણિગવસ્થાના કર્તા ચૈત્રને આ સૂત્રથી વિવસ્થા માં ‘ર્મ’સંજ્ઞા ન થવાથી ચૈત્ર નામને ‘હેતુ-વ-રણે૦ ૨-૨-૪૪' થી તૃતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ - મૈત્ર, ચૈત્ર પાસે ભાત રંધાવે છે.
અહીં એ સ્મરણીય છે કે – ચૈત્ર સોવનં પતિ અહીં ‘પ” ધાતુનો અર્થ ‘વિવનૃત્યનું વ્યાપાર’ છે અને ‘પાપયત્યોનું ચૈત્રેળ મૈત્ર: અહીં
७
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
શિવસ્થા માં ‘પાધિ’ ધાતુનો અર્થ “વિવર્ત્યનુ વ્યાપારાનુંજવ્યાપાર' છે. આ રીતે સર્વત્ર ‘શિવસ્થા માં ધાત્વર્થવ્યાપારાનુકૂલ વ્યાપાર ” આ અર્થ વિસ્થા ના ધાતુનો હોય છે. આથી સમજી શકાશે કે ળિયાવસ્થા ના ‘પાવિ’ ધાતુના અર્થ - વ્યાપારથી જન્ય વ્યાપાર, અળિશવસ્થા ના ‘વર્’ ધાતુનો છે. તેથી સ્પષ્ટ છે કે ત્તિ ધાતુના કર્તા મૈત્ર ના વ્યાપારથી (વિકૃત્યનુકૂલવ્યાપારાનુકૂલવ્યાપારથી) જન્ય ધાત્વર્થ લ હોવાથી અણિગવસ્થાના કર્તા ચૈત્રનો વ્યાપાર (વિષ્કૃત્યનુકૂલ વ્યાપાર) ફલ સ્વરૂપ છે. ઘટ રોતિ ઈત્યાદિ સ્થળે ૢ ધાત્વર્થ ઉત્પતિ સ્વરૂપ ફલાત્મક ક્રિયાના આશ્રયભૂત થાય ને જેવી રીતે કર્મ સંજ્ઞા થાય છે; તેવી જ રીતે ‘પાપયત્યોવન ચૈત્રેળ મૈત્ર:' અહીં પત્તિ (ળિયન્ત) ધાત્વર્થ 'विक्तृत्यनुकूलव्यापारानुकूलव्यापार' ६२५ विक्लृत्यनुकूलव्यापारात्मक ફલાશ્રય ચૈત્ર’ (અળિાવસ્થા ના કત્તા) ને ‘ર્તુર્વાથં ર્મ ૨-૨-૩' થી ર્મ સંજ્ઞાની પ્રાપ્તિ હોવાથી વયોવન ચૈત્રં મૈત્ર:' આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ નિવારી શકાશે નહીં. પરન્તુ આ રીતે તો આ સૂત્રથી ; ચૈત્ર પ્રામ ગમયતિ, શિષ્ય ધર્મ નોધયતિ ....ઈત્યાદિ સ્થળે પણ ભિાવસ્થા ના ત્ત્ત ને ર્મ સંજ્ઞા કરવાની આવશ્યકતા નથી. કારણ કે સર્વત્ર ળિયવસ્થા મા, તે તે ધાતુઓના પ્રયોજક કર્તાના વ્યાપારથી જન્મ પ્રયોજ્ય (અણિગવસ્થાના) કર્તાના વ્યાપાર સ્વરૂપ લના આશ્રયભૂત અણિગવસ્થાના કત્તનિ પૂ.નં. ‘૨-૨-રૂ’ થી જ ર્મ સંજ્ઞા થઈ શકે છે. તેથી આ સૂત્ર (૨-૨-૫) વ્યર્થ બનતું ; નિયમ કરે છે કે - તાદૃશ પ્રયોજ્ય કર્તાના વ્યાપાર સ્વરૂપ ફલના આશ્રયને ર્મ સંજ્ઞા થાય તો; ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિવસ્થા માં તિ-વોષાઘર્થ જ ધાતુના પ્રયોજ્ય કર્તાને થાય, ત્યાઘન્યાર્થ ‘પર્” વગેરે ધાતુના પ્રયોજ્ય કર્રાને નહીં. આથી સ્પષ્ટ છે કે ઉપર્યુક્ત નિયમના બળે પાપયત્યોવનું ચૈત્રેળ મૈત્રઃ અહીં કોઈપણ સૂત્રથી પ્રયોજ્ય કર્તા ચૈત્રને ર્મ સંજ્ઞા ન થવાથી પાપયયોવન ચૈત્ર મૈત્રઃ - આ અનિષ્ટ પ્રયોગ નહીં થાય. ચાવિવર્નન વિમ્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ની, દ્વાદ્, ઝવું, વે,
=
८
-
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
શા અને શ્રદ્ ધાતુથી ભિન્ન જ ગયાઘર્થક ધાતુના પ્રયોજ્ય કત્તને વિસ્થા માં વર્ષ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી – ચૈત્રો મારું નથતિ नयन्तं भारं चैत्रं प्रेरयति (मैत्रः) इति “नाययति भारं चैत्रेण"।। मैत्रोऽपूपं खादति। अपूपं खादन्तं मैत्रं प्रेरयति (चैत्रः) इति “खादयत्यपूपं मैत्रेण'। ओदनमत्ति सुतः। ओदनमदन्तं सुतं प्रेरयति (माता) इति “आदयत्योदनं सुतेन ॥ मैत्रश्चैत्रं ह्वयते। ह्वयमानं चैत्रं मैत्रं प्रेरयति (देवदत्तः) इति "ह्वाययति चैत्रं मैत्रेण"।। मैत्रः शब्दायते (शब्दं करोति); बटुं शब्दं कुर्वाणं (शब्दायमानं) मैत्रं प्रेरयति (चैत्रः) इति "शब्दाययति बटुं मैत्रेण"।। क्रन्दति चैत्रो मैत्रम्। मैत्रं क्रन्दन्तं चैत्रं प्रेरयति (देवदत्तः) इति
વ્યતિ મૈત્રે ચૈત્રેપ'અહીં ની વીત્ સત્ વગેરે ધાતુના સળાવસ્થા ના (પ્રયોજ્ય) કર્તા અનુક્રમે ચૈત્ર, મૈત્ર, સુત, ચૈત્ર, મૈત્ર અને ચૈત્ર ને વિસ્થા માં આ સૂત્રથી વર્ષ સંજ્ઞા થતી નથી. જેથી તવા ચૈત્રાદ્રિ નામોને ‘દેતુરૃરણે ર-ર-૪૪' થી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ -ચૈત્ર દ્વારા મૈત્ર ભાર વહન કરાવે છે. ચૈત્ર મૈત્રને અપૂપ (માલપુઆ -પુરી) ખવરાવે છે. પુત્રને ભાત ખવરાવે છે. મૈત્ર દ્વારા ચૈત્રને બોલાવે છે. ચૈત્ર મૈત્ર પાસે બટુ શબ્દ બોલાવે છે. ચૈત્ર દ્વારા મૈત્રને બોલાવરાવે છે, અથવા મૈત્ર, મૈત્ર આ પ્રમાણે કહીને રોતા એવાં ચૈત્રને રોવરાવે છે. //પા.
બર્ફિંસાયા રાસાદા
હિંસાર્થક પક્ષ ધાતુના નિવસ્થા ના કત્તને વિસ્થા માં કર્મ સંજ્ઞા થાય છે. અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે દશમાં ગણના પુરારિ ધાતુઓને સ્વાર્થમાં જૂ પ્રત્યય થતો હોવાથી, તે તે ધાતુઓનો કર્તા થાવસ્થા નો તો હોય છે પરંતુ જ્યારે તે ધાતુઓને ‘પ્રયોøવ્યા રૂ-૪-૨૦' થી [િ પ્રત્યય થાય છે ત્યારે તે ધાતુઓ વિસ્થા ના કહેવાય છે અને તેની પૂર્વેની તેની થન્તાવસ્થા ને વિસ્થા કહેવાય
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
छे. बलीवर्दाः सस्यं भक्षयन्ति । सस्यं भक्षयतो बलीवर्दान् प्रेरयति मैत्र इति “મક્ષતિ સર્ચ વહીવર્યાન્ મૈત્ર:'’|| અહીં શિવસ્થા ના હિંસાર્થક મક્ષ ધાતુના કર્તા વજ્રીવદ્ ને ળિાવસ્થા માં આ સૂત્રથી ર્મ સંજ્ઞા થવાથી તાચક વજ્રીવર્ત નામને ‘ર્મળિ ૨-૨-૪૦’ થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. (મક્ષિ (મ+ર્િ) ધાતુને ર્િ પ્રત્યય. ‘ખેરનિટિ ૪-૩-૮૩' થી ગ્િ ની પૂર્વેના રૂ નો (ર્િ નો) લોપ ... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી મક્ષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે.) અર્થ - મૈત્ર બળદોને કાચું અનાજ ખવરાવે છે. હિંસાયામિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હિંસાર્થક જ મસ્ ધાતુના અાિવસ્થાના કર્તાને, શિવસ્થા માં ર્મ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી શિશુ: પિન્કી મક્ષયતિા પિન્કી મક્ષયનું શિશું પ્રેયતિ (માતા) કૃતિ જ્ઞક્ષયતિ પિછી શિશુના’|| અહીં આહારાર્થ મમ્ ધાતુના અળિયવસ્થા ના કિિશશુ ને આ સૂત્રથી ક્ર્મ સંજ્ઞા થતી નથી. તેથી કર્તવાચક શિશુ નામને ‘હેતુ-વત્તું ૨-૨-૪૪’ થી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. અન્યથા મક્ષયતિ પિપ્પી શિશું માતા આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત— એ સમજી શકાય છે. અર્થ- છોકરાને લાડવો ખવરાવે છે. (અહીં ઉદાહરણમાં કાચું અનાજ સચિત્ત હોવાથી તદ્ ભક્ષણાર્થક મસ્ ધાતુ હિંસાર્થક છે; અને લાડવો અચિત્ત હોવાથી તદ્ ભક્ષણાર્થક મસ્ ધાતુ હિંસાર્થક નથી. ઉભયત્ર શ્ ધાતુ આહા૨ાર્થક હોવાથી “તિ - લોધા૦૨-૨-' થી મણ્ ધાતુના અળિયવસ્થા ના કર્તાને ર્મ સંજ્ઞા સિદ્ધ છે - તેથી આ સૂત્ર વ્યર્થ બનીને; ગ્રાહારાર્થ પણ ‘મમ્ ધાતુ હિંસાર્થક હોય તો જ તેના શિવસ્થા ના કર્તાને વિસ્થા’ માં જર્મ સંજ્ઞા થાય છે - આવું નિયમન કરે છે. જેથી ઈષ્ટાનિષ્ટ પ્રયોગની સિઘ્ધસિદ્ધિ થાય છે - એ સ્વયં સમજી લેવું.) ।૬।।
–
દે પ્રવેયઃ ૨ા૨ાળા
वह् धातुना अर्निंगवस्था ना प्रवेय स्व३५ ने णिगवस्था भां कर्म
૬૦
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંજ્ઞા થાય છે. ભારના વહન માટે જેનો વાસ્તવિક રીતે ઉપયોગ કરાય છે તે બલીવિિદને વેદ્ય કહેવાય છે. વહીવા માાં વહન્તિા મારં વહતો વહીવાનું પ્રેયતિ મૈત્ર રૂતિ “વાહતિ મારં વહીવર્તનું મૈત્ર’।। અહીં વ ્ ધાતુના અળિાવસ્થા ના પ્રવેય સ્વરૂપ કર્તા વહીવર્ડ ને આ સૂત્રથી વિસ્થા માં ર્મ સંજ્ઞા થવાથી તાચક વહીવર્ડ નામને ‘વળિ ૨-૨-૪૦′ થી દ્વિતીયા થઈ છે. અર્થ - બળદોથી મૈત્ર ભાર વહે છે. પ્રવેય કૃતિ વિમૂ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ ્ ધાતુના અળિવસ્થા ના પ્રવેય સ્વરૂપ જ કર્તાને શિવસ્થા માં ર્મ સંજ્ઞા થાય છે; તેથી મૈત્રો માર વહતા મારું વહાં મૈત્રે પ્રેયતીતિ “વાહતિ મારં મૈત્રે’’।। અહીં વ ્ ધાતુનો શિવસ્થા નો કર્તા મૈત્ર ‘પ્રવેય’ ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ર્મ સંજ્ઞા ન થવાથી મૈત્ર નામને ‘હેતુ-f૦ ૨-૨-૪૪’ થી તૃતીયા વિભક્તિ થઈ છે. યદ્યપિ વ ્ ધાતુ ગત્યર્થક હોવાથી વ ધાતુના અળિયવસ્થા ના • કર્તાને શિવસ્થા માં “તિ - ચોધા૦ ૨-૨-૫' થી ર્મ સંજ્ઞા સિદ્ધ હોવાથી પ્રત્યેય સ્વરૂપ કર્તાને પણ તે સૂત્રથી વર્મ સંજ્ઞા સિદ્ધ જ છે; પરન્તુ આ સૂત્ર આ રીતે વ્યર્થ બનીને નિયમ કરે છે કે - વ ્ ધાતુના ઞાિવસ્થા ના કર્તાને ાિવસ્થા માં ર્મ સંજ્ઞા, તો જ થાય છે કે જો તે કર્તા પ્રવેય સ્વરૂપ હોય. અન્યથા (અપ્રવેય કર્તાને) વર્મ સંજ્ઞા થતી નથી. જેથી વાહયતિ માર્ં મૈત્રેળ અહીં તિ-નોધા૦ ૨-૨-’ થી પણ અપ્રવેય સ્વરૂપ કર્તા મૈત્ર ને ર્મ સંજ્ઞા થતી નથી ... ઈત્યાદિ પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ સ્વયં વિચારવું. અર્થ - મૈત્ર દ્વારા ભાર વહન કરાવે 9.11911
•
हृ- क्रोर्नवा २|२|८||
ह
અને ધાતુના ગળિાવસ્થા ના કર્તાને ાિવસ્થા માં વિકલ્પથી ર્મ સંજ્ઞા થાય છે. ગુરુર્વેશં વિહરતિ। વિહરાં વેશ પુરું प्रेरयतीति 'विहारयति देशं गुरुं गुरुणा वा'; बाल ओदनमाहरति ।
99
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
ह
ઓવનમાહરાં વાર્થ પ્રેરવતીતિ ‘આહારયોવન વાળું વારેન વા;’ અહીં ધાતુના અળિાવસ્થા ના કર્તા ગુરુ અને વાહ ને આ સૂત્રથી ‘ર્મ’ સંશા થવાથી “ર્મળિ ૨-૨-૪૦' થી તાચક ગુરુ અને વારુ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી કર્મ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે તુંવાવ ગુરુ અને વાહ નામને “હેતુ--ળ૦૨-૨-૪૪' થી તૃતીયા વિભક્તિ થઈ છે. આવી જ રીતે ચૈત્રઃ જ્યં ોતિ ટ જીવન્ત ચૈત્ર પ્રેવતીતિ ‘વારયતિ ાં ચૈત્ર ચૈત્રેળ વા’· અહીં ૢ ધાતુના કાં ચૈત્ર ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી નર્મ સંજ્ઞા વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ગુરુને દેશમાં વિચરવાની પ્રેરણા કરે છે. બાળકને ભાત ખવરાવે છે. ચૈત્ર દ્વારા ચટઈ કરાવે છે. IIII
I
दृश्यभिवदोरात्मने २ |२| ९॥
તૃણ્ ધાતુ તેમજ અમિ+વવું ધાતુના અળિયવસ્થા ના કત્તનિ નિવસ્થા માં આત્મનેપદમાં ર્મ સંજ્ઞા વિકલ્પથી થાય છે. મૃત્યાઃ પશ્યન્તિ राजानम्। राजानं पश्यतो भृत्यान् राजा प्रेरयतीति दर्शयते राजा भृत्यान् મૃત્યુ ર્ડા’ અહીં શિવસ્થા માં ‘અવિકર્મ રૂ-૩-૮૮' થી વૃશિ ધાતુને આત્મનેપદ થાય છે. શિવસ્થા ના વર્તા મૃત્યુ ને આ સૂત્રથી નર્મ સંજ્ઞા થવાથી તાચક મૃત્યુ નામને ‘ર્મ િ ૨-૨-૪૦' થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઇ છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ર્મ સંજ્ઞા ન થવાથી કર્તવાચક મૃત્યુ નામને હેતુ- ૦૨-૨-૪૪’ થી તૃતીયા વિભક્તિ થઈ છે. આવીજ રીતે ગુરુમભિવવતિ શિષ્યઃ। અમિવવન્ત શિષ્ય ગુરુ: પ્રેવતીતિ ‘અભિવાયતે ગુરુ: શિષ્ય શિષ્યે વા'। અહીં પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્નિાવસ્થા માં આત્મનેપદમાં શિવસ્થા ના શિષ્ય સ્વરૂપ કનેિ આ સૂત્રથી ર્મ સંજ્ઞા વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થક્રમશઃ - રાજાને જોતા એવા ભૃત્યોને રાજા પોતેજ સરખી રીતે ઊભા રહેવા વગેરે દ્વારા પ્રેરણા કરે છે. ગુરુ શિષ્યને પ્રણામ કરાવે છે. ગાભન રૂતિ
१२
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃણ્ અને મિવર્ ધાતુના અગિયાવસ્થા ના કર્તાને શિવસ્થા માં આત્મનેપદમાં જ વિકલ્પથી ર્મ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી રૂપતા રૂપં પતિ રૂપે પશ્યન્તે રૂપત પ્રેયતી(ચૈત્ર:) તિ‘દર્શતિરૂપતÓરૂપમ્। અહીં શિવસ્થા માં આત્મનેપદ થયું ન હોવાથી આ સૂત્રથી શિવસ્થા ના ઋત્ત રૂપતર્ક ને ળિયાવસ્થા માં વિકલ્પે ર્મ સંજ્ઞા થતી નથી. તેથી ‘ગતિનોધા૦ ૨-૨-’ થી ‘પતર્ક” ને નિત્ય કર્મસંજ્ઞા થવાથી વયતિ પતર્ત રૂપમ્-આવો જ પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા આ સૂત્રમાં ‘આભને’ નું ઉપાદાન ન હોત તો ળિાવસ્થા માં અહીં પણ આ સૂત્રથી વૈકલ્પિક કર્મ સંજ્ઞા થાત તો “વર્ણયતિ પર્વેળ પમ્ (ચૈત્ર:)। આ અનિષ્ટપ્રયોગનો પ્રસંગ આવતએ સમજી શકાય છે. ‘વર્ણયતિ રૂપત રૂપમ્ (ચૈત્ર:)।’ અહીં અળિાવસ્થા નું કર્મ ‘રૂપ’; ાિવસ્થા માં કર્તા નથી; પરન્તુ પ્રયોજક કર્તા ચૈત્ર છે તેથી શિવસ્થા માં વૃશિ ધાતુને ઉપર જણાવેલા સૂત્રથી બાભનેપવ થતું નથી. અર્થ - (ચૈત્ર) રૂપની પરીક્ષા કરનારા પાસે રૂપની પરીક્ષા કરાવે છે. IIII
નાથઃ રાંરા૧૦
આત્મનેપદના વિષયમાં નાથૅ ધાતુના વ્યાપ્યને વિકલ્પથી ‘વર્મ’ સંજ્ઞા થાય છે. અદ્િ વિકલ્પથી ર્મત્વ ની વિવક્ષા થાય છે. ‘સર્પાથતે’ અહીં ‘શિવિ નાથ:-રૂ-રૂ-રૂદ્દ' થી. નાય્ ધાતુને આત્મનેપદ થયું છે. આ સૂત્રથી આત્મનેપદના વિષયમાં નોંધ્ ધાતુના વ્યાપ્ય સર્વિધ્ને આ સૂત્રથી વિકલ્પે ર્મ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી ર્મ સંજ્ઞા થાય ત્યારે તદ્વાચક સર્વિધ્નામને ‘ર્મળિ ૨-૨-૪૦’ થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થવાથી ‘સર્વિથિત’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ‘ર્મત્વ’ ની વિવક્ષા ન કરીએ તો સર્વિષ્ણુ નામને ‘શેત્રે ૨-૨-૮૧’ થી વી વિભક્તિ થાય છે. જેથી ‘સર્પો નાથતે’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ -
१३
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
મને ઘી મળે એવી ઈચ્છા કરે છે. માત્મન ફ્લેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આત્મપદના જ વિષયમાં નાથુ ધાતુના વ્યાપ્ય ને વિકલ્પથી રુમ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી પુત્રગુપનાતિ પાય અહીં પરસ્મપદના વિષયમાં નાથુ ધાતુના વ્યાપ્ય પુત્ર ને આ સૂત્રથી વિકલ્પથી સંજ્ઞા ન થવાથી ‘સ્તુટ્યર્થ. -૨-થી સંજ્ઞા થવાથી તદ્વાચક નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા વિભક્તિ જ થાય છે. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિકલ્પ પક્ષમાં ષષ્ઠી વિભક્તિ થતી નથી. અર્થ - પુત્રને ભણવા માટે મનાવે છે. અહીં આશિષ અર્થ ન હોવાથી નાથુ ધાતુને ‘શ નાથ: રૂ-રૂ-રૂદ્દ’ થી આત્મપદ થતું નથી. આ સૂત્રનું પૃથનિર્માણ હોવાથી સૂ. નં. ૨-૨-૪થી ઊર્તાિ
નો વર્તમાન અધિકાર નિવૃત્ત થયો છે. ૧૦/
स्मृत्यर्थ-दयेशः २।२।११॥
મૃત્યર્થ ધાતુના તેમજ અને ધાતુના વ્યાણને વિકલ્પથી * સંજ્ઞા થાય છે. માતુ: સ્મરતિ; માતરં સ્મરતિ અહીં મૃત્યર્થ મૃ ધાતુના વ્યાણ “માતા” ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ વર્ષ સંજ્ઞા થવાથી તદ્વાચક માતૃ નામને કર્મ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે શેષે ૨-૨-૮૧' થી પુષ્ટી વિભક્તિ થઈ છે અને કર્મ સંજ્ઞા થાય ત્યારે “ ર-ર-૪૦ થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે.માતુ: સ્મત, માતા મત અહીં પણ મૃ ધાતુના વ્યાપ્ય માતા ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ વર્ષ સંજ્ઞા થવાથી, વરુ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ “નામને ષષ્ઠી વિભક્તિ થઈ છે, અને કર્મ સંજ્ઞા થાય ત્યારે, કર્મણિ પ્રયોગ હોવાથી સૂ. નં. - ર- માં જણાવ્યા મુજબ પદિત વાચક - માતૃ નામને “ના. પ્રથ૦ ર-ર-રૂ9' થી પ્રથમ વિભક્તિ થઈ છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે-દ્વિતીય-તૃતીયા વગેરે વિભક્તિઓ; મનમહિત જ (અનુકૂત જ) વર્ગ - વર્તા વગેરે વાચક નામને થાય છે. પાદિત તાદૃશાર્થ
૧૪
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાચક નામને તો પ્રથમ વિભક્તિ થાય છે. અર્થ- માતાનું સ્મરણ કરે છે. માતાને યાદ કરાય છે. “ષિ િ ય અને રોજાનારીરે, રોઝાનીટે અહીં અને ફ્રેશ ધાતુના વ્યાપ્ય- અનુક્રમે સર્વે અને રોજ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ ર્મ સંજ્ઞા થવાથી, ર્મ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વાચક સર્વિષ અને સ્ત્રો નામને ષષ્ઠી વિભક્તિ થઈ છે, અને કર્મ સંજ્ઞા થાય ત્યારે દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ ક્રમશઃ - ઘી લે છે. લોકોના સ્વામી થાય છે. અહીં વિચારવું જોઈએ કે, “માતુ: સ્મરતિ’, ‘માતરં મરતિ’ .... ઈત્યાદિ આ સૂત્રોપાત્ત ઉદાહરણોમાં વૈકલ્પિક જ સંજ્ઞાના વિધાનથી વિકલ્પપક્ષમાં દ્વિતીયા ના બદલે ષષ્ઠી થાય - એ તાત્પર્ય છે. સામાન્યતઃ તેંતે સૂત્રથી વિહિત કત્રદિ કારક સંજ્ઞાની વિવક્ષાના અભાવમાં “શેષે ૨-૨-૮9' થી પુષ્ટી વિભક્તિ, સર્વત્ર સિદ્ધ હોવાથી આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વૈકલ્પિક કર્મ સંજ્ઞા ના વિધાનદ્વારા ષષ્ઠી વિભક્તિની પ્રાપ્તિ માટે યદ્યપિપ્રયત્ન કરવાની આવશ્યકતા નથી. પરંતુ આ રીતે માત: તિ . ઈત્યાદિ સ્થળે ષષ્ઠી વિભક્તિ માટે પ્રયત્ન ન કરતાં વર્ષ કારકત્વની અવિવક્ષામાં પુષ્ટી કરે તો અહીં નકૃત પ્રયત્નસાધ્ય) ૫છી નહીં રહે. અને તેથી માતુ: મૃતનું ઈત્યાદિ સ્થળે ‘Tયત્નાઝેશે રૂ-9-૭૬ થી સમાસનો પ્રસજ્ઞ આવશે તેના નિવારણ માટે આ સૂત્રથી વૈકલ્પિક વર્મ સંજ્ઞાનું વિધાન કરી ફર્મ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે “શેષે ૨-૨-૮૧' થી થનારી ઉઠ્ઠી વિભકૃતિને યત્નત કરી છે. તદુપરાન્ત આ સૂત્રનાં પ્રણયન દ્વારા મૃત્યર્થ ધાતુ અને વર્યું તથા શુ ધાતુના કારકની અવિવેક્ષા કરવી હોય તો તે જ કારકની જ અવિવક્ષા કરવી. અન્ય રૂં વગેરે કારકની અવિવક્ષા ન કરવી - આવો નિયમ કરવાનું પણ અહીં તાત્પર્ય છે... ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી બરાબર સમજી લેવું. આવીજ રીતે ઉત્તર સૂત્રમાં પણ યથાસંભવ સ્વયં વિચારવું..૧૧
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
કૃઃ પ્રતિયત્વે રારારા
- પ્રતિજ્ઞાર્થ $ ધાતુના વ્યાપ ને વિકલ્પથી ર્મ સંજ્ઞા થાય છે. પુનર્વત્નને પ્રતિયત્ન કહેવાય છે. આશય એ છે કે પહેલા વસ્તુને ઉત્પન કરવા માટે પ્રયત્ન કરાય છે. ત્યારબાદ ઉત્પન્ન વસ્તુમાં ગુણાન્તરને ઉત્પન્ન કરવા અથવા વિદ્યમાન ગુણો નાશ ન પામે – એ માટે પ્રયત્ન કરાય છે. આમાંના ગુણાન્તરને ઉત્પન્ન કરવા માટેના અથવા વિદ્યમાન ગુણની રક્ષા માટેના પ્રયત્નને પ્રતિયત્ન કહેવાય છે. તદર્થક કૃ ધાતુના વ્યાણને આ સૂત્રથી વિકલ્પ ૪ સંજ્ઞા થવાથી ‘एधोदकस्यैधोदकं वोपस्कुरुते' ('उपा० ४-४-९२' थी कृ नी. पूर्व सट् () નો આગમ.)અહીં પ્રતિયત્નાર્થ ધાતુના વ્યાઇથો ને કર્મ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે તદ્દદ્વાચક [ઘોડજ ઉધાડ્યોછાનિ ર આ વિગ્રહમાં “પ્રા૦િ રૂ-૧-રૂદ્દી થી ઢંદ્વ સમાસ.) નામને ‘શેષે ર-ર૮9 થી પુષ્ટી વિભક્તિ થાય છે. અને સંજ્ઞા થાય ત્યારે ‘મણિ ૨-૨-૪૦ થી દ્વિતીય વિભક્તિ થાય છે. અર્થ – કાષ્ઠ અને પાણીમાં ગુણોને ઉત્પન્ન કરે છે, અથવા તેના ગુણોની રક્ષા કરે છે. I/૧રા
रुजाऽर्थस्याऽज्वरि-सन्तापे भवि कर्तरि २।२।१३॥
જ્વરિ અને સત્તા િધાતુને છોડીને અન્ય સ્નાર્થ (પીડાર્થક) ધાતુના વ્યાપ્યને, પીડાર્થક ધાતુનો કર્તા ભાવવાચક (ગુ વગેરે) પ્રત્યયાન્ત હોય તો વિકલ્પથી સંજ્ઞા થાય છે. વીરસ્ય વીરં વા યુગતિ રો: ” અહીં શ્વરિ અને સત્તા િધાતુથી ભિન્ન પીડાર્થક રુન્ ધાતુનો કર્તા રોગ ભાવવાચક ઘમ્ (૩) પ્રત્યયાત્ત હોવાથી નું ધાતુના વ્યાપ વીર ને આ સૂત્રથી વિકલ્પથી ર્મ સંજ્ઞા થાય છે, તેથી સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે ‘શેષે ૨-૨-૮૧' થી તવાચક ચૌર નામને ષષ્ઠી વિભક્તિ થઈ છે અને સૂર્ય સંજ્ઞા થાય ત્યારે ‘ળિ ૨-૨-૪૦” થી દ્વિતીયા વિભક્તિ
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
થઈ છે. અર્થ - ચોરને રોગ પીડે છે. અરિસન્તાપે રતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્નાર્થ ધાતુનો ŕ ભાવપ્રત્યયાન્ત હોય તો, રિ અને સન્તાપિ ધાતુ સિવાયના જ પીડાર્થક ધાતુના વ્યાપ્ય ને વિકલ્પથી ર્મ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી આઘૂનું ખ્વતિ સન્નાપતિ વા (રોગ:) અહીં વૃત્તિ અને સન્તાપિ ધાતુના વ્યાપ્ય ‘આધૂન’ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પે ર્મ સંજ્ઞા થતી નથી; તેથી ‘આધૂન’ ને ધર્નુષિં ર્મ ૨-૨-રૂ’ થી નિત્યકર્મ સંજ્ઞા થવાથી તાચક ઝનૂન નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ - ઘણું ખાનારને રોગ પીડે છે. ભાવ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રિ અને સન્તાવિ ધાતુથી ભિન્ન પીડાર્થક ધાતુનો કાં ભાવપ્રત્યયાન્ત જ હોય તો તે પીડાર્થક ધાતુના વ્યાપ ને વિકલ્પથી ર્મ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી ‘મૈત્ર હજ્ઞતિ બા’ અહીં રિ અને સન્તાપિ ધાતુથી ભિન્ન પીડાર્થક રુનુ ધાતુનો કર્તા શ્રેષ્ના ભાવપ્રત્યયાન્ત ન હોવાથી (f માં વિહિત મનુ પ્રત્યયાન્ત હોવાથી); રુન્ ધાતુના વ્યાપ મૈત્ર ને આ સૂત્રથી વિકલ્પે ર્મ સંજ્ઞા ન થવાથી ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ નિત્યકર્મ સંજ્ઞાદિ કાર્ય થયું છે. અર્થ - મૈત્રને શ્લેષ્મા (સર્દી ) પીડે છે. ।૧૩।
जास-नाट - क्राथ-पिषो हिंसायाम् २ |२| १४ ||
હિંસાર્થક નાર્ નાટ્ાટ્ અને પિણ્ ધાતુના વ્યાપ ને ર્મ સંજ્ઞા વિકલ્પથી થાય છે. ચૌરચ પૌર વોગ્ગાસતિ વીરસ્ય વૌર વોન્નાવતિ નૌરસ્ય' પૌર'. યોાથતિા અને પૌરસ્ય સૌર વા પિનષ્ટિા અહીં હિંસાર્થક ૩૬ + નાસ્, ૩વ્ + નાટ્, વ્ + દ્રાર્ અને વિધ્ ધાતુના વ્યાપ્ય ઔર ને આ સૂત્રથી વિકલ્પે ર્મ સંજ્ઞા થઈ છે. તેથી કર્મ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે ‘શેષે ૨-૨-૮૧' થી ઔર નામને ષષ્ઠી વિભક્તિ થઈ છે; અને ર્મ સંજ્ઞા થાય ત્યારે ‘ર્મળિ ૨-૨-૪૦’ થી દ્વિતીયા થઈ છે. અર્થ (બધાનો) - ચોરને મારે છે. હિંસાયામિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર
१७
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
જણાવ્યા મુજબ હિંસાર્થક જ ના, ના, સાથુ અને વિ૬ ધાતુના વ્યાપ્યને વિકલ્પથી કર્મ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી વીર વનાળાસતિ અહીં “છોડાવવું આ અર્થવાલા ની ધાતુના વ્યાપ્ય વીર ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ ફર્મ સંજ્ઞા થતી નથી. તેથી જીર્તવ્યર્થ જર્મ ર-ર-રૂ” થી નિત્ય કર્મ સંજ્ઞા થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વીર નામને દ્વિતીય વિભક્તિ થાય છે.અર્થ - ચોરને બંધનથી છોડાવે છે. અહીં સૂત્રમાં નાસ્ અને ના ધાતુ પુરારિ ગણના વિવક્ષિત છે, અને શ્રાદ્. ધાતુ વટારિ ગણનો (ધાતુ પાઠ નં. ૧૦૪૫) વિવક્ષિત છે. અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે નાસ્ નાટ અને જાથ આ ધાતુઓ નથી; ધાતુઓના રૂપો છે. મૂલ ધાતુ તો નસ્ નટુ અને ધુ છે. તેને પ્રત્યયાદિ કાર્ય કરવાથી નાનું વગેરે રૂપો થયેલાં છે. તેનું સૂત્રમાં ગ્રહણ કરીને તે જણાવ્યું છે કે - જ્યાં નાનું વગેરેના કારનું શ્રવણ થાય છે, ત્યાંજ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નાનું વગેરે ધાતુના વ્યાપ્યને વિકલ્પથી જર્મ સંજ્ઞા થાય છે, અન્યત્ર નહિ. તેથી રણુમુનીનતત્ .. ઈત્યાદિ સ્થળે આ સૂત્રથી વિકલ્પથી સૂર્ય સંજ્ઞા થતી નથી. યદ્યપિ આ સૂત્રથી હિંસાર્થક નાનું વગેરે ધાતુના વ્યાપ્યને વિકલ્પથી કર્મ સંજ્ઞાનું જે વિધાન છે તે પૂર્વ સૂત્રથી પણ સિદ્ધ જ છે કારણ કે હિંસાર્થક ધાતુ પીડાર્થક છે જ. પરતુ પૂર્વ સૂત્ર ભાવપ્રયાન્ત શસ્ત હોય તો જ લાગે છે. આ સૂત્ર ભાવપ્રત્યયાન્ન ભિન્ન કર્તા હોય તો પણ લાગે છે. અર્થાત્ - ભાવ પ્રત્યયાન્ત કર્તા માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે - એ યાદ રાખવું.૧૪
નિ - યો નઃ રારા થા
સમસ્ત (નિઝ), વ્યસ્ત (નિ, પ્ર) અને વિપર્યસ્ત (નિ) નિ અને પ્ર થી પરમાં રહેલા હિંસાર્થક હનું ધાતુના વ્યાણ ને વિકલ્પથી સૂર્ય સંજ્ઞા થાય છે. વીર વીરં વા નિગતિ (નિતિ પ્રતિ પ્રતિ વા), અહીં
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમસ્ત નિઝ થી પરમાં રહેલા હિંસાર્થક હનું ધાતુના વ્યાણ વીર ને આ સૂત્રથી વિકલ્પથી ફર્મ સંજ્ઞા થઈ છે. તેથી જ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે પૌર નામને ‘ર-૨-૮૭ થી ષષ્ઠી વિભક્તિ થાય છે, અને કર્મ સંજ્ઞા થાય ત્યારે ‘ળિ ૨-૨-૪૦” થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થ - ચોરને મારે છે. હિંસાયાવિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમસ્ત, વ્યસ્ત અને વિપર્યસ્ત નિ ક થી પરમાં રહેલા હિંસાર્થક જહનું ધાતુના વ્યાપ્યને વિકલ્પથી જ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી નિહન્તિ’ અહીં હનું ધાતુ હિંસાર્થક ન હોવાથી તેના વ્યાપ્ય રાઢિ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ કર્મ સંજ્ઞા થતી નથી, તેથી ‘રૂંવાર્થ ર-ર-રૂ' થી નિત્યકર્મસંજ્ઞા થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રાઢિ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ - રાગાદિનો નાશ કરે છે. (રાગાદિને દૂર કરે છે.) અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે તૂ.. ૨-૨-૧૦ થી આગળના સૂત્રો વસ્તુતઃ પૂ.સં. ૨-૨-૩ થી વિહિત કર્મ સંજ્ઞાનો વૈકલ્પિક નિષેધ કરે છે. તેથી, તે તે સૂત્રોમાંના ઉદાહરણોમાં સૌથી પહેલા gષ્ઠી વિભક્તિના ઉદાહરણો છે. પ્રાઇવિમોચનાનુકૂવ્યાપાર હિંસાપદાર્થ છે. નિષ્ઠાણ રાગાદિની તાદૃશહિંસાં અપ્રસિદ્ધ છે. તેથી રાતીનિતિ અહીં હનું ધાતુ હિંસાર્થક નથી - એ સમજી શકાય છે. [૧પ.
વિનિમે-ધૂતપળ પળ-વ્યવો: રારા દા
પળુ અને વિઝવ+ઠ્ઠ ધાતુના વ્યાપ ધૂતપણ અને વિનિમય ને વિકલ્પથી કર્મ સંજ્ઞા થાય છે. જુગારમાં જીતવા યોગ્ય વસ્તુને ધૃતપણ કહેવાય છે, અને ખરીદવા અથવા વેચવા માટે મુકેલી વસ્તુને વિનિમે કહેવાય છે. ‘શતસ્ય શતં વા પળાયતિ’ અને ‘દશાનાં દશ વા વ્યવહરતિ અહીં ૫ણુ ધાતુના વ્યાપ ઘૂતપળ અથવા વિનિમય શત ને અને વિ + સવ + દૃ ધાતુના વ્યાં ધૂતપ અથવા વિનિય રશ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પથી વર્મ સંજ્ઞા થઈ છે. તેથી વર્ગ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે શત અને
98
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
દશનું નામને શેરે ર-૨-૮9° થી ષષ્ઠી વિભક્તિ થઈ છે, અને જ્યારે વર્ષ સંજ્ઞા થાય ત્યારે ‘ન ર-ર-૪૦” થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થક્રમશઃ - જુગારમાં સો રુપિયા જીતે છે, અથવા સો રુપિયાની વસ્તુ વેચે છે અથવા ખરીદે છે. જુગારમાં દશ રૂપિયા જીતે છે, અથવા દશ રૂપિયાની વસ્તુ વેચે છે અથવા ખરીદે છે. િિનેય દૂતપતિ વિમુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પળુ અને વિ + અ + ૬ ધાતુના વિનિમય તથા ચૂત પણ સ્વરૂપ જ વ્યથિને ફર્ષ સંજ્ઞા વિકલ્પથી થાય છે. તેથી સાધૂનું પળાયતિ અહીં પશુ ધાતુના વ્યાપ્ય સાઘુ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ કર્મ સંજ્ઞા ન થવાથી “Úર્થ કર્મ ૨-૨-૩ થી નિત્ય
શ્રી સંજ્ઞા થાય છે. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાધુ નામને દ્વિતીય વિભક્તિ થઈ છે. “સાધુ', વિનિમય કે ચૂતપળ સ્વરૂપ વ્યાપ્ય નથી – એ સમજી શકાય છે. અર્થ- સાધુઓની સ્તુતિ કરે છે. 19દ્દા
ઉપર વિરારાશા
ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ‘રિવું ધાતુના વ્યાચ વિનિમય અને સ્થૂતપળ ને વિકલ્પથી વર્મ સંજ્ઞા થાય છે. “શત શત વ પ્રવીતિ અહીંn + વિવું ધાતુના વિનિમય અને ચૂતપળ સ્વરૂપ વીથ “શત’ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ વર્ષ સંજ્ઞા થઈ છે, તેથી જ સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે શત નામને ‘શેષે ર-ર-૮૦° થી ૬ઠ્ઠી વિભક્તિ થઈ છે, અને તે સંજ્ઞા થાય ત્યારે ‘ન ૨-૨-૪૦ થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ-સો રુપિયા જુગારમાં જીવે છે અથવા સો રુપિયાની વસ્તુ વેચે અથવા ખરીદે છે. ઉપસ વિતિ ફિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા જ વિધાતુના વ્યા, વિનિમય અને ચૂતપળ ને વિકલ્પથી કર્મ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી શત રીવ્યતિ અહીં અનુપસર્ગક વિવું ધાતુના વ્યાપ્ય વિનિમય અને ચૂતપળ સ્વરૂપ શત ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ વર્ષ સંજ્ઞા થતી નથી. તેમ જ ‘ ત ર-ર-રૂ' થી
૨૦
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રાપ્ત નિત્ય કર્મ સંજ્ઞાનો “ર ર-૨-૧૮' થી નિષેધ થયો હોવાથી ‘શે ૨-૨-૮9 થી શત નામને ષષ્ઠી વિભક્તિ થઈ છે. અન્યથા શતં સીવ્યતિ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવત - એ સમજી શકાય છે. ૧છા
ન રર૧૮
અનુપસર્ગક “વિવું ધાતુના વ્યાણ વિનિમેય અને ચૂતપળ ને ૪ સંજ્ઞા થતી નથી. શતસ્ય રીવ્યતિ અહીં અનુપસર્ગક વુિં ધાતુના વ્યાચ વિનિમય અને સ્થૂતપળ શત ને “[ટ્યયંત્ર -ર-રૂ' થી વર્મ સંજ્ઞાની પ્રાપ્તિ હતી તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી શત નામને “શેષે ૨-૨-૮૧' થી પુષ્ટી વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ - સો રુપિયા જુગારમાં જીતે છે અથવા સો રુપિયાની વસ્તુ વેચે અથવા ખરીદે છે. ૧૮ll
i = રારાશા
વિવું ધાતુના કરણને એક જ સમયમાં કર્મ સંજ્ઞા અને રણ સંજ્ઞા થાય છે. ‘મલાનું વીતિ’ અહીં વિવું ધાતુના રણ પક્ષ ને આ સૂત્રથી સંજ્ઞા થવાથી “મણિ ર-૨-૪૦' થી કર્મવાચક સક્ષ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે, તેમજ આ સૂત્રથી વિવું ધાતુના કરણ કક્ષ ને વરખ સંજ્ઞા થવાથી ‘દેતુરૂં. ર-ર-૪૪' થી કરણવાચક નક્ષ નામને તૃતીયા વિભક્તિ થવાથી ‘સર્ષે વેંચતિ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. પક્ષે ટ્વવ્યતિ ચૈત્ર, ક્ષે વ્યસ્તં ચૈત્ર મૈત્ર: પ્રેરયતીત્યક્ષે હૈંવયતે ત્રિર્શ્વ2ણ અહીં (ફિલ્ ધાતુના કરણ)ને આ સૂત્રથી કર સંજ્ઞા થવાથી તદ્દાચક કક્ષ નામને તૃતીયા વિભક્તિ થઈ છે, તેમ જ વિવું ધાતુના કરણ કક્ષ ને વર્ષ સંજ્ઞા પણ આ સૂત્રથી થવાથી વુિં ધાતુ નિત્યાકર્મક ન હોવાથી ગળાવસ્થાના પ્રયોજ્ય) કર્તા ચિત્રને તિવાળ
૨૬
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર-ર-' થી વિસ્થા માં વર્ષ સંજ્ઞા થતી નથી. જેથી ‘સ્વતંત્ર કર્તા ર-ર-૨' થી ચૈત્ર ને રૃ સંજ્ઞા જ થઈ હોવાથી તદ્દાચક ચૈત્ર નામને ‘હેતુ-રૃ-કરો. ૨-૨-૪૪ થી તૃતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ ક્રમશઃ - અક્ષો પાસા) થી રમે છે. અક્ષોથી રમે છે. મૈત્ર અક્ષોથી ચૈત્રને રમાડે છે.
યદ્યપિ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિવું ધાતુના કરણને જળ અને ર્મ સંજ્ઞા, જે રીતે યુગપતુ કરાઈ છે, તેનું ફળ સર્વત્ર નથી. કારણ કે કક્ષાનું વ્યક્તિ અને પક્ષે લૈંતિ અહીં અનુક્રમે શરણ સંજ્ઞા અને ર્મ સંજ્ઞાનું કાંઈ જ ફળ નથી; પરન્તુ સર્વેયને ચૈત્રણ મિત્ર: ઈત્યાદિ સ્થળે ઉપર જણાવ્યા મુજબ તેનું ફળ હોવાથી યુગપતું રણ અને ર્મ સંજ્ઞાઢયનું વિધાન કર્યું છે. .
અહીં એ વિચારવું જોઈએ કે - વુિં ધાતુના કરણને વર્ગ સંજ્ઞા વિકલ્પ કરવાથી પણ સલાન રીતિ અને પક્ષે હૈંતિ આ બંને પ્રયોગો થઈ શકે છે. કારણકે સંજ્ઞાના અભાવપક્ષમાં ‘સાધwતમંo ૨-૨-૨૪ થી કક્ષ ને ફરી સંજ્ઞા સિદ્ધ હોવાથી તદ્દાચક નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃતીયા વિભક્તિ થઈ શકે છે. આથી સમજી શકાય છે કે “ ર’ આ સૂત્રનાં સ્થાને ‘ર વા આ પ્રમાણે પણ સૂત્રનો નિર્દેશ કરી શકાય છે. યદ્યપિ ‘ર ર” આ સૂત્રની અપેક્ષાએ
વા' આ પ્રમાણે સૂત્રના નિર્દેશમાં માત્રાધિય થતું હોવાથી ગૌરવ છે; પરન્તુ “શરણં વ’ આ પ્રમાણે સૂત્ર રચવામાં ના ગ્રહણથી વાયમેટ થતો હોવાથી; “ર વા ઈત્યાકારક સૂત્ર રચનાની અપેક્ષાએ ગૌરવ છે. કારણ કે “ર ર’ આ પ્રમાણેની સૂત્ર રચનામાં રિવઃ करणं करणसंज्ञं भवति भने दिवः करणं कर्मसंज्ञञ्च भवति मा प्रभारी વાયભેદ સ્પષ્ટ છે. ર વ આ સૂત્રમાં વર્ષ સંજ્ઞાની અનુવૃત્તિ ચાલુ હોવાથી અને “ર” પદથી ઋણ સંજ્ઞાનો સમુચ્ચય હોવાથી વસ્તુતઃ સૂત્રનું સ્વરૂપ, “રિવઃ કર કર કર્મ ” આ પ્રમાણે થાય છે. અહીં વિવું ધાતુનું કરણ ઉદ્દેશ્ય છે અને સંજ્ઞા દ્વય સ્વરૂપ વિધેય દ્વય છે. આ
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
રીતે વિધેય ભેદથી વાફ ભેદ સ્પષ્ટ છે. જ્યારે જરાં વાર આ પ્રમાણે સૂત્રની રચના કરવામાં તેનું સ્વરૂપ, “વિઃ કર વા ” આ પ્રમાણે થતું હોવાથી સંજ્ઞા સ્વરૂપ એક જ વિધેય હોવાથી વાયભેદ થતો નથી, એકજ વાકય રહે છે. તેથી ‘રમાં ’ ની અપેક્ષાએ ‘રનું વા' આ પ્રમાણેની સૂત્રરચનામાં લાઘવ હોવા છતાં તાદૃશ રચનાથી વિવું ધાતુના કરણ ગલ ને કેવલ સંજ્ઞા થાય તો “કક્ષાનું લેવયતે ચૈત્રણ મૈત્ર:' આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવે છે. તેથી ‘રઈ = આ પ્રમાણે જ સૂત્રની રચના કરી છે.......... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે. 98.
अधेः शीङ्-स्था ऽऽस आधारः २।२।२०॥
ધ ઉપસર્ગથી સંમ્બદ્ધ શીફ થા અને નાસ્ ધાતુના આધારને ને સંજ્ઞા થાય છે. પ્રામમઘશસ્તે', “પ્રીમતિષ્ઠતિ’ અને ‘ગામમધ્યાન્ત’ અહીં ઘનશી (શા); ધસ્થા અને ધિક્સી ધાતુના આધાર ગ્રામ ને આ સૂત્રથી ર્મ સંજ્ઞા થવાથી તદ્દાચક ગ્રામ નામને ‘ળિ ર-૨-૪૦” થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ- (બધાનો) ગામમાં રહે છે. અહીં અકર્મક ધાતુઓ ઉપસર્ગપૂર્વક પ્રયોજાય તો સકર્મક બનતા હોવાથી ગ્રામ ને વર્મ સંજ્ઞા સિદ્ધ જ હતી. પરંતુ દિ ઉપસર્ગથી સમ્બદ્ધ શીફ, સ્થા અને સાત્ ધાતુના આધારને આધાર સંજ્ઞા થતી નથી - એ જણાવવા માટે વસ્તુતઃ આ સૂત્ર છે. રવા
. •
પા ધ્યાવતઃ રારારકા
૩૫ એનું ઘ અને (ગા) ઉપસર્ગથી વિશિષ્ટ વસ્ ધાતુના આધારને વર્ષ સંજ્ઞા થાય છે. ગામમુપવસતિ, અનુવસતિ, વસતિ, आवसति वा डा. उप+वस्; अनु+वस्; अधि+वस् भने आ+वस्
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુના આધાર ગામ ને આ સૂત્રથી કર્મ સંજ્ઞા થવાથી તવાચક ગ્રામ નામને ‘
વળ ર-ર-૪૦” થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અહીં એ યાદ રાખવું કે મનુષ્યનું વગેરે ધાતુઓનાં સાહચર્યથી પૂર્વ ધાતુ પણ નિવાસાર્થક લેવો; પરન્તુ આહારત્યાગાર્થક નહિ લેવો. તે ધાતુના આધારને આ સૂત્રથી જ સંજ્ઞા થતી ન હોવાથી “પ્રાને ઉપવસતિ (ગામમાં ઉપવાસ (ખાવાનો ત્યાગ) કરે છે.) આવો પ્રયોગ થાય છે. સાથેનાથીરનોવેવ અર્થાત્ સવારિ (૨ જોગણ) અને નવાઢિ (૨ જા ગણ સિવાયના) ધાતુઓનાં ગ્રહણ પ્રસંગે સનાતિ જ ધાતુનું ગ્રહણ થાય છે.” આ પરિભાષાનાં કારણે અહીં “વસિદ્ધ છીદ્ર (1999) આ સવારિ ધાતુનું ગ્રહણ થતું નથી. સૂત્રોકત બધા ઉદાહરણોનો અર્થ - ગામમાં રહે છે.રા.
वाऽभिनिविशः २।२।२२॥
મિનિ+વિ આ પ્રમાણે માને ઉપસર્ગસમુદાયથી વિશિષ્ટ વિશુ ધાતુના આધારને વિકલ્પથી સંજ્ઞા થાય.છે. “ગ્રામનિધિશને અહીં નિ + વિશ્ ધાતુના આધાર ગામ ને આ સૂત્રથી વર્મ સંજ્ઞા થવાથી તદ્દાચક ગ્રામ નામને “બિ ર-૨-૪૦” થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ - ગામમાં પ્રવેશ કરે છે. વિકલ્પપક્ષમાં ‘શાળડમિનિધિશતે અહીં નિવિણ ધાતુના આધાર સ્થાને આ સૂત્રથી શ્રી સંજ્ઞા ન થવાથી “ક્રિયા. ર-૨-૩૦” થી ધિરા સંજ્ઞા થાય છે. તેથી તદ્દાચક કન્યા નામને ‘સતચ૦ ર-ર-૧૬ થી સપ્તમી વિભક્તિ થઈ છે. અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે સૂત્રોત વા' નો અર્થ અહીં વિકલ્પ નથી, પરન્તુ ‘વ્યવસ્થા છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિ + વિશ ધાતુના કેટલાક અધિકરણને આ સૂત્રથી કર્મ સંજ્ઞા થાય છે. અને કેટલાંક આધારને જર્મ સંજ્ઞા થતી નથી. આ રીતની વ્યવસ્થાને જણાવનારો અહીં ‘વ’ શબ્દ છે.
ર૪
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
સામાન્યથી જ્યાં આધારનો વિભાગ જણાય છે, ત્યાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજંબ વી સંજ્ઞા થાય છે. અને જ્યાં એતાદૃશ આધારનો વિભાગ જણાતો નથી, ત્યાં તાદૃશ આધાર ને જ સંજ્ઞા આ સૂત્રથી થતી નથી - આવી વ્યવસ્થાને જણાવનારો ‘વ’ શબ્દ હોવાથી અહીં વ્યવસ્થિત વિમાષા છે. અર્થ - કલ્યાણમાં તલ્લીન થાય છે. રેરા
कालाव-भाव-देशं वाऽकर्म चाऽकर्मणाम् २।२।२३॥
ર્મિક ધાતુ સમ્બન્ધી વાટ (માસાદિ); ધ્વ (ગન્તવ્ય ક્ષેત્ર ક્રોશાદિ) ભાવ (ગોદોહ- ઓદનપાકાદિ ક્રિયા) અને દેશ (જનપદાદિકુરુદેશાદિ, ગામ નદી પર્વતાદિ) સ્વરૂપ આધારને વિકલ્પથી કર્મ સંજ્ઞા થાય છે. અને જ્યારે જ સંજ્ઞા થાય છે, ત્યારે તે જ સમયે વિકલ્પથી રૂઝ સંજ્ઞા પણ થાય છે. મસિમાન્ત, જોશ શેતે; જોવોમાતે અને કુનાતે અહીં મર્મ સા અને શી ધાતુના ઝાર સ્વરૂપ આધાર માસ, વ્ર સ્વરૂપ આધાર જોશમાવ સ્વરૂપ આધાર જોવોહ અને ફ્રેશ સ્વરૂપ આધાર ને આ સૂત્રથી ને સંજ્ઞા થવાથી; તદ્ વાચક માસ, જોશ, વોહ અને પૂરું નામને “બ ર-ર-૪૦ થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી માસાઢિ આધારને વાર્ય સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે ‘ક્રિયાશ્રયસ્થ૦ ર-ર-રૂ૦૦ થી ઘરમાં સંજ્ઞા થવાથી તંદૂવાચક માસ વગેરે નામને ‘સપ્તચ૦ ર-ર-૧૧ થી સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. જેથી મારે કાર્ત, જોશે તે જોવા માતે અને
ગાતે આવો પ્રયોગ થાય છે. કર્મ ચેતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યાં મુજબ મર્મજ ધાતુના વારિ ધ્વ માવ અને દેશ સ્વરૂપ આધારને એક જ સમયમાં વિકલ્પથી અને સૂર્ય સંજ્ઞા થાય છે. તેથી સમાચતે અહીં અકર્મક ના ધાતુના આધારીત ને એકીસાથે જર્મ સંજ્ઞા અને કર્મ સંજ્ઞા થવાથી કર્મવાવ માસ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અને માત ની જ સંજ્ઞા માનીને હું
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુને ભાવમાં વચ (1) પ્રત્યય થયો છે. આ સૂત્રથી આ રીતે યુગપતુ વર્ષ - એ સંજ્ઞા વિકલ્પ ન થાય અને માત્ર કર્મ સંજ્ઞા વિકલ્પ થાય તો “માસ સાચતે આવો જ પ્રયોગ થશે. માસમાયતે આવો પ્રયોગ થઈ શકશે નહીં એ સમજી શકાય છે. અર્થક્રમશઃ- એકમહિનો બેસે છે. એક ગાઉં ઉંઘે છે. ગાયને દોહવાના સમયે બેસે છે. કુરુદેશમાં રહે છે. એક મહિનો બેસાય છે. કર્મનિતિ ?િ =આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકર્મક જ ધાતુના વાટ સØ ભાવ અને દેશ સ્વરૂપ આધારને એક જ સમયમાં વિકલ્પથી સજર્મ અને કર્મ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી ‘રાત્રવૃશોધીત: અહીં સકર્મક ઘ + ક્ (૬) ધાતુના ચાર સ્વરૂપ આધાર રાત્રિ ને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિકલ્પથી વર્ષ - જર્મ સંજ્ઞા થતી નથી. તેથી રાત્રિ ને ‘ક્રિયા) ર-ર-૩૦ થી
ધરી સંજ્ઞા થવાથી ‘સપ્તચ૦ ૨-૨-૧૬ થી તદ્દાચક રાત્રિ નામને સપ્તમી વિભક્તિ થઈ છે. અન્યથા ત્રિમુગોડથીતઃ' આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ પણ થવાનો પ્રસંગ આવત. અર્થ - રાત્રે ઉદ્દેશો ભણ્યો. (ઉદ્દેશ - અધ્યયનાદિનો ભાગ વિશેષ). In૨૩.
સાધવા વાળ રારારા
ક્રિયાની સિદ્ધિમાં જે કારક અત્યન્ત ઉપકારક મનાય છે તેને ‘રઈ' સંજ્ઞા થાય છે. અહીં સમજી લેવું જોઈએ કે ક્રિયાની સિદ્િધમાં સામગ્રન્તઃ પાતી કારક માત્રનો સ્વ સ્વ વ્યાપાર કારણ હોય છે. કોઈ પણ કારક; કારકાન્તરનાં વ્યાપારના અભાવમાં ક્રિયાની સિદ્ધિ પ્રત્યે ઉપકારક બનતો નથી. તેથી વસ્તુતઃ કારક માત્રમાં ક્રિયા સાધકત્વ હોવાથી કોઈ એકને સાધકતમ કહી શકાય નહિ; પરન્તુ જે કારકના વ્યાપારના અવ્યવહિતોત્તર કાલમાં ક્રિયાસિદ્િધ મનાય છે - અર્થાત્ વક્તાને અભિપ્રેત છે, તે કારકને ક્રિયાની સિદ્િધ પ્રત્યે સાતમ મનાય છે. વસ્તુતઃ કોઈ કારકમાં સાતિમત્વ હોતું નથી ; પરન્તુ
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
વક્તાની તાદૃશવિવક્ષાના કારણે જ તે તે કા૨ક સાધતમત્વન વિવક્ષાનો વિષય બને છે; અને તેથી તેને રળ સંજ્ઞા આ સૂત્રથી થાય છે. “વાનેન મોનાનોતિ અહીં ભોગકર્મક પ્રાપ્તિની પ્રત્યે વાન ને સાધકતમ કારક તરીકે મનાયું હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ‘ર’ સંજ્ઞા થઈ છે. જેથી તાચક વાન નામને ‘હેતુ-રણે૦ ૨-૨-૪૪' થી તૃતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ - દાનથી (સ્વર્ગાદિના) ભોગો મેળવે છે. અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે – હૂં. નં. ૨-૨-૧ થી ાર સામાન્યનો અધિકાર ચાલુ હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કારકમાત્ર સાધક હોવાથી તેના સાધકતમત્વના ગ્રહણ માટે આ સૂત્રમાં માત્ર ‘સાધ’ પદનું ઉપાદાન પર્યાપ્ત છે. પરન્તુ ‘તમ’પ્રત્યયના ગ્રહણની વસ્તુતઃ આવશ્યકતા નથી. કારણ કે કારકમાત્રમાં સાધકત્વ હોવાથી તેના વિશેષણ તરીકે ‘સાધ રણમ્' એતાદૃશ સૂત્રના પ્રણયનમાં સાધત્વ નો નિવેશ; વ્યર્થ બનીને ધૃતમત્વ ના ગ્રહણ માટે સમર્થ છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે ‘સાધતાં રણમ્' એતાદૃશ સૂત્રની રચનામાં તમ પ્રત્યયનો નિર્દેશ આવશ્યક નથી. પરન્તુ અનાવશ્યક જણાતો એ નિર્દેશ; ‘ઝપાવાન વગેરે સંજ્ઞામાં તે તે સંજ્ઞાના પ્રયોજક વ્યાપારમાં તરતમતા નો યોગ મનાતો નથી.’ - એ જણાવવાં માટે છે. આશય એ છે કે वृक्षात् पर्णं पतति २ने कुसूलात् पचति नहीं वृक्ष ने कुसूल ने 'अपाये० २૨-૨૬’ થી અપાવાન સંજ્ઞા થવાથી ‘પગ્વચપાવાને ૨-૨-૬૧’ થી વૃક્ષ અને कुसूल નામને પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. અહીં સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકાય છે કે વૃક્ષ અને પૂત્ત ને એકજ રીતે અપાદાન સંજ્ઞા થવા છતાં વૃક્ષ વૃત્તિ વ્યાપાર અને ભૂજ વૃત્તિ વ્યાપારમાં વ્યાપારાન્તરનું ક્રમશઃ અવ્યવહિતત્વ અને વ્યવહિતત્વ છે. કારણ કે સૂત્ર માંથી સુપડામાં અને સુપડામાંથી લઈને અહીં પચનક્રિયા છે. જ્યારે; વૃક્ષ ૫૨થી સીધી જ પતન ક્રિયા છે. આ રીતે વ્યવહિત કે અવ્યવહિત વ્યાપારાશ્રય તથાવિધ વૃક્ષાવિ કારકને જેવી રીતે અપાવાન સંજ્ઞા થાય છે, તેમજ ટે નમ્ અને ગાયાં ઘોષઃ ઈત્યાદિસ્થળે અનુપચરિત કે ઉપચરિત
२७
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
(સામીપ્યાદિ લક્ષણાના કા૨ણે પ્રતીત) ને જેવી રીતે “યિાશ્રયસ્થા૦ ૨૨-૨૦’ થી ‘અધિરન’ સંજ્ઞા થાય છે. તેવી રીતે આ સૂત્રથી નળ સંશા થતી નથી. અર્થાિત્ “આ સૂત્રથી વિહિત જળ સંજ્ઞાની જેમ વ્યાપારની અવ્યવહિતતામાં જ તેતે સૂત્રોથી અપાવાનાવિ સંજ્ઞા થતી નથી” - આવા તાત્પર્યથી આ સૂત્રમાં ‘તમ’ નું ગ્રહણ છે .... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે. ।।૨૪।
कर्माभिप्रेयः सम्प्रदानम् २।२।२५ ॥
કત્તાં, વ્યાપ્ય અથવા ક્રિયાવડે જેને અભિપ્રેય બનાવે છે અથવા જેની સાથે સંબન્ધ કરે છે તેને (તે ાર ને) સસ્ત્રવાન સંજ્ઞા થાય છે. ટેવાય નહિ વત્તે, રાત્તે જાર્યમાર્વેલ્ટે અને પત્યે શેતે અહીં આ સૂત્રથી ટેવ, રાના અને પતિ ને આ સૂત્રથી સસ્ત્રવાન સંજ્ઞા થવાથી ‘ચતુર્થી ર-૨-૧૩’ થી તાચક ટેવ રાખનું અને પતિ નામને ચતુર્થી વિભક્તિ થઈ છે. અહીં વ્યાપ્ય બલિ અને કાર્ય દ્વારા કર્તા, રેવ ને અને રાના ને પ્રસન્નાદિ ક૨વા ઈચ્છે છે. તેમજ મૈથુનને અનુકૂળ એવી શયન ક્રિયા વડે કર્તા સ્ત્રી, પતિ ની ઈચ્છા કરે છે.' તેથી તેવ; રાના અને તિ ને આ સૂત્રથી સપ્રવાન સંજ્ઞા થઈ છે. અર્થક્રમશઃ - દેવને બલિ આપે છે. રાજાને કાર્ય કહે છે. પતિ સાથે મૈથુનની ઈચ્છાથી સુવે છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે ર્માવિ, કારક વિશેષ સંજ્ઞાઓ છે. તેથી તે, કારકત્વની વ્યભિચારિણી નથી. ધાત્વર્થ ક્રિયાનું હેતુત્વ જેમાં છે (અર્થાર્ ધાત્વર્થ ક્રિયાનુકૂલ વ્યાપારના જે આશ્રય છે માત્ર નિમિત્તે ભૂત નથી.) તેને જ ારજ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી રેવાય વરુિં વત્તે, રાજ્ઞે ાર્યમારષ્ટ અને પત્યે જેતે ઈત્યાદિ સ્થળે યદ્યપિ = વગેરે ધાત્વર્થ ત્યાગાઘનુકૂલ વ્યાપાર લેવાવિ માં જણાતો ન હોવાથી તેને સશ્રવાન સંજ્ઞા કરવાનું સઙ્ગત જણાતું નથી. પરન્તુ કર્તાની તાદૃશ બલિકર્મક ત્યાગાદિ ક્રિયાની પ્રત્યે; વૈવાવિ નો નિરારળ, પ્રેળા અને સમ્મતિ
२८
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
વગેરે સ્વરૂપ વ્યાપાર હોવાથી; તાદૃશ અવાન્તર વ્યાપારથી જન્મ ધાત્વર્થ ત્યાગાદિ ક્રિયાનુકૂલ વ્યાપારના આશ્રય રેવાવિ માં ભારત્વ બાધિત નથી. સૂત્રમાં મિત્રેયઃ અહીં જ્ઞપ્તિ શબ્દના ગ્રહણથી વિશિષ્ટ સમ્બન્ધનું ગ્રહણ ઈષ્ટ છે. કર્તાના, શ્રદ્ધા અનુગ્રહ-અપાયાપગમકામનાદિના કારણે થયેલા સંબંધથી જે પ્રેય છે, તેને અભિપ્રેય કહેવાય છે. તેથી તાદૃશ અભિપ્રેય; “ઘ્નતઃ પૃષ્ઠ વૈવાતિ” અહીં નૃત્ (હનનŕ) ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી સમ્પ્રદાન સંજ્ઞા થતી નથી..........ઈત્યાદિ બૃહવૃત્તિથી જાણવું જોઈએ. ॥૨૫॥
મૃદ્ધે ર્યાર્થ વા ૨૫૨૫૨૬॥
સ્મૃ ્ ધાતુના વ્યાપ્યને વિકલ્પથી સન્ત્રવાન સંજ્ઞા થાય છે. ‘પુષ્લેમ્સ: સ્પૃહતિ અહીં સ્પૃહ્ ધાતુના વ્યાપ્ય પુષ્પ ને આ સૂત્રથી સસ્ત્રવાન સંજ્ઞા ને થવાથી તાચક પુષ્પ નામને ‘ચતુર્થાં ૨-૨-૧૩’ થી ચતુર્થી વિભક્તિ થઈ છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી પુષ્પ ને સમ્રવાન સંજ્ઞા ન થાય ત્યારે “સ્તુર્વ્યાપ્યું ર્મ ૨-૨-રૂ’ થી ર્મ' સંજ્ઞાદિ કાર્ય થવાથી ‘પુષ્પાળિ સ્મૃતિ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ફુલોને ઈચ્છે છે. અહીં સૃદ્ ધાતુના વ્યાપ્ય ને આ સૂત્રથી જ્યારે સવાન સંજ્ઞા થાય છે, ત્યારે ધાતુ અકર્મક થવાથી પુષ્લેષ્યઃ મૃતે આવો ભાવમાં પ્રયોગ થાય છે.।।૨૬।।
क्रुद् द्रुहेर्ष्याऽसूयार्थी र्यं प्रति कोपः २|२|२७||
જોષ દ્રોહ ર્ષ્યા અને અસૂયા છે અર્થ જેનો, એવા ધાતુના યોગમાં; કર્તાનો જેની પ્રત્યે કોપ છે; તેને સશ્રવાન સંજ્ઞા થાય છે. અમર્ષ (અસહન)ને ‘ક્રોધ’ કહેવાય છે. અપકાર ક૨વાની ઈચ્છા (અપચિકીષ) ને ‘દ્રોહ’ કહેવાય છે. પરસમ્પત્તિને વિશે ચિત્તના રોષને ‘ઈર્ષ્યા’ કહેવાય છે અને ગુણોને વિશે દોષાવિષ્કરણને ‘અસૂયા’
२९
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
કહેવાય છે. મૈત્રાય ધ્ધતિ, મૈત્રાય વ્રુતિ, મૈત્રાયેતિ અને મૈત્રાયાસૂતિ અહીં આ સૂત્રથી મૈત્ર ને સપ્રવાન સંજ્ઞા થવાથી તાચક મૈત્ર નામને ‘વતુર્થી ૨-૨-૫૩’ થી ચતુર્થી વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ ક્રમશઃ - મૈત્ર ઉપર ગુસ્સો કરે છે. મૈત્રનો દ્રોહ કરે છે. મૈત્રની ઈર્ષ્યા કરે છે. મૈત્રની નિંદા કરે છે. યં પ્રતીતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ોષ દ્રોહ ર્ષ્યા અને અસૂયા છે અર્થ જેનો, એવા ધાતુના યોગમાં; કર્તાનો જેની પ્રત્યે કોપ હોય તેને જ મંત્રવાન સંજ્ઞા થાય છે. તેથી મનસા ધ્ધતિ અહીં કોપના સાધન - કરણભૂત મન ને આ સૂત્રથી સંપ્રવાન સંજ્ઞા થતી નથી; કારણ કે કર્તાનો કોપ મન પ્રત્યે નથી. તેથી મન ને ‘સાધતાં રણમ્ ૨-૨-૨૪’ થી રણ સંજ્ઞા થવાથી તાચક મન નામને હેતુ-તૃ-ર૦ ૨-૨-૪૪' થી તૃતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ - મનથી ગુસ્સો કરે છે. જોપ કૃતિ વિમૂ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્રોધ દ્રોહ ઈર્ષ્યા અને અસૂયાર્થક ધાતુના યોગમાં; કર્તાને જેની પ્રત્યે કોપ જ હોય (જોષ દ્રોહ ń અને અસૂયા હોય તેને નહીં) તેને સસ્ત્રવાન સંજ્ઞા થાય છે. તેથી શિષ્યસ્ય તિ વિનયાર્થમ્ અહીં શિષ્ય પ્રત્યે ક્રોધ હોવા છતાં કોપ ન હોવાથી આ સૂત્રથી શિષ્ય ને સશ્રવાન સંજ્ઞા થતી નથી. જેથી શિષ્ય નામને ક્ષેત્રે ૨-૨-૮૧’ થી ષષ્ઠી વિભક્તિ થાય છે. અનિષ્ટ કરવાની ઈચ્છાથી જ્યારે ક્રોધાદિ કરાય છે ત્યારે તેને કોપ સામાન્ય કહેવાય છે. અહીં શિષ્ય પ્રત્યેનો ક્રોધ વિનય (હિત) માટે હોવાથી તે કોપ નથી .......... ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું જોઈએ. અર્થ - વિનય માટે શિષ્ય ઉપર ક્રોધ કરે છે. ર૭।।
नोपसर्गात् क्रुद्-द्रुहा २।२।२८॥
ઉપસર્ગ પૂર્વક ધૂ અને દ્રુ ્ ધાતુના યોગમાં કર્તાને જેની પ્રત્યે કોપ હોય; તેને સશ્રવાન સંજ્ઞા થતી નથી. ચૈત્રમભિધ્ધતિ. ચૈત્રમમિવ્રુતિ અહીં +િ + પ્ અને મિ + દ્રુ ્ ધાતુના યોગમાં મૈત્ર ને “વું -
३०
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
દુš૦ ૨-૨-૨૭ થી પ્રાપ્ત સમ્રવાન સંજ્ઞાનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘સ્તુŕ૦૨-૨-રૂં ’ થી ર્મ સંજ્ઞાદિ કાર્ય થયું છે. અર્થ ક્રમશઃ - મૈત્ર પ્રત્યે ક્રોધ કરે છે. મૈત્ર પ્રત્યે દ્રોહ કરે છે. ઉપસવિતિ વ્હિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપસર્ગ પૂર્વક જ પ્ અને વ્રુન્દ્ ધાતુના યોગમાં; કર્તાને જેની પ્રત્યે કોપ હોય, તેને સશ્રવાન સંજ્ઞા થતી નથી. તેથી મૈત્રાવ ઋધ્ધતિ અને મૈત્રાય વ્રુતિ અહીં આ સૂત્રથી નિરુપસર્ગક क्रुध् અને વ્રુધ્ ધાતુના યોગમાં મૈત્ર ને શ્રવાન સંજ્ઞાનો નિષેધ ન થવાથી ‘વ્ - કુò૦૨-૨-૨૭” થી સંપ્રવાન સંજ્ઞાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ- ક્રમશઃ – મૈત્ર ઉપર ક્રોધ કરે છે. મૈત્રનો દ્રોહ કરે છે. ।।૨૮।।
-
અપાવેડધપાવાનનું ૨૦૨૫૨૧/
અપાય - વિશ્ર્લેષ ને વિશે જે અવધિ છે; તેને ‘અપાવાન’ સંજ્ઞા થાય છે. સામાન્યતઃ સમ્બન્ધના વિચ્છેદ (નાશ) ને ‘અપાય’ કહેવાય છે. અને જ્યાંથી સમ્બન્ધનો નાશ થાય છે; તેને અપાય સમ્બન્ધી ‘અધિ’ કહેવાય છે. સાવધિક ગમન સ્વરૂપ ગમન વિશેષને અપાય કહેવાય છે. અને તાદૃશ અપાય સ્વરૂપ ગમનથી જે અનધિષ્ઠિત અદ્િ અસમ્બદ્ધ છે, તેને સધિ કહેવાય છે. આવા અવધિ સ્વરૂપ કારકને
આ સૂત્રથી ‘અપાવાન’ સંશા થાય છે. આ અવધિ સ્વરૂપ અપાદાન; નિર્દિષ્ટવિષય, વાત્તવિષય અને પેક્ષિતત્રિય આ ત્રણ ભેદથી ત્રણ પ્રકારનું છે. જ્યાં ધાતુવડે અપાય સ્વરૂપ વિષય નિર્દિષ્ટ હોય છે ત્યાં; નિર્દિષ્ટ - વિષય સ્વરૂપ અપાદાન મનાય છે. દા. ત. પ્રામાવાળઋતિ અહીં સ્પષ્ટપણે +TMમ્ ધાતુ દ્વારા કર્તાનો ગામથી અપાય નિર્દિષ્ટ હોવાથી પ્રમ નિર્દિષ્ટવિષય અપાદાન છે. જ્યાં ધાતુ; ધાત્વન્તરાર્થ સ્વરૂપ અગ બનેલા સ્વાર્થને (પોતાના - ધાતુના અર્થને ) જણાવે છે, ત્યાં ઉપાત્ત- વિષય સ્વરૂપ અપાદાન મનાય છે. દા. ત. કુતૂાત્ પતિ અહીં પણ્ ધાત્વર્થવિષ્કૃત્યનુકૂલ વ્યાપાર છે. એનાથી કોઈ પણ જાતનો
३१
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
અપાય પ્રતીત થતો નથી. પરન્તુ કુતૂહ માંથી સાડાન (ગ્રહણ) કર્યા વિના પર્ ધાત્વર્થ ક્રિયા થતી ન હોવાથી પરૂ ધાત્વર્થ ક્રિયા નું અગ આદાન પણ છે, જે સાન્તા ધાતુનો (ધાત્વત્તર - પર્ ધાતુથી ભિન્ન ધાતુનો) અર્થાત્ ધાત્વનરનો અર્થ છે. અહીં સૂત્ પતિ આવા પ્રયોગ દ્વારા વક્તા તૂટીરિય પતિ આ પ્રમાણેના તાત્પર્યને જણાવતો હોય છે. અર્થાત્ પવૂ ધાતુ નો પ્રયોગ માત્ર વિકૃત્યનુકૂલ વ્યાપારના તાત્પર્યથી નથી. પરંતુ તેના અંગભૂત વન ના તાત્પર્યથી પણ છે. તાદૃશ તાત્પર્યથી જ અહીં પર્ ધાતુ દ્વારા અપાયનો બોધ થાય છે. આથી સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકાશે કે - અહીંvજૂ ધાતુ: સ +
સ્વરૂપ ધાત્વન્તરાર્થ અંગ (ગાવાન) સ્વરૂપસ્વાર્થને જણાવતો હોવાથી કુતૂહ વિષય સ્વરૂપ અપાદાન છે. જ્યાં ક્રિયાવાચક પદ સંભળાતું. (પ્રયુક્ત) નથી, પરન્તુ અપાય સ્વરૂપ ક્રિયા પ્રતીત થાય છે, ત્યાં
પેક્ષિત - ક્રિય અપાદાન મનાય છે. દા. ત. સાંજયિષ્ણ: પાટપુિત્રી સમરૂપતરા. અહીં તાદૃશવાક્યનો પ્રયોક્તાં, સાંકાશ્યકોની સાથે પાટલિપુત્રકોને સમાન ગુણવાલા જાણી; તે ગુણના પ્રકર્ષને આશ્રયીને સાંકાશ્યકો (અંકાશ નગરવાસી) થી બુદ્ધિ દ્વારા પાટલિપુત્રકો (તે નગરવાસી) નો વિભાગ કરી તાદૃશવાક્યનો પ્રયોગ કરે છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે - આવા પ્રકારના બૌધિક અપાયને જણાવનારું કોઈ પણ ક્રિયાવાચક પદ અહીંન હોવા છતાં તાદૃશ ક્રિયાપ્રતીત થાય છે. તેથી અહીં ક્ષિત્રિય સ્વરૂપ અપાદાન છે. ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું જોઈએ. અહીં તો માત્ર દિશા સૂચન કર્યું છે.
આ કાય કાયસંસ પૂર્વક - અનૌપચારિક અથવાસ્તવિક હોય છે. અને ક્વચિત્ યુધિસંત પૂર્વક - ઔપચારિક અર્થાત્ અવાસ્તવિક હોય છે. વૃક્ષાનું પર્વ પતતિ અહીં વૃક્ષથી પર્ણનો અપાય-વિશ્લેષ વાસ્તવિક છે. તેથી તાદૃશ અપાયના અવધિભૂત વૃક્ષ ને આ સૂત્રથી
પહાન સંજ્ઞા થવાથી તદ્દાચક વૃક્ષ નામને ‘ગ્વચ૦ ર-ર-૬૨' થી પચ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. વ્યાધ્રા વિષેતિ, ધર્મન્તે વિરમતિ
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
वा; धर्मात् प्रमाद्यति चौरेभ्यस्त्रायते; अध्ययनात् पराजयते; यवेभ्यो गां रक्षति; उपाध्यायदन्तर्धत्ते; श्रृङ्गच्छरो जायते हिमवतो गैङ्गा प्रभवति; वलभ्याः श्री शैत्रुञ्जयः षड् योजनानि; कौर्त्तिक्या आग्रहायणी मासे; ચૈત્રાચૈત્ર: દુ:; માથુરાઃ પાટહિપુત્રòમ્ય જ્ઞતાઃ અહીં સર્વત્ર સ્પષ્ટ પણે અપાય પ્રતીત ન હોવાથી સામાન્ય રીતે બૌદ્ધિક અપાય પ્રતીત થાય છે. અહીંના બૌદ્ધિક અપાયનું સ્પષ્ટ સ્વરૂપ અધ્યાપક પાસેથી અથવા બૃહવૃત્તિના અધ્યયનથી જાણવું જોઈએ. ઉપર જણાવેલા ઉપાત્તવિષય અને અપેક્ષિતયિ સ્વરૂપ અપાદાનના જ્ઞાનથી સામાન્યથી આવશ્યક અપાયનું સ્વરૂપ સમજવામાં કોઈ કષ્ટ નથી. વક્તા; તે તે વ્યાઘ્રાતિ થી (વ્યાઘ્રાદિ સાથેના) તત્ તત્ કર્તાના સમ્બન્ધની બુદ્ધિથી કલ્પના કરી તેના વિશ્લેષનું તે તે પ્રયોગ દ્વારા નિરૂપણ કરે છે. તેથી કાલ્પનિક તાદૃશ અપાયના અધિ - ક્રમશઃ વ્યાઘ્ર ગધર્મ ધર્મ ચૌ अध्ययन यंव उपाध्याय श्रृङ्ग हिमवत् वलभी कार्त्तिकी चैत्र अने પાટહિપુત્ર ને આ સૂત્રથી અપાવાન સંજ્ઞા થવાથી તાચક વ્યાઘ્ર अधर्म धर्म વગેરે નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ – વૃક્ષથી પાંદડું પડે છે. વાઘથી ડરે છે. અધર્મને ખરાબ માની તેનાથી દૂર થાય છે; અથવા વિરામ પામે (અટકે) છે. ધર્મમાં પ્રમાદ કરે છે. ચોરીથી બચાવે છે. ભણવાથી પરાજય પામે છે. જવ પાસે જતી ગાયોને અટકાવે છે. ભણાવનારથી છૂપાય છે. ભૃઙગથી બાણ થાય છે. હિમાલયમાંથી ગગા નીકળે છે. વલભી (નગરી) થી શ્રીશત્રુંજય છ યોજન છે. કાર્ત્તિક પુનમથી માગસર પુનમ એક મહિને આવે છે. ચૈત્રથી મૈત્ર પટુ-હોંશિયાર છે. મૈથુરાવાસીઓ પટનાનિવાસીઓથી અધિક શ્રીમન્ત છે. ।।૨૬।।
૧૦
-
क्रियाऽऽश्रयस्वाऽऽ धारोऽधिकरणम् २।२|३०||
ધાત્વર્થ ફલાત્મક અથવા વ્યાપારાત્મક ક્રિયાના આશ્રય - કર્તા
३३
.....
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
અથવા કર્મના આધાર ને અધિરળ સંજ્ઞા થાય છે. અહીં પણ સૂ. નં. ૨-૨-૩ માં જણાવ્યા મુજબ તાદૃશ કર્તા - અથવા કર્મના અધિરણ ને આધાર સંજ્ઞા થાય છે – આ પ્રમાણે બીજી રીતે પણ સૂત્રાર્થ વિવક્ષિત છે. ‘સપ્તધિરખે ૨-૨-૧૯’ ઈત્યાદિ સ્થળે અધિર સંજ્ઞાનું પ્રયોજન છે. અને ‘અથર્વાાધારે ૧-૧-૧૨’ ઈત્યાદિ સ્થળે આધારસંશાનું પ્રયોજન છે. જ્યે આસ્તે અહીં આસું ધાતુના કત્તના આધારભૂત ટ ને તેમ જ સ્થાન્યાં તત્તુળનું પતિ અહીં પણ્ ધાતુના કર્મ - તેવુજ ના આધારભૂત સ્થાને આ સૂત્રથી અધિરળ સંજ્ઞા થવાથી ‘સપ્તધિર ૨-૨-૨૬' થી ૮ અને સ્થાન નામને સપ્તમી વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ ક્રમશઃ – ચટઈ ઉપર બેસે છે. થાળીમાં ચોખા રાંધે છે. २। अधिकरण SU२४ वैषयिक औपश् लेषिक अभिव्यापक सामीप्यक नैमित्तिक અને ગૌવારિ, આ છ ભેદથી છ પ્રકારનું છે.
અનન્યત્રમાવ ને વિષય કહેવાય છે; અને તેના માટેના તે સ્થાનને વૈવિ અધિકરણ કહેવાય છે. દા. ત. વિવિ લેવાઃ અહીં મુખ્ય પણે દેવલોકને છોડીને અન્યત્ર દેવતાઓનો ભાવ - (પ્રવૃત્તિ) હોતો નથી; તેથી વૃક્ષ આદિના રૂપાદિ સ્વરૂપ વિષયની જેમ દેવો વિષય છે; અને चक्षु તેઓના માટેના સ્થાન સ્વરૂપ દેવલોકને વૈચિત્ત અધિકરણ કહેવાય છે. વસ્તુના એકદેશમાત્ર ની સાથેના સંયોગને પગ કહેવાય છે. ઉપશ્લેષના આશ્રય સ્વરૂપ અધિકરણને ઝૌપષિષ્ઠ અધિકરણ કહેવાય છે. દા. ત. ટે ગ્રાસ્તે, પર્વ શેતે ---ઈત્યાદિ સ્થળે કર્રાનો ટ, પર્યાતિ ની સાથે તાદૃશ પષ સ્વરૂપ સંયોગ હોવાથી ટાહિ સૌપષિ અધિકરણ છે. જેનો આધેયની સાથે સમસ્તાવયવો દ્વારા સંયોગ હોય છે, તે અધિકરણ ને અમિવ્યાપ, અધિકરણ કહેવાય છે. દા. ત. તિવુ તૈમ્, ઘટે થત્વમ્ ઈત્યાદિ સ્થળે તેલ અને ઘટત્વાદિ સ્વરૂપ આધેયનો તિરુ અને ઘતિ ના સર્વાવયવાવચ્છેદન સંયોગ - સમ્બંધ હોવાથી તિરુ અને યવિ ને મિવ્યાપક અધિકરણ મનાય છે. જે આધેયના સન્નિધિ - સ્થિતિ માત્રથી ક્રિયાની પ્રત્યે
३४
---
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
કારણ મનાય છે તે અધિકરણને સાનીધ્ય અધિકરણ કહેવાય છે. દા. ત. Tય ઘોષઃ ઈત્યાદિ સ્થળે ગંગાનદીના કિનારે ઘોષ (ઝૂંપડું) હોવા છતાં ઘોષની નજીક ગંગા પદવાચ્ય પ્રવાહ હોવાથી એટલા માત્રથી તેને (નપ્રવાદ ને) અધિકરણાત્મક કારક (ક્રિયા હેતુ) રૂપે મનાય છે. તેથી તેને સામીક અધિકરણ કહેવાય છે. નિમિત્ત સ્વરૂપ અધિકરણને જ નિમિત્તમેવ ચૈમિત્તિક આ વ્યુત્પત્તિને આશ્રયીને નૈમિત્તિક અધિકરણ કહેવાય છે. દા. ત. યુદ્ધે નિયંત, છાયાયામાશ્વસતિ-- ઈત્યાદિ સ્થળે; કત્તની તે તે ક્રિયાનું નિમિત્ત યુદ્ધ અને છાયા વગેરે હોવાથી તેને યુદ્ધાદિ અધિકરણને) નૈમિત્તિક અધિકરણ કહેવાય છે. અન્યત્ર અવસ્થિતનો અન્યત્ર અવસ્થિત તરીકે જે (અધ્યરોપ) છે તેને ઉપવાર કહેવાય છે. અને ઉપવીર થી પ્રતીત અધિકરણને ગૌરવારિક અધિકરણ કહેવાય છે. દા. ત. સત્ય છે કરશતનાતે, યો યસ્ય પ્રિયઃ સ તસ્ય હવે વસતિ ---ઈત્યાદિ સ્થળે તે તે કર્તા અન્યત્ર (અને હૃદયાતિ થી અન્યત્ર) વનાદિમાં વૃત્તિ છે. તેનો અન્યત્ર- સત્ય અને ટ્રાફિકમાં અધ્યારોપ હોવાથી અહીં મર્યાદ્રિ ને નીપવારિક અધિકરણ કહેવાય છે - - - - ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે. રૂoll
नाम्नः प्रथमैक-द्वि-बहौ २२२॥३१॥
એકત્વવિશિષ્ટ દ્ધિત્વવિશિષ્ટ અને બહુવૈવિશિષ્ટથમાત્રના વાચક નામને અનુક્રમે સિ (); ગ્રી અને નસ્ (સુ) સ્વરૂપ પ્રથમ વિભક્તિ થાય છે. કરિ કારક શક્તિને વિશે (કમદિકારક શક્તિને જણાવવાં) વક્ષ્યમાણ તે તે સૂત્રોથી દ્વિતીયારિ વિભક્તિનું વિધાન કરાશે, તેથી તાદૃશ શક્તિરૂપ અર્થને છોડીને નામના પરિશિષ્ટ અર્થમાત્રમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નામને પ્રથમ વિભક્તિ થાય છે. સ્વાર્થ દ્રવ્ય ાિ સૈધ્યા અને મહિતરૂંવારિકારશ9િ - આ
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચ નામના અર્થને અર્થમાત્ર (પરિશિષ્યર્થ) કહેવાય છે. નામના અર્થમાં જે પ્રવૃત્તિનિમિત્ત છે, ત્વ-તક્ વગેરે પ્રત્યયથી અભિધેય બને છે; તેને સ્વાર્થ કહેવાય છે. જેને ભાવ મુળ અથવા વિશેષણ પણ કહેવાય છે. આ સ્વાર્થ - સ્વરૂપ; જાતિ; ગુણ; ક્રિયા અને દ્રવ્ય વગેરે સ્વરૂપ હોવાથી અનેકવિધ છે. હિત્યઃ (તેનામની વ્યક્તિ); નૌઃ; . શુવઃ પાવઃ અને રડ્ડી; અહીં અનુક્રમે વિદ્ઘાતિ નામોનો જે અર્થ છે તેમાં સ્વાર્થ (ડિત્યાદિ પદની પ્રવૃત્તિનું નિમિત્ત) સ્વરૂપ (તવ્યક્તિત્વ); ગોત્વજાતિ; શુક્લરૂપાત્મક ગુણ; રાંધવાની ક્રિયા અને દણ્ડાત્મક દ્રવ્ય છે - એ સમજી શકાય છે. આ સ્વાર્થ જેનું વિશેષણ હોય છે, જે મ્ તવું વગેરે સર્વનામોના પ્રયોગ માટે યોગ્ય હોય છે, તે વિશેષ્યમૂત નામાર્થને દ્રવ્ય કહેવાય છે. તે સ્વાર્થથી વ્યવચ્છેદ્ય (વ્યાવર્તા) હોય છે. તેમાં જ પ્રત્યયથી જણાવેલા લિલઁગ, સંખ્યા અને કારકશક્તિનો અન્વય થાય છે. પ્રકૃત સ્થળે ઉપર જણાવેલા પ્રયોગોમાં ડિલ્થ નામની વ્યક્તિ; ગોત્વ જાતિમાન્ બળદ વગેરે; શુક્લપટાદ, રસોઈ કરનાર અને દણ્ડધારી સંન્યાસી વગેરે દ્રવ્ય છે - એ સ્પષ્ટ છે. પુલ્લિંગ સ્ત્રીલિંગ અને નપુંસકલિંગ આ ત્રણ જિજ્ઞ પ્રસિદ્ધ છે. જેને આશ્રયીને એકવચન દ્વિવચન અને બહુવચન નો પ્રયોગ થાય છે, તે એકત્વ દ્વિત્વ અને બહુત્વ વગેરે સંધ્ધા પ્રસિદ્ધ છે. નામના જે અર્થનું તે પ્રત્યયો દ્વારા અભિધાન (કથન) ન થવાથી, તે તે ર્મત્વાતિ અર્થનાં
અભિધાન માટે નામને દ્વિતીયાવિ વિભક્તિ થાય છે; તે તે મત્વાવિ કારકત્વરૂપ અર્થને જ્ઞત્તિ કહેવાય છે. એ શક્તિ સ્વરૂપ અર્થનું અભિધાન; જ્યારે તિવવિ પ્રત્યયો દ્વારા થાય છે, ત્યારે તેને ગમિહિતનૃત્વાવિાર શક્ત્તિ કહેવાય છે, જે પરિશિષ્ટાર્થમાંનો એક નામાર્થ છે - - - - ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું જોઈએ.
----
હિત્ય:; ઞૌ:; ગુરુ:; હ્રારઃ અને વછી અહીં વ્યક્તિવાચક હિત્ય નામને; જાતિવાચક ૌ નામને; ગુણવાચક ગુરુ નામને; ક્રિયાવાચક વ્હારજ નામને અને દ્રવ્યવાચક તરીી નામને; ઉ૫૨ જણાવેલા નામના
३६
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ અર્થમાં આ સૂત્રથી પ્રથમા વિભક્તિ થાય છે.ડિસ્થાવિ નામોના પરિશિષ્ટ અર્થમાત્રનું સ્વરૂપ ઉપર્યુક્ત રીતે સુગમ હોવાથી સ્વયં સમજી લેવું. અર્થ ક્રમશઃ -ડિત્યનામની વ્યક્તિ. ગાય. સફેદ પટાદિ. કરનારો. દડવાલો - સંન્યાસી.
'
અહીં અધ્યેતાની જિજ્ઞાસા મુજબ અધ્યાપકે સમજાવવું જોઈએ કે - સ્વાદિ જેવી રીતે ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ ઞર્થમાત્ર - પરિશિષ્ટાર્થ છે; તેમ ઉપવરિત - અધ્યારોપિત અર્થાર્ અતર્ માં તદ્ ના આરોપનો વિષય પણ ચિત્ પરિશિષ્ટાર્થ હોય છે. આ અર્થમાં પતિત્વ સાહચર્ય; સ્થાન; તાદર્થી; આચરણ; માને-પ્રમાણ, સામીપ્ય અને સાધન વગેરેના કારણે હોય છે. અર્થાત્ સાહચર્યાદિના કારણે અતર્ માં તપ્ નો આરોપ થતો હોય છે. દા. ત. હ્રન્તાઃ પ્રવિત્તિ (ભાલાપ્રવેશે છે (ભાલાવાળા પ્રવેશે છે.))માઃ ક્ષેત્તિ (માંચડાંઓ (માંચડાં ઉપર બેસેલા) આક્રોશ કરે છે.)ન્દ્ર સ્થૂળા ( ઈન્દ્ર (ઈન્ડ માટે) સ્થૂલ (કાવિશેષ) છે.) યમોઽયં રાના (આ રાજા યમ (યમ જેવા આચરણવાલો) છે.). પ્રસ્થો દ્રૌઢિ (એક પ્રસ્થ (એક પ્રસ્થ પ્રમાણ) ડાંગર છે.) માતટ TM (ગગાતટ (ગગાતટની સમીપે) ગગા છે.) અને પ્રાળા (પ્રાણો (પ્રાણોનું સાધન) અન્ન છે.) અહીં દૃષ્ટાન્તોના અર્થનો વિચાર કરવાથી સ્પષ્ટ રીતે પ્રતીત થતા સાહચર્યાવિ કૃત ઉપરિત અર્થમાં વ્રુત્ત મળ્વ ફન્દ્ર વગેરે નામને પણ આ જ સૂત્રથી પ્રથમા થાય છે. . . . . ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે.
તાત્પર્ય એટલું જ છે કે - સાઘન્ત (ગાવ્યાત) પવસામાનાધિરજ્યે પ્રથમા અર્થાત્ ત્યાઘન્તપદના વાચ્ય અર્થને જણાવનારા નામને પ્રથમા વિભક્તિ થાય છે. પાર્થ - (સમાનાર્થ) વાવત્વ સ્વરૂપ સામાનાધિપ્ય પદોમાં મનાય છે. ચૈત્રો મચ્છતિ ઈત્યાદિ સ્થળે રૂઘ્ધતિ આ ત્યાઘન્ત પદ વર્તમાનકાલીન ગમનાનુકૂલ વ્યાપારના આશ્રય; એકત્વવિશિષ્ટ ચૈત્ર નું વાચક છે; અને ચૈત્ર પદ પણ તાદૃશ એકત્વવિશિષ્ટ ચૈત્ર નું વાચક છે. તેથી એક-સમાનાર્થવાચકત્વરૂપ ત્યાઘન્ત પદનું સામાનાધિકરણ્ય
३७
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચૈત્ર પદમાં હોવાથી તાદૃશ સામાનાધિકરણ્યને જણાવવાં ચૈત્ર નામને આ સૂત્રથી પ્રથમ વિભક્તિ થાય છે. આવી જ રીતે તડુક: પત્તે ચૈત્રેન ઈત્યાદિ સ્થળે પણ ત્યાઘન્તપસાનાનાધિકરણમાં તદુઢિ નામને પણ પ્રથમ વિભક્તિ થાય છે. આથી સમજી શકાશે કે જ્યાં ત્યાઘન્ત૫૬ શ્રયમાણ નથી એવા કિસ્થા, ,-----ઈત્યાદિ પ્રયોગો સ્થળે શસ્તિ મવતિ -.-.- ઈત્યાદિ ત્યાઘન્ત" નો અધ્યાહાર કરી તત્સામાનાધિકરણ્યમાં આ સૂત્રથી પ્રથમ વિભક્તિ થઈ છે.
અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પતિ ચૈત્ર અને પત્તે તડુ ઈત્યાદિ સ્થળે જેવી રીતે સહિત-સ્તૃત્વ અને પતિ-ઋત્વ રૂપ શક્તિ છે; આવી જ રીતે જ્ઞાનીયે (ત્તા + સનીય) ચૂર્ણ અહીં સનીય પ્રત્યયથી સ્ના ધાતુના રત્વ અને સપ્રવીનત્વ નું અભિધાન થયેલું છે. ભયાનો ચો: અહીં થી ધાતુના પીવીનત્વ નું અભિધાન ઉપટિ સૂ. નં. 99 થી વિહિત માનવપ્રત્યયથી થયેલું છે. તેમ જ સ્થાનીય નીરનું અહીં આ ધાતુના ધિરણત્વ નું અભિધાન સનીય પ્રત્યયથી થયેલું છે. આ રીતે અન્યત્ર પણ યથાસંભવ ગપતિરૂંવારિકાર નું સ્વરૂપ સ્વયં સમજી લેવું. રૂછી
નાચે રારારા
એકત્વ દ્ધિત્વ અને બહુવૈવિશિષ્ટ-સમવાચક નામને અનુક્રમે રિ, ગૌ અને ન સ્વરૂપ પ્રથમ વિભક્તિ થાય છે. દે સેવા અહીં આમન્ય વાચક દેવ નામને આ સૂત્રથી “સ' () પ્રત્યય. ‘વેત: ૧--૪૪ થી સિ નો લોપ થવાથી દે રેવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હે દેવી. ગામત્ર રૂતિ વિ? = અહીં પ્રશ્ન કર્યાનો આશય એ છે કે આ સૂત્ર જ ન જોઈએ કારણ કે ગામત્ર (જેને બોલાવાય તે) રૂપ અર્થ પણ પરિશિષ્ટાર્થ હોવાથી તવાચક નામને પ્રથમ વિભક્તિ ના: પ્રથ૦ ર-ર-રૂ9 થી થઈ જશે. એના સમાધાનમાં રાના પર્વ
૩૮
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ પ્રમાણે જણાવતા સૂત્રકાર પરમર્ષિનો આશય એ છે કે - આ સૂત્રનું પ્રણયન ન કરીએ તો સર્વત્ર આજ્ઞાર્થમાં આમંત્રણપૂર્વક જ આજ્ઞાનું વિધાન હોવાથી રાના મવ ઈત્યાદિ સ્થળે હૈ ટેવવત્ત! સ્તં રાના भव ઈત્યાદિ પ્રયોગોમાં તાત્પર્ય હોય છે. ત્યાં આમન્ત્ય વાચક ટેવવત્ત નામને; પરિશિષ્ટાર્થથી અતિરિક્ત સામન્ય - ગામત્રામાવ સ્વરૂપ સમ્બન્ધાત્મક અર્થ પ્રતીત થતો હોવાથી તેને જણાવવાં ‘શેષે ૨-૨-૮૧' થી ષષ્ઠી વિભક્તિ થશે, જેથી છેૢ ટેવવત્તસ્ય! હં રાના ભવ' આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવશે. આ સૂત્રના નિર્માણથી એ પ્રસંગ આવતો નથી. કારણ કે ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી ગામન્ય વાચક ટેવવત્ત નામને પ્રથમા વિભક્તિ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે “પ્રસિદ્ધ (સામાન્યતઃ જ્ઞાત) વ્યક્તિને ; કાંઈક કહેવા માટે અભિમુખ કરવું' - તેને આમંત્રણ કહેવાય છે. તેથી ઉદ્દેશ્ય જ આમન્ત્ર હોય છે. હૈ ટેવવત્ત! સ્તં રાના ભવ અહીં રાના વિધેય હોવાથી તે આમન્ત્ય નથી. તદ્વાચક રાનનું નામને પૂર્વ સૂત્રથી (૨૨-૩૧ થી) જ પ્રથમા વિભક્તિ થાય છે. . . . ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે.રૂા
-----
गौणात् समया - निकषा - हा - धिगन्तराऽन्तरेणाऽति ચેન તેને દ્વિતીયા ૨૨૦૩૩॥
-
.
સમવા, નિષા, હા, ધિ‚, અત્તરા, અન્તરેળ, ગતિ, યેન અને તેન - આ અવ્યયોથી યુક્ત એકત્વ દ્વિત્વ અને બહુત્વ વિશિષ્ટાર્થક ગૌણ નામને અનુક્રમે અમ. અને શત્ત સ્વરૂપ દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. समया ग्रामम्; निर्कषा गिरिं नदी हो? मैत्रं व्याधिः धिग् जाल्मम्; ; अन्तेरा निषधं निलं च विदेहाः अर्न्तरेण निषधं निलं च विदेहाः; अन्तरेण धर्मं सुखं न स्यात्; अतिवृद्धं कुरून् महद्बलम् येन पश्चिमां गतः खने તેન પશ્વિમાં નીત; અહીં સમયા અવ્યયથી યુક્ત ગ્રામ નામને
३९
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
(ગૌણનામને); નિર્વેષા અવ્યયથી યુક્ત fરિ નામને; હૈં। અવ્યયથી યુક્ત ચૈત્ર નામને; ધિ ્ અવ્યયથી યુક્ત ખાત્મ નામને; અન્તા અને અન્તરે (મધ્યાર્થ) અવ્યયથી યુક્ત નિષધ અને નિષ્ઠ નામને; અન્તરેખ (વિનાર્થ) અવ્યયથી યુક્ત થર્મ નામને; અંતિ અવ્યયથી યુક્ત નામને; તેને અવ્યયથી યુક્ત પશ્વિમા નામને તેમજ તેને અવ્યયથી યુક્ત પશ્વિમાં નામને; આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થક્રમશઃ– ગોમની પાસે. પર્વત પાસે નદી છે.મૈત્રનો રોગ કષ્ટકર છે. લુચ્ચાને ધિક્કાર હો.નિષધ અને નિલ પર્વતની વચમાં વિદેહા છે. નિષધ અને નિલ પર્વતની વચમાં વિદેહા છે. ધર્મ વિના સુખ ન થાય. પાણ્ડવોની સેના; કૌરવની સેનાથી અધિક બલવતી છે. પશ્ચિમ તરફ ગયો. પશ્ચિમ તરફ લઈ ગયો.
પૂ. નં. ૨-૨-૩૧ માં જણાવ્યા મુજબ આઘ્યાતપવેન સમાનાધિરળવં मुख्यत्वम् આ પરિભાષાના તાત્પર્ય મુજબ આધ્યાતપવેનાसमानाधिकरणत्वं गौणत्वम् આ પરિભાષાનું તાત્પર્ય પણ સમજી શકાશે. ચૈત્ર ગોવનું પતિ અને મૈત્રેળૌવનઃ પચ્યતે અહીં ક્રમશઃ પતિ અને પāતે આ આખ્યાત પદનું સામાનાધિકરણ્ય અનુક્રમે ચૈત્ર અને સોવન - આ ( ર્જાવાનળ અને ર્મવાવ) પદમાં હોવાથી એ પદોને ‘નાન:૦૨-૨-૩૧’ થી પ્રથમા વિભક્તિ થઈ છે. તેમજ તાદૃશ આખ્યાતપદનું અસમાનાધિકરણત્વ અનુક્રમે સ્રોન અને ચૈત્ર - આ પદમાં હોવાથી તે ગૌણ નામને અનુક્રમે ‘ર્મળિ ૨-૨-૪૦’ થી દ્વિતીયા અને હેતુ – ૨-૨-૪૪ થી તૃતીયા વિભક્તિ થઈ છે. સમયા ગ્રામમ્ – ઈત્યાદિ સ્થળે નામના પરિશિષ્ટાર્થથી અધિક સમ્બન્ધાદિ (સામીપ્યાદિ) અર્થની પ્રતીતિ થતી હોવાથી તદર્થમાં પ્રામાધિ નામોને ‘શેત્રે ૨-૨-૮૧’ થી ષષ્ઠી વિભક્તિની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી બાધ થવાથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે..... ઈત્યાદિ સ્પષ્ટ છે.।।રૂરૂ।
-
....
४०
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
द्वित्वेऽषोऽध्युपरिभिः २॥२॥३४॥
ગઈ અને હરિ નામથી યુક્ત ગૌણ નામને; અને ૩ર નામને દ્વિત્યુ થયું હોય ત્યારે (અર્થાત્ દ્વિરુક્ત સઘર્ષ અને હરિ નામથી યુક્ત ગૌણ નામને) દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે.
ધોડો પ્રામ| અધ્યામઅને ઉપપર ગામે પ્રામા અહીં દ્વિરુક્ત અઘરું અને ઉપર અવ્યયથી યુકત ગૌણ નામ ગ્રામ ને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અહીં પ્રામ નામને ‘શેરે ર-૨૮૧ થી ૫છી ની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી વિહિત હિતીયા વિભક્તિ અપવાદ છે. દ્વિરુક્ત સત્ અને ઉપર નામથી યુક્ત યથાસંખ્ય (અનુક્રમે) એકત્વ દ્વિત્વ અને બહુ–સંખ્યાવિશિષ્ટાર્થક ગૌણ નામને અનુક્રમે સમુ ગૌ અને શત્ સ્વરૂપ દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. – આવો સાસુ વગેરેનો યથાસખ્ય અન્વય ન થઈ જાય એ માટે સૂત્રમાં ધિત્વે ઘોડથુપઃિ આ પ્રમાણે બહુવચનનો નિર્દેશ છે. આવી જ રીતે ઉત્તર સૂત્રોમાં પણ યથાસંભવ બહુવચનના નિર્દેશનું પ્રયોજન સમજી લેવું. અર્થક્રમશઃ- ગામની પાસે ગામો. ગામની પાસે ગામો. ગામની પાસે ગામો. હિન્દુ તિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિરુક્ત જ કહ્યું છે અને ઉપર નામથી યુક્ત ગૌણ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. તેથી સો ગૃહસ્ય અહીં દ્વિરુક્ત સઘનું નામથીયુક્ત ન હોવાથી ગૌણ નામ પૃદ્ધ ને આ સૂત્રથી દ્વિતીયાવિભક્તિ થતી નથી. જેથી “શેષે ર-ર-09 થી પછી વિભક્તિ થઈછે. અર્થ- ઘરની નીચે. અઘો ગૃહસ્ય અહીં સઘસુ નામ સામીપ્યાર્થક ન હોવાથી સઘોડો પ્રામ. ઈત્યાદિ સ્થળની જેમ સમીપે -- ૭૨' થી ઝઘ નામને દ્વિત થતું નથી. ૩૪
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्वोभयाऽभि - परिणा तसा २।२।३५ ॥
ત ્ પ્રત્યય જેના અન્તમાં છે તે સર્વ, સમય, અમિ અને પર નામથી યુક્ત ગૌણ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. આ સૂત્રથી વિહિત દ્વિતીયા; ષષ્ઠી નો અપવાદ છે. સર્વતો ગ્રામ વનાનિ; મયતો ગ્રામ वनानि; अभितो ग्रामं वनानि ने परितो ग्रामं वनानि जहीं तस् પ્રત્યયાન્ત સર્વતત્ મયતનું અમિતત્ અને પરિતમ્ નામથી યુક્ત ગૌણ નામ ગ્રામ ને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે: અર્થ ક્રમશઃ ગામની બધી બાજુએ વનો છે. ગામની બે બાજુએ વનો છે. ગામની બે બાજુએ વનો છે. ગામની બધી બાજુએ વનો છે. અહીં ‘આદ્યાતિમ્યઃ ૭-૨-૮૪' થી સર્વ અને સમય નામને ત ્ પ્રત્યય થયો છે. અને મિ તથા રે નામને પર્વમે: સર્વેમયે ૭-૨-૮૩' થી તસુ પ્રત્યય થયો છે.૩૫ાા
જાળ-વીશ્વેત્ય-ભૂતેમિના ૨૨૦૩૬॥
સમિ નામથી યુક્ત ક્ષળ વીણ્ય અને ડ્થભૂત વાચક ગૌણ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. જેના વડે જણાય છે તે જ્ઞાનના સાધનને; રુક્ષળ-વિઘ્ન કહેવાય છે. ક્રિયા, જાતિ અને દ્રવ્યાદિ દ્વારા સમુદાયના સર્વાવયવોની સાથે સમ્બન્ધ કરવાની ઈચ્છાને વીપ્સા (વ્યાસ્તુમિચ્છા) કહેવાય છે; અને તે વીસા ના કર્મને વીચ (વ્યાવ્રુમિષ્ટ:) કહેવાય છે. કોઈ એક વિવક્ષિત ધર્મ વડે થવું-તેને ફĒમાવ કહેવાય છે, અને તેના વિષયને Ēમૂત કહેવાય છે. અર્થાર્ કર્તા, જે વ્યક્તિને વિશે ધર્મ વિશેષને પામે છે, તે વ્યક્તિને થંભૂત કહેવાય છે. વૃક્ષમમિ વિદ્યુત્ અહીંવિજળીના જ્ઞાનનું સાધન વૃક્ષ છે. તેથી ક્ષળ વાચક વૃક્ષ નામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. વૃક્ષ વૃક્ષમિ સેક્કઃ અહીં કત્તાં, સિપ્ચન ક્રિયા દ્વારા દરેક વૃક્ષની સાથે સમ્બન્ધ ક૨વાને ઈચ્છે છે; તેથી
४२
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
વીણ્ય વાચક વૃક્ષ નામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. સાધુમૈત્રોમાતરમંમિ અહીં કર્તા મૈત્ર માતાને વિશે સાધુત્વ ધર્મને પ્રાપ્ત કરે છે; તેથી તાદૃશ થંભાવના વિષયભૂત સ્થભૂત વાચક માતૃ નામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ ક્રમશઃ- વૃક્ષતરફ વિજળી છે. દરેક વૃક્ષનું સિંચન, માતાની પ્રત્યે સુંદર ભાવવાલો મૃત્ર છે. लक्षणादिष्विति किम् ? - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મિ થી યુક્ત ક્ષળ વીપ્સ અને થભૂત વાચક જ ગૌણ નામ ને દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. તેથી ‘યવત્ર મનામિ સ્વાત્ તવું વીયતામ્' અહીં અમિ નામથી યુક્ત ગૌણનામ ઝવું ને; તે નામ રુક્ષળ વીણ્ય અને इत्थम्भूत વાચક ન હોવાથી આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ સ્વામી (માળી) વાચક ગણ્ નામને ‘શેષે ૨-૨-૮૧’ થી પછી વિભક્તિ થાય છે. અર્થ - મારો જે ભાગ હોય તે મને આપો. Iરૂદ્દી
भागिनि च प्रतिपर्यनुभिः २ २ ३७॥
સ્વીકાર્ય (સ્વીકાર કરવાના) અંશ ને ભાગ કહેવાય છે. તેના સ્વામીને માળી કહેવાય છે. પ્રતિ વરિ અને ઞનુ થી યુક્ત માની ક્ષળ વીત્સ્ય અને થભૂત વાચક ગૌણ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. યવત્ર માં પ્રતિ, માં પરિ, મામનુસ્યાત્ તવ્ ટીયતામ્ । અહીંપ્રતિ પરિ અને ઞનુ નામથી યુક્ત ની વાચક સ્પર્ નામને (ગૌણ નામને) આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. આવી જ રીતે વૃક્ષં પ્રતિ પરિ અનુ વા विद्युत् । वृक्षं प्रति परि अनु वा सेकः । साधु मैत्रो मातरं प्रति परि अनु વા। અહીં પ્રતિ રિ અને અનુ નામથી યુક્ત ક્ષળ વાચક ગૌણ નામ ને; વીÇ વાચક ગૌણ નામ વૃક્ષ ને; અને ફ્ળભૂત વાચક ગૌણ નામ સાધુ ને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ ક્રમશઃ અહીં મારો જે ભાગ છે તે મને આપો. વૃક્ષ તરફ વિજળી છે. વૃક્ષવૃક્ષનું સિગ્ગન. માતાને વિશે મૈત્રને સારો ભાવ છે. તેષ્વિતિ વિમ્ ?
वृक्ष
४३
-
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
આ સૂત્રથી ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ માળી રુક્ષળ વીણ્ય અને રૂત્થભૂત વાચક જ; પ્રતિ પર અને અનુ નામથી યુક્ત ગૌણ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. તેથી અનુ વનસ્યાશનિર્માતા અહીં માળી, રુક્ષળ, વીય કે હત્વભૂત વાચક ગૌણ નામ વન ન હોવાથી આ સૂત્રથી વન નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ સામીપ્યાત્મક સમ્બધને જણાવનારી ષષ્ઠી વિભક્તિ ‘શેત્રે ૨-૨-૮૧' થી થાય છે..... અર્થ – વનની સમીપે વજ્રપાત થયો. ।।રૂણા
હેતુ - સહાર્વેનુના ૨૦૦રૂ૮॥
હેત્વર્થન અને સહાર્થ એવા; અનુ થી યુક્ત ગૌણ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. સામાન્યતઃ જ્ઞાપક અને જનક ભેદથી હેતુ બે પ્રકારનો છે. તેમાંથી અહીં જનક સ્વરૂપ હેતુનું ગ્રહણ કર્યું છે. તુલ્યયોગ અને વિદ્યમાનતા આ બે અર્થને સહાર્થ કહેવાય છે. એ સહાર્થ જેમાં પ્રતીત થાય છે - તે સહાર્થના વિષયને પણ ઉપચારથી સહાર્થ કહેવાય છે. આશય એ છે કે સહ સાર્ધમ્ અને સામ્... ઈત્યાદિ નામો સહાર્થક છે. અવ્યય સ્વરૂપ એ નામોને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા ના વિધાનનું કોઈ પ્રયોજન ન હોવાથી અહીં સહાર્થ પદથી સહાર્થ વિષય નું ગ્રહણ કર્યું છે - તે; વૃત્તિમાં ‘તવૃવિષયોડયુપચારાત્' આ ગ્રન્થથી સ્પષ્ટ જણાવ્યું છે. ખિનનનોત્સવમન્વાન્છનું પુરાઃ' અહીંઝનુ અવ્યયથી યુક્ત હેત્વર્થક બિનનોત્સવ નામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. તેમજ ગિરિમન્વવસિતા સેના અહીં અનુ થી યુક્ત તુલ્યયોગ સ્વરૂપ સહાર્થ ના વિષયભૂત ગિરિવાચક રિ નામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ ક્રમશઃ - શ્રી જિનેશ્વરદેવના જન્મોત્સવનાં કારણે દેવો. આવ્યા. પર્વતની સાથે સેના રહેલી છે. આ સૂત્રથી વિહિત દ્વિતીયા; તૃતીયાનો અપવાવ છે. (અનુ ‚િ સંસારી અહીં વિદ્યમાનતા સ્વરૂપ સહાર્થના વિષયભૂત ર્મ નામ સત્તુ થી યુક્ત હોવાથી મ નામને આ
૪૪
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્રથી દ્વિતીયા થઈ છે. અર્થ - કર્મની વિદ્યમાનતાથી જીવ સંસારી છે.)રૂટના
उत्कृष्टेऽनूपेन २१२॥३९॥
સનું અને ૩૫ નામથી યુક્ત ઉત્કૃષ્ટાર્થ ગૌણ નામને, ઉત્કૃષ્ટહીનભાવમાં દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. મનુ સિઘસે કયા ઉપોમાસ્વાતિં સહીતાર: અહીં વન અને ૩૫ અવ્યયથી યુક્ત ઉત્કૃષ્ટાર્થક વુિસેન અને ઉમાસ્વાતિ નામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયાવિભક્તિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - અન્ય કવિઓ, સિદ્ધસેન કવિની અપેક્ષાએ હીન છે, અર્થાત્ કવિઓમાં શ્રેષ્ઠ સિદ્ધસેન છે. અન્ય સગ્ગહકરનારા ઉમાસ્વાતિજીની અપેક્ષાએ હીન છે, અર્થાત્ સગ્રહ કરવાવાલાઓમાં ઉમાસ્વાતિજી ઉત્કૃષ્ટ છે.//રૂBll
મણિ રારા૪all
વર્ષ કારકવાચક ગૌણ નામને દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. જ करोति; तण्डुलान् पचति; रविं पश्यति; अजां नयति ग्रामम्; गां दोग्धि પ: અહીં વર્ષ કારકવાચક ટ તપુર રવિ ના ગ્રામ છે અને પ્રય નામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ ક્રમશઃ -કટસાદડી બનાવે છે. ચોખા રાંધે છે. સૂર્યને જુવે છે. બકરીને ગામમાં લઈ જાય છે. ગાયનું દુધ કાઢે છે. આજના
क्रियाविशेषणात् २।२।४१॥
ધાત્વર્થ ફલ અને વ્યાપાર સ્વરૂપ ક્રિયાના વિશેષણ વાચક નામને દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. સ્તો પતિ અને સુવું થાતા અહીં પવું ધાત્વર્થફલાત્મક વિરૃતિ રૂપ ક્રિયાના વિશેષણ વાચક તો -
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામને તેમજ સ્થા ધાત્વર્થ વ્યાપારાત્મક સ્થિત્યનુકૂલ વ્યાપારાત્મક) ક્રિયાના વિશેષણ વાચક સુવે નામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. ક્રિયાના વિશેષણ વાચક નામનું લિગ્ન, લિજ્ઞાનુશાસનમાં જણાવ્યા મુજબ નપુંસ લિગ્ન મનાય છે, તેમજ તેને એકવચનનો જ પ્રત્યય થાય છે.... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસધેય છે. અર્થ ક્રમશઃ-થોડું રાંધે છે. (અર્થાત્ થોડું નરમ વગેરે કરે છે). સુખે રહેશે. In૪૧
વાળનો ર્ચાતી રારા૪રા.
અત્યન્તસંયોગ (સમ્બન્ધ) સ્વરૂપ વ્યાપ્તિ ગમ્યમાન હોય તો શાસ્ત્ર અને ધ્વ (માગ) વાચક ગૌણ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. કાલ અને માર્ગની સાથે દ્રવ્ય ગુણ અને ક્રિયાના નિરવચ્છિન્ન (એકધારા - અખંડ રૂપે વિવક્ષિત) સમ્બન્ધને વ્યાતિ કહેવાય છે. માત મુધાના, મારૂં શાળા અને માસમધીતે અહીં માણીભ કાલની સાથે દ્રવ્ય અડધાની; ગુણ ત્યાગ અને ક્રિયા મધ્યયન ના નિરવચ્છિન્ન સમ્બન્ધની વિવક્ષા હોવાથી કાલવાચક માસ નામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. આવી જ રીતે કોશ રિ, જોશ ટિણ ની અને જોશમીતે અહીં દ્રવ્ય રિ, ગુણ કુટિતા અને ક્રિયા અધ્યયન ના; માર્ગ કોશ ની સાથે નિરવચ્છિન્ન સંબંધની વિવક્ષા હોવાથી માર્ગ વાચક ોશ નામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થક્રમશઃ - એક મહિના સુધી ગોળ-ધાણા આપે છે). એક મહિના સુધી કલ્યાથી ભરપૂર છે. એક મહિના સુધી ભણે છે. એક કસ (૨ માઈલ) સુધી પર્વત છે. એક કોસ સુધી નદી વાંકી છે. એક કોસ સુધી ભણે છે. (અહીં સર્વત્ર નિરન્તર અર્થ પ્રતીત થાય છે.) ચવિતિ મ્િ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યાતિ ગમ્યમાન હોય તો જ; વાર અને ગધ્વ વાચક ગૌણ નામને દ્વિતીયા વિભકતિ થાય છે. તેથી માર્ચ માસે વા ટુવ્યાં sધાના. અને જોશસ્ય કોશે વા હશે
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
રુટિછા નવી અહીં સમ્પૂર્ણમાસમાં અને સમ્પૂર્ણ કોસમાં દ્રવ્ય ગુડધાના અને કુટિલતા ગુણનો સમ્બન્ધ (વ્યાપ્તિ) ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી. ાહ અને વાવ માસ અને જોશ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ માસ અને જોશ ને યિાશ્રય૦ ૨-૨-૨૦’ થી અધિરળ સંજ્ઞા થવાથી તાચક માસ અને જોશ નામને “સપ્તમ્ય૦ ૨-૨-૧૬' થી સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. તેમજ અધિકરણત્વની અવિવક્ષામાં ‘શેષે ૨-૨-૮૧' થી ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. (બદું અહીં તો આ સૂત્રથી દ્વિતીયા થઈ છે.) અહીં સ્પષ્ટ છે કે દ્રવ્ય ગુડધાનાની સાથે માસના એકદેશ- બે દિવસનો સમ્બન્ધ છે. અને ગુણ કુટિલતાની સાથે જોશ ના એકદેશનો સમ્બન્ધ છે. સમગ્ર માસ અને જોશ નો સમ્બન્ધ નથી. તેથી અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યાપ્તિ સ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન નથી. અર્થ ક્રમશઃ- એક મહિનામાં બે દિવસ ગોળ-ધાણા (આપે છે). એક કોસમાં એકભાગમાં વાંકી નદી છે.
॥૪॥
सिधौ तृतीया २।२।४३॥
ફલ (ઉદ્દેશ્ય) ની સિદ્ધિ નિષ્પત્તિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો એકત્વ દ્વિત્ય અને બહુત્વ વિશિષ્ટ જાહ અને અધ્વ (મા) વાચક ગૌણ નામને ટા (ગા), શ્યામ્ અને મિત્ સ્વરૂપ તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. માસેન मासाभ्यां मासै र्वाऽऽवश्यंकमधीतम् । जने क्रोशेन क्रोशाभ्यां क्रोशै र्वा પ્રાકૃતનઘીતમ્। અહીં આવશ્યક અને પ્રાકૃત સૂત્રનું જ્ઞાન; ફલ ઉદ્દેશ્ય છે. તેની સિદ્ધિ ગમ્યમાન હોવાથી એકત્વ-દ્વિત્વ-બહુત્વ વિશિષ્ટ કાલ અને અર્ધી વાચક માસ અને ઋોશ નામને (ગૌણ નામને) આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ ક્રમશઃ – એક બે અથવા ઘણા મહિનામાં આવશ્યક સૂત્ર ભણ્યો. (સમજ્યો.) એક બે અથવા ઘણા કોસમાં પ્રાકૃત સૂત્ર ભણ્યો. સિદ્ધાવિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ફલની સિદ્ધિરૂપ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ;
४७
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
એકત્વાદિવિશિષ્ટ જ્ઞાન અને અધ્ધ વાચક ગૌણ નામને તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. તેથી માસમધીત આચારો નાડનેન ગૃહીતઃ અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ્ઞાનાત્મક ફલની સિદ્ધિસ્વરૂપ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી; આ સૂત્રથી કાલવાચક માસ નામને તૃતીયા વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ ‘ાળ૦૨-૨-૪૨’ થી માસ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ એક મહિના સુધી ભણ્યો, પરન્તુ આચારાગ સૂત્રનું ગ્રહણ ન કર્યું.॥૪રૂ।
હેતુ - વર્તુ- રોચબૂતરુક્ષને ૨૦૨૦૪૪
હેતુવાચક કર્ત્તવાચક કરણવાચક અને ઈત્થભૂતલક્ષણવાચક ગૌણ નામને તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. કાર્યની ઉત્પત્તિમાં જે યોગ્ય હોય છે, તેને હેતુ કહેવાય છે. કોઈ પણ ધર્મથી યુક્ત (મમાપનઃ) ને ફત્ત્વભૂત કહેવાય છે. તૢ અને ળ નું સ્વરૂપ સૂ. નં. ૨-૨-૨ માં અને ૨-૨-૨૪ માં જણાવ્યું છે. ઘનેન ; ચૈત્રેળ તમ્; વાત્રેળ જુનાતિ અને અપિ ત્વ મનુના છાત્રમદ્રાક્ષી: અહીં અનુક્રમે હેતુવાચક ઘન નામને; કત્ત્તવાચક ચૈત્ર નામને; કરણવાચક ાત્ર નામને અને ઈત્થભૂત છાત્રના લક્ષણવાચક મજ્જુ નામને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. કુલની પ્રતિષ્ઠારૂપ ફલની ઉત્પત્તિમાં ધન યોગ્ય હોવાથી તે શ્વેતુ છે. તેમજ છાત્રત્વરૂપ ધર્મથી વિશિષ્ટ હોવાથી છાત્ર દ્દભૂત છે. અને તેના ચિહ્નભૂત કમણ્ડલને ફદ્દભૂતશળ કહેવાય છે. રાતાવસ્ત્રાદિથી સંન્યાસી આદિની જેમ પૂર્વે કમણ્ડલથી વિદ્યાર્થીનું ાન કરતું હતું. ચૈત્ર અને વાત્ર નું ત્વ અને રળત્વ સ્પષ્ટ છે. અર્થ ક્રમશઃ - ધનથી (પ્રતિષ્ઠિત) કુલ. ચૈત્રે કર્યું. દાતરડાથી કાપે છે. શું તેં કમંડલુ સાથે છાત્રને જોયો?. ।।૪૪।
४८
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
सहार्थे २।२।४५॥
સહ શબ્દનો અર્થ તુલ્યયોગ અને વિદ્યમાનતા છે. એ સહાર્થ; શબ્દથી અથવા પ્રકરણાદિ અર્થથી જણાતો હોય તો ગૌણ નામને તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. પુત્રેળ સહાડડનત:; પુત્રેળ સહ સ્થૂ; પુત્રેળ સહ ગોમાન્ અને પુત્ર સહ બ્રાહ્મણ: અહીં સજ્જ શબ્દથી; પિતા અને પુત્રનો; અનુક્રમે આગમન ક્રિયા; સ્થૂલત્વ ગુણ, ગોમત્ત્વ-દ્રવ્ય અને બ્રાહ્મણત્વ જાતિને લઈને તુલ્યયોગ ગમ્યમાન હોવાથી ગૌણ નામ પુત્ર ને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. નાડપિ સુપુત્રેળ સિંહી સ્વપિતિ નિર્મમ્। સૌવ વશમિઃ પુત્ર રિ વતિ નર્રમી ॥9॥ અહીં સહાર્થ વિદ્યમાનતા (સત્ત્વ) ગમ્યમાન હોવાથી ગૌણ નામ સુપુત્ર અને પુત્ર ને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પુત્ર સાથે (પિતા) આવ્યા (બંન્ને આવ્યા). પુત્ર સાથે (પિતા) સ્થૂલ છે (બંન્ને સ્થૂલ છે). પુત્ર સાથે (પિતા) ગાયવાલા છે (બંન્ને ગાયવાલા છે). પુત્ર સાથે (પિતા) બ્રાહ્મણ છે (બંન્ને બ્રાહ્મણ છે). એક સુપુત્રથી પણ (એક જ સુપુત્ર હોવા છતાં) સિંહણ નિશ્ચિતપણે સૂવે છે; દશ પુત્રોથી પણ ગધેડી ભાર વહન કરે છે. અહીં સ્પષ્ટ પણે સમજી શકાય છે કે વિદ્યમાનતા સ્થળે ગૌણનામાર્થમાં; પ્રધાનનામાર્થની શયનક્રિયા અથવા ભારવહનની ક્રિયાની વિવક્ષા હોતી નથી. પરન્તુ તુલ્યયોગ સ્થળે બંન્નેમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તાદૃશ ક્રિયા કે ગુણાદિની વિવક્ષા હોય છે. જેથી સહાર્થ દ્વિવિધ વર્ણવ્યો છે; અન્યથા સહાર્થ વિદ્યમાનતા સ્થળે સદ્રૂપે તુલ્યયોગ હોવાથી વિદ્યમાનતા અને તુલ્યયોગ - આ બે સહાર્થમાં ભિન્નતા પ્રતીત નહીં થાય .... ઈત્યાદિ યાદ રાખવું. ॥૪॥
વુમેનૈસ્તવવાળા ૨૦૨૫૪૬।।
જે ભેદિ (ધર્મી - વિશેષ્ય) ના ભેદ (ધર્મ - પ્રકાર - વિશેષણ) વડે;
४९
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
તદ્રશ્નો અથદ્ ભેદિમદ્ (ધર્મીવત્ - વિશેષ્યવ૬) નો નિર્દેશ થતો હોય તો તદ્દાચક અથદ્ ભેદિવાચક ગૌણ નામને તૃતીયા વિભકિત થાય છે. લક્ષ્મી ; પાન ઉજ્ઞ: પ્રકૃત્ય વર્શનીયઃ અહીં કાળ; ઉષ્યત્વ અને ફર્શનીયત્વ સ્વરૂપ ભેદ (વ્યાવક ધમ) વડે, સલ, TL અને પ્રકૃતિ સ્વરૂપ ભેદિ (વ્યાવન્ધ - ધમ) મની અર્થાત્ સાંવ, પI અને પ્રકૃતિ સ્વરૂપ ભેદિમ ચૈત્રાફિ ના નિર્દેશ હોવાથી ભેદિ વાચક
ક્ષ, પર્વ અને પ્રકૃતિ નામને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - આંખથી કાણો. પગથી લંગડો. સ્વભાવથી દર્શનીય. અહીં સ્પષ્ટ પણે સમજી શકાય છે કે ફાગરિ ધર્મો સહ્યાદ્રિ ના હોવા છતાં તે ધર્મોનું વિશેષણ રૂપે સહ્યાત્િ પુરુષમાં ભાન થાય છે. આવા સ્થળે તદ્ગદ્યસ્થાતિવાચક નામને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભકિત થાય છે. તવેઈફ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે ભેદિના ભેદથી ભેદિમ નો જ નિર્દેશથયો હોય તે ભેદિવાચક ગૌણ નામને તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. તેથી ફિ વફા પ્રશ્ય અહીં આંખ સ્વરૂપ ભેદિના કાણત્વરૂપ ભેદવડે ભેદિમો નિર્દેશ થયો ન હોવાથી ભેદિવાચક લિ નામને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિ થતી નથી. અન્યથા આ સૂત્રમાં તદ્ નું ગ્રહણ કર્યું ન હોત તો અહીં ક્ષ નામને તૃતીયા વિભક્તિનો પ્રસંગ આવત. અર્થ-કાણી આંખને જો. સાતિ પ્રસિધિપરિહાર્થ....=આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે ભેદિના ભેદવડે ભેદિમનો નિર્દેશ પ્રસિદ્ધ જ હોય તો તાદૃશ નિર્દેશ વખતે ભેદિવાચક નામને તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. તેથી અWા ટી - આવો પ્રયોગ થતો નથી. કારણ કે અહીં ભેદિ સ્વરૂપ આંખના દિીર્ઘત્વરૂપભેદથી ભેદિમદુપુરુષના દીર્ઘત્વનો વ્યવહાર પ્રસિદ્ધ નથી. દીર્ઘ આંખના કારણે પુરુષાદિને દીર્ઘ, કોઈ પણ કહેતું નથી-એ સમજી શકાય છે. જા.
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
कृतायैः २२२२४७॥
‘વૃત’ છે આદિમાં જેના એવા કૃતાદિ ગણપાઠમાંના નામોથી યુક્ત ગૌણનામને તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. તું તેન અને તેિન અહીં નિષેધાર્થક ત અને વિમ્ નામ (અવ્યય) થી યુક્ત ગૌણ નામ તર્ અને ત ને આ સૂત્રથી તૃતીયાવિભક્તિ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું કે કૃતમ્ ભવતુ અ ં વિમ્ - આવા નિષેધાર્થક અવ્યયોને અહીં તાવિ તરીકે ગણાય છે. તાવિ ગણપાઠ નથી. અર્થ ક્રમશઃ - તેનાથી સર્યું. જવાથી સર્યું. IIII
काले भान्नवाधारे २।२।४८ ॥
આધારભૂત કાલવાચક નક્ષત્રાર્થક ગૌણ નામને વિકલ્પથી તૃતીયા વિભકૃતિ થાય છે. પુષ્યળ પાયસમનીયા અહીં નક્ષત્રવાચક પુષ્પ નામ; પુષ્ય નક્ષત્રાવચ્છિન્ન કાલ સ્વરૂપ આધારવાચક હોવાથી તેને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ‘સપ્તમ્ય૦ ૨-૨૧' થી સપ્તમી થવાથી પુણ્યે પાયસમમ્નીયાત્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પુષ્યનક્ષત્રના કાલમાં ખીર ખાવી જોઈએ. ાન કૃતિ ઝિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નક્ષત્રાર્થક આધારભૂત કાલવાચક જ ગૌણ નામને વિકલ્પથી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. તેથી ‘પુષ્યેડ :’ અહીં નક્ષત્રાર્થક આધારભૂત પુષ્યવાચક નામ; તદવચ્છિન્ન કાલાર્થક ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેને તૃતીયા વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. અર્થ - પુષ્યનક્ષત્રમાં સૂર્ય. માહિતિ વિમ્ ?= ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી આધારભૂત કાલવાચિ નક્ષત્રાર્થક જ ગૌણ નામને વિકલ્પથી તૃતીયા વિભકૃતિ થાય છે. તેથી તિરુપુષ્લેષુ વલ્ભીમ્” અહીં તિરુપુષ્પ નામ તદવચ્છિન્ન (તલના ફુલોની ઉત્પત્તિના) કાલસ્વરૂપ આધારાર્થક
५१
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોવા છતાં તે નક્ષત્રવાચિ ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિ થતી નથી. પરંતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. અર્થ - તલને ફુલ આવવાના સમયમાં જે દુધ. આધાર તિ શિન્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નક્ષત્રવાચક કાલસ્વરૂપ આધારર્થક જ ગૌણ નામને વિકલ્પથી તૃતીયા વિભતિ થાય છે. તેથી કંઈ પુષ્ય વિધિ અહીં કાલવાચક નક્ષત્રાર્થક પુષ્ય નામ આધારવાચિન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિ થતી નથી. પરંતુ કર્મવાચક તે પુષ્ય નામને ‘મતિ ર-૨-૪૦ થી દ્વિતીયા વિભકતિ થાય છે. અર્થે આજે પુષ્યનક્ષત્રના કાલને જાણ. અહીંયાદ રાખવું જોઈએ કે સ્થાત્યા પતે ઈત્યાદિ પ્રયોગ સ્થળની જેમ આધાર ની રગ રૂપે વિવક્ષામાં પુષ્યમાં પુષ્ય વા પાયસમગ્ગીયાતુ ઈત્યાદિ સ્થળે પણ તૃતીયા સિદ્ધ જ છે. પરન્તુ ગાથારત્વ ની અવિવક્ષામાં શેષ સમ્બન્ધની વિવક્ષાથી પૃથ્વી વિભક્તિ, શેષે ૨-૨-૮૧ થી ન થાય એ માટે આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિનું વિધાન કર્યું છે. અન્યથા આ સૂત્રના અભાવમાં સમ્બન્ધની વિવક્ષામાં, કરણત્વવિવક્ષાપ્રયુક્ત તૃતીયાની જેમ ષષ્ઠી વિભતિ પણ થશે.. I૪૮.
સિતોસ્તુ ISવવિધ રારાજા
प्रसित (प्रकर्षेण सितो बद्धो नित्यप्रसक्त इत्यर्थः); उत्सुक भने अवबद्ध નામથી યુક્ત આધારવાચિ ગૌણ નામને વિકલ્પથી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. વૈશૈઃ પ્રતિઃ ગૃહેણ અને શેરવવ: અહીં પ્રસિત, ઉત્સુઝ અને સવઈ નામથી યુક્ત આધાર વાચક ગૌણ નામ શ, ગૃહ અને વેશ ને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભકત થઈ છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂર્ણ દ્રઢીસ્ટ સિન્ટક્તિ જ સ્ટસે ત્યારે સંજયેશ ૯૯૯ ? સપ્તમી વિભક્તિ થવાથી રોપુ સિતા; ગૃહે સુ: અને શેષ્યવધ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - વાળમાં નિત્ય લાગેલો. ઘરમાં
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉત્કંઠાવાળો. વાળમાં બંધાએલો. અહીં ઉત્સુક અને વવદુઘ શબ્દના સાહચર્યથી સત શબ્દ પણ તદર્થક જે ગૃહીત છે. તેથી શ્વેતગુણાર્થક પ્રસિત શબ્દનું અહીં ગ્રહણ નથી. આ સૂત્ર પણ ધારત્વની અવિવક્ષામાં પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ સમ્બન્ધની વિવક્ષામાં થનારી પુષ્ટી વિભક્તિનો બાધ કરવા માટે છે. આ સૂત્રમાં જે બહુવચનનો નિર્દેશ છે તે પ્રસિતારિ નો -દ્વિવહી ની સાથે યથાસખ્ય અવય ન થાય એ માટે છે. ઈત્યાદિ યાદ રાખવું.I૪૨ll
.
व्याप्ये द्विद्रोणादिभ्यो वीप्सायाम् २।२।५०॥
ક્રિોઇ વગેરે વ્યાયવાચક ગૌણનામને વીસામાં વિકલ્પથી તૃતીયા વિભતિ થાય છે. દિદ્રોણેન ધાન્ય જ્ઞાતિ અને પૃથ્વન પશૂનું ક્રીતિ અહીં વિદ્રોણ અને પંક્ક આ વ્યાપ્યવાચક નામને વીસામાં આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિ થઈ છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિ ન થાય ત્યારે ‘મણિ ર-ર-૪૦ થી દ્વિતીયા વિભક્તિ તેમ જ દિદ્રોણમ્ અને પૂછ્યુંજમુ” ને “વીસીયાનું ૭-૨-૮૦” થી દ્વિત થવાથી 'द्विद्रोणं द्विद्रोणं धान्यं क्रीणाति' भने 'पञ्चकं पञ्चकं पशून क्रीणाति' આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી વીસામાં તૃતીયા વિભક્તિ થતી હોવાથી, દ્વિતીયાન્ત પ્રયોગમાં જેમ ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત થાય છે. તેમ તૃતીયાન્ત પ્રયોગમાં દ્વિત્વ થતું નથી. અર્થક્રમશઃ -બે બે દ્રોણ પ્રમાણ ધાન્ય ખરીદે છે. પાંચ પાંચ પશુ ખરીદે છે. અહીં તો ટોળી માનમય આ અર્થમાં દ્વિદ્રોન નામને “માનમ્ ૬-૪-૬૨ થી [ પ્રત્યય અને સના) ૬-૪-૧૪૭ થી તેનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અથવા ‘દયોmયો. સમાહાર: આ વિગ્રહમાં સમાહારાદિ કાર્ય થવાથી દ્રિોણ નામ ધાન્યવાચક બન્યું છે. આવી જ રીતે પડ્યૂન નામને પૂછ્યું માને થી આ વિગ્રહમાં ‘સંધ્યાયા.૦ ૬-૪-૧૭9' થી વ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સદ્યાર્થક પુષ્ય નામ બને છે, તે ઉપર જણાવ્યા મુજબ
५३
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
પશુ રૂપ અર્થને જણાવે છે. અર્થાત્ પાંચ પાંચ સમુદાય રૂપ પશુઓને ખરીદે છે - એ તાત્પર્યર્થ છે . ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું જોઈએ .પવા
समो शो 5 स्मृतौ वा २।२५१॥
સ્મૃતિભિનાર્થક સદ્ ઉપસર્ગ પૂર્વક જ્ઞા ધાતુના વ્યાપ્યવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી તૃતીયા વિભતિ થાય છે. પૂ. રર-૪૮ થી નવાનો અધિકાર ચાલુ હોવા છતાં આ સૂત્રમાં ‘વા નું ગ્રહણ, આગળના સૂત્રમાં વા ની અનુવૃત્તિ રોકવા માટે છે. માત્રા સંગાનીતે અહીં આ સૂત્રથી સમુ+જ્ઞા ધાતુના વ્યાપ્ય વાચક મા નામને તૃતીયા વિભતિ થઈ છે. આ સૂત્રથી વિકલ્પપક્ષમાં તૃતીયા વિભક્ષતિ ન થાય ત્યારે
૨-૨-૪૦° થી માતૃ નામને દ્વિતીયા વિભતિ થવાથી માતાં સંજ્ઞાનીને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- માતાને જાણે છે. અમૃતાવિતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અસ્મૃત્યર્થક જ સમુન્ના ધાતુના વ્યાપ્યવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી તૃતીયા વિભતિ થાય છે. તેથી માતર જ્ઞાનાતિ અહીં મૃત્યર્થક સન્ + ધાતુના વ્યાપ્ય વાચક ગૌણ નામ મા ને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભતિ થતી નથી. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થ - માતાને યાદ કરે છે. “ત્રી માતાં વા સંગાની?” અહીં અમૃત્યર્થક સમ્+જ્ઞાધાતુને “સમ્રતેરસ્કૃતી રૂ-રૂ-૬૨' થી આત્મપદ થાય છે.પા
दामः संप्रदाने 5 धर्म्य आत्मने च २२२५२॥
મુ ઉપસર્ગપૂર્વક વાકુ ( - ) ધાતુનાઅધર્મ (ધર્મશાસ્ત્રથી અનિબંધ) સ્વરૂપ સમ્પ્રદાનવાચક ગૌણ નામને તૃતીયા વિભતિ થાય છે. અને ત્યારે + ધાતુને આત્મપદ થાય છે. હાસ્ય
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્રયચ્છતે રામુ અહીં સન્ + + ધાતુના અધર્મ સ્વરૂપ સમ્પ્રદાનવાચક ગૌણ નામ હારી ને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભતિ થાય છે. તેમ જ તેના યોગમાં સન્ + અ + રામુ ધાતુને આત્મપદ પણ થાય છે. -અર્થ-કામી માણસ દાસીને આપે છે. સંઘર્ષ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા તામ્ ધાતુના અધર્મ સ્વરૂપ જ સમ્પ્રદાનવાચક ગૌણનામને તૃતીયા વિભતિ થાય છે. અને ત્યારે તે ધાતુને આત્મપદ પણ થાય છે. તેથી પ સપ્રયચ્છતિ અહીં સન્ + 9 + 3 ધાતુનું સમ્પ્રદાન પત્ની અધર્મનહોવાથી તદ્દાચક પત્ની નામને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભકત થતી નથી. તેમજ તેના યોગમાં થનારું આત્મને પદ પણ, ધાતુને થતું નથી. પરતુ પત્ની નામને વતુર્થી --જરૂર થી ચતુર્થી વિભૂતિ થાય છે. અર્થ - પત્નીને આપે છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે સન્ + ધાતુના જ તાદૃશ અધર્મ સ્વરૂપ સમ્પ્રદાનવાચક ગૌણ નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃતીયા વિભતિ તેમજ તેના યોગે તે ધાતુને આત્મપદ થાય છે. તેથી હાસ્યા સરયચ્છતે મુજ: અહીં સમુ અને હા ની વચ્ચે પ્રનું વ્યવધાન હોવાથી સારી નામને યદ્યપિ આ સૂત્રથી, તૃતીયા વિભતિ અને ધાતુને તત્સનિયુક્ત આત્મપદ પણ થવું ન જોઈએ પરંતુ સમ્ + 3 ધાતુનો પ્રયોગ સમ્ + અ + 3 ધાતુના પ્રયોગમાં જ થતો હોવાથી અર્થાત્ ના વ્યવધાન વિના સન્ + ? ધાતુનો પ્રયોગ થતો ન હોવાથી “વન નાવ્યવધાનં તેને વ્યવહિત : પિ ચાત્' આ ન્યાયના બળે આ સૂત્રથી સર્વી ધાતુના ગ્રહણથી સમૃદ્મ ધાતુનું પણ ગ્રહણ થાય છે./પરા
चतुर्थी २१२॥५३॥
એકત્વ, દ્વિત અને બહુત્વ સખ્યા વિશિષ્ટ સમ્પ્રદાનવાચક ગૌણ નામને અનુક્રમે છે, ચા અને થનું સ્વરૂપ ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે.
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
કિનાય | જો અને પ્રત્યે તે અહીં ‘Ísfપpય: સવાનમ્ ર-ર-ર૦' થી હિંગ અને પતિ ને સમ્પ્રદાન સંજ્ઞા થવાથી તદ્દાચક ધિન અને પ્રતિ નામને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - બ્રાહ્મણને ગાય આપે છે. પતિ માટે ઊંઘે છે. આપણા
तादर्थे २१२॥५४॥
તાદર્થ્ય સ્વરૂપ સંબન્ધ ગમ્યમાન હોય તો ગૌણનામને ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. તસૈ રૂપિતિ તદર્થ તર્થસ્થ મવિસ્તાર્શમ્ આ વ્યુત્પત્તિથી સામાન્યતઃ કાર્યકારણભાવરૂપ સમ્બન્ધને તાર કહેવાય છે. કોઈ પણ વસ્તુના સમ્પાદન માટે પ્રવૃત્ત થયેલ વસ્તુને તદર્થ કહેવાય છે. અને તેના ભાવને તાર્થ કહેવાય છે. જે કાર્યકારણભાવરૂપ સમ્બન્ધવિશેષ છે. યૂપા હારુ અને શ્વેના સ્થાને અહીં પૂર (કાય) અને તાર (કારણ) નો; તેમજ ધૂન (કાય) અને સ્થાથી (કારણ) નો કાર્યકારણભાવ છે. તસ્વરૂપ તાદર્થ્ય, અહીં ગમ્યમાન હોવાથી આ સૂત્રથી ગૌણનામ ચૂપ અને રન ને ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ -યજ્ઞસ્તંભ માટે કાષ્ઠ. રાંધવા માટે થાળી. તાદર્થ્ય સ્વરૂપ સંબધ, કાર્ય અને કારણ બંનેમાં હોવા છતાં આ સૂત્રથી ગૌણ નામને જ ચતુર્થીનું વિધાન હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કાર્યવાચક જ નામને ચતુર્થી થાય છે. કારણવાચક નામ મુખ્યહોવાથી તેને ચતુર્થી કે ‘હેતુકર્ર ર-૨-૪૪ થી વિહિત તૃતીયા વિભક્તિ પણ થતી નથી. શેષે ૨-૨-૮૧' થી પ્રાપ્ત ષષ્ઠી વિભક્તિના અપવાદ સ્વરૂપ ચતુર્થી આ સૂત્રથી વિહિત છે. ઈત્યાદિ યાદ રાખવું. /પા
હથિર્થ-મિઃ દેવ-વિકારોત્તમપુ રારા
ત્ ધાત્વર્થક ધાતુના યોગમાં પ્રેય વાચક ગૌણ નામને; કૃ૬
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાત્વર્થક ધાતુના યોગમાં વિાર વાચક ગૌણ નામને અને ધર્િ (વૃદ્વ્ સ્થાને (૧૪૬૭) + નિર્ (૬) ) ધાતુના યોગમાં ઉત્તમń વાચક ગૌણનામને ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. સૂત્રમાં ઉભયસ્થાને બહુવચનનું સામ્ય યથાસઙ્ગખ્ય અન્વય માટે છે. અને બહુવચનનો નિર્દેશ -દ્વિવહાઁ ની સાથે યથાસ અન્વયની નિવૃત્તિ માટે છે. મૈત્રાય રોવતે ધર્મ:, મૂત્રાય પતે યવાનૂઃ અને ચૈત્રાય શતં ધારયતિ અહીં રુદ્ ધાતુના कल्पते યોગમાં પ્રેય વાચક ગૌણ નામ ચૈત્ર ને; પ્ ધાતુના યોગમાં વિકારવાચક ગૌણનામ મૂત્ર ને તેમજ ઘરે ધાતુના યોગમાં ઉત્તમf વાચક ગૌણ નામ ચૈત્ર ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. ી ધાતુને “ય પુત્ત્વત: ૬-૧-૨૮' થી ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કર્મમાં પ્રિયમાળાર્થ પ્રેય શબ્દ બને છે. અદ્િ જેને ગમે છે તે પ્રેમ કહેવાય છે. વિકારાર્થ પ્રસિદ્ધ છે. ઉત્તમમૂળ વસ્ય આ વિગ્રહમાં નિષ્પન્ન ઉત્તમ શબ્દ લેણદાર અર્થને જણાવે છે. અર્થાર્ જે ધન આપે છે તેને ઉત્તમર્ણ કહેવાય છે. જે ધન ગ્રહણ કરે છે તેને અધમર્ણ કહેવાય છે. અર્થક્રમશઃ - મૈત્રને ધર્મ ગમે છે. યવાગૂ જવની રાબ મૂત્ર વધારવાં સમર્થ છે. ચૈત્રના સો રુપિયા ધારે છે; અર્થાત્ ચૈત્ર પાસેથી સો રુપિયા ઉછીના લે છે. અહીં ન્યર્થ, ધાતુ અભિલાષાર્થક વિવક્ષિત છે. તેથી સર્વેષામંતવ્ રોવતે થં વા તવ? ઈત્યાદિ સ્થળે હવ્ ધાતુ પ્રતિ+માઁ ધાત્વર્થક હોવાથી સર્વ અને યુર્ નામને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભૂતિ થતી નથી. તેમજ રોવતે મમ ધૃત મુહુÎ: સહ.... ઈત્યાદિ સ્થળે ઝમવર્થ ની પ્રેયરૂપે વિવક્ષા ન હોવાથી ‘શેષે ૨-૨-૮૦' થી ષષ્ઠી વિભકૃતિ થાય છે. શુચ્છરો નાયતે ઈત્યાદિ સ્થળે બળે નાયતે વધિ...ઈત્યાદિની જેમ વિકારવિકારિભાવ હોવા છતાં અપાદાનત્વની વિવક્ષામાં ‘વશ્વમ્યપાવાને ૨-૨-૬૧' થી પશ્ચમી વિભકૃતિ થાય છે.... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે. પા
५७
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रत्याङः श्रुवार्थिनि २/२/५६ ॥ '
પ્રતિ અને આફ્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા શ્રુ ધાતુથી યુક્ત અર્થિવાચક ગૌણ નામને ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. દ્વિનાય નાં પ્રતિકૃોતિ અને ક્રિષ્નાય ગામારૃખોતિ અહીં પ્રતિ અને ગર્ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા શ્રુ ધાતુથી યુક્ત અર્થવાચક ગૌણ નામ દિન ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભતિ થઈ છે. અર્થ બંન્નેનો - બ્રાહ્મણને ગાય આપવાનો સ્વીકાર કરે છે. અહીં શ્રુ ધાતુને ‘શ્રાતિ - ğ૦ ૪-૨-૧૦૮’ થી જ્ઞ આદેશ થયો છે. દ્દા
प्रत्यनो गृणाऽऽख्यातरि २/२/५७॥
गृ
કૃતિ અને અનુ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વૃ ( યાતિ ૯ મો ગણ) ધાતુના યોગમાં આધ્યાત્ (વક્તા - કહેનાર) વાચક ગૌણ નામને ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. ગુરવે પ્રતિįળાતિ અને પુર્વેનુįળાતિ અહીં આ સૂત્રથી પ્રતિષ્ણુ અને અનુį ધાતુના યોગમાં આખ્યાતૃવાચક ગૌણ નામ ગુરુ ને ચતુર્થી વિભતિ થઈ છે. અર્થ બંન્નેનો - ગુરુના કહ્યાં મુજબ અનુવાદ કરે છે અથવા સ્વયં કહી રહેલા ગુરુને કહેવાં માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. ।।પણા
यद्वीक्ष्ये राधीक्षी २२|५८ ॥
જેના ધર્મનું સંદેહપૂર્વક નિરૂપણ હોય છે તેને વક્ષ્ય કહેવાય છે. અને વીક્ષ્ય વિષયક નિરૂપણ ક્રિયાને પણ વક્ષ્ય કહેવાય છે. જેના વીશ્ય (તાદૃશનિરૂપણક્રિયા) ના વાચક વ્ (૧૧૬) અને (૮૮૨) ધાતુ હોય તે વીક્ષ્ય વાચક ગૌણ નામને તે રણ્ અને સ્ ધાતુના યોગમાં ચતુર્થી વિભતિ થાય છે. મૈત્રાય રાધ્ધતિ, મૈત્રાય ક્ષતે અને
५८
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
ફલિતવ્ય પરસ્ત્રીમ્ય. અહીં રઘુ અને ધાતુના યોગમાં તે જે વિક્ષ્યના વાચક છે તે વીશ્યવાચક ગૌણ નામ મૈત્ર અને પરસ્ત્રી નામને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ થઈ છે. અહીં મૈત્રના ભાગ્ય અને પરસ્ત્રીના અભિપ્રાયનું સંશયપૂર્વક પર્યાલોચન હોવાથી ધાત્વર્થ મૈત્રાદિની વીણ્યક્રિયા છે. ભાગ્ય અને અભિપ્રાય અતીન્દ્રિય હોવાથી તેનું નિરૂપણ સંશયપૂર્વક છે. એતાદૃશ નિરૂપણીય પદાર્થને (વ્યતિ વિશેષને) જ આમ તો વીરા કહેવાય છે. અને ધાતુનો અર્થ, ક્રિયા હોય છે તેથી તાદૃશ વ્યક્તિ સ્વરૂપ વીશ્યવાચક ધાતુની અપ્રસિદ્ધિ ન થાય - એ માટે સૂત્રમાં તષિયા યિાડપિ આ ગ્રન્થ છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે ઉપર જણાવ્યા મુજબ તાદૃશ વીશ્યના નિરૂપણની ક્રિયાને પણ વાક્ય તરીકે માનવાથી તદર્થક ધાતુની અપ્રસિદ્ધિ થતી નથી. અન્યથા વાસ્થાર્થ ધાતુ અપ્રસિદ્ધ થાત. ઈત્યાદિ વિચારવું જોઈએ.
વીણ્ય તિ વિક્રમ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જેના વિઠ્યાર્થક જ રાધુ અને ક્ષ ધાતુ હોય તે વીશ્યવાચક ગૌણ નામને ચતુર્થી વિભૂતિ થાય છે. પરન્તુ સર્વસામાન્ય રાઘુ અને મ્ ધાતુના યોગમાં ગૌણ નામને ચતુર્થી વિભક્તિ થતી નથી. તેથી મૈત્રમીતે અહીં વસ્યાર્થક ક્ષ ધાતુ ન હોવાથી ગૌણ નામ મૈત્ર ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભૂતિ થતી નથી. પરંતુ ‘બ ર-૨-૪૦” થી દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-મૈત્રીય અધ્ધતિ ક્ષતે વી – મૈત્રના ભાગ્યનો વિચાર કરે છે. ક્ષિતત્રં પરસ્ત્રી]: - સ્વવિષયમાં પરસ્ત્રીનો અભિપ્રાય વિચારવો જોઈએ. મૈત્રમીક્ષતે મૈત્રનો જ (ભાગ્યનો નહી) વિચાર કરે છે. ૫૮
उत्पातेन ज्ञाप्ये २।२।५९॥
આકસ્મિક નિમિત્તને ઉત્પાત કહેવાય છે. ઉત્પાતથી જ્ઞાપ્ય (સૂચિત) અથવાચક ગૌણ નામને ચતુર્થી વિભૂતિ થાય છે. વાતાય પછી
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
विद्युदातपायातिलोहिनी। पीता वर्षाय विज्ञेया दुर्भिक्षाय सिता भवेत् ॥१॥ . અહીં કપિલા, અતિલોહિની, પીતા અને સિતા વિદ્યુત્ સ્વરૂપ ઉત્પાતથી
અનુક્રમે જ્ઞાપ્ય વાચક ગૌણ નામ વાત, સાતપ, વર્ષ અને કુર્મિક્ષ ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. અર્થ - કપિલવર્ણવાળી વિજળી પવનને, અતિશયલાલ વર્ણવાળી વિજળી ગરમીને, પીળાવર્ણવાળી વિજળી વરસાદને અને સફેદ વર્ણવાળી વિજળી દુષ્કાળને સૂચવે છે. અહીંયાદ રાખવું જોઈએ કે તત્તવિઘુ સ્વરૂપ ઉત્પાતથી ભવિષ્યમાં પોતપોતાના કારણ સમુદાયથી થનારા વાતાદિનું જ્ઞાન જ થાય છે. પરતુ ઉત્પાતના વિકારરૂપે તે (વાતાદિ) ઉત્પન્ન થતા નથી. તેથી અહીં તાર્થ નથી. “જ્ઞાથજ્ઞાપ' ભાવવિશેષ છે. તાદૃશ સંબન્ધને લઈને ‘શેષે ૨-૨-૮૧' થી પ્રાપ્ત ષષ્ઠી વિભક્તિનો આ સૂત્ર અપવાદ
ઉત્પાતનેતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉત્પાતથી જ જ્ઞાપ્યવાચક ગૌણનામને (માત્ર જ્ઞાયવાચક ગૌણનામને નહી) ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. તેથી રાજ્ઞ દ્ઘ છત્રમાયાન્ત વિધિ રાનીન” અહીં છત્રથી શાયવાચક ગૌણ નામ રનનું ને આં સૂત્રથી ચતુર્થી થતી નથી. પરન્તુ ‘બ ર-૨-૪૦° થી દ્વિતીયા જ થાય છે. કોઈવાર જ થનારા અને શુભાશુભને જણાવનારા ને જ વાત કહેવાય છે. છત્ર, તેવું ન હોવાથી તે નિમિત્ત હોવા છતાં ઉત્પાત નથી. અર્થ - આ રાજાનું છત્ર છે; આવતા રાજાને જાણ. // .
થાય - હg - Dા - શપ યોજે રારા
.
આ સૂત્રમાં, સૂ. નં. -ર-૧૧ થી જ્ઞાથે ની અનુવૃત્તિ ચાલું છે, તેનો અન્વયે પ્રયોજ ની સાથે છે. આયુ, હનુ, ચા અને શપુ ધાતુથી યુક્ત જ્ઞાપ્ય સ્વરૂપ પ્રયોજ્ય વાચક ગૌણ નામને ચતુર્થી વિભૂતિ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે જ્ઞા' (જ્ઞ + 1) ધાતુના કર્મને જ્ઞાચ
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
કહેવાય છે. મૈત્રો પટ નાનાતિ અને તં પ્રેયતિ ચૈત્ર રૂતિ ચૈત્રો મૈત્ર ઘટ જ્ઞાપયતિ અહીં જ્ઞપ્તિ ધાતુનું કર્મ ઘટ અને પ્રયોજ્યકર્તા મૈત્ર - આ બે છે - એ સમજી શકાય છે. ઘટ ને કર્મ સંજ્ઞા, ‘સ્તુÄિ { ૨-૨-રૂ' થી વિહિત છે. અને મૈત્ર ને ‘તિ - જોધા૦ ૨-૨-’ થી વિહિત છે. જ્ઞાત્ત્વિ ધાતુના બે કર્મમાંથી અહીં પ્રયોજ્ય સ્વરૂપ જ જ્ઞાપ્યનું ગ્રહણ કરવા માટે પ્રયોજ્યની સાથે જ્ઞાપ્યનો અન્વય કર્યો છે. આથી સ્પષ્ટ પણે સમજી શકાશે કે - આ સૂત્રથી મ્હાત્ – વગેરે ધાતુથી યુક્ત જે ગૌણ નામને ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે; તે જ્ઞા ધાતુના કર્તા સ્વરૂપ જ્ઞાય - પ્રયોન્ય વાચક ગૌણનામ છે. મૈત્રાય પતે; મૈત્રાય હનુતે; મૈત્રાય તિà અને મૈત્રાય પત્તે અહીં સર્વત્ર ચૈત્રાવિ કર્ઝા અધ્યાહારથી સમજવો. આ સૂત્રથી શાપ્ય એવા પ્રયોજ્યવાચક ગૌણ નામ ચૈત્ર ને ચતુર્થી વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ ક્રમશઃ- ‘(ચૈત્ર) પ્રશંસા કરે છે - એ મૈત્રને જણાવે છે. (ચૈત્ર) છૂપાય છે - એ મૈત્રને જણાવે છે. (ચૈત્ર) ઉભો છે – એ મૈત્રને જણાવે છે. (ચૈત્ર) સોગંદ લે છે - એ મૈત્રને જણાવે છે. ામાં નવં स्थानं शपथं वा कुर्वाणं, स्वं परं वा चैत्रादिकं ; मैत्रं ज्ञाप्यं प्रयोजयति આ પ્રમાણે ઉદાહરણાર્થ છે - એ સમજી શકાય છે. મૈત્રાય તિખ્તે અહીં ‘જ્ઞીપ્સા થેયે ૨-૩-૬૪' થી સ્થા ધાતુને આત્મનેપદ થયું છે. પ્રયોગ્ય રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ાપ્ હનુ સ્થા અને જ્ઞપ્ ધાતુથી યુક્ત જ્ઞાપ્ય એવા પ્રયોજ્યવાચક જ ગૌણ નામને ચતુર્થી વિભકિત થાય છે. તેથી મૈત્રાયાડડભાનું રાવતે; ગાભનો મા મૂત્ અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઘટ ની જેમ આત્મા પણ જ્ઞાપ્ય હોવા છતાં પ્રયોબ્ધ ન હોવાથી તદ્વાચક આત્મન્ નામને આ સૂત્રથી ચતુર્થી થતી નથી. પરન્તુ “ર્મળિ ૨-૨-૪૦' થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. અન્યથા આ સૂત્રમાં યોગ્ય પદાનુપાદાનથી ચૈત્ર ની જેમ લાભનું નામને પણ ચતુર્થી વિભક્તિ થાત-એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ - ચૈત્ર પોતાની પ્રશંસા કરે છે - એ મૈત્રને જણાવે છે.।।દના
६१
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
तुमोऽर्थे भाववचनात् २।२।६१॥
સામાન્યથી કાર્યભૂત ક્રિયાવાચક ધાતુને કારણભૂત ક્રિયા વાચક પંદનજીકમાં હોય તો સૂપ-૩-૧૩થી તુમ પ્રત્યયનું વિધાન કરાય છે. (સપૂર્ણ સૂત્રાર્થ માટે તે સૂત્ર જુઓ.) તે તુમ માં અથ જ્યારે જે ધાતુને તુન્ પ્રત્યય થાય છે, ત્યારે તે ધાતુને મવવના રૂ-૧૧ થી -ઇન્ () અને ફ્રિ (તિ) વગેરે પ્રત્યયો થાય છે. આવા દગુ વગેરે ભાવવાચક પ્રત્યય જેના અન્તમાં છે તે ગૌણ નામને ચતુર્થી વિભૂતિ થાય છે. પાકા ડ્રગતિ અને રૂક્યા ડ્રગતિ અહીં ધાતુને મવાડ– ૬-૩-૧૮' ની સહાયથી અને ધાતુને કાર્યાટિo - રૂ-૧૭” ની સહાયથી “માવવા : ૧-૩-9” થી () અને વચમ્ (૫) પ્રત્યયાદિ કાર્યથવાથી અને રૂ આ પ્રમાણે ભાવપ્રત્યયાન્ત નામો બને છે. તેને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભૂતિ થવાથી ‘પાય, વનતિ અને જ્યારે વ્રતિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશરાંધવા માટે જાય છે. યજ્ઞ કરવા માટે જાય છે. તુમોડર્થ તિ વિ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુમ્ પ્રત્યયાર્થમાં જ વિહિત ઘગાદિભાવ પ્રત્યયાત્ત ગૌણનામને ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. તેથી પાસ્ય અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદ્ ધાતુને “પાવાવ -૩-૧૮' થી ભાવમાં ઘગુ પ્રત્યયાદિ થવાથી નિષ્પન્ન પ નામને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ “શેષે ર--૦૦ થી ષષ્ઠી વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ- રાંધવાનું. (ગૃહાદિ.). માનાતિ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુમર્થક ભાવવાચક જ પ્રત્યયાન્તા (તુમર્થક પ્રત્યયાન્તમાત્ર નહી) ગૌણ નામને ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. તેથી પહ્યતીતિ પસ્ય વ્ર અહીં પર્ ધાતુને તુમર્થમાં ‘ક્રિયાયાં-૩-૧રૂ' થી ૬ (ક) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રૂં વાચક વિક્ર નામ બને છે. તેને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ થતી
હર
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી. અન્યથા આ સૂત્રમાં ભાવવાન પદનું ઉપાદાન કર્યું ન હોત તો પાવાય વ્રગતિ- આવો પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવ્યો હોત- એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ રાંધશે- તેથી રાંધનારનું ગમન છે.દ્દા
થાયત્યાSSણે રારાદરા
જેનો અર્થ જણાતો હોય અને તેનો પ્રયોગ ન હોય, તેને કહેવાય છે. ગમ્યતુનું પ્રત્યયાર્થના વ્યાપ્ય વાચક ગૌણ નામને ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. પ્રવેગો વ્રગતિ અને યો ડ્રગતિ અહીં પ્રસ્થાન હતું નતિ અને કીચાહનું વનતિ આ પ્રમાણે અર્થ જણાતો હોવાથી અને તુમ પ્રત્યયાન્તનો પ્રયોગ ન હોવાથી તુમર્થ આહરક્રિયાના વ્યાપ્યવાચક ગૌણ નામ gધ અને ૪ ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. અર્થ ક્રમશ- લાકડાં લેવાં જાય છે. ફળો લેવાં જાય છે. વાસ્થતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગમ્ય જ (પ્રયુક્ત નહી) તુમર્થના વ્યાપ્ય વાચક ગૌણ નામને ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. તેથી Tધાનાદનું યાતિ’ અહીં પ્રયુક્ત મર્થના વ્યાયવાચક gઈ નામને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ ન થવાથી ર-ર-૪૦” થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થ સ્પષ્ટ છે. આદરી
गतेर्नवाऽनाप्ते २।२।६३॥
"ગતિક્રિયાના અનાપ્ત આપ્યા (વ્યાપ્ય) વાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી ચતુર્થી થાય છે. પગે ચાલવું- એ ગતિ છે. ગમન ક્રિયા જન્ય ઉત્તરદેશના સંયોગરૂપ ફળનો આશ્રય ન હોય (અર્થાત્ જેને પામ્યા ન હોઈએ) તેને સનાત કહેવાય છે. ગ્રામ યતિ અને વિઝનષ્ટ: પથે યાતિ અહીં કર્તા ગમન ક્રિયાથી ગ્રામ અને પૂજ્ય ને પામ્યો ન હોવાથી ગતિના અનાપ્ત વ્યાપ્યવાચક ગૌણ નામ ગામ અને થિન
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ચતુર્થી ન થાય ત્યારે વિિ૨-૨-૪૦' થી દ્વિતીયા થવાથી પ્રામં યાતિ અને વિપ્રનષ્ટઃ સ્થાનં યાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ગામ જાય છે. ભૂલો પડેલો માર્ગે જાય છે. તેરિતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગતિ ક્રિયાના જ (મ્ ધાત્વર્થના નહીં) અનાપ્તવ્યાપ્યવાચક ગૌણનામને વિકલ્પથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. તેથી સ્ત્રિયં ગતિ અને મનસા મેરૂં ગતિ અહીં... ગમ ધાત્વર્થ જ્ઞાનના અનાપ્ત વ્યાપ્યવાચક ગૌણનામ સ્ત્રી અને મેરુને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સ્ત્રીને પ્રાપ્ત કરે છે. મનથી મેરુ ઉપર જાય છે. अनाप्त કૃતિ વિમ્? સપ્રાપ્તે મા મૂ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગતિક્રિયાના અનાપ્ત જ વ્યાપ્યવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. તેથી સમ્રાપ્ત તાદૃશ વ્યાપ્યવાચક ગૌણ નામને આ સૂત્રથી ચતુર્થી થતી નથી. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા થવાથી એવાં સ્થળે સ્થાન યાતિ... ઈત્યાદિ જ પ્રયોગ થાય છે. અર્થમાર્ગમાં જાય છે. (અહીં માર્ગપ્રાપ્તિ પછીનો આ પ્રયોગ છે.) II૬રૂા
मन्यस्याऽनावादिभ्योऽतिकुत्सने २।२।६४ ॥
નાવિ (નૌ વગેરે) ગણપાઠમાંના નામોને છોડીને; મન્ (૧૨૬૨) ધાતુના અત્યન્તનિન્દાના સાધનભૂત વ્યાપ્યવાચક ગૌણ નામને ચતુર્થી વિભક્તિ વિકલ્પથી થાય છે. ન ત્યાં તળાય મળ્યે અહીં આ સૂત્રથી મન્ ધાતુના વ્યાપ્યભૂત અત્યન્તનિન્દાના કારણ વાચક ગૌણ નામ તુ ને ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભતિ ન થાય ત્યારે ‘ર્મળિ ૨-૨-૪૦’ થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થવાથી ન સ્વા તળે મન્યે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- હું તને તૃણ પણ માનતો નથી. ચસ્થ રૂતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નાવાદિ
૬૪
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણપાઠમાંના નામોને છોડીને વિવાઢિ (૪થા) ગણના જ મન ધાતુના; અત્યન્ત નિન્દાના કારણભૂત વ્યાપ્યવાચક ગૌણનામને વિકલ્પથી ચતુર્થી વિભૂતિ થાય છે. તેથી જ રા તુi મત્તે અહીં તમારિ (૮ માં) ગણના મન્ ધાતુના તાદૃશ વ્યાપ્ય વાચક ગૌણ નામ તૃપ ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભૂતિ થતી નથી. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થ- હું તમને તૃણ પણ માનતો નથી.
નવાટ્રિખ્ય તિ વિમ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દિવાદિગણના મન ધાતુના વ્યાપ્યભૂત નાવાદિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન જ અત્યન્ત નિન્દાના કારણભૂત ગૌણ નામને વિકલ્પથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. તેથી ન વા નાવમું સન્ન શુક્યું મારું ઝાઝું વા મળે અહીં તાદૃશ અત્યન્ત. નિન્દાના કારણભૂત મન ધાતુના વ્યાપ્યવાચક નાવાદિગણપાઠમાંના ગૌણ નામ ની સન શુ શુટિ અને છ ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ – હું તમને નૌકા, અન પોપટ, શિયાળ કે કાગડો પણ નથી માનતો. કુલેન તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દિવાદિગણનામનું ધાતુના વ્યાપ્યભૂત અત્યન્ત નિન્દાના જ કારણવાચક ગૌણ નામને; તે જો નાવાદિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન હોય તો વિકલ્પથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. તેથી ન ત્વા રત્ન મળે અહીં આ સૂત્રથી મન ધાતુના વ્યાપ્યભૂત રત્નાર્થક ગૌણ નામ રત્ન ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થ – હું તમને રત્ન નથી માનતો, તેથી અધિક માનું છું. અહીં રત્ન અતિકુત્સાનું સાધન નથી પરંતુ પ્રશંસાનું સાધન છે - એ સ્પષ્ટ છે. આશ્રય વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દિવાદિગણના મન્ ધાતુના વ્યાપ્યભૂત નાવાદિ ગણપાઠમાંના નામોથી ભિન્ન અત્યન્ત નિન્દાના સાધનભૂત જ અર્થના વાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. તેથી જ તો તૃપા મને અહીં આ સૂત્રથી પુત્ નામને ચતુર્થી વિભક્તિ થતી
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. અહીં દિવાદિગણના મન્ ધાતુના વ્યાપ્ય યુબદ્ અને તૃળ છે. તેમાં તુળ અતિકુત્સાનું સાધન છે. અને યુઘ્નવ્ અતિકુત્સ્ય છે. સૂત્રસ્થ અતિભન शब्द नुं तात्पर्य अतीव कुत्स्यते येन तदतिकुत्सनं तस्मिन् अतिकुत्सने વ્યાપે - આ પ્રમાણે કરણભૂત વ્યાપ્યમાં વિવક્ષિત છે. એના બદલે અતિકૃત્સા સ્વરૂપ ભાવમાં જ તાત્પર્ય રાખીએ તો; “અત્યન્ત કુત્સા ગમ્યમાન હોય ત્યારે દિવાદિગણના મન્ ધાતુના, નાવાદિ ગણપાઠમાંના નામોથી ભિન્ન વ્યાપ્યવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે.’’ આવો સૂત્રાર્થ થશે. અને તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મુખ ્ નામને પણ ચતુર્થી થવાનો પ્રસંગ આવશે – ઈત્યાદિ બરાબર સમજી લેવું.
અતીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દિવાદિગણના મન્ ધાતુના વ્યાપ્યભૂત નાવાદિ ગંણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન અત્યન્ત જનિન્દા નાં સાધન વાચક (માત્ર નિન્દ્રાનાં સાધન વાચક નહી) ગૌણ નામને વિકલ્પથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. તેથી ત્યાં તૃળ મન્યે અહીં તાદૃશ મનુ ધાતુના વ્યાપ્યભૂત નાવાદિગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન નિન્દ્રાનાં સાધન વાચક ગૌણ નામ તળ ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભકૃતિ થતી નથી. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થ – હું તમને તૃણ માનું છું. અહીં સ્પષ્ટ પણે સમજી શકાય છે કે નઞ (7) નો પ્રયોગ ન હોવાથી અત્યન્ત નિન્દા ગમ્યમાન નથી. અર્થાત્ નિન્દાનું જ સાધન તૃણ છે. અત્યન્ત નિન્દાનું સાધન અહીં તૃણ નથી. ।।૬૪।।
हित- सुखाभ्याम् २।२२६५॥
હિત અને સુદ્ઘ થી યુક્ત ગૌણ નામને વિકલ્પથી ચતુર્થી વિભતિ થાય છે. આમયાવિને હિતમ્, ચૈત્રાય સુદ્યમ્ અહીં હિત અને સુઘ થી
६६
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
યુક્ત ગૌણ નામ આમયાવિન્ અને ચૈત્ર ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભકૃતિ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભતિ ન થાય ત્યારે ‘શેષે ૨-૨-૮૬’ થી ષષ્ઠી વિભતિ થવાથી આમાવિનો હિતમ્ અને ચૈત્રસ્ય સુદ્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ – આમરોગવાળાનું હિતકર, ચૈત્રનું સુખ.III
તલુ-ભદ્રા-ડયુષ્ય-ક્ષેમાડર્વાર્થેનાઽશિષિ ૨૦૨૦૬૬॥
ત ્ પદથી હિત અને સુહ નું ગ્રહણ છે. હિત, સુલ, ભદ્ર, ગાયુષ્ય, ક્ષેમ અને અર્થ અર્થ છે જેનો એવા નામોથી યુક્ત ગૌણ નામને; આશિષુ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વિકલ્પથી ચતુર્થી વિભતિ થાય છે. હિત પથ્થ વા નીવેમ્પો મૂયાત્ અહીં હિતાર્થક હિત અને પથ્ય નામથી યુક્ત ગૌણ નામ નીવ ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ ન થાય ત્યારે ‘શેષે ૨-૨૮૬' થી નીવ નામને ષષ્ઠી વિભતિ થવાથી હિતા પથ્થ વા નીવાનાં भूयात् આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – જીવોનું હિત થાય. સુä ↑ શર્મ વા પ્રજ્ઞામ્યો મૂયાત્ અહીં સુખાર્થક સુવ, શૅમ્ (અવ્યય) અને શર્મન્ નામથી યુક્ત ગૌણ નામ પ્રજ્ઞા ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભકૃતિ ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભકૃતિ થાય છે; તેથી ‘સુવં શં શર્મ વા પ્રનાનાં મૂયાત્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ પ્રજાનું સુખ થાય. મમતુ શ્રીનિનાસનાય અહીં ભદ્રાર્થક ભદ્ર નામથી યુક્ત ગૌણ નામ શ્રીબિનશાસન ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભતિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ચતુર્થી ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભકૃતિ થવાથી મંત્રમસ્તુ શ્રીનિનશાસનસ્થ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – શ્રી જિનશાસનનું કલ્યાણ થાય. આયુષ્યમસ્તુ મૈત્રાય અહીં આયુષ્યાર્થક આયુણ્ નામથી યુક્ત ગૌણ નામ ચૈત્ર ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભતિ
६७
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ચતુર્થી ન થાય ત્યારે ષષ્ઠી વિભતિ થવાથી આયુષ્યમસ્તુ ચૈત્રસ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ચૈત્રનું આયુષ્ય વધે. ક્ષેમં મૂયાત્ કુશ ં નિરામય વા શ્રીસાય અહીં ક્ષેમાર્થક ક્ષેમ, કુશ અને નિરામય નામથી યુક્ત ગૌણનામ શ્રીસત્ત્વ ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભતિ થવાથી ક્ષેમં મૂયાત્ કુશ ં નિરામયં વા શ્રીસદ્દસ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – શ્રી સફ્ળનું કુશલ થાય. અર્થઃ વ્હાય પ્રયોગનું વા કૂવાનૈત્રાય અહીં અર્થિક ગર્વ, હ્રાર્ય અને પ્રયોખન નામથી યુક્ત ચૈત્ર સ્વરૂપ ગૌણ નામને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ચતુર્થી ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભતિ થવાથી અર્થ: હાર્ય પ્રયોનનું વા મૂયાનૈત્રસ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – મૈત્રનું કાર્ય થાય. Iદ્દિદ્દા
પતિને રામાદ્રી
-
નિયતકાળ સુધી કોઈ વસ્તુનો જેના વડે સ્વીકાર કરાય છે તે વેતન (મૂલ્ય) - ભાડા વગેરેને પરિયળ કહેવાય છે. પરિક્રયણવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી ચતુર્થીવિભક્તિ થાય છે. શતાય પરિઋીતઃ અહીં શત નામને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભકૃતિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ચતુર્થી ન થાય ત્યારે હેતુ-તૢ૦૨-૨-૪૪' થી તૃતીયા વિભતિ થવાથી શતેન પછિીતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – સો રુપિયાથી વેચાતો અથવા ભાડે લીધેલો. દ્દગા
શòાર્થ-વગડ્ડું-નમઃસ્વસ્તિ-સ્વાહા-સ્વાભિઃ રોરાદ્દી
શાર્થ નામ, તેમજ વષડ્, નમસ્, સ્વસ્તિ, સ્વાહા અને સ્વા
६८
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામથી યુક્ત ગૌણનામને ચતુર્થી નિત્ય થાય છે. આ સૂત્રના પૃથગ્યોગથી વા ના અધિકારની નિવૃત્તિ થઈ છે. – ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે. શો નો મસ્ત્રી અને પ્રભુ ર્મિો મીય અહીં શકતાર્થક શરું અને પ્રમુ નામથી યુક્ત ગૌણ નામ મર્જ ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભૂતિ થાય છે. અર્થ – મલ્લમાટે આ મલ્લ સમર્થ છે. वषडग्नये; नमोऽर्हद्भ्यः; स्वस्ति प्रजाभ्यः; स्वाहेन्द्राय भने स्वधा पितृभ्यः અહીં વર્ષ નમનું સ્વસ્તિ સ્વી અને સ્વધા નામોથી યુક્ત અનુક્રમે ગૌણ નામ નિ મદ્ ના રુદ્ર અને ને આ સૂત્રથી ચતુર્થી થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– અગ્નિ માટે છોડેલું. અરિહન્તોને નમસ્કાર. પ્રજાનું કલ્યાણ થાઓ. ઈન્દ્ર માટે છોડેલું. પિતૃજનોને અપાએલું. અહીં ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું જોઈએ કે નમો નિનાડયતનેચ્છ: અહીં નમસ્ થી યુક્ત નિન નામ ન હોવાથી તેમ જ નમસ્યતિ નિનાનું અહીં નમસ્કાર કરોતિ આ અર્થમાં નમસ્ અવ્યયને ‘નમોવરિ૦ રૂ-૪-રૂ૭ થી વચન પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નમસ્ય ધાતુથી (તમન્ નામથી નહી) યુક્ત ગૌણ નામ બિન હોવાથી આ સૂત્રથી ચતુર્થી વિભૂતિ થતી નથી. સ્વયમ્ભવે નમસ્કૃત્ય અને સ્વયમ્ભવં નમસ્કૃત્ય અહીંનમસ્કારાત્મક ક્રિયા દ્વારા અભિપ્રેયમારત્વની વિવક્ષા અને અવિવક્ષામાં વતુર્થી - ર-રૂ' થી ચતુર્થી અને ‘ગ રં-ર-૪૦” થી દ્વિતીયા વિભતિ થઈ છે. પણ આ સૂત્રથી ચતુર્થી થતી નથી.//દ્વા
पञ्चम्यपादाने २।२।६९॥
એકત્વ, દ્વિત્વ અને બહુત્વ વિશિષ્ટ અપાદાન વાચક ગૌણ નામને અનુક્રમે કસિ ચાનું અને હું સ્વરૂપ પચ્ચમી વિભકૃતિ થાય છે. ग्रामाद् आगच्छति; गोदोहाभ्याम् आगच्छति भने वनेभ्य आगच्छति महा ‘પા. ર-૨-૨૨' થી પ્રમ, જોવોદ અને વન ને અપાદાન સંજ્ઞા થવાથી, તાદૃશ એકત્વ, દ્વિત્વ અને બહુત વિશિષ્ટ અપાદાનવાચક
ઉ
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગ્રામ, ગોવોહ અને વન સ્વરૂપ ગૌણ નામને આ સૂત્રથી અનુક્રમે સિ (સ્); શ્યામ્ અને શ્યમ્ સ્વરૂપ પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. અર્થક્રમશઃગામથી આવે છે. ગાયને દોહવાનાં બે સ્થાનથી આવે છે. ઘણા વનોથી આવે છે.।।૬।।
आङावधौ २२|७०॥
મર્યાદા અને અભિવિધિ સ્વરૂપ અવધિ વાચક આપ્' (ગ) અવ્યયથી યુક્ત ગૌણ નામને પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. કોઈ સ્થાનથી શરું થઈને ક્રિયાનો જ્યાં નિરોધ થાય છે તેને મર્યાદા કહેવાય છે. અને મર્યાદાભૂત તે સ્થાનમાં પણ જયારે ક્રિયાનો સચ્ચાર હોય છે ત્યારે તે મર્યાદા વિશેષને અભિવિધિ કહેવાય છે. આ પાપુત્રાય્ પૃષ્ટો મેય: અહીં ફ્ થી યુક્ત ગૌણનામ પાપુિત્ર ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભતિ થઈ છે. અર્થ- પાટલિપુત્ર સુધી [અર્થાત્ પાટલિપુત્રમાં નહીં] અથવા પાટલિપુત્રમાં પણ [તેની આગળ નહીં] વરસાદ થયો. અહીં મર્યાદા અને અભિવિધિ સ્વરૂપ અવધિ વાચક ઞફ્ થી યુક્ત પાનપુત્ર નામ છે - એ સમજી શકાય છે. ૭૦ના
पर्यपाभ्यां वर्ज्य २|२|७१ ॥
રિ અને અપ અવ્યયથી યુક્ત વર્જનીયાર્થક ગૌણ નામને પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. પરિવાપુત્રાય્ પૃષ્ટો મેઘઃ અને અપ પાટપુિત્રાદ્ વૃષ્ટો મેષઃ અહીં રે અને ઞપ થી યુક્ત વર્જીનીયાર્થક ગૌણ નામ પારુિપુત્ર ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ – પાટલિપુત્રને છોડીને મેઘ વરસ્યો. વર્ગ કૃતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર અને અપ થી યુક્ત વર્જીનીયાર્થક જ ગૌણ નામને પશ્ચમી વિભકૃતિ થાય છે. તેથી અપશબ્દો મૈત્રસ્ય અહીં અપ થી યુક્ત ગૌણ
७०
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામ મૈત્ર વર્જનીયાર્થક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભકૃતિ થતી નથી. પરન્તુ ‘શેષે ૨-૨-૮૧' થી ષષ્ઠી વિભક્તિ થાય છે. અર્થ - મૈત્રનો દુષ્ટ શબ્દ. ।।૭૧॥
यतः प्रतिनिधि - प्रतिदाने प्रतिना २/२/७२ ॥
જે વ્યક્તિના સ્થાનમાં જે વ્યકૃતિ; તે વ્યકૃતિના જેવું કાર્ય કરે છે; તે મુખ્ય સદૃશ અર્થને પ્રતિનિધિ કહેવાય છે. કોઈ વસ્તુ માટે (લેવાં માટે) કોઈ વસ્તુનું જે આપવું; તેને પ્રતિવાન કહેવાય છે. જેની અપેક્ષાએ પ્રતિનિધિ હોય અને જેનાં માટે પ્રતિદાન હોય તે વસ્તુ વાચક ગૌણ નામને; પ્રતિ અવ્યયનો યોગ હોય અર્થાત્ તે નામ પ્રતિ થી યુક્ત હોય તો પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. પ્રદ્યુમ્નો વાસુવેવાત્ તિ અને તિòમ્યઃ પ્રતિમાષાનભૈ પ્રયઋતિ અહીં જેની અપેક્ષાએ પ્રતિનિધિ છે તે વાસુદેવાર્થક ગૌણનામ વાસુડેવ ને તેમ જ જેના બદલે પ્રતિદાન - પ્રત્યર્પણ છે તે તિલાર્થક ગૌણ નામ તિરુ નામને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભકૃતિ થાય છે.અર્થ ક્રમશઃ - પ્રધુમ્ન કૃષ્ણનો પ્રતિનિધિ છે. આને તલને બદલે અડદ આપે છે. I૭૨
આવ્યાતર્યુષયોને ૨૦૨/૭૩॥
નિયમપૂર્વક [ગુરુસેવાદિ નિયમ પૂર્વક] વિદ્યાના ગ્રહણના વિષય સ્વરૂપ ઉપયોગના વિષયમાં આખ્યાવાચક ગૌણ નામને પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. ઉપાધ્યાયાવધીતેઉપાધ્યાયાવાળમતિ અહીં આખ્યાતૃવાચક ગૌણ નામ ઉપાધ્યાય ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ઉપાધ્યાયજી પાસે ભણે છે. ઉપાધ્યાયજી પાસેથી આગમોનું જ્ઞાન મેળવે છે. ૩૫યોગ રૂતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિયમપૂર્વક વિદ્યાગ્રહણના વિષયમાં જ
७१
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
આખ્યાતૃવાચક ગૌણ નામને પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. તેથી નટસ્ય શુોતિ અહીં ઉપયોગનો વિષય ન હોવાથી માત્ર આખ્યાતૃવાચક ગૌણ નામ નટ ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ · ‘શેષે ૨-૨-૮૧’ થી ષષ્ઠી વિભક્તિ થાય છે. સામાન્યતઃ અહીં ઉપાધ્યાય અને નટ ના અપાદાનત્વની વિવક્ષામાં ‘વશ્વમ્યપાવાને ૨-૨-૬૧’ થી તાચક ગૌણનામ ઉપાધ્યાય ને અને નટ ને પશ્ચમી વિભતિ સિદ્ધ જ છે. પરન્તુ ઉપયોગના જ વિષયમાં પશ્ચમી વિભક્તિ ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય - એતાદૃશ નિયમ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. તેથી ઉપાધ્યાયાવધીતે અને ૩પાધ્યાયાવાળમતિ અહીં ગુરુવિનયાદિરૂપ ઉપયોગ ના વિષયમાં આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. ઉપયોગનો વિષય ન હોય ત્યારે આ સૂત્રથી અથવા ‘પશ્વ૨૦ ૨-૨-૬૧' થી નટસ્ય શોતિ અહીં પશ્ચમી વિભકૃતિ થતી નથી. આથી સ્પષ્ટપણે સમજી શકાશે કે - ઉપર જણાવ્યા મુજબ પચ્ચમીના પ્રયોગાપ્રયોગથી તાદૃશ ઉપયોગનો વિષયાવિષય ગમ્યમાંન બને છે. અર્થ - નટનું [ગીતાદિ] સાંભળે છે.।।૭૩ા
गम्ययपः कर्माssधारे २|२|७४ ||
ગમ્ય અર્થાત્ અપ્રયુજ્યમાન થÇ પ્રત્યયાન્ત ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક અને આધારવાચક ગૌણ નામને પશ્ચમી વિભતિ થાય છે. જેનો અર્થ જણાવાય છે પરન્તુ પ્રયોગ કરાતો નથી તેને નમ્ય કહેવાય છે. ત્રાજ્ઞાવાત્ પ્રેક્ષતે અને आसनात् પ્રેક્ષતે અહીં પ્રાસાવમાંરુઠ્યપ્રેક્ષપ્તે અને
આસન વિશ્વ પ્રેક્ષક્તે - આ અર્થ જણાવાયો છે. ગમ્યમાન થવું (5) પ્રત્યયાન્ત જ્ઞા+હ ્ અને પ+વિશૂ ધાતુના અનુક્રમે કર્મ અને આધારવાચક ગૌણ નામ પ્રાસાય અને સન ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - પ્રાસાદ ઉપર ચઢીને જાવે છે. આસને બેસીને જીવે છે. મ્યગ્રહણં વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા
७२
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુજબ અપ્રયુજ્યમાન જ વધુ પ્રત્યયાન્ત ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મ અને આધાર વાચક ગૌણ નામને પશ્ચમી વિભતિ થાય છે. તેથી प्रासादमारुह्य शेते भने आसने उपविश्य भुङ्क्ते मा. प्रयुज्यमान यप् પ્રત્યયાન્ત ગા+રુદ્ અને ૩૫+વિશ ધાતુના અનુક્રમે કર્મ અને આધારવાચક ગૌણ નામ પ્રાણી અને કાન ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભતિ થતી નથી. તેથી ‘બિ ર-ર-૪૦” થી દ્વિતીયા અને ‘સતચ૦ ર-ર-૧૧ થી સપ્તમી વિભૂતિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - પ્રાસાદ ઉપર ચઢી ઊંઘે છે. આસને બેસી ખાય છે. આ સૂત્ર ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા અને સપ્તમીનો અપવાદ છે.
અહીં એ વિચારવું જોઈએ કે કુગુણાતુ પતિ ઈત્યાદિ સ્થળે જેમ pફૂછાવિ પતિ ઈત્યાકારક તાત્પર્ય બોધનેચ્છા હોવા છતાં પત્ ધાતુના અપાદાનત્વની વિવક્ષાથી શૂઇ નામને પશ્ચમી વિભતિ થાય છે, તેમ પ્રતીકાતું પ્રેક્ષતે ઈત્યાદિ સ્થળે પણ પચ્ચમીસામાન્ય સૂત્રથી જ થઈ શકે છે. તેથી યદ્યપિ આ સૂત્રનું પ્રણયન આવશ્યક જણાતું નથી. પરંતુ પ્રાસાવાર પ્રેક્ષતે અને તેને વિશ્વ પ્રેક્ષતે ઈત્યાકારક તાત્પર્ય બોધનની ઈચ્છાથી પ્રાસાદાત્ પ્રેક્ષતે અને સીસનાત છેલૉ આવો પ્રયોગ કરાય છે ત્યારે પ્રત્યયાન્ત ધાત્વર્થ પણ જણાતો હોવાથી પ્રયુજ્યમાન પ્રત્યયાત્ત ધાતુના તાદૃશ કર્મ અને આધારવાચક નામને અનુક્રમે જેમ દ્વિતીયા અને સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે તેમ અપ્રયુજ્યમાન થ૬ પ્રત્યયાત્ત ધાતુના તાદૃશ કર્મ અને આધારવાચક નામને પણ દ્વિતીયા અને સપ્તમી વિભતિ થવાનો પ્રસંગ આવશે. તેના નિવારણ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન આવશ્યક છે. ઈત્યાદિ અધ્યાપકે સમજાવવું જોઈએ. //૭૪
प्रभृत्यन्यार्थ-दिक्शब्द - बहिरारादितरैः २।२७५॥
પ્રમૃત્યર્થક અને સાર્થ નામથી યુક્ત તેમ જ શિષ્યો થી યુક્ત
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને વહિમ્ ગાતુ તથા સુતર નામથી યુત ગૌણ નામને પશ્ચમી વિભતિ થાય છે. તતઃ પ્રકૃતિ અને શ્રીખાટું કારણ અહીં પ્રભુત્યર્થક પ્રકૃતિ અને મારી નામથી યુક્ત ગૌણનામ તત્ અને શીખ ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભતિ થાય છે. પશ્ચમ્યન્ત તત્ શબ્દને ‘મિયા ૭-૨-૮૨' થી પિત્ તત્ પ્રત્યય થવાથી ત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ત્યારથી માંડીને. ગ્રીષ્મ ઋતુથી માંડીને સચો ત્રિાનું અને મિનો મૈત્રાતુ અહીં અન્યાર્થક અને મિન નામથી યુક્ત ગૌણનામ મૈત્ર ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભતિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃમૈત્રથી જાદો છે. મૈત્રથી જુદો છે. ગ્રામી( પૂર્વસ્યાં રિશિ વસતિ, ઉત્તરો વિધ્યાત્ પરિપત્ર અને પશ્ચિમો રીમદ્ યુધિષ્ઠિરઃ અહીંદિફ શબ્દ પૂર્વ ઉત્તર અને gfશ્ચમ નામથી યુક્ત ગૌણનામ પ્રામ, વિષ્ણુ અને રામ ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભતિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ગામની પૂર્વ દિશામાં રહે છે. પારિવાત્ર પર્વત, વિષ્મપર્વતથી ઉત્તર [ઉત્તરમાં છે. રામથી યુધિષ્ઠિર પછી થયા છે. દિમાતું; ગારદ્િ રામાનું અને રૂતરો પ્રામાતુ અહીં વહિ, કારત્ અને રૂતર નામથી યુક્ત ગૌણ નામ ગ્રામ ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભતિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ગામની બહાર. ગામની નજીક અથવા દૂર. ગામનો બે માંથી એક માણસ]. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે અહીંનો ફતર શબ્દ અન્યાર્થક નથી. પરન્તુ અન્યતરાર્થક છે. સૂત્રોત દિશઃ પદનો અર્થ; વિશિ : શા તિ વિશ આ વ્યુત્પત્તિની અપેક્ષાએ “જે શબ્દો દિશાવાચક પ્રસિદ્ધ છે તે શબ્દો તે તે દિશાના વાચક હોય કે ન પણ હોય તો પણ તે શબ્દોને દિશબ્દ કહેવાય છે” આ પ્રમાણે છે. તેથી ઉપર જણાવેલા દૃષ્ટાન્તોમાં પૂર્વ શબ્દ દિશાવાચક હોવા છતાં પશ્વિમ અને ઉત્તર શબ્દ અનુક્રમે યુધિષ્ઠિર અને પારિવાત્રિના વાચક હોવાથી [અર્થ તે તે દિશાવાચક ન હોવાથી દિફ શબ્દતની અનુપપત્તિની શક્કા યોગ્ય નહીં બને. કારણ કે પશ્ચિમ અને ઉત્તર શબ્દ દિશાવાચિરૂપે પ્રસિદ્ધ છે. જોશાત્ વિષ્ણુતિ ઈત્યાદિ સ્થળે દિફશબ્દપ્રયુજ્યમાન ન હોવા
૭૪
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
છતાં પર સ્વરૂપ દિશબ્દ ગમ્યમાન હોવાથી તેનાથી યુક્ત ગૌણનામ જોશ ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભતિ થાય છે. અર્થાત્ ગમ્યમાન અથવા પ્રયુજ્યમાન - ઉભય સાધારણ વિશદ્ર નું સૂત્રમાં ગ્રહણ કર્યું છે. આ સૂત્રથી વિહિત પચ્ચમીને સ્થિોનાક્ષT પશ્ચમી કહેવાય છે... ઈત્યાદિ અન્યત્ર વિચારવું જોઈએ. સૂત્રમાં તિરે આ પ્રમાણેનાં બહુવચનના સ્થાને વિતરેખ આવો એકવચનનો પાઠ કરવાથી ગૌરવ થાય છે – એ સ્પષ્ટ છે. તેથી બહુવચનનો નિર્દેશ લાઘવ માટે છે – એ સમજી શકાય છે. //૭પ
સાતોઃ સારા છઠ્ઠા
હેતુભૂત ઋણવાચક ગૌણ નામને પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. તુછું. ર-ર-૪૪” થી વિહિત તૃતીયાનો આ અપવાદ છે. શતાત્ વધ: અહીં આ સૂત્રથી શત નામને પશ્ચમી વિભતિ થાય છે. અર્થ - સો રૂપિયા. હૈતોરિતિ ક્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હેતુભૂત જ ઋણવાચક નામને પશ્ર્ચમી વિભતિ થાય છે. તેથી શતેના વલ્થઃ અહીં કર્તૃભૂત ઋણવોચક ગૌણ નામ શત ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભતિ ન થવાથી ‘દેતુ- . ર-ર-૪૪ થી તૃતીયા વિભતિ થાય છે. યદ્યપિ કર્તાપણ ક્રિયાહેતુ હોવાથી અહીંપણ [કસ્તૃભૂત ઋણવાચક નામ સ્થળ] આ સૂત્રથી પશ્ચમી થવી જોઈએ. પરન્તુ ફસાધન માટે યોગ્ય એવા કત્રદિભિન્ન પદાર્થને હેતુ કહેવાય છે. તેથી કર્ણભૂત ઋણવાચક નામ હેતુભૂત ઋણવાચક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિકૃતિ થતી નથી. અર્થ – સો રુપિયાના ઋણે બાધ્યો.IIછદ્દા :
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
गुणादस्त्रियां नवा २१२७७॥
સ્ત્રીલિગ્નને છોડીને અન્ય લિગ્નવાલા હેતુભૂત ગુણવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. નાહ્યક્ વઘઃ અહીં નપુંસકલિગ્નવાલા હેતુભૂત ગુણવાચક ગૌણનામ નાય ને આ સૂત્રથી પચ્ચમી વિભતિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પશ્ચમી ન થાય ત્યારે જેતુ-અરૂં. ૨-૨-૪૪ થી તૃતીયા થવાથી નાન વધઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે જ્ઞાનાવું વધઃ અને જ્ઞાનેન વધ: અહીંપણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ પશ્ચમી અને તૃતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - જાડ્યથી બધાએલો. જ્ઞાન થવાથી મુક્ત થયેલો. ક્ષત્રિયાિિત વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્ત્રીલિલ્ગને છોડીને જ અન્યલિગ્નવાલા હેતુભૂત ગુણવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી પશ્ચમી વિભતિ થાય છે. તેથી વધ્યા મુw: અહીં સ્ત્રીલિંગ હેતુભૂત ગુણવાચક ગૌણનામ વૃદ્િધને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિકૃતિ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃતીયા વિભતિ થઈ છે. અર્થ- બુદ્ધિના કારણે મુફત.l/9ળી,
બાર વર્ષે રારા૭૮
ગીરશબ્દનો, ટૂર અને ક્ષત્તિ (નજીક) અર્થ છે. તૂર્થ અને ત્તિકર્થ નામથી યુત ગૌણનામને વિકલ્પથી પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. દૂર વિઝષ્ટ વા પામવું અને શક્તિમયાતં વા પ્રમાદુ અહીં दूरार्थक दूर भने विप्रकृष्ट नामथी युक्त तम४ अन्तिकार्थक अन्तिक અને જ્યારે નામથી યુફત ગૌણ નામ ગામ ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભતિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભતિ ન થાય ત્યારે “શેરે ર-ર-૮૭ થી ષષ્ઠી વિભતિ થવાથી દૂર વિખં%ષ્ટ વા ગ્રામસ્ય અને ગત્તિ માસ. વા પ્રમ0 આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક્રમશઃ - ગામથી દૂર. ગામથી નજીક.||૮
* તોડ-રૃતિપાસિત્તે રણે રારાશા
જેના કારણે દ્રવ્યમાં શબ્દની પ્રવૃત્તિ દ્રિવ્ય સ્વરૂપ અર્થને જણાવવાં શબ્દનો પ્રયોગ થાય છે તે ગુણને સસર્વ કહેવાય છે. તેમજ સર્વ રૂપે કહેવાતા દ્રવ્યાદિ દ્રિવ્ય-ગુણ-ક્રિયા વગેરે)ને પણ સર્વ કહેવાય છે. આશય એ છે કે કોઈપણ શબ્દથી સામાન્ય રીતે બે અર્થની પ્રતીતિ થાય છે. પ્રતીયમાન એ બે અર્થમાં એક વિશેષણ હોય છે અને એક વિશેષ્ય હોય છે. વિશેષણરૂપે પ્રતીયમાન એ અર્થ તે શબ્દની પ્રવૃત્તિનો નિમિત્ત હોય છે. અર્થાત્ તે શબ્દ, તે વિશેષણરૂપે પ્રતીત] અર્થપ્રવૃત્તિ નિમિત્તક કહેવાય છે. ગુરુ અને પટઃ અહીં શુ શબ્દથી શુકૂલરૂપાશ્રય પટાદિની પ્રતીતિ થાય છે. અને ઘટશબ્દથી ઘટત્વજાતિ વિશિષ્ટ ઘટની પ્રતીતિ થાય છે. શુકૂલરૂપના અનાશ્રયમાં શુક્લ શબ્દની પ્રવૃત્તિ થતી નથી. અને ઘટત્વજાતિના અનાશ્રયમાં ઘટ શબ્દની પ્રવૃત્તિ થતી નથી. આથી સમજી શકાય છે કે સુવર્જી શબ્દ શુકુલ ગુણ-પ્રવૃત્તિનિમિત્તક છે. અને ઘટ શબ્દ ઘટત્વજાતિ-પ્રવૃત્તિ નિમિત્તક છે. અર્થાત્ શુકુલગુણ અને ઘટત્વ જાતિ અનુક્રમે શુ અને ઘટ શબ્દની પ્રવૃત્તિમાં નિમિત્ત છે, જે અનુક્રમે શવજી અને ઘટે શબ્દથી પ્રતીયમાન અર્થમાં વિશેષણ સ્વરૂપ હોવાથી મરત્વપૂત છે. કારણ કે શબ્દથી વિહિત પ્રત્યય વિભતિ પ્રત્યય થી પ્રતીયમાન લિન્ગ કે સખ્યાનો અન્વય એમાં થતો નથી-આ વાત સૂ નં. ૧-૧૩૧ નાં વિવરણ પ્રસંગે જણાવી છે. ઘટના ઘટી અથવા ઘટી: આવા પ્રયોગ સ્થળે એકત્વ, દ્વિત્વ અને બહુત વિશિષ્ટ ઘટની પ્રતીતિ થાય છે. અહીંવિશેષ્યભૂત ઘટમાં જ પુલ્ડિંગત્વનો અને એકત્વાદિ સંખ્યાનો અન્વય થાય છે. વિશેષણભૂત ઘટત્વમાં તાદૃશ અન્વય થતો નથી. તેથી ઘટત્વ, અસત્તભૂત છે – એ સમજી શકાય છે. તો, સત્વ,
૭૭
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને ઋતિય આ શબ્દો અનુક્રમે સ્તોત્વ, સત્વ, રૃત્વ અને તિયત્વ ગુણપ્રવૃત્તિનિમિત્તક છે. અહીંયાદ રાખવું જોઈએ કે- ની ઘટ અને નીરું રૂપમ્ ઈત્યાદિ સ્થળે નીપદના પ્રયોગનું સામ્ય હોવા છતાં ની પદના અર્થનું સામ્ય નથી. પ્રથમ પ્રયોગમાં નીર પદ દ્રવ્યવાચક-ગુણપ્રવૃત્તિનિમિત્તક છે અને દ્વિતીય પ્રયોગમાં તે ગુણવાચક - નીલત્વજાતિ પ્રવૃત્તિ નિમિત્તક છે - આ વસ્તુનો ખ્યાલ રાખનારા સારી રીતે સમજી શકે છે કે નીઝ વગેરે પદોની જેમ; તો ... વગેરે ઉપર્યુક્ત પદો દ્રવ્યવાચક - ગુણ-પ્રવૃત્તિનિમિત્તક જ હોય છે પરંતુ ગુણવાચક - જાતિપ્રવૃત્તિનિમિત્તક હોતા નથી. આ વસ્તુનો
ખ્યાલ રાખીને ઉપર સ્તો સત્વ.. વગેરે પદોને તોd ...વગેરે ગુણપ્રવૃત્તિનિમિત્તક જણાવ્યા છે. ઘટના નીલત્વની જેમ સ્તોત્વવગેરે. ગુણ છે - એ સારી રીતે સમજી શકાય છે. નીલરૂપના નીલત્વની જેમ સ્તોકત્વ - એ જાતિ સ્વરૂપ નથી. આથી સ્પષ્ટ પણે સમજી શકાય છે કે નીટો ઘટઃ ઈત્યાદિ સ્થળે જેમ ની પદ દ્રવ્યને જણાવવાં પ્રયોજાયા છે તેમ તો .... વગેરે પણ દ્રવ્યને જણાવવા પ્રયોજાય છે. અર્થાત્ ગુણવત્ત્વન (નીલાદિમત્ત્વન) દ્રવ્યને જણાવવાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ નીરુ વગેરેનો અને તો સત્વ વગેરે પદોનો પ્રયોગ કરાય છે. માત્ર આવા પ્રસંગે દ્રવ્યનો વિશેષ્યરૂપે ઉલ્લેખ કરાય છે ત્યારે નીલાદિ કે સ્તોકાદિ સત્ત્વભૂત મનાય છે. અને જ્યારે દ્રવ્યનો વિશેષરૂપે ઉલ્લેખ કરાયો ન હોય ત્યારે નીલાદિ કે સ્તોકાદિ અસત્તભૂત મનાય છે. ઈત્યાદિ, ભણાવનારે ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક જિજ્ઞાસુઓને સમજાવવું.
અસત્તભૂત કરણવાચક સ્તોડ મત્ત છું અને તિય નામને વિકલ્પથી પચ્ચમી વિભતિ થાય છે. સ્તોત્ મુ; યાત્ મુ;
ડ્રીલ્ મુ: અને ઋતિપાદું મુt; અહીં અસત્ત્વભૂત કરણવાચક સ્તો, અપ, શ્ર અને પ્રતિષય નામને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભકતિ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભકતિ ન થાય ત્યારે તો વગેરે નામને હેતુ-રૂંર-૨-૪૪” થી તૃતીયા વિભતિ થવાથી
૭૮
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
સોવેન મુ: અલ્પેન મુ; છેૢળ મુત્તઃ અને ઋતિયેન મુર્ત્ત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ [બધાનો] - થોડાથી મુક્ત થયો. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે અસત્ત્વભૂત કરણવાચક સ્તોળ વગેરે નામોને ઉપ૨ જણાવ્યા મુજબ સૂત્રમાં ઉદ્દેશ્ય હોવાથી લિસ્ગસંખ્યાદિના અનન્વયી તાદૃશ ો વગેરે નામોને દ્વિવચનાદિ કે પુલ્લિંગાદિ સમ્બન્ધી વિભકૃતિ પ્રત્યયનો સંભવ ન હોવાથી ઔત્સર્ગિક નપુંસક લિગ એકવચનનો જ પ્રયોગ થાય છે. તેમજ અહીં અત્ય કૃદ્ર અને તિષય નામો પણ સ્તોત્ઝ વાચક છે. સૂત્રમાં સ્તોાવિ નામોના સ્થાને સ્તોાર્થ, નામોનો ઉલ્લેખ કરવાથી માત્રયા મુત્ત્ત: ઈત્યાદિ સ્થળે પણ પશ્ચમીનો પ્રસફ્ળ આવશે. તેથી સ્તોાર્થ, નામોનો ઉલ્લેખ ન કરતાં હ્તો અલ્પ વગેરેનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. ઝસત્ત્વ વૃતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અસત્ત્વભૂત જ ક૨ણવાચક સ્તોજ અલ્પ કૃષ્ણ અને ઋતિષય નામોને વિકલ્પથી પશ્ચમી વિભકૃતિ થાય છે. તેથી સ્તોòન વિષે હત: અહીં સત્ત્વભૂત ક૨ણવાચક સ્તો નામને આ સૂત્રથી પશ્ચમી વિભતિ થતી નથી. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. અહીં વિશેષ્યભૂત વિષ નો ઉલ્લેખ હોવાથી
સ્તોત્ર નામ સત્ત્વવાચક છે ... ઈત્યાદિ સમજી શકાય છે. અર્થ – થોડા વિષથી મર્યો. ।।૭૬||
अज्ञाने ज्ञः षष्ठी २।२८०॥
અજ્ઞાનાર્થક જ્ઞ। ધાતુના એકત્વ દ્વિત્વ અને બહુત્વવિશિષ્ટ ક૨ણવાચક ગૌણ નામને અનુક્રમે સ્, ગોસ્ અને ગ્રામ્ સ્વરૂપ ષષ્ઠી વિભક્તિ નિત્ય થાય છે. સર્પિયો નાનીતે; સર્વિષો નિીતે અને સર્વિષાં નાનીતે અહીં સર્પિણ્ નામને આ સૂત્રથી નિત્ય ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- એક ઘીથી પ્રવૃત્તિ કરે છે. બે ઘીથી પ્રવૃત્તિ કરે છે. અનેક ઘીથી પ્રવૃત્તિ કરે છે. અહીં જ્ઞરૂ ધાતુનો અર્થ પ્રવૃત્તિ છે, જ્ઞાન નથી.
७९
....
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
અથવા જ્ઞા ધાતુ સર્વત્ર જ્ઞાનાર્થક જ હોય છે. એવી માન્યતામાં ઉદાહરણનો અર્થ એ છે કે ઘીનો રાગી અથવા વિરાગી જલાદિને ઘીરૂપે ચિત્તભ્રમથી માને છે. મિથ્યાજ્ઞાન વસ્તુતઃ અજ્ઞાન હોવાથી અહીં જ્ઞા ધાતુ અજ્ઞાનાર્થક છે- એ સ્પષ્ટ છે. જ્ઞાન ત મ્િ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અજ્ઞાનાર્થક જ જ્ઞા ધાતુના કરણવાચક ગૌણ નામને નિત્ય ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. તેથી સ્વરે પુત્ર નાનાતિ અહીં જ્ઞા ધાતુ અજ્ઞાનાર્થક ન હોવાથી તેના કરણવાચક ગૌણ નામ સ્વર ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ “તુઝર્જીને૦ ૨-૨-૪૪ થી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થ-સ્વર વડે પુત્રને જાણે છે. જરા યેવે = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અજ્ઞાનાર્થક જ્ઞા ધાતુના કરણવાચક જ ગૌણનામને નિત્ય ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. તેથી સૈ સો નાનાતિ અહીં અજ્ઞાનાર્થક જ્ઞા ધાતુના કર્મવાચક તૈત્ર નામને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભૂતિ થતી નથી. પરતુ ‘બ ર-ર૪૦” થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. કરણવોચક ગૌણનામ સ૬ ને તો આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે જ. અર્થ-તેલને ઘી સમજીને ગ્રહણ કરે છે. II૮ના
શેષે રાસાદા
કમદિ કારકથી ભિન્ન, કમદિ કારકની અવિવક્ષારૂપ સ્વસ્વામિભાવાદિસમ્બન્ધવિશેષને “શેષ' કહેવાય છે. તાદૃશ શેષ સમ્બન્ધમાં ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. આશય એ છે કે સામાન્યરીતે સુપ્રસિધ, ષષ્ઠી વિભતિના દૃષ્ટાન્ત રાજ્ઞ: પુરુષ:.. ઈત્યાદિ સ્થળે સ્વામિનાવ સ્વરૂપ શેષ સમ્બન્ધ પ્રતીત છે. તેમજ આ સમ્બન્ધ રુમતિ કારકથી ભિન્ન છે-એ ખૂબજ સ્પષ્ટ છે. અહીં થોડો વિચાર કરીએ તો એ પણ સમજી શકાય છે કે માત્ર સ્વસ્વામિભાવ સ્વરૂપ જ અહીં સમ્બન્ધ નથી. રાજાનો અને પુરુષનો અહીં જે સમ્બન્ધ
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે તે સર્વથા કારણ નિરપેક્ષ નથી. પુરુષ, રાજા પાસેથી યોગક્ષેમાદિની અપેક્ષા રાખીને રાજાની ઉપચય કરે છે અને રાજા, તાદૃશ પુરુષને ધનાદિનું પ્રદાન કરે છે. તથા તેનું ભરણ પોષણ કરે છે. આ રીતે ક્રિયાકારક પૂર્વક - સ્વસ્વામિભાવ સમ્બન્ધ છે. પરંતુ તે કમર થી ભિન્ન છે. આવા સમ્બન્ધને શેષ સમ્બન્ધ કહેવાય છે. એતાદૃશ સમ્બન્ધમાં ગૌણ નામને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. આ શેષ સમ્બન્ધ કોઈવાર શ્રીમાળક્રિય હોય છે. અને કોઈવાર સબ્યસાયિ હોય છે – ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે. રાજ્ઞ: પુરુષ; ૩૫મોરપત્યમ્ અને માથાળામગ્ગીયાત્ અહીં અનુક્રમે સ્વસ્વામિભાવ ન્યજનકભાવ અને કર્મત્વની અવિવક્ષામાં વિશેષણવિશેષભાવ સ્વરૂપ સંબધમાં ગૌણ રાનન, ૩૫મુ અને મા ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિકૃતિ થઈ છે. અહીં પ્રથમ બંને ઉદાહરણો અશ્રયમાણ-ક્રિય છે અને છેલ્લું ઉદાહરણ શ્રયમાણક્રિય છે – એ સ્પષ્ટ છે. માથા[મશ્નીયાતુ ---- ઈત્યાદિ શ્રયમાણક્રિય સ્થળે ક્રિયાકારકભાવ (કમદિભાવ) હોવા છતાં કમદિકારકની અવિવક્ષા અનુકરી ન્યા, કોમિક્સ પs –- ઈત્યાદિ પ્રયોગોની જેમ કરાય છે. તેથી કર્માદિ કારક અને ક્રિયાનો માત્ર વિશેષણવિશેષ્યભાવ જ વિવક્ષિત છે..... વગેરે સ્વયં સમજવું. અર્થક્રમશઃ - રાજાસમ્બન્ધી પુરુષ. ઉપગુ જેિની પાસે ગાય છે, તેનું સન્તાન. અડદ ખાવા જોઈએ.પાટા
'. રિતિષ્ઠા-તાવતાવિલાલતા રારા.રા.
રિ, રિતું, તાત્, રસ્તા, સ, વતનું અને તું પ્રત્યયાન્ત નામથી યુક્ત ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. ૩પરિ ગ્રામસ્ય; उपरिष्टाद् ग्रामस्य; परस्ताद् ग्रामस्य; पुरस्ताद् ग्रामस्य; पुरो ग्रामस्य; લતો પ્રામસ્ય અને ઉત્તરદ્ ગ્રામસ્ય અહીં અનુક્રમે રિ, રિતિ વગેરે
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યયાન્ત ઉપરિ, રિાર્ નામથી યુક્ત ગૌણ નામ ગ્રામ ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભતિ થઈ છે. ર્ધ્વ નામને ર્છાવું રિ-રિાતી ૩પશ્તાસ્ય ૭-૨-૧૧૪' થી ર્િ અને ત્િ પ્રત્યય તથા ર્ધ્વ ને ૩૫ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ૩ર અને પરિષ્ટાત્ પ્રયોગ થાય છે. પૂર્વ નામને ‘પૂર્વાવરાધરેયોઽસસ્તાતો પુરવધઐષામ્ ૭-૨-૧૧' થી અત્ તથા અસ્તાત્ પ્રત્યય અને પૂર્વ ને પુર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પુરસ્ ને અને પુરસ્તાર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. પર નામને પાડવરાત્ ત્ છ૨-૧૧૬’ થી સ્તાર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પસ્તાત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. રક્ષિળ નામને ‘દક્ષિળોત્તરાવ્વાગતમ્ ૭-૨-૧૧૭’ થી વ્રતસ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ક્ષિળતસુ પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ ઉત્તર નામને ‘ગધરા – પરાŽાડઽત્ ૭-૨-૧૧૮' થી આત્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઉત્તરાર્ પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ગામની ઉપર. ગામની ઉપર. ગામની બહાર. ગામની આગળ. ગામની આગળ. ગામની દક્ષિણમાં. ગામની ઉત્તરમાં.॥૮॥
૫
વળિ વૃતઃ ૨૦૨૦૮રૂા
કૃદન્ત સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણનામને ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. અપાં સ્રષ્ટા અને નવાં વોહઃ અહીં તૃપ્ અને ગ્ સ્વરૂપ કૃત્પ્રત્યયાન્ત અનુક્રમે સ્ત્ અને વુદ્દે ધાતુના કર્મ વાચક ગૌણ નામ ઝપ્ અને ગૌ ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભકૃતિ થઈ છે. અર્થક્રમશઃ- પાણીનો સર્જનહાર. ગાયોનું દોહવું. મૃત્ ધાતુને ‘-તૌ ૧-૧-૪૮’ થી તૃત્તુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સ્રષ્ટા આવો પ્રયોગ થાય છે. દુ ્ ધાતુને “માવાડો: - રૂ-૧૮' થી ઘસ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી યોઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. જર્મનીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કૃદન્ત સમ્બન્ધી કર્મવાચક જ ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. તેથી શસ્ત્રેળ મેત્તા અને સ્તો પણ અહીં અનુક્રમે તૃપ્ પ્રત્યયાન્ત કૃદન્તસમ્બન્ધી
૮૨.
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરણવાચક ગૌણ નામ શસ્ત્ર ને તેમ જ ક્રિયાવિશેષણવાચક ગૌણ નામ સ્તોત્ઝ ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ અનુક્રમે ‘હેતુ-ŕ૦ ૨-૨-૪૪' થી તૃતીયા અને ક્રિયાવિ૦૨-૨-૪૬' થી દ્વિતીયા વિભકૃતિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - શસ્ત્રથી ભેદનાર. થોડું રાંધનાર. તૃત રૂતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કૃદન્ત સમ્બન્ધી જ કર્મવાચક ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભકૃતિ થાય છે. તેથી મુપૂર્વી ખોવનમ્ અહીં તદ્ધિત રૂત્તુ પ્રત્યયાન્ત સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ ગોવન ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ ‘ર્મળિ ૨-૨-૪૦’ થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. મુર્ત્ત પૂર્વમનેન આ અર્થમાં મુપૂર્વ નામને ‘પૂર્વમનેન૦ ૭-૧-૧૬૭′ થી કર્તામાં ફત્તુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મુત્ત્વપૂર્વી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– જેણે પૂર્વે ભાત ખાધા છે તે. ‘આ તુમોત્સાઃિ ઋતુ ૧-૧-૧ થી જે પ્રત્યયોને નૃત્ સંજ્ઞા કરાઈ છે તે પ્રત્યયોને કૃદન્તના સમજવા. અને ‘તવૃદ્ધિતોઽળાવિઃ ૬-૧૧' થી જે પ્રત્યયોને તવૃષિત સંજ્ઞા થઈ છે તે અશ્ વગેરે પ્રત્યો દ્ધિતના સમજવા.।।૮રૂા
द्विषो
वाऽदृशः રારા૮૪
અતૃક્ પ્રત્યયાન્તવિજ્ ધાતુસમ્બધી કર્મવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી ષષ્ઠી વિભકૃતિ થાય છે. ચૌરસ્ય દ્વિષર્ અને પૌર દ્વિષર્ અહીં અનુક્રમે ઞતૃણ્ પ્રત્યયાન્ત દ્વિધ્ ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ પૌર ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી અને વિકલ્પપક્ષમાં ‘ર્મળિ ૨-૨-૪૦’ થી દ્વિતીયા વિભકૃતિ થાય છે. અર્થ - ચોરનો દ્વેષ કરતો. દ્વિષુ [૧૧૨૬] ધાતુને ‘સુન્ દ્વિષાé:૦ ૬-૨-૨૬’ થી કર્તામાં ઐશ્ પ્રત્યય થાય છે. ‘ર્મળિ કૃતઃ ૨-૨-૮રૂ’ થી પ્રાપ્ત ષષ્ઠીનો ‘વૃત્તુવન્ત।૦ ૨-૨-૧૦’ થી નિષેધ થવાથી વૈકલ્પિક ષષ્ઠીના વિધાન માટે આ સૂત્ર છે. ૮૪॥
८३
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
કૃત્રત્યયાન્ત દ્વિકર્મક ધાતુસમ્બન્ધી કોઈ પણ એક કર્મવાચક ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભતિ વિકલ્પથી થાય છે. જે કર્મવાચક ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિકલ્પ કરવાની હોય તેનાથી ભિન્ન (બીજા) કર્મવાચક ગૌણ નામને “નિ વૃતઃ ૨-૨-૮રૂ થી નિત્ય ષષ્ઠી વિભકતિ થાય છે. મનાયી નેતા સુષ અને ગાયો નેતા સુબ્રમ્ અહીં કૃત્રત્યાયાન્ત દ્વિકર્મક ની ધાતુ સમ્બન્ધી ના અને વૃદ્ધ આ બે કર્મમાંથી એક કર્મવાચક સુષ નામને અનુક્રમે આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભતિ અને વિકલ્પ પક્ષમાં ષષ્ઠી ન થાય ત્યારે “જિ ર-૪૦” થી દ્વિતીયા વિભફતિ થાય છે. તેમ જ ત્યારે બીજા (સના) કર્મવાચક નામને ‘મિ. ર-૨-૮૩ થી ષષ્ઠી વિભતિ નિત્ય થાય છે. આવી જ રીતે
ના નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિકલ્પ અને સુન્નનામને નિત્ય ષષ્ઠી વિભતિ થવાથી સનાં નેતા સુધી અને સનાયા નેતા સુપ્રશ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સનાં નેતા સુધ5 આવો પ્રયોગ થઈ શકશે નહીં ... અર્થ–બકરીને સુખ દેશ લઈ જનારો. I૮૧II
તરિ રારા દા. '
કૃત્યત્યયાન્ત ધાતુસમ્બન્ધી કરૂંવાચક ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. નવત શાસિકા અહીં ‘પૂર્યાયા-રૂ-૨૦” થી વિહિત ના () પ્રત્યયાન સાત્ (9998) ધાતુના કરૂંવાચક નવત્ નામને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભકિત થાય છે. અર્થ – આપનું બેસવું. રીતિ વિમુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કૃપ્રત્યયાત્ત ધાતુ સમ્બન્ધી કરૂંવાચક જ ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભક્તિ થાય છે. તેથી પૃદે શાયિક અહીં કૃતુ જ પ્રત્યયાન્ત શી ધાતુના અધિકરણવાચક ગૌણ નામ ગૃહ ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ ‘સત ર-ર-”
૮૪
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
થી સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. અર્થ - ઘરમાં સુવું તે. I૮દ્દા
* તિરસ્ત્રાવસ્થ વા વારાણા
ત્યધિકાર માં વિહિત અને જીવ (ક) પ્રત્યયથી ભિન; અને કર્મ તથા કરૂંવાચક નામ - એ બંને નામોને ષષ્ઠી વિભતિ થવામાં કારણભૂત એવો જે કૃત્ પ્રત્યય; તે કૃત્યત્યયાન્ત ધાતુના કરૂંવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. વિવિત્રી સૂત્રાણાં કૃતિરાવાસ્ય અને વિવિત્રા સૂત્રાળ કૃતિરીવાજ - અહીં ૐ ધાતુને ત્રિય જિ: -રૂ-૧૦” થી વિહિત 9િ (તિ) પ્રત્યય, ત્યધિકારમાં વિહિત ૩ અને ૪ પ્રત્યયથી ભિન્ન છે. તદન્ત (જીિ પ્રત્યયાન્ત) # ધાતુના કર્મ અને કવાચક ગૌણનામ સૂત્ર અને વાર્ય ને અનુક્રમે ‘ર્મનિ વૃd: ૨-૨-૮૩ અને ‘ત્તેરિ ૨-૨-૮૬ થી ષષ્ઠી વિભતિની પ્રાપ્તિ છે. તેથી ઉભયનામને ષષ્ઠી વિભતિમાં કારણભૂત એક રિજી પ્રત્યયાન્ત શ્ર ધાતુના કરૂંવાચક ગૌણ નામ નીવાર્ય ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભતિ ન થાય ત્યારે હેતુ- ૨-૨-૪૪ થી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થન આચાર્યની સૂત્રોની રચના સુંદર છે. કિહેતોત્યેિવનું વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્મૃધિકારમાં વિહિત માં અને પ્રત્યયથી ભિન્ન એવો એક જ પ્રત્યય, કર્ણ અને કર્મવાચક ગૌણ નામ - ઉભયને ષષ્ઠી વિભક્તિની પ્રાપ્તિમાં કારણભૂત હોય તો તદન્ત ધાતુના કરૂંવાચક ગૌણનામને વિકલ્પથી ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. તેથી સવિર્યમોનસ્ય પોગતિથીનાં ૨ પ્રાદુર્ભાવ અહીં કર્મવાચક ગૌણનામ કોન ને “ર્મળ ક્ત: ૨-૨-૮૩' થી વિહિત ષષ્ઠીની પ્રાપ્તિ માં કારણભૂત કૃત્રત્યય; પર્ ધાતુથી વિહિત (માવISત્રે પ૩-૧૮ થી વિહિત) – પ્રત્યય છે; અને કરૂંવાચક ગણનામ તિથિ ને ‘રિ ૨-૨-૮૬’ થી વિહિત ષષ્ઠીની પ્રાપ્તિમાં કારણભૂત કૃમ્રત્યય
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રાદુન્ + પૂ ધાતુથી વિહિત ઘમ્ પ્રત્યય છે. અર્થાત્ તે બંને નામોને ષષ્ઠી વિભતિની પ્રાપ્તિમાં કારણભૂત કૃતુ પ્રત્યય એક ન હોવાથી કરૂંવાચક ગૌણ નામ તિથિ ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભતિ વિકલ્પથી થતી નથી; પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિત્ય જષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. અર્થ– આશ્ચર્ય છે! ભાતનું રાંધવું અને અતિથીઓનું આવવું.
ત્રિપતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ, કર્કમ - બંનેના વાચક ગૌણનામોને ષષ્ઠી વિભતિની પ્રાપ્તિમાં કારણભૂત કપ્રત્યય ત્યધિકારમાં વિહિત સ અને ઇવ પ્રત્યયથી ભિન્ન જ હોય તો તદન્ત ધાતુના કરૂંવાચક ગૌણનામને વિકલ્પથી ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. તેથી વિઠ્ઠી ત્રિસ્ય કાવ્યનામ્ અને યિા ચૈત્રસ્ય શાબ્દીનામું અહીં કરૂંવાચક ગૌણનામ મૈત્ર અને ચૈત્ર ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ ષષ્ઠી વિભતિ થતી નથી. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિત્ય જ ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. કારણ કે વિડીઈ (ઉ + 1) ધાતુને ‘શંક્ષિપ્રત્યયાત્ પ-૩-૧૦૫' થી વિહિત પ્રત્યય અને મિત્ ધાતુને “ભાવે પ-૩-૧૨૨’ થી વિહિત છ પ્રત્યય સ્મૃધિકાર વિહિત છે. તેથી ઉભયને ષષ્ઠી પ્રાપ્તિમાં કારણભૂત તાદૃશ માં અને ખજ પ્રત્યયાન્ત ધાતુના કરૂં વાચક ગૌણ નામને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભકૃતિ વિકલ્પથી થતી નથી. અર્થક્રમશઃ– મૈત્રની કાવ્ય કરવાની ઈચ્છા. ચૈત્રનું લાકડા કાપવું.૮ણા.
कृत्यस्य वा २।२।८८॥
'
કૃત્ય પ્રત્યયાન્ત ધાતુસમ્બધી કરૂંવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. તથા કૃત્ય: ટઃ અને તવ કૃત્યઃ : અહીં
-વૃષિo -9-૪ર’થી વિહિત વચqપ્રત્યય સ્વરૂપ કૃત્ય પ્રત્યયાન્ત ૐ ધાતુના કરૃવાચક ગૌણ નામ યુઝર્ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભકતિ ન થાય
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્યારે હેતુ-ઈ-રળ૦ ૨-૨-૪૪' થી તૃતીયા વિભકૃતિ થાય છે. ધ્વજ્ તવ્ય બનીય ય' અને ચક્ પ્રત્યયો નૃત્વ પ્રત્યયો છે. અર્થ- તારે ચટઈ બનાવવી જોઈએ.।।૮૮ાા
नोभयो हेतोः २।२।८९ ॥
કર્ત્તવાચક અને કર્મવાચક-ઉભયનામને ષષ્ઠી વિભતિની પ્રાપ્તિમાં કારણભૂત એવા (એક) કૃત્ય પ્રત્યયાન્ત ધાતુસમ્બન્ધી કર્તૃવાચક અને કર્મવાચક ઉભય (ગૌણ) નામને ષષ્ઠી વિભતિ થતી નથી. નેતવ્યા પ્રમમના મૈત્રે અહીં કર્મવાચક ગૌણનામ ગ્રામ ને તથા કર્ત્તવાચક ગૌણનામ ચૈત્ર ને અનુક્રમે ‘ર્મળિ તાઃ ૨-૨-૮રૂ’ થી તથા “રિ ૨૨-૮૬' થી ષષ્ઠી વિભકૃતિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ગ્રામ નામને ‘વળિ ૨-૨-૪૦' થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. અને મૈત્ર નામને હેતુ-વ-રણે૦૨-૨-૪૪ થી તૃતીયા વિભકૃતિ થાય છે. વાક્યમાં ઞના નામ કર્મવાચક હોવા છતાં મુખ્ય હોવાથી તેને ષષ્ઠી કે દ્વિતીયા વિભકૃતિની પ્રાપ્તિ જ ન હોવાથી ‘નાન્નઃ પ્રથ૦ ૨-૨રૂજી’ થી પ્રથમા વિભકૃતિ થાય છે- એ કહેવાની જરૂર નથી. અર્થ - મૈત્રે ગામમાં બકરી લઈ જવી જોઈએ. ।।૮।।
ધ્રુજીવત્તા વ્યય-વસાના-તૃશ્-શત્રુ-હિ-પૂ-વહર્ષસ્વ રર૦૧૦ની
તૃનું પ્રત્યય; ૩ કારાન્ત પ્રત્યય; અવ્યય સંજ્ઞા થવામાં કારણભૂત પ્રત્યય; વવતુ; જ્ઞાન; અતૃ[; શત્રુ, ડિ; ળવું અને વર્જ્ય પ્રત્યય - આ કૃત્પ્રત્યયાન્ત ધાતુ સમ્બન્ધી કર્તૃવાચક અને કર્મવાચક ઉભય નામને ષષ્ઠી વિભતિ થતી નથી. તેનુ - વિતા નનાપવાવાનું અહીં ‘તુનુ શીરુ-ધર્મ૦ ૫-૨-૨૭’ થી વિહિત વૃન્ () પ્રત્યયાન્ત વ ્ ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણનામ નનાપવાવ ને ‘નિષ્કૃતઃ ૨-૨-૮૩૪
८७
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
થી પ્રાપ્ત ષષ્ઠી વિભકૃતિનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘ર્મણિ - ૪૦” થી દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થ - લોકોની નિન્દા કરનારો. હા - શામળુિ : અને શ્રદ્ધાસુસ્તત્વમ્ અહીં “પ્રાચTo પ-૨-૨૮' થી વિહિત ઉકારાન્ત શુ પ્રત્યયાન્ત સમુ+ઝુ ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ જ્યા ને તેમ જ ‘શીર્ - શ્રધાપ૨-૩૭’ થી વિહિત ઉદન્ત સહુ પ્રત્યયાન્ત શ્ર+ધ ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ તત્ત્વ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠીની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- કન્યાને શણગારનાર. તત્ત્વ ઉપર શ્રદ્ધા રાખનાર. અવ્યય - કૃત્ય અને ગોરનું મોજું નતિ, અહીં પ્રજાને પ-૪-૪૭’ થી વિહિત વન્ધા (વા) પ્રત્યયાન્ત $ ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ટ સ્વરૂપ ગૌણ નામને, તેમજ “જિયાયાં ક્રિયામાં પ-૩-૧૩’થી વિહિત તુમ્ પ્રત્યયાન્ત મુન્ ધાતુસમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ યોદ્દન ને (ત્ત્વ અને તુમ પ્રત્યયો, તદન્ત નામને વક્વા તુમન્ ૧-૧-૩૫’ થી વિહિત વ્યય સંજ્ઞાના પ્રયોજક હોવાથી) ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભક્તિની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી દ્વિતીયા વિભકતિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ચાઈ બનાવીને. ભાત ખાવાં જાય છે. તું - સોન વિવાન અહીં તત્ર
સુo પ-ર-૨' થી વિહિત વતુ પ્રત્યયાન્ત પન્ ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ ઝોન ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભક્તિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી દ્વિતીયા વિભકૃતિ થાય છે. અર્થ - ભાત રાંધ્યા. કાન - ઝીન આ પ્રમાણે સામાન્યથી નિરનુબંધનો નિર્દેશ હોવાથી જ્ઞાન થી જાન શાન અને સાન[ પ્રત્યયનું ગ્રહણ થાય છે. દં વા: અહીં ‘તત્ર વસુપ-૨-૨' થી વિહિત
ન પ્રત્યયાન શ્ર ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ જ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભતિની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થ - ચટઈ બનાવી. માં
૮૮
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિમાન: અહીં ‘
પૂન: શાન: પ-૨-૨૩' થી વિહિત શાન (જ્ઞાન) પ્રત્યયાન્ત દૂ ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ મય ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભકુતિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થ-મલય (ચન્દનવિશેષ) ને પવિત્ર કરતો. ગોરનું વિમાન અને ચૈત્રે પ્રસ્થમાનઃ અહીં શત્રીનશો પ-ર-૨૦” થી વિહિત માનશ (કાન) પ્રત્યયાન્ત પન્ ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ કોન ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભક્તિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. અને કરૂંવાચક ગૌણનામ ચૈત્ર ને ‘રિ ર-ર-૮૬’ થી ષષ્ઠી વિભતિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી દેતું -
૨-૨-૪૪ થી તૃતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ભાત રાંધતો. ચૈત્રવડે રંધાતો. - ગળીયંતંત્ત્વાર્થ અહીં ‘ઘારીડોર પ૨-૨૫’ થી વિહિત તૃશ (ક) પ્રત્યયાન્ત ધરૂ ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણનામ તત્ત્વાર્થ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભતિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થ - તત્ત્વાર્થને ભણતો. શતૃ - વેન્દ્ર ફર્વનું અહીં ‘શત્રીનશૉ. પ૨-૨૦” થી વિહિત શરૃ (1) પ્રત્યયાન્ત 5 ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ ૮ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભક્તિની પ્રાપ્તિ હતી.તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થ - ચટઈ બનાવતો. ડિ - પરીષહીનું સાસદિ: અહીં ‘ને સાસદિ૧-રરૂ૮ થી વિહિત ડિ (૬) પ્રત્યયાન્ત સત્ ધાતું સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ પરીષદ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભતિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થ - પરીષહોને અત્યન્ત સહન કરનાર. - સ્ટં ારો વ્રગતિ અહીં ‘ક્રિયાયાં શિયાથયાં. -રૂ-રૂ” થી વિહિત વુિં () પ્રત્યયાન્ત 5 ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ ટ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભતિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિષેધ થવાથી દ્વિતીયા વિભકૃતિ થાય છે. અર્થ - ચટઈ બનાવવાં જાય છે. વર્લ્ડ - ડ્વરઃ ટો મવતા અહીં ‘દુઃસ્વીષત:૦ ૬-૩-૧૩૧૪ થી વિહિત વન્ (5) પ્રત્યયાન્ત પત્+ ધાતુના કર્ત્તવાચક ગૌણ નામ ભવત્ ને “ર્ત્તરિ ૨-૨-૮૬' થી ષષ્ઠી વિભકૃતિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘હેતુ-ત્તું-ર૦ ૨-૨-૪૪’ થી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. આવીજ રીતે સુજ્ઞાનં તત્ત્વ ત્વયા અહીં ‘શાસૂ-યુધિ -રૂ-૧૪૧’ થી વિહિત અન (વર્થ) પ્રત્યયાન્ત સુજ્ઞા ધાતુના કર્ત્તવાચક યુબદ્ નામને ષષ્ઠી વિભતિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી તૃતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- વિના કષ્ટ આપવર્ડ ચટઈ બનાવી શકાય છે. વિના ક૨ે તારાથી તત્ત્વ જાણવા યોગ્ય .118011
क्तयोरसदाधारे २।२।९१॥
‘વર્તમાનકાળ’ અને ‘આધાર’ અર્થને છોડીને અન્ય અર્થમાં વિધાન કરાએલા જે TM અને વસ્તુ પ્રત્યય; તદન્ત ધાતુ સમ્બન્ધી કર્તૃવાચક અને કર્મવાચક ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભતિ થતી નથી. ટ: તો મૈત્રેળ અહીં ‘-વર્તે ૧-૧-૧૭૪' થી (‘તત્કાપ્યા૦ રૂ-રૂ-૨૧' ની સહાયથી) કર્મમાં અને ભૂતાર્થમાં વિહિત TM (ત) પ્રત્યયાન્ત ધાતુના કર્ત્તવાચક ગૌણનામ મૈત્ર ને ત્તરિ ૨-૨-૮૬' થી ષષ્ઠી વિભકૃતિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી હેતુ૨-૨-૪૪' થી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થ - મૈત્રે ચટઈ બનાવી. ગ્રામં પતવાનું અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ‘-વર્તે ૧-૧-૧૭૪' થી કર્દમાં અને ભૂતાર્થમાં વિધાન કરાએલા વસ્તુ (તવત) પ્રત્યયાન્ત મ્ ધાતુના કર્મવાચક ગૌણ નામ પ્રામ ને “ર્મળિ કૃતઃ ૨-૨-૮૩’ થી ષષ્ઠી વિભકૃતિની પ્રાપ્તિ હતી. તેના આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘ર્મળિ ૨૨-૪૦’ થી દ્વિતીયા વિભકૃતિ થાય છે. અર્થ - ગામમાં ગયો.
९०
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
અસવાધાર કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ‘વર્તમાન કાળ' અને ‘આધાર’ થી ભિન્ન જ અર્થમાં વિહિત TM અને વતુ પ્રત્યયાન્ત ધાતુસમ્બન્ધી કર્તૃવાચક અને કર્મવાચક ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભકૃતિ થતી નથી. તેથી રાજ્ઞાં પૂનિતઃ અહીં ‘જ્ઞાનેચ્છા-ડŕ૦-૨૧૨' થી કત્તમાં અને વર્તમાનકાળમાં વિહિત રૂ પ્રત્યયાન્ત પૂજ્ ધાતુના કર્મવાચક ગૌણ નામ રાનન્ ને ષષ્ઠી વિભક્તિનો આ સૂત્રથી નિષેધ ન થવાથી “ર્મળિ તઃ ૨-૨-૮રૂ' થી ષષ્ઠીવિભક્તિ થાય છે. આવી જ રીતે વંસજૂનાં પીતમ્ અહીં ‘અઘર્થાન્વાધારે ૧-૧-૧૨’ થી આધાર અર્થમાં વિહિત TM પ્રત્યયાન્ત રૂ ધાતુના કર્મવાચક ગૌણ નામ સત્તુ ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભતિનો નિષેધ ન થવાથી ષષ્ઠી વિભક્તિ થાય છે, અર્થ ક્રમશઃ- રાજાઓની પૂજા કરે છે. સત્તુ (ગોળના પાણી વગેરેમાં શેકેલા ચણાદિના લોટનું બનાવેલું પેય) પીવાનું
પાત્ર. ||૧૧||
व्रा क्लीबे २।२।९२ ॥
નપુંસકલિગમાં વિધાન કરાએલા હ્ર પ્રત્યયાન્ત ધાતુસમ્બન્ધી કર્ત્તવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી ષષ્ઠી વિભતિ થતી નથી (થાય છે.) ‘મયૂરસ્ય મયૂરે વા નૃત્તમ્” અહીં “છીયે TM: ૯-૩-૧૨રૂ' થી વિહિત TM પ્રત્યયાન્ત નૃત્ ધાતુના કર્ત્તવાચક ગૌણ નામ મયૂર ને ‘ત્તરિ ૨-૨-૮૬’ થી ષષ્ઠી વિભકૃતિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી હેતુ-ŕ૦ ૨-૨-૪૪′ થી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભકૃતિનો નિષેધ ન થાય ત્યારે ષષ્ઠી વિભકૃતિ થાય છે. અર્થ - મોર નાચ્યો. ‘વોરસવાધારે ૨-૨-૧૧’ થી અહીં નિત્ય ષષ્ઠી વિભક્તિનો નિષેધ થયો હતો. તેથી વિકલ્પે નિષેધ માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. ૧૨।।
९१
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
अकमेरुकस्य २/२/९३॥
હ્રમ્ ધાતુને છોડીને અન્ય, પ્રત્યયાન્ત ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણનામને ષષ્ઠી વિભકૃતિ થતી નથી. મોનમાવુઃ અહીં ‘રુષપત॰ ૧-૨-૪૬' થી વિહિત પણ્ (3) પ્રત્યયાન્ત મિ+જ્ ધાતુસમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ મો। ને “ર્મળિ તાઃ ૨-૨-૮૩' થી ષષ્ઠી વિભકૃતિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી “ર્મગિ ૨-૨-૪૦' થી દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થ - ભોગોની ઈચ્છા કરનાર. અમેરિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩ પ્રત્યયાન્ત; મ્ ભિન્ન જ ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભકૃતિ થતી નથી. તેથી ‘[-ન-મ૦ ૬-૨-૪૦’ થી વિહિત ગુણ્ પ્રત્યયાન્ત મ્ ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ વાસી ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભતિનો નિષેધ ન થવાથી “ર્મગિતઃ ૨-૨૮રૂ’ થી ષષ્ઠી વિભકૃતિ થાય છે. જેથી વસ્યાઃ ામુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દાસીને ભોગવવાની ઈચ્છાવાલો. ।।૧૩।।
ષ્યવૃળેનઃ ૨૩૨૫૧૪/
ભવિષ્યત્ અર્થમાં તેમજ ઋણ અર્થમાં વિહિત જ્ઞનુ (ન અને ર્િ) પ્રત્યયાન્ત ધાતુસમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભકૃતિ થતી નથી. ગ્રામં 7મી અને ગ્રામનામી અહીં ભવિષ્યત્ અર્થમાં ‘વર્સ્પતિ ૫-૩-૧’ ની સહાયથી મેરિનું (૩૦ ૧૧૧) થીવિહિત રૂનું પ્રત્યયાન્ત TMમ્ ધાતુ સમ્બન્ધી તેમજ ‘ઞઙશ્વ ત્િ (૩૦ ૧૨૦)' થી વિહિત શિન્ (ફ) પ્રત્યયાન આ+ગમ્ ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણનામ ગ્રામ ને “ર્મતિઃ ૨-૨-૮૩' થી ષષ્ઠી વિભકૃતિની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘ર્મળિ ૨-૨-૪૦’ થીદ્વિતીયા વિભકૃતિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ગામમાં જશે. ગામમાં આવશે. શતં વાથી અહીં
९२
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઋણ અર્થમાં “fણનું વગડવ૫૦ -૪-૩૬’ થી વિહિત ગિન (37) પ્રત્યયાન્ત ટ્રા ધાતું સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ શત ને પણ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબષષ્ઠી વિભતિનો નિષેધ થવાથી દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થ - સો રુપિયાના ઋણ દવે) વાળો. પુષ્યવૃતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભવિષ્યતુ અને ઋણ અર્થમાં જ વિહિત ૬ પ્રત્યયાન્ત ધાતુસમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભતિ થતી નથી. તેથી સાધુ હાથી વિત્તસ્ય અહીં ‘સાથી -9-9૧૧ થી વિહિત જિન (1) પ્રત્યયાન્ત ધાતુ સમ્બન્ધી કર્મવાચક ગૌણ નામ વિત્ત ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભક્તિનો નિષેધ ન થવાથી ‘વૃકૃતઃ રર-૮૩ થી ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. અર્થ - ધનનું સારું દાન કરવાવાળો. અહીં ળિનું પ્રત્યય ભવિષ્યત્ કે ઋણ અર્થમાં વિહિત નથી. પરંતુ માત્ર કéરૂપ અર્થમાં વિહિત છે. //૪
સત્તપણે પારાવા
એકત્વ દ્વિત્વ અને બહુવૈવિશિષ્ટ અધિકરણવાચક ગૌણ નામને અનુક્રમે ડિ; ગોસ્ અને સુન્ સ્વરૂપ સપ્તમી વિભતિ થાય છે. રે
તે, વિવિ સેવા અને તિવુ સૈન્ અહીં અધિકરણવાચક ગૌણનામ વટ વિવું અને તિર ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ચટઈ ઉપર બેસે છે. સ્વર્ગમાં દેવો (રહે છે). તલમાં તેલ (છે). IIII
नवा सुजथैः काले २।२।९६॥
સુવું પ્રત્યયનો અર્થ - વાર, છે અર્થ જેનો એવો જે પ્રત્યય; તત્પત્યયાન્ત નામથી યુક્ત કાલસ્વરૂપ અધિકરણવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી સપ્તમી વિભતિ થાય છે. દ્વિરનિ મુ, દિરનો મુ
શરૂ
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહીં વારો વચ્ચે આ અર્થમાં કિ નામને “દ્વિત્રિ) ૨-૦૦ થી સુન્ પ્રત્યય થયો છે. તદન્ત ત્િ નામથી યુક્ત કાલસ્વરૂપ અધિકરણવાચક ગૌણ નામ સહન ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ ન થાય ત્યારે શેરે ર-૨-૮9' થી ષષ્ઠી વિકૃતિ થાય છે. આવી જ રીતે પુષ્ય વાર સભ્ય આ અર્થમાં “વારે ત્વનું -ર-૧૦૨ થી વિહિત ત્વનું પ્રત્યાયાન્ત પડ્યૂછત્વનું નામથી યુકત કાલસ્વરૂપ અધિકરણવાચક ગૌણનામ માસ ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભતિ થવાથી પડ્યૂટ્ટો પાસે મુક્યું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ ન થાય ત્યારે “શેષે ૨-૨-૮° થી ષષ્ઠી વિભતિ થવાથી પડ્યુકૃત્વો માસી, મુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - દિવસમાં બે વાર ખાય છે. મહિનામાં પાંચવાર ખાય છે. જાત્ર રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુવું () પ્રત્યયાર્થક પ્રત્યયાન્ત નામથી યુત કાલ સ્વરૂપ જ અધિકરણવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. તેથી દિઃ કાંચપાડ્યાં મુત્તે અહીં સુવું પ્રત્યયાન્ત નામથી યુત ગૌણનામ વાંચપત્રિી ને, તે કાલસ્વરૂપ અધિકરણવાચક ન હોવાથી આ સૂત્રથી વિકલ્પથી સપ્તમી વિભતિ થતી નથી. પરન્તુ નિત્ય જ ‘સતી ર-ર-૧૧ થી સપ્તમી વિભતિ થાય છે. અર્થ - બે વાર કાંસાનાં ભાજનમાં ખાય છે. “દિરનિ સની વા મુઅહીં યદ્યપિ ધિકરણ કારકની વિવક્ષા અને અવિવક્ષામાં સતર્યા. ર-ર૨૦ થી અને ‘શેષ ર-૨-૮૧' થી અનુક્રમે સપ્તમી અને ષષ્ઠી વિભકૃતિ સિદ્ધ જ છે. પરંતુ આ રીતે અધિકરણત્વની અવિવક્ષામાં ષષ્ઠી વિભતિ થાય તો ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુર્ પ્રત્યયાર્થક પ્રત્યકાન્ત નામથી યુક્ત કાલસ્વરૂપ જ અધિકરણવાચક ગૌણ નામને ‘શેષે -ર૮૧ થી ષષ્ઠી થાય પરતું કાલભિન્ન તાદૃશ અધિકરણવાચક ગૌણ નામને ન થાય-એતાદૃશ નિયમ માટે આ સૂત્રની રચના છે. તેથી કિડ કાંચપાવ્યાં મુ . ઈત્યાદિ પ્રત્યુદાહરણોમાં નિત્ય સપ્તમી થાય
૧૪
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. અન્યથા ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભક્તિ પણ થાત - એ સ્પષ્ટ છે. આવી જ રીતે આગળના સૂત્રોની રચનાનો પણ હેતુ સમજી લેવો.ર૬
कुशलाऽऽयुक्तेनाऽऽ सेवायाम् २।२।९७ ॥
કુશજી અને આયુક્ત નામથી યુક્ત અધિકરણવાચક ગૌણ નામને, આસેવા (પોતાની ઈચ્છાથી કામ કરવું) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વિકલ્પથી સપ્તમી વિભતિ થાય છે. આ સૂત્રની રચના પણ પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ અનસેવા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો અધિકરણત્વની અવિવક્ષામાં ષષ્ઠી વિભક્તિ ન થાય - એ માટે છે ..... ઈત્યાદિ સ્પષ્ટ છે. કુશો વિદ્યાયામ્ અને કુશો વિદ્યાયાઃ અહીં દુશષ્ઠ નામથી યુક્ત અધિકરણવાચક ગૌણ નામ વિદ્યા ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભકૃતિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભક્તિ ન થાય ત્યારે ‘શેષે ૨-૨-૮૧’ ષષ્ઠી વિભક્તિ થાય છે. આવી જ રીતે આયુō નામથી યુક્ત અધિકરણવાચક ગૌણ નામ તપસ્ ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભકૃતિ થવાથી જ્ઞાપુત્ત્તવૃત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અને વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ ષષ્ઠી વિભતિ થવાથી આયુક્તવસઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વિદ્યામાં કુશલ છે. તપમાં જોડાએલો. આસેવાયામિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આસેવા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ શત્ત અને આયુત્ત નામથી યુક્ત અધિકરણવાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી સપ્તમી વિભકૃતિ થાય છે. તેથી દુશશ્વિત્રે ન તુ રોતિ; અને આયુો નૌઃ શબ્દે આપ્ત યુત્ત કૃત્યર્થઃ અહીં આસેવા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી વૈકલ્પિક સપ્તમી થતી નથી. પરન્તુ ચિત્ર અને શટ નામને ‘સપ્ત૬૦૨-૨-૧૯’ થી નિત્ય સપ્તમી થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ચિત્ર કર્મમાં કુશલ છે, પણ
९५
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરતો નથી. ગાડામાં બળદ જોડાયો છે અર્થાત્ ખેંચીને જોડાએલો છે (સ્વેચ્છાથી નહીં). અહીં ઉભયત્ર અનાસેવા સ્પષ્ટ છે.નાગા
स्वामीश्वराधिपति - दायाद - साक्षि-प्रतिभू-प्रसूतैः २।२।९८ ॥
સ્વામિન, ફ્રેક્ચર, અધિપતિ, વાયાવ, સાક્ષિન્, પ્રતિમૂ અને પ્રસૂત થી યુક્ત ગૌણ નામને વિકલ્પથી સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. ગોપુ સ્વામી, गोषु ईश्वरः; गोषु अधिपतिः, गोषु दायादः गोषु साक्षी, गोषु प्रतिभूः અને ગોણુ પ્રભૂતઃ અહીં સ્વામિન્ શ્વર વગેરે નામોથી યુક્ત ગૌણ નામ ો ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ ન થાય ત્યારે ‘શેત્તે ૨-૨-૮૧' થી ષષ્ઠી વિભકૃતિ થવાથી નવાં સ્વામી, વામીશ્વર:, નવામધિપતિઃ, નવાં વાયાવઃ, નવાં સાક્ષી, નવાં પ્રતિમૂ: અને નવાં પ્રસૂતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ગાયોનો સ્વામી. ગાયોનો સ્વામી. ગાયોનો સ્વામી. ગાયોનો હિસ્સેદાર. ગાયોનો સાક્ષી. ગાયોનો પ્રતિનિધિ. ગાયોનો વાછરડો. આ સૂત્રથી સ્વામિનું ખ્વ...... આ પ્રમાણે પર્યાયવાચક નામોના ગ્રહણથી અન્ય પર્યાયવાચક નામોનું ગ્રહણ થતું નથી. તેથી गवां राजां गवां पतिः ઈત્યાદિ સ્થળે ષષ્ઠી જ થાય છે, સપ્તમી નહીં. નિત્ય ષષ્ઠીની પ્રાપ્તિ હોવાથી સપ્તમીના વિધાન માટે આ સૂત્રની રચના છે.।।૧૮।।
व्याप्ये तेनः २|२|९९ ॥
क्त
પ્રત્યયાન્ત નામથી વિધાન કરાએલા ફન્ પ્રત્યયાન્ત ધાતુસમ્બન્ધી વ્યાપ્યવાચક ગૌણનામને નિત્ય સપ્તમી વિભતિ થાય છે. ઞધીતમનેન અને ફષ્ટમનેન આ અર્થમાં ભાવાર્થક TM (ત) પ્રત્યયાન્ત અધીત અને પુષ્ટ નામને “ટાવે: ૭-૧-૧૬૮' થી તદ્ધિતનો નૂ પ્રત્યય
९६
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરીને કીતિન અને ષ્ટિનું નામ બને છે. તે રૂનું પ્રત્યાયાન્ત વર્ અને યજ્ઞ ધાતુનાં વ્યાપ્યવાચક ગૌણનામ વ્યાકરણ અને યજ્ઞ ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિકૃતિ થવાથી પીતી વ્યારો અને ફરી પરે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીંધીતં વ્યોવરણમન અને ડ્રો યોગનેના આ પ્રમાણે વાકયાર્થ છે. સીતમનેન તથા રૂટમને આ પ્રમાણેનો વિગ્રહ ફનું પ્રત્યાયની ઉત્પત્તિમાં પ્રયોજક છે. ત્યાં ધાતુની અવિવક્ષિતકમતા અથવા સામાન્ય કર્મતામાં $ પ્રત્યય થયેલો છે. ત્યારબાદ વ્યાકરણાદિ વિશેષ કમતાનો યોગ છે. તે અનભિહિત કર્મત્વની અપેક્ષાએ અહીં દ્વિતીયાની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો બાધ કરીને આ સૂત્રથી સપ્તમીનું વિધાન કર્યું છે.... ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું જોઈએ. અર્થક્રમશઃ- વ્યાકરણ ભણનારો. યજ્ઞ કરનારો.
નેતિ ( ગ્રામ્) વિન્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ $ પ્રત્યયાન્ત જ નામથી વિધાન કરાએલા ઝુ પ્રત્યયાન્ત ધાતુસમ્બન્ધી વ્યાયવાચક ગૌણ નામને નિત્ય સપ્તમી વિભતિ થાય છે. તેથી તું પૂર્વમને આ અર્થમાં તપૂર્વ નામને ‘પૂર્વ નેન. ૭-૧-૨૬૭° થી રૂનું પ્રત્યય કરીને કૃતપૂર્તિનું નામ બને છે. તેનું પ્રત્યકાન્ત શ્રધાતુસમ્બન્ધી વ્યાપ્યવાચક ગૌણનામ ટ ને આ સૂત્રથી નિત્યસપ્તમી થતી નથી. પરન્તુ “બ ર-ર-૪૦” થી દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. તેથી કૃતપૂર્વી
| આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પ્રત્યાયાન્ત ત નામથી વિહિત નું પ્રત્યય નથી - એ સમજી શકાય છે. અર્થ - પહેલા ચટઈ બનાવનારો.I/89ll
તશુ તી રારા ૧૦
વ્યાપ્યથી યુક્ત હેતુ (નિમિત્ત - કારણ) વાચક ગૌણ નામને સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. “દેતુ- રર-૪૪” થી વિહિત તૃતીયાની અપવાદભૂત આ સપ્તમી છે. વળિ દીનિં તિ, ઉત્તયો તિ
९७
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીગ્દરમ્; શેણુ ચમરી હન્તિ; સીનિ પુછો હતઃ; અહીંહનુ ધાતુના વ્યાપ્ય દ્વિવિન્ ગ્ગર ચમરી અને પુ થી યુક્ત- સંયુક્ત (જોડાએલું) હેતુ (જેના માટે કર્તા ક્રિયા કરે છે તે) વાચક ગૌણ નામ ચર્મન્ વન્ત જ્ઞ અને સીમન્ ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ચામડા માટે સિંહને હણે છે. દાંત માટે હાથીને હણે છે. વાળ માટે ચમરી ગાયને હણે છે. અણ્ડકોષ માટે પુષ્કલક (મૃગવિશેષ) હણાયો. તઘુત્ત્તવૃતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યાપ્યથી યુક્ત જ હેતુવાચક ગૌણ નામને સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. તેથી ચેતનેન ધાન્ય ઝુનાતિ અહીં હૂઁ ધાતુના વ્યાપ્ય ધાન્યથી યુક્ત ન હોવાથી હેતુવાચક ગૌણનામ વેતન ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ થતી નથી. પરન્તુ ‘હેતુ-í૦ ૨-૨-૪૪′ થી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થ - મારી માટે અનાજ કાપે છે. ૧૦૦/
अप्रत्यादावसाधुना २।२।१०१॥
ન
પ્રતિ વગેરે (પ્રતિ વૃત્તિ અનુ અને અમિ) નો પ્રયોગ ન હોય તો અસાધુ થી યુક્ત ગૌણ નામને સપ્તમી વિભકૃતિ થાય છે. અસાધુ મૃત્રો માતરિ અહીં સાઘુ શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામ માતૃ ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. અર્થ - માતાને વિશે મૈત્ર ખરાબભાવવાળો છે. અપ્રત્યાવાવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યાવિ શબ્દોનો પ્રયોગ ન હોય તો જ અસાધુ શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામને સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. તેથી ગસાધુ મૈંત્રો માતર પ્રતિ પરિ અનુ અમિ વા; અહીં પ્રતિ વગેરેનો પ્રયોગ હોવાથી અસાઘુ શબ્દથી યુક્ત ગૌણનામ માતૃ ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ અમિ થી યુક્ત તાદૃશ માતૃ નામને ‘ક્ષળવીષ્યે૦ ૨-૨-૨૬’ થી અને પ્રતિપત્તિ અનુ થી યુક્ત તાદૃશ માતૃ નામને માગિનિ ૬૦ ૨-૨-૨૪ થી દ્વિતીયા વિભકૃતિ થાય છે. અર્થ - (બધાનો) - માતાની પ્રત્યે મૈત્ર
९८
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખરાબભાવવાળો છે. ૧૦.
સાપુના પારાશા
|
પ્રતિ રિ નું અને સમ શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તો સાધુ શબ્દથી યુફત ગૌણ નામને સપ્તમી વિભતિ થાય છે. સાધુ Èત્રો માતર અહીં સાધુ શબ્દથી યુક્ત ગૌણનામ માતૃ ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ થાય છે. અર્થ - મૈત્ર, માતાના વિષયમાં સારાભાવવાળો છે. Rપ્રત્યાવિત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રતિ પર કનુ અને સમ શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તો જ સાધુ શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામને સપ્તમી વિભતિ થાય છે. તેથી સાધુ તરં પ્રતિ પરિસનું ગમ વા અહીં પ્રતિ રિ ૩નું અને મેં નો પ્રયોગ હોવાથી સાધુ શબ્દથી યુત ગૌણ નામ માતૃ ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ થતી નથી. પરંતુ સૂ. નં. ૨-૨-૧૦ માં જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા વિભતિ થાય છે. અર્થ (બધાનો) - માતા તરફ સારાભાવવાળો છે. ૧૦૨ll
निपुणेन चाऽर्चायास् २।२।१०३॥
પ્રતિ ઘર મનુ અને આ શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય; અને પ્રશંસા ગમ્યમાન હોય, તો નિપુણ અને સાધુ શબ્દથી યુક્ત ગૌણનામને સપ્તમી વિભતિ થાય છે. માતર નિપુણ: અને મારિ સાધુ: અહીં નિપુણ અને સાધુ શબ્દથી યુક્ત ગૌણનામ માતૃને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-માતાના વિષયમાં નિપુણ છે. માતાના વિષયમાં સારાભાવવાલો છે. અર્થા માતાની પ્રત્યે સારું વર્તે છે. ઈત્યાદિરૂપે અહીં પ્રશંસા ગમ્યમાન છે. મતિ ?િ = ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રતિ વગેરેનો પ્રયોગ ન હોય તો; પ્રશંસા ગમ્યમાન
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોય તો જ નિપુળ અને સાધુ શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ થાય છે. તેથી નિપુનો મૈત્રો માતુ:’ - માતૈવૈનં નિપુર્ણ મન્યત ત્વર્થ:। અહીં પ્રશંસારૂપ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી નિપુણ્ શબ્દથી યુક્ત માતૃ નામને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ ‘શેષે ૨-૨-૮૧’ થી ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. અર્થ - માતા પોતાના સેવાદિ કાર્યોને વિશે મૈત્રને નિપુણ માને છે. (બીજા લોકો એવું માનતા નથી. તેથી પ્રશંસા ગમ્યમાન નથી.) અહીં યાદ રાખવું કે- પ્રત્યાવિ નો પ્રયોગ ન હોય ત્યારે; પ્રશંસા ગમ્યમાન હોય તો . સાધુ શબ્દથી યુક્ત ગૌણનામને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ થશે અને પ્રશંસા ગમ્યમાન નહીં હોય પરન્તુ માત્ર સ્વરૂપકથનનું જ તાત્પર્ય હોય ત્યારે પૂ. નં. ૨-૨-૧૦૨ થી સપ્તમી થશે અને નિન્દા - અપ્રશંસા ગમ્યમાન હોય તો કોઈ પણ [પૂર્વ કે આ] સૂત્રથી સપ્તમી નહીં થાય. અપ્રત્યાવાવિત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રશંસા ગમ્યમાન હોય ત્યારે, પ્રતિ વગેરેનો પ્રયોગ ન હોય તો જ નિપુણ્ અને સાધુ શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામને સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. તેથી નિપુો ચૈત્રો માતરં પ્રતિ પરિ અનુ અમિ વા; અહીં પ્રશંસા ગમ્યમાન હોવા છતાં પ્રતિ વગેરેનો પ્રયોગ હોવાથી નિપુળ શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામ માતૃ ને આ સૂત્રથી સપ્તમી થતી નથી. પરન્તુ પૂ. નં. ૨-૨-૧૦૧ માં જણાવ્યા મુજબ દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થ (બધાનો) - માતાના વિષયમાં મૈત્ર નિપુણ છે. ।।૧૦।।
स्वेशेऽधिना २।२।१०४ ॥
સ્વ-શિતવ્ય અર્થાત્ જેનો સ્વામી હોય તે ધન દેશ વગેરે વસ્તુ. અધિ શબ્દથી યુક્ત સ્વ વાચક તેમજ સ્વામી - જ્ઞ વાચક ગૌણ નામને સપ્તમી વિભતિ થાય છે. અધિમાèજુ શ્રેષ્ઠિ:; અહીં અધિ શબ્દથી યુક્ત સ્વ વાચક ગૌણ નામ મધ ને તેમજ અધિ શ્રેષ્ઠિ મળ:; અહીં
१००
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
સદ થી યુક્ત શ વાચક ગૌણનામ ળિ ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - મગધદેશનો સ્વામી શ્રેણિક શ્રેણિકનું રાજ્ય મગધદેશ. Hઉ૦૪
उपेनाऽधिकिनि २॥२॥१०॥
૩૫ શબ્દથી યુક્ત ક્રિ (જેનાથી અધિક હોય તે) વાચક ગૌણ નામને સપ્તમી વિભતિ થાય છે. ઉપલા ઢોળ: અહીં ૩૫ શબ્દથી યુત ઉક્રિવાચક ગૌણ નામ વારી ને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભતિ થાય છે. અર્થ-મણથી દ્રોણ વધારે છે. I9oll
यद्भावो भावलक्षणम् २।२।१०६॥
ભાવ એટલે ક્રિયા, જેની ક્રિયાથી તદવચ્છિન્ન કાલથી) અન્ય ક્રિયાનું (તદવચ્છિન્નકાલનું) જ્ઞાન થાય છે તે વ્યકતિવાચક ગૌણ નામને સપ્તમી વિભકતિ થાય છે. રોષ ડીમાનાનું અતિ:, અહીં ગાયોની દોહન ક્રિયાથી અન્યગમન ક્રિયા જણાય છે. તેથી જો નામને તેમજ દુમના નામને આ સૂત્રથી સપ્તમી વિભકતિ થાય છે. અર્થ- જે સમયે ગાયો દોહાતી હતી તે સમયે ગયો. 19દ્દા
गते गम्येऽध्वनोऽन्तेनैकार्थ्यं वा २।२।१०७॥
કોઈ એક સ્થાનથી કોઈ એક સ્થાન સુધીનો વિવક્ષિત જે માર્ગતે માર્ગની સમાપ્તિ જ્યાં થતી હોય તે સ્થાનને તે માર્ગનો ‘ના’ કહેવાય છે. ગત શબ્દનો અર્થ જણાતો હોય પરંતુ ગત શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તો; જેની ક્રિયાના કાલથી અન્ય ક્રિયા કાલનું જ્ઞાન થાય તે માર્ગવાચક ગૌણ નામને તેના મત વાચક નામનું સામાનાધિકરણ્ય -
૧૦૧
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઐકાર્થ વિકલ્પથી થાય છે. અર્થાત્ અન્તવાચક નામને જે વિભકૃતિ થાય છે તે વિભકૃતિ તે માર્ગવાચક ગૌણનામને પણ વિકલ્પથી થાય છે. ‘વીધુમત: સાંજાણ્યું પત્નારિયોનનાનિ અહીં વીંધુમ થી ચાર યોજનનો માર્ગ વિવક્ષિત છે. તે ચાર યોજનના માર્ગની સમાપ્તિ સાંાગ્ય માં થાય છે. તેથી તે માર્ગનો અન્ત સાંકાશ્ય છે. ચાર યોજન માર્ગની (તત્કર્મક) ગમન ક્રિયાના કાલથી સાંકાશ્ય પ્રાપ્તિ સ્વરૂપ ક્રિયા કાલનું જ્ઞાન થાય છે. તેથી માર્ગવાચક વતુર્ યોનન નામને આ સૂત્રથી તે માર્ગના સત્ત વાચક સાંશ્ય નામનું સામાનાધિકરણ્ય થાય છે. અર્થાત્ સાંશ્ય નામને થયેલી પ્રથમા વિભકૃતિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સમાન વિભક્તિ સ્વરૂપ ઐકાર્થી ન થાય ત્યારે ‘યવ્માવો૦ ૨-૨-૧૦૬' થી વતુર્ અને યોગન નામને સપ્તમી થવાથી વીઘુમત: સાંાથં ચતુર્ભુ યોનનેજુ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગવીધુમથી ચાર યોજન સાંકાશ્ય છે. (ચાર યોજન ગયે છતે સાંકાશ્ય આવે છે.) ગત રૂતિ ક્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગતાર્થ જ ગમ્યમાન હોય તો જેની ક્રિયાના કાલથી અન્ય ક્રિયા કાલનું જ્ઞાન થાય તે માર્ગવાચક ગૌણ નામને તેના અન્ત વાચક નામનું પેાર્શ્વ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી જ્યાં ગતાર્થ ગમ્યમાન ન હોય પરન્તુ અન્ય દગ્ધાર્થ કે લુપ્તાર્થ ગમ્યમાન હોય ત્યારે તાદૃશ અન્ત વાચક નામનું ઐકાર્થી - સમાન વિભકૃતિકત્વ તાદ્દશ માર્ગવાચક ગૌણ નામને થતું નથી. ત્યાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સપ્તમી વિભક્તિ જ થાય છે. ગમ્ય રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગતાર્થ ગમ્ય જ (ગત શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તો જ) હોય તો જેની ક્રિયાના કાલથી અન્યક્રિયા કાલનું જ્ઞાન થાય તે માર્ગવાચક ગૌણ નામને તેના અન્તવાચક નામનું ઐકાર્ય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી ‘વીધુમત: સાંબાપં ચતુર્ભુ યોનનેજુ તેષુ' અહીં ગત શબ્દનો પ્રયોગ હોવાથી અર્થાત્ ગતાર્થ ગમ્ય નહીં, પણ ઉક્ત હોવાથી માર્ગવાચક ગૌણનામ વતુર્ ને અને યોખન ને તેના અન્ત વાચક સાંાશ્ય નામનું ઐકાર્થી; આ
१०२
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્રથી થતું નથી. પરંતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિત્ય જ સપ્તમી વિભતિ થાય છે. અર્થ - ગવધુમથી ચાર યોજન ગયે છતે સાંકાશ્ય આવે છે. áને રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગતાર્થ ગમ્યમાન હોય તો, જેની ક્રિયાના કાલથી અન્ય ક્રિયા કાલનું જ્ઞાન થાય તે માર્ગવાચક જ ગૌણનામને તેના સન્ત વાચક નામનું સામાનાધિકરણ્ય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી “ર્નિચ ની ગ્રહીયા માસે અહીં આ સૂત્રથી માસ નામ માર્ગવાચક ન હોવાથી તેને તેના સત્ત વાચક સીપ્રાયળી નામનું સામાનાધિકરણ્ય થતું નથી. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિત્ય જ સપ્તમી વિભતિ થાય છે. અર્થ - કારતક પુનમથી એકમાસે એક મહિનો ગયે છતે) માગસરની પુનમ આવે છે. બન્નેનેતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગતાર્થ ગમ્યમાન હોય તો, જેની ક્રિયાના કાલથી અન્ય ક્રિયા કાલનું જ્ઞાન થાય તે માર્ગવાંચક ગૌણ નામને તેના અન્તવાચક જ નામનું ઐકાથ્ય વિકલ્પથી થાય છે. પરંતુ જેની ક્રિયાના કાલનું જ્ઞાન થાય છે તેનું સામાનાધિકરણ્ય થતું નથી. તેથી ‘નગ્ધતુર્ભુ ભૂતેષુ મોનનનું અહીં ચાર ગાઉ માર્ગની ગમન ક્રિયાના કાલથી ભોજન ક્રિયા કાલનું જ્ઞાન થવા છતાં મોનને તદન્તવાચક નામ ન હોવાથી તેનું સામાનાધિકરણ્ય માર્ગવાચક વતુર અને ચૂત નામને આ સૂત્રથી થતું નથી. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સપ્તમી વિભતિ નિત્ય જ થાય છે. અર્થ – આજે અમને ચાર ગાઉએ ચાર ગાઉ ગયે છતે) ભોજન (મળ્યું).IT૦૭ના
પછી વાડના રારા૧૦૮ના
અનાદર ગમ્યમાન હોય તો, જેની ક્રિયાના કાલથી અન્યક્રિયા કાલનું જ્ઞાન થાય, તદ્દાચક ગૌણ નામને વિકલ્પથી ષષ્ઠી વિભકૂતિ થાય છે. હવતો સોસ્ય પ્રવ્રી નીતુ અહીં આ સૂત્રથી હતું અને ત્રો નામને
૧૦૩
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠી વિભકૃતિ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભક્તિ ન થાય ત્યારે ‘યવ્માવો૦ ૨-૨-૧૦૬' થી સપ્તમી વિભકૃતિ થવાથી તિ જે પ્રાત્રાનીત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – લોકોને રડતા રાખી તેણે દીક્ષા લીધી. ૧૦૮||
सप्तमी चाऽविभागे निर्धारणे २।२।१०९ ॥
‘જાતિ ગુણ અને ક્રિયા વગેરે દ્વારા સમુદાયથી એક દેશનું બુદ્ધિદ્વારા જુદુ કરવું’ તેને નિર્ધારણ કહેવાય છે. નિર્ધારણ ગમ્યમાન હોય તો ગૌણ (સમુદાયવાચક) નામને ષષ્ઠી અને સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. પરન્તુ અવિભાગ અર્થાત્ જેનું પૃથક્કરણ કરતા હોઈએ તે, સમુદાયથી કથંચિદ્ એક છે – એવું શબ્દથી પ્રતીત થતું હોવું જોઈએ. ક્ષત્રિયો તૃળાં શૂરઃ અહીં મનુષ્યોના સમુદાયથી ક્ષત્રિયોનું ક્ષત્રિયત્વ જાતિથી બૌદ્ધિક પૃથક્કરણ છે. આમ છતાં 7 શબ્દના પ્રયોગથી મનુષ્ય સમુદાયથી ક્ષત્રિયો મનુષ્યત્વરૂપે એક - સમાન છે - એવું પણ જણાય છે. તેથી ગૌણનામ રૢ ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી વિભક્તિ થાય છે તેમ જ આ સૂત્રથી સપ્તમી થાય ત્યારે ક્ષત્રિયો નૃપુ શૂરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે कृष्णा गवां गोषु वा बहुक्षीरा; धावन्तो यातां यात्सु वा शीघ्रतमाः અને યુધિષ્ઠિર શ્રેષ્ઠતમ જીળાં રુપુવા અહીં અનુક્રમે કૃષ્ણ ગુણથી થાવન ક્રિયાથી અને યુધિષ્ઠિર નિષ્ઠ તવ્યક્તિત્વથી નિર્ધારણ; તથા ગોત્વરૂપે યાતૃત્વરૂપે અને કુરુત્વેન રૂપે કથંચિત્ ઐક્ય પણ નિર્ધાર્યમાણ કૃષ્ણગાયમાં; દોડતા મનુષ્યાદિમાં અને યુધિષ્ઠિરમાં પ્રતીત થતું હોવાથી ગૌણનામ નો, યાત્ અને હ્ર ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી અને સપ્તમી વિભકૃતિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ – માણસોમાં ક્ષત્રિય શૂર છે. ગાયોમાં કાળી ગાય ઘણા દુધવાળી હોય છે. ચાલવાવાલાઓમાં દોડનારા ઘણા શીઘ્ર હોય છે (જલ્દી પહોંચનારા). કુરુવંશીયોમાં યુધિષ્ઠિર શ્રેષ્ઠતમ છે. વિમાન કૃતિ વિમ્ ? = આ
१०४
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિર્ધારણના વિષયમાં ગૌણ નામને અવિમાન ગમ્યમાન હોય તો જ ષષ્ઠી અને સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. તેથી મંત્ર ચૈત્ર ંત્ વતુ: અહીં તદ્યકૃતિત્વરૂપે નિર્ધારણ હોવા છતાં; મૈત્રનું-ચૈત્રની સાથે મનુષ્યત્વાદ રૂપે ઐક્ય હોવા છતાં તોધક કોઈ શબ્દનો પ્રયોગ ન હોવાથી વિભાગ ગમ્યમાન નથી. તેથી ગૌણનામ ચૈત્ર ને આ સૂત્રથી ષષ્ઠી અને સપ્તમી વિભતિ થતી નથી. પરન્તુ ‘પશ્ચચપાવાને ૨-૨-૬૧' થી પશ્ચમી વિભતિ જ થાય છે. અર્થ – ચૈત્રથી મૈત્ર હોશિયાર છે.।।૧૬।।
-
क्रियामध्येSध्व-काले पञ्चमी च २२।११० ॥
બે ક્રિયાઓની વચ્ચેનો જે માર્ગ અને કાલ તે માર્ગવાચક અને કાલવાચક ગૌણ નામને પશ્ચમી અને સપ્તમી વિભતિ થાય છે. इहस्थोऽयमिश्वासः क्रोशाल्लक्ष्यं विध्यति क्रोशे वा लक्ष्यं विध्यति नहीं બાણ મુકનારની સ્થિતિ સ્વરૂપ અથવા બાણ છોડવા સ્વરૂપ એક ક્રિયા છે અને લક્ષ્ય વિંધવા સ્વરૂપ બીજી ક્રિયા છે. એ બે ક્રિયાની વચ્ચેનો માર્ગ એક ક્રોશ છે, તદ્વાચક ગૌણ નામ ઋોશ ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી અને સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. ઝઘ મુત્ત્તા મુનિ ચહાવ્ મોા ચદે વા મોōા અહીં બે ભોજન ક્રિયાની વચ્ચેના કાલવાચક ગૌણ નામ ચહ્ન ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી અને સપ્તમી વિભતિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ – અહીં રહેલો આ ઈશ્વાસ- બાણમારનારો એક કોસ૫૨ ૨હેલા લક્ષ્યને વિંધે છે. આજે ખાઈને મુનિ બે દિવસ પછી ખાશે. ૧૧૦॥ .
अधिकेन भूयसस्ते २।२1१११ ॥
અલ્પપરિમાણ વાચક અધિ શબ્દથી યુક્ત મહરિમાણવાચક
१०५
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગૌણ નામને પશ્ચમી વિભકૃતિ અને સપ્તમી વિભકતિ થાય છે. અધિરૂઢ અર્થમાં જ શબ્દ નિપાતિત છે. ધરોહતીતિ : આ રીતે કર્તામાં વિહિત 9 પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન અધિરૂઢાર્થક
ધ શબ્દનો અર્થ અલ્પપરિમાણ થાય છે. કારણ કે મોટામાપ ઉપર નાનું માપ (શેર ઉપર અડધો શેર .... ઈત્યાદિ) મુકાય છે, તેથી વિરોહણ કર્તા અલ્પપરિમાણ છે. પરન્તુ સંધ્યોત રૂતિ થઢઃ આ રીતે કર્મમાં વિહિત જી પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન અધિરૂઢાર્થક થિક શબ્દનો અર્થ મહત્પરિમાણ છે. કારણકે મોટામાપ ઉપર નાનું માપ હોવાથી અધિરોહણકર્મમહત્પરિમાણ છે. આ રીતે જ શબ્દ, અલ્પ - મહદ્ ઉભય પરિમાણવાચક છે. આ સૂત્રમાં મહત્પરિમાણ વાચક મૂય પદનું ઉપાદાન હોવાથી તત્સમ્બન્ધી સ્કૂિપરિમાળ વાચક
ધ શબ્દની અહીં વિવક્ષા છે - એ સમજી શકાય છે. તેમજ આ . સૂત્રમાંથી ‘તૃતીયાર-ર-૧૧૨' માં અનુવર્તમાન ધ શબ્દ, તે સુત્રોક્તત્વીયનું શબ્દના સામર્થ્યથી મહત્પરિમાણાર્થક છે - એ પણ સમજી શકાશે. જો દ્રોળ: વાર્યા અને ધંશે રોજી: હામુ અહીં અધિક શબ્દથી યુક્ત ભૂયોવાચક ગૌણ નામ વરી ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી અને સપ્તમી વિભતિ થાય છે. અર્થ-ખારી થી (૧મણથી) દ્રોણ (૧૦ શેર) અધિક (નાનો) છે. 1999
तृतीयाऽल्पीयसः २।२।११२॥
પૂર્વ (ર-૨-૧૧૧) સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ મહત્પરિમાણવાચક
ઘ% શબ્દથી યુક્ત અલ્પ પરિમાણવાચક ગૌણ નામને તૃતીયા વિભતિ થાય છે. ઘણી વાર ટોળેન અહીં ધિ શબ્દથી યુક્ત અલ્પપરિમાણવાચક ગૌણ નામ દ્રોળ ને આ સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. અર્થ - દ્રોણથી ખારી અધિક (મોટી) છે. 199રા
१०६
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
पृथग् - नाना पञ्चमी च २।२।११३ ॥
પૃથર્ અને નાના શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામને પશ્ચમી અને તૃતીયા વિભકૃતિ થાય છે. પૃથન્ મૈત્રાત્, પૃથર્ મૈત્રેળ અને નાના ચૈત્રાત્; નાના મૈત્રેળ અહીં પૃથદ્ શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામ ચૈત્ર ને અને નાના શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામ ચૈત્ર ને આ સૂત્રથી પશ્ચમી અને તૃતીયા વિભકૃતિ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - મૈત્રથી જુદો છે. ચૈત્રથી ભિન્ન છે. ।।૧૧।।
ऋते द्वितीया च २।२।११४॥
તે અવ્યયથી યુક્ત ગૌણ નામને દ્વિતીયા અને પશ્ચમી વિભકૃતિ થાય છે. તે ધર્મ ભુતઃ સુવમ્ અને તે ધર્માત્ તાઃ સુલમ્ અહીં તે શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામ ધર્મ ને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા અને પશ્ચમી વિભૂતિ થાય છે. અર્થ - ધર્મ વિના સુખ ક્યાંથી? |૧૧૪||
विना ते तृतीया च २।२।११५॥
.
વિના અવ્યયથી યુક્ત ગૌણ નામને દ્વિતીયા તૃતીયા અને પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. વિના વાતમ્, વિના વાર્તન અને વિના વાતાર્ અહીં વિના શબ્દથી યુક્ત ગૌણનામ વાત ને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા, તૃતીયા અને પશ્ચમી વિભતિ થાય છે. અર્થ – પવનવિના. 199॥
તુલ્યાર્થેસ્તૃતીયા-પો ૨૫૨૨૧૧૬ી
તુજ્વાર્થ નામોથી યુક્ત ગૌણ નામને તૃતીયા અને ષષ્ઠી વિભકૃતિ થાય છે. માત્રા તુત્વઃ, માતુસ્તુત્ય અને માત્રા સમ, માતુઃ સમઃ અહીં તુલ્યાર્થક તુત્વ અને સમ શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામ માતૃ ને આ સૂત્રથી
१०७
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃતીયા અને ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. અર્થ (બંન્નેનો) - માતાની જેવો. અહીં યાદ રાખવું કે સૂત્રમાં તૃતીય-પુ ના સ્થાને તૃતીયા વા આવો પાઠ કરીને તૃતીયાના વિકલ્પપક્ષમાં “શેષે ૨-૨-૮9 થી ષષ્ઠીનું વિધાન શક્ય હોવા છતાં તૃતીયા વા આવો પાઠ નહીં કરવાનું કારણ
સ્વામીશ્વરાર-ર-૧૮' થી વિહિત સપ્તમી વિભતિ ન થાય - એ છે. અન્યથા પિતૃજ્ય સ્વામી, નવાં તુ: સ્વામી - ઈત્યાદિ સ્થળે તે સૂત્રથી (ર-ર૧૮ થી) સપ્તમી પણ થાત -એ ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું.99દ્દા
द्वितीया-षष्ठ्यावेनेनाऽनञ्चेः २।२।११७॥
મદ્ ધાતુ જેની અન્તમાં છે એવા નામથી પરમાં વિહિત ન હોય એવા પુર પ્રત્યયાન્ત શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામને દ્વિતીયા અને ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. પૂર્વેળ ગ્રામનું અને પૂર્વે ગ્રામય અહીં પૂર્વ શબ્દથી ‘દૂર : ૭-૨-૧૨ર” થી વિહિત ઘન પ્રત્યયાન્ત પૂર્વેળ (ધપૂતસ્વાઇ 9-9-રૂર થી અવ્યયસંજ્ઞા) શબ્દથી યુફત ગૌણ નામ ગ્રામ ને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા અને ષષ્ઠી વિભતિ થાય છે. અર્થ - ગામની નજીક પૂર્વ દિશામાં. કનક્વેરિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
ન પ્રત્યય લ્ ધાત્વન્ત નામથી પરમાં વિહિત ન હોય તો જ તે ને પ્રત્યયાન્ત શબ્દથી યુત ગૌણ નામને દ્વિતીયા અને ષષ્ઠી વિભકતિ થાય છે. તેથી પ્રા' પ્રામાતુ અહીં સન્ ધાત્વા મા નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિહિત પુન પ્રત્યયનો ‘દુગ્ધ: ૭-૨-૧૨રૂર થી લુપુ થવાથી ઇન પ્રત્યયાન્ત પ્રાળુ શબ્દ બને છે. તેનાથી યુક્ત ગૌણ નામ પ્રામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા અને ષષ્ઠી વિભતિન થવાથી “મૃત્યચાર્ય -ર-૭૧ થી પશ્ચમી વિભતિ થાય છે. અર્થ - ગામની નજીક પૂર્વ દિશામાં..999ના
૧૦૮
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
हेत्वर्थैस्तृतीयाद्याः २।२।११८॥
હેત્વર્થક હતુ નિમિત્ત ાર .....) નામોથી યુક્ત ગૌણનામને (અર્થાત્ તત્સમાનાર્થક - જે હેતુસ્વરૂપ હોય તદર્થવાચક નામને) તૃતીયા ચતુર્થી પશ્ચમી ષષ્ઠી અને સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. ઘનેન हेतुना वसति; धनाय हेतवे वसति; धनाद् हेतोर्वसति; धनस्य हेतोर्वसति અને ધને તૌ વસતિ અહીં હેત્વર્થક હેતુ શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામ ઘન ને આ સૂત્રથી તૃતીયા ચતુર્થી પશ્ચમી ષષ્ઠી અને સપ્તમી વિભતિ થાય છે. આવીજ રીતે નેન નિમિત્તેન વસતિ ઈત્યાદિ સ્થળે પણ નિમિત્તાવિ શબ્દથી યુક્ત ગૌણ નામ ધનવિ ને તૃતીયા વગેરે વિભકૃતિ આ સૂત્રથી થાય છે. અહીં યાદ રાખવું કે ધાવિ ને અને હેત્વર્થક નામોને અભેદ સમ્બન્ધથી વિશેષણ વિશેષ્યભાવ હોય ત્યારે જ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃતીયા વગેરે વિભતિઓ થાય છે. તેથી હેત્વર્થક નામોને પણ આ જ સૂત્રથી તૃતીયા વગેરે વિભકૃતિ થાય છે. અન્યથા જ્યાં આ રીતે વિશેષણવિશેષ્યભાવ ન હોય ત્યાં ધનસ્ય હેતુઃ ઈત્યાદિ સ્થળે ‘શેષે ૨-૨-૮૬' થી ષષ્ઠી જ વિભૂતિ થાય છે. અર્થ - ધન માટે રહે છે.૬૬૮।।
सर्वादिः सर्वाः २।२।११९ ॥
હેત્વર્થક નામથી યુક્ત સર્વ વગેરે (સર્વ વિશ્વ.... વગેરે) નામોને પ્રથમ દ્વિતીયા તૃતીયા .... વગેરે બધી વિભક્તિઓ થાય છે. જો હેતુ र्याति; कं हेतुं याति; केन हेतुना याति; कस्मै हेतवे याति; कस्माद् तो र्याति; कस्य हेतो र्याति ने कस्मिन् हेतौ याति नहीं रेत्वर्थऽ हेतु નામથી યુક્ત સવિદ (જુઓ યૂ. નં. ૧-૪-૭) વિમ્ નામને આ સૂત્રથી પ્રથમા દ્વિતીયા વગેરે બધી જ વિભતિઓ થાય છે. આ સૂત્ર પણ પૂર્વ સૂત્રની જેમ જ અભેદ સમ્બન્ધથી વિશેષણવિશેષ્યભાવ સ્થળે જ .
१०९
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રથમાદિ વિભકૃતિઓનું વિધાન કરે છે. અન્યથા સ્ય હેતુ ઈત્યાદિ પ્રયોગોમાં ષષ્ઠી વિભક્તિ જ થાય છે. અર્થ - કયા કારણથી જાય છે. ||998||
असत्त्वारादर्थात् टा - ङसि यम् २।२।१२०॥
ગારાત્ શબ્દ; ટૂર અને અત્તિષ્ઠ - આ બંન્ને અર્થનો વાચક છે. અસત્ત્વવાચક આરાદર્થક અદ્િ દૂરાર્થક અને અન્તિકાર્થક નામને ટા (મૃ. એ. વચન); સિ (પં. એ. વચન); ઙિ (સ. એ. વચન) અને ગમ્ (દ્વિ. એ. વચન) વિભતિ થાય છે. અહીં અસત્ત્વભૂત આરાદર્થ પ્રધાન હોવાથી તાચક નામમાં ગૌણત્વનો સંભવ ન હોવાથી આ સૂત્રમાં ગૌત ની અનુવૃત્તિ નથી. પૂરેળ પ્રામસ્ય વસતિ; પૂરાવું ગ્રામચ वसति; दूरे ग्रामस्य वसति ने दूरं ग्रामस्य वसति तेभ४ दूरेण ग्रामाद् वसति; दूराद् ग्रामाद् वसति; दूरे ग्रामाद् वसति न दूरं ग्रामाद् वसति અહીં ‘સ્તોાત્ય૦ ૨-૨-૭૧’ માં જણાવ્યા મુજબ અસત્ત્વવાચક દૂરાર્થક દૂર નામને આ સૂત્રથી ટા, સિ, કિ અને ગમ્ વિભક્તિ થાય છે. તેમજ દૂર નામથી યુક્ત ગૌણ નામ ગ્રામ ને ‘આરાર્થે: ૨-૨-૭૮' થી પશ્ચમી વિભક્તિ થાય છે. અને ‘શેષે ૨-૨-૮૧’ થી ષષ્ઠી વિભકૃતિ થાય છે. આવી જ રીતે પૂરાર્થક વિદ્રષ્ટ નામને પણ આ સૂત્રથી ટ સિદ્ધિ અને અમ્ વિભકૃતિ કરીને વિષ્લેન પ્રામાણ્ વસતિ.... ઈત્યાદિ પ્રયોગો સમજી લેવા. અન્તિન પ્રામાર્ વસતિ; અન્તિાવ્ ग्रामाद् वसति; अन्तिके ग्रामाद् वसति २५ने अन्तिकं ग्रामाद् वसति तेभ४ अन्तिकेन ं ग्रामस्य वसति; अन्तिकाद् ग्रामस्य वसति; अन्तिके ग्रामस्य વસતિ અને અન્તિò ગ્રામસ્ય વસતિ અહીં અસત્ત્વવાચક અન્તિકાર્થક અત્તિ નામને આ સૂત્રથી ય સિદ્ધિ અને અમ્ વિભક્તિ થાય છે.અને પ્રામ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ પચ્ચમી અને ષષ્ઠી વિભકૃતિ થાય છે. આવી જ રીતે અભ્યાસેન પ્રામાર્ વસતિ ઈત્યાદિ
'
११०
.....
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગોમાં પણ સમજી લેવું. અર્થક્રમશઃ - ગામથી દૂર રહે છે. ગામની નજીક રહે છે. અતંત્ત્વ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અસત્ત્વવાચક જ આરાદર્થક નામને ટા સિ ઙિ અને ગમ્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પૂરઃ પન્યાઃ અને અત્તિઃ પન્યાઃ અહીં પૂ. નં. ૨-૨-૧૯ માં જણાવ્યા મુજબ દૂર અને ત્તિ નામ અસત્ત્વવાચક ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેને ટા સિ હિ અને અમૂ વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ ‘નાન: પ્રથમૈ૦૨-૨-૩૧’થી પ્રથમા વિભક્તિ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - માર્ગ દૂર. (છે.) માર્ગ નજીક. (છે.). ૧૨૦ના
जात्याख्यायां नवैकोऽसङ्ख्यो बहुवत् २।२।१२१ ॥
જાતિવાચક શબ્દોથી જાત્યર્થનું પ્રતિપાદન હોય તો સખ્યાવિશેષણથી રહિત એકત્વવિશિષ્ટ જાતિરૂપ અર્થ વિકલ્પથી બહુત્વવિશિષ્ટ મનાય છે. અર્થાત્ તાદૃશ જાતિવાચક નામને વિકલ્પથી બહુવચનનોવિભક્તિ પ્રત્યય થાય છે. સમ્પના યવાઃ અહીંજાતિવાચક યવ શબ્દથી યવત્વ જાતિની આખ્યા-અભિધા (પ્રતિપાદન) હોવાથી સખ્યા વિશેષણથી રહિત એકત્વ વિશિષ્ટ એ યવત્વ જાતિ રૂપ અર્થ આ સૂત્રથી બહુત્વ વિશિષ્ટ મનાય છે. તેથી તાચક યવ નામને ‘ના: પ્રથમૈ૦૨-૨-૩૬’ થી બહુવચનનો પ્રથમા વિભક્તિનો નસ્ પ્રત્યય થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી તાદૃશ જાતિસ્વરૂપ અર્થને બહુવાવ ન થાય ત્યારે તાદૃશ એકત્વ વિશિષ્ટ જાતિવાચક થવ નામને એકવચનનો પ્રથમા વિભકૃતિનો ત્તિ પ્રત્યય થવાથી સમ્પનો યવઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. સમ્પન્ન- આ યવનું વિશેષણ હોવાથી તેને યવ ની જેમજ બહુવચન અને એકવચનનો પ્રત્યય થાય છે. અર્થ- જવ થયા. ખાતીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જાતિવાચક શબ્દથી જાતિનું અભિધાન હોય તો સખ્યા વિશેષણથી રહિત એકત્વવિશિષ્ટ જાતિરૂપ જ અર્થ; વિકલ્પથી બહુત્વ વિશિષ્ટ મનાય
999
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. તેથી ચૈત્ર: અહીં સખ્યાવિશેષણ રહિત એકત્વ વિશિષ્ટ ચૈત્ર રૂપતિવ્યતિ] અર્થ જાતિસ્વરૂપ ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેને બહુવર્ભાવ થતો નથી. તેથી ચૈત્ર નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ એકવચનનો સિ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ - ચૈત્ર ગા થાયમિતિ વિમું? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જાતિવાચક શબ્દથી જાતિનું અભિધાન હોય તો જ; સખ્યાવિશેષણ રહિત એકત્વવિશિષ્ટ જાતિ સ્વરૂપ અર્થ, વિકલ્પથી બહુત્વવિશિષ્ટ મનાય છે. તેથી પ્રતિકૃતિ રયY: અહીં જાતિવાચક શબ્દથી (શ્રય સ્થાપત્યમ્ આ અર્થમાં કશ્યપ નામને વિવા. ૬-૧-૪૭ થી તદ્ધિતનો પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી કાશ્યપ શબ્દ બને છે. તે ગોત્ર પ્રત્યયાન્ત હોવાથી જાતિવાચક નામ છે.) રપ જાતિનું અભિધાન નથી. પરતુ રચા જાતીય પ્રતિકૃતિ (પ્રતિમા) નું અભિધાન છે. તેથી તાદૃશ એકત્વવિશિષ્ટ સખ્યાવિશેષણ રહિત પ્રતિકૃતિ અર્થને આ સૂત્રથી બહુવર્ભાવ ન થવાથી છાયા નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રથમ વિભક્તિનો એકવચનનો રસ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ- કશ્યપ ગોત્રમાં જન્મેલાની પ્રતિમા. અસહ્ય તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જાતિવાચક શબ્દથી જાતિનું અભિધાન હોય તો સખ્યાવિશેષણ રહિત જ એકત્વવિશિષ્ટ જાતિરૂપ અર્થ વિકલ્પથી બહુવૈવિશિષ્ટ મનાય છે. તેથી જો ત્રાહિસપન: સુમિક્ષ કરોતિ અહીં તાદ્દશ એકત્વવિશિષ્ટ વહિત જાતિ સ્વરૂપ અર્થ, સખ્યાવિશેષણ રહિત ન હોવાથી તેને બહુવર્ભાવ થતો નથી. તેથી તદ્વાચક વ્રીદિ નામને પ્રથમાવિભકિતનો એકવચનનો તિ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ-સમ્પન એક વીહિ (ડાંગર) સુભિક્ષ કરે છે. ૨ll
સવિશેષને લી વાર રારા ૨રા
એકત્વ અને દ્વિત્વ વિશિષ્ટ વિશેષણ રહિત શબ્દાર્થ
११२
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિકલ્પથી બહુવદ્ મનાય છે. ગાવાં તૂવેવહેં ફૂમ: અહીં વિશેષણ. રહિત દ્વિત્વવિશિષ્ટ લક્ષ્મ શબ્દાર્થ આ સૂત્રથી બહુત્વવિશિષ્ટ મનાય છે. તેથી તદ્દાચક રસ્મ નામને ‘ના: પ્રથમૈ૦ ર-ર-રૂ9' થી પ્રથમ વિભકિતનો બહુવચનનો નમ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વર્ય તૂમ: આવો પ્રયોગ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્મિત્ શબ્દાર્થને બહુવ૬ ભાવ ન થાય ત્યારે સ્મન્ નામને દ્વિવચનનો પ્રથમ વિભકિતનો છે પ્રત્યય થવાથી સાવ કૂવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે વિશેષણ રહિત એકત્વવિશિષ્ટ સન્ શબ્દાર્થ આ સૂત્રથી બહુત્વ વિશિષ્ટ મનાય છે. તેથી તદ્દાચક નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રથમા બહુવચનનો ગલ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વાં તૂમ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી બહુવભાવે ન થાય ત્યારે સ્મિ નામને પ્રથમ એકવચનનો સિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી ગર્દ દ્રવીકિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ– અમે બે બોલીએ છીએ. હું બોલું છું. વિશેષ તિ વિમુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશેષણરહિત જ એકત્વ કે દ્વિત્વ વિશિષ્ટ સ્મત્ શબ્દાર્થ વિકલ્પથી બહુવ૬ મનાય છે. તેથી સાવ Tળે તૂવઃ અને કહ્યું ચૈત્રી દ્રવામિ અહીં દ્વિતવિશિષ્ટ લક્ષ્મ ' શબ્દાર્થ વાર્થ સ્વરૂપ વિશેષણથી સહિત છે તેમ જ એકત્વ વિશિષ્ટ
સ્મર્ અર્થ ચૈત્ર સ્વરૂપ વિશેષણથી સહિત છે. તેથી અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્મત્ શબ્દાર્થને બહુવર્ભાવ આ સૂત્રથી ન થવાથી નર્મદ્ નામને પ્રથમા દ્વિવચનનો ગૌ પ્રત્યય અને પ્રથમા એકવચનનો સિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થ ક્રમશ– ગઋષિના સન્તાન - અમે બે બોલીએ છીએ. હું-ચત્ર બોલું છું. 98રી
फल्गुनी - प्रोष्ठपदस्य भे २।२।१२३॥
નક્ષત્રવાચક છાની અને પ્રોષ્ઠી શબ્દાર્થ દ્વિવિશિષ્ટ હોય તો
११३
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિકલ્પથી તે બહુત્વવિશિષ્ટ મનાય છે. વા પૂર્વે ભુખ્યો અને વા પૂર્વે પ્રોપરે અહીં દ્વિત્વવિશિષ્ટ જ્જુની અને પ્રોપવા શબ્દાર્થ છે; તેને આ સૂત્રથી બહુવદ્ભાવ થવાથી તુની અને પ્રોપવા નામને ‘નાનઃ પ્રથમૈ૦ ૨-૨-૩૧’ થી પ્રથમા બહુવચનનો ખમ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વા પૂર્વાઃ શુન્ય: અનેવા પૂર્વાઃ પ્રોષ્ઠવવાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી દ્વિત્વવિશિષ્ટ ત્યુની અને પ્રોષ્ઠપવા શબ્દાર્થ નક્ષત્રાર્થને બહુવદ્ભાવ ન થાય ત્યારે ભુની અને પ્રોષ્ઠવવા નામને પ્રથમા દ્વિવચનનો સૌ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થક્રમશઃકયારે પૂર્વા ફલ્ગુની નક્ષત્ર છે?. કયારે પૂર્વપ્રોષ્ઠપદા (પૂર્વભાદ્રપદા) નક્ષત્ર છે?. મેં તિબિમ્? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નક્ષત્રવાચક જ દ્વિત્વવિશિષ્ટ; ભુની અને પ્રોપવા નામનો અર્થ; વિકલ્પથી બહુવદ્ મનાય છે. તેથી પન્નુનીપુ નાતે જ્યે જીનૌ અહીં પન્નુની નામને ‘ભુખ્યા: ૬-૩-૧૦૬′ થી ટ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પશુની શબ્દ બને છે, જેનો અર્થ નક્ષત્ર નથી, પરન્તુ ફલ્ગુનીમાં જન્મેલી કન્યા - આ પ્રમાણે છે. તેથી નક્ષત્ર અર્થ ન હોવાથી દ્વિત્વવિશિષ્ટ પન્નુની શબ્દાર્થ અહીં આ સૂત્રથી બહુવદ્ મનાતો નથી. અન્યથા સૂત્રમાં છે આ પ્રમાણે નિર્દેશ ન હોત તો અહીં પણ મુન્યઃ ન્યા: – આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત- એ સ્પષ્ટ છે, અર્થ- ફલ્ગુની નક્ષત્રમાં graell Q sell. 11923||
=
गुरावेकव २।२।१२४ ॥
ગૌરવને યોગ્ય અર્થાત્ પ્રશસ્ય વ્યક્તિવાચક શબ્દનાં એકત્વ અને દ્વિત્વવિશિષ્ટ અર્થને વિકલ્પથી બહુત્વવિશિષ્ટ મનાય છે. પૂર્વ પુરવ:; યુવાં ગુરુ અને તે મે પિતર, ૫ મે પિતા અહીં ગૌરવાહ 6 અને પિતા વાચક ગુરુ અને પિતૃ શબ્દનો અર્થ; અનુક્રમે દ્વિત્વવિશિષ્ટ અને એકત્વવિશિષ્ટ છે; તેને આ સૂત્રથી બહુવદ્ભાવ થવાથી તંાચક
११४
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુરુ અને પિતૃ નામને તેમજ યુખદ્ અને તદ્ નામને નાન્તઃ પ્રથમૈ૦૨-૨રૂ૧'થીપ્રથમાબહુવચનનો જ્ઞ પ્રત્યયવગેરે કાર્ય થયુંછે.વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી બહુવદ્ભાવ ન થાય ત્યારે ગુરુ અને યુર્ નામને દ્વિવચનનો પ્રથમા વિભક્તિનો સૌ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. નામને દ્વિવચનનો પ્રથમા વિભક્તિનો ઔ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. તથા પિતૃ અને તર્ નામને એકવચનનો પ્રથમા વિભક્તિનો સિપ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તમે બે ગુરુ. આ મારા પિતા.।।૧૨૪॥
श्रूयते
પૂર્વ: ય ....... મૂળ નક્ષત્રમાં રહેલો સૂર્યસઘળાય કલ્યાણનું કારણ છે-એમ શાસ્ત્રમાં સંભળાય છે. અત્યારે તો મૂલરાજ અથિંદ્મૂળ નક્ષત્રમાં રહેલો ચન્દ્ર; સર્વકલ્યાણનું કારણ છે – એવું લોકમાં ગવાય છે. - એ આશ્ચર્ય છે. - આ પ્રમાણે શ્લોકાર્થ છે. આ અર્થમાં લોકોક્તિ શાસ્ત્રથી વિરુદ્ધ હોવાથી વિરોધ છે. તેનો પરિહાર કરવા મૂળરાન પદનો અર્થ તે નામનો રાજા કરવો.
।। इति श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे द्वितीयस्याध्यायस्य द्वितीयः पादः ॥
अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् । व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥
99
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ अथ प्रारभ्यते द्वितीये ऽ ध्याये तृतीयः पादः।।
नमस् - पुरसो गतः क-ख-प-फि रः सः २॥३१॥
ગતિસંજ્ઞાવળા ની અને પુરનું શબ્દ સમ્બન્ધી ? ને, ૬ ૬ ૬ અથવા પૂ પરમાં (ની પરમાં) હોય તો શું આદેશ થાય છે. નમ[ + કૃત્ય અને પુરસ્ + કૃત્વા આ અવસ્થામાં સાક્ષાારિ૦ રૂ-૧-૦૪ થી નમતુ ને અને “
પુસ્તમવ્યયમ્ રૂ-9-9” થી પુરતુ ને તિ સંજ્ઞા. તિત્ત્વ રૂ-9-૪ર’ થી ગતિસંજ્ઞક નમ અને પુરત્ નામને કૃતા ની સાથે તપુરુષ સમાસ. સ્ત્રી ને ‘મનગઃ૦ રૂ-ર-૧૬૪ થી ય() આદેશ.
સ્વસ્થ૦ ૪-૪-99રૂર થી 9 ધાતુના અન્તમાં તુ નો આગમ. “સોર: ૨-૧-૭ર થી ને આદેશ. આ સૂત્રથી એને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અનુક્રમે નમસ્કૃત્ય અને પુરસ્કૃત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - નમસ્કાર કરીને આગળ કરીને. રિતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અતિ સંજ્ઞક જ નમસ્ અને પુર શબ્દ સમ્બન્ધી ? ને તેની પરમાં ક્રૂ હૂ ૬ અથવા હૂ હોય તો શું આદેશ થાય છે. તેથી નમઃ કૃત્વ અને તિઃ પુર: રોતિ અહીંન અને પુર શબ્દ અવ્યય ન હોવાથી તેને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગતિ સંજ્ઞા ન થવાથી તત્સમ્બન્ધી ? ને આ સૂત્રથી સુ ન થવાથી ‘ઃ પાન્ત. ૧-રૂજરૂર થી વિસર્ગ થાય છે. અહીં નમશું શબ્દ નમ શબ્દાર્થક છે. તેને ઢિ. એકવચનનો લમ્ પ્રત્યય. સનતો હુq 9-૪-૨૨’ થી તેનો લોપ થવાથી નમ:કૃત્વા (અર્થાત્ નમ:શમુખ્યાયિત્વા) આવો પ્રયોગ થાય છે. પુર: રતિ અહીં નગરીવાચક પુર શબ્દને કિ. બહુવચનનો શમ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પુરત્ શબ્દ બન્યો છે. અર્થક્રમશઃ - નમ: શબ્દનું ઉચ્ચારણ કરીને ત્રણ નગરીઓ બનાવે છે. Iછા
११६
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
तिरसो वा २॥३॥२॥
ગતિ સંજ્ઞક તિરહું શબ્દનાર ને તેની પરમા ન્ ૬ ૬ અથવા હોય તો વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે. તિરસ્ + કૃત્વા આ અવસ્થામાં છો નવા રૂ-૧-૧૦” થી તિરસ ને ગતિ સંજ્ઞા. “તિવર્ચ૦ રૂ-9-૪ર’ થી તિરસુ નામને કૃત્વા નામની સાથે તપુરુષ સમાસ. “મનગ:૦ રૂ-ર૧૬૪ થી ત્વા ને ય, (૫) આદેશ. “સ્વસ્થ૦ ૪-૪-૧૫રૂ’ થી વધુ ની પૂર્વેત્ નો આગમ. ‘સોઃ ર૧-૭ર’ થી સુ ને આદેશ. આ સૂત્રથી? ને શું આદેશ થવાથી તિરસ્કૃત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ને આદેશ ન થાય ત્યારે ‘ઃ પાત્તે 9-રૂ-જરૂર થી ૬ ને વિસર્ગ થવાથી તિ:કૃત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-છુપાવીને પરિત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગતિસંજ્ઞક જ તિરહું શબ્દના ને; તેની પરમાં 4 q qઅથવા હોય તો વિકલ્પથી સ્ આદેશથાયછે. તેથી તિરાવી કાષ્ઠ તિઃ અહીં સત્તર્ણ (છુપાવવું) અર્થક તિરહું શબ્દ ન હોવાથી તેને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તિ સંજ્ઞા વગેરે કાર્યન થવાથી તિર ના અન્દ ૨ ને વિસર્ગ થાય છે. અર્થ – લાકડાને વાકું કરીને ગયો. રા.
jaઃ રાણારા
પુસ્ શબ્દ સમ્બન્ધી ને તેની પરમાં શું હું અથવા F હોય તો આદેશ થાય છે. પુસ્ + રોજિ: ; પુસ્ + વાત, પુસ્ + પવ: અને
પુ રુમ્ આ અવસ્થામાં ‘પૂરસ્થ ર-૧-૮૨ થી પુર ના સ્ નો લોપ. જુમો શિર્ય, 9-3-૨' થી પુનું ના નેઆદેશ અને દુ ઉપર અનુસ્વાર અર્થાત્ ૬ ની પૂર્વેના વર્ણને અનુસ્વાર. આ સૂત્રથી ને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પંડિ: યુવાત: પુરૂા. અને પુરુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પુરુષ કોયલ. પુરુષે ખોદેલો.
११७
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
પુરુષનું રાંધવું. પુરુષનું ફળ. રૂા.
शिरोऽधसः पदे समासैक्ये २॥३४॥
એક માસમાં પૂર્વ શબ્દ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા શિરતું અને સાત્ શબ્દ સમ્બન્ધી ને શું આદેશ થાય છે. શિરસિ પYઆ વિગ્રહમાં સતી શીખ્યા રૂ-૧-૮૮ થી તપુરુષસમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન શિરસ્ + પમ્ આ અવસ્થામાં તેમજ સવ્ય પ્રવૃત્તિ રૂ-9-૪૮' થી નિયતપુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ધન્ +
[ આ અવસ્થામાં ‘ો: -9-૭ર થી સુ ને (૬) આદેશ. આ સૂત્રથી તે ? ને શું આદેશ થવાથી શિરસ્પદ અને અઘરૂવમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ – મસ્તક ઉપર પગ. નીચે પગ. સમાતિ મ્િ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ એક માસમાં જ પર્વ શબ્દ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા શિરણું અને શબ્દ સમ્બન્ધી ને ( આદેશ થાય છે. તેથી શિર, પરમ્ અહીં પૂર્વ શબ્દ પરમાં હોવા છતાં સમાસ ન હોવાથી શિરસ્ નામને પ્રથમા એકવચનનો સિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થાય છે પરંતુ શિર નામના અન્ય ૬ ને આ સૂત્રથી શું આદેશ થતો નથી. અર્થ – માથું અને પગ. તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ એકજ સમાસમાં પૂર્વ શબ્દ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા શિર અને સત્ શબ્દ સમ્બન્ધી ? ને શું આદેશ થાય છે. તેથી પરમં ચ તત્ શિરસ્તનું પમ્ તિ પરમશ:પમ્ અહીં એક સમાસ સમ્બન્ધી શિરસ્ શબ્દ ન હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિરસ્ ના શું ને ? આદેશ. રઃ પાન્ત, 9-3વરૂ’ થી ને વિસર્ગ થાય છે. પરતુ ને સુ આદેશ થતો નથી. અર્થ - પવિત્ર મસ્તક ઉપર પગ. આજના
૧૧૮
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
अतः कृ-कमि-कंस-कुम्भ-कुशा-कर्णी-पात्रेऽनव्ययस्य
રીરાધો
એક સમાસમાં ૩ થી પરમાં રહેલા અનવ્યય (અવ્યય ભિન્ન શબ્દ) સમ્બન્ધી ને તેની પરમાં , ; ; કુમ, કુશ; કff અને પાત્ર શબ્દ સમ્બન્ધી ર્ ૬ અથવા હોય તો સ્ આદેશ થાય છે. વયસ્ + વૃત્ (સય: રોતીતિ વિપુ); યશસ્ + કામ. (શ: વાયતે તિ. “વર્મળો -9-૭રથી સન્ અથવા મને કામ યશસ કામોડય); પથર્ + : (પાસ સ); + કુનઃ (માસ: ન્મ:); વયસ્ + કુશા (મયઃ પ્રધાન વસ્યા સા વાસી વુકશા); મય + aff ( વ વ યસ્યા:) અને અન્ + પાત્રમ્ (સ: પત્રમુ) આ અવસ્થામાં ‘સોર: ૨-૭-૭ર થી સુ ને (૬) આદેશ. આ સૂત્રથી એ ૬ ને શું આદેશ થવાથી અનુક્રમે – ઋતુ; યશામ; पयस्कंसः; अयस्कुंभः; अयस्कुशा; अयस्कर्णी मने. अयस्पात्रम् भावो પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ – લોઢું બનાવનાર. યશને ઈચ્છનાર. પાણીનું પાત્ર વિશેષ લોઢાનો ઘડો. લોઢાનું પાત્ર વિશેષ લોઢાનું પાત્ર વિશેષ લોઢાનું પાત્ર. ગત તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ એક સમાસમાં માં થી જારમાં રહેલા અનવ્યય સમ્બન્ધી ને; તેની પરમાં $ મુ સ... વગેરે શબ્દ સમ્બન્ધી ઘુ ઘુ અથવા પૂ હોય તો શું આદેશ થાય છે. તેથી વાWત્રમ્ આ અવસ્થામાં ન થી પરમાં રહેલા રૂ ને આ સૂત્રથી લૂ આદેશ ન થવાથી ‘ પીત્તે 9રૂ-જરૂર થી વિસર્ગ થાય છે. જેથી વા:પાત્રમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – પાણીનું પાત્ર. સનવ્યયસ્થતિ વિષ્ણુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ થી પરમાં રહેલા સનવ્યય સમ્બન્ધી જ ૬ ને એક સમાસમાં તેની પરમાં મ્ સ ... વગેરે શબ્દ સમ્બન્ધી ન્ હું
અથવા હૂ હોય તો શું આદેશ થાય છે. તેથી સ્વ + છાર: આ અવસ્થામાં નથી પરમાં રહેલો ; સ્વર-અવ્યયસમ્બન્ધી હોવાથી તેને
११९
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ સૂત્રથી શું આદેશ થતો નથી. પરંતુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિસર્ગ થાય છે. જેથી સ્વ:: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – સ્વર્ગ (પ્રાપ્ત) કરનાર. સમાજૈવચ રૂત્યે = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ એકજ સમાસમાં થી પરમાં રહેલા સનવ્યય સમ્બન્ધી ને તેની પરમાં છ ‘વમ્ સ વગેરે શબ્દ સમ્બન્ધી હું અથવા 9 હોય તો શું આદેશ થાય છે. તેથી ૩૫૫:: અહીં પયઃ સમીપે તિ ૩૫૫યસ્તત્ રોતીતિ ૩૫૫:૨: આ રીતે બે સમાસ હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પયનું ના ? ને આ સૂત્રથી સુ થતો નથી. પરન્તુ વિસર્ગ થાય છે. અર્થ – ઉપાયઃ (પાણીની સમીપ વસ્તુ) કરનાર. અહીં યાદ રાખવું કે યઃ કુમોડયમસ્તસ્ય પીછમ્ આ રીતે સમાસદ્ધય સ્થળે તોયછુખ્ય પાનું આવા પ્રયોગોમાં ૬ ને શું આદેશ થાય છે.
प्रत्यये २।३।६॥
નય સમ્બન્ધી ? ને તેની પરમાં પ્રત્યય સમ્બન્ધી ન્ હું ૬ અથવા હોય તો શું આદેશ થાય છે. પ્રયત્ શબ્દને નિચે પશપુ - રૂ-૪’ થી પાશ, (પણ) પ્રત્યય. ‘તમવારે ૭-રૂ-99’ થી ત્વ, (૫) પ્રત્યય. તેમ જ કુત્સિતા રૂ-રૂરૂ' થી ૫ (#) પ્રત્યય. પથ ના સુ ને “સો: -9-૭૨ થી ૪ (૬) આદેશ. ? ને આ સૂત્રથી હું આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી પચસ્પશનું પહૃત્વમ્ અને પમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-ખરાબ પાણી. પાણી જેવું. થોડું પાણી. નવ્યયસ્થત્યેવે = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સનવ્યય સમ્બન્ધી જ ? ને તેની પરમાં પ્રત્યય સમ્બન્ધી વે હું પુ અથવા હોય તો શું આદેશ થાય છે. તેથી ‘નિ પશ૬ ૭-રૂ-૪' થી સ્વર્ નામને પાશપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સ્વ:પશમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અવ્યય સમ્બન્ધી નું હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ( આદેશ થતો
१२०
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી. પરન્તુ : પવાત્તે ૧-રૂ-રૂ' થી વિસર્ગ થાય છે. અર્થ – નિન્દ્રિત સ્વર્ગ. ।।૬।।
રોઃ જામ્યું ૨ારૂાગી
હ્રામ્ય પ્રત્યય ૫રમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા અનવ્યય સમ્બન્ધી હ્રના જ ્ ને સ્ આદેશ થાય છે. પવૅ રૂતિ આ અર્થમાં પયસ્ નામને ‘દ્વિતીયાયા:૦૩-૪-૨૨’ થી હ્રામ્ય પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વયસ્+ાયતિ આ અવસ્થામાં ‘સોહ્રઃ ૨-૭-૭૨’ થી સ્ ને હ્ર આદેશ. F નારૂ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થવાથી પયહ્રામ્યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પાણીને ઈચ્છે છે. રોરિતિ ક્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બનવ્યય સમ્બન્ધી 5 ના જ ્ ને; તેની ૫૨માં જાન્ય પ્રત્યય હોય તો મૈં આદેશ થાય છે. તેથી અરિતિ આ અર્થમાં ગહન્ શબ્દને ઉપર જણાવ્યા મુજબ હ્રામ્ય પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન અહન્+ાચતિ આ અવસ્થામાં ‘રો ન્રુત્તિ ર-૧-૭૯’ થી સહનૢ ના ર્ ને ર્ આદેશ. ૬ઃ પવાસ્તે ૧-રૂ-બરૂ' થી ર્ ને વિસર્ગ થવાથી અહઃામ્યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં હ્ર સમ્બન્ધી ૐ ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી સ્ આદેશ થતા નથી. યદ્યપિ પયહ્રામ્યતિ અહીં ‘પ્રત્યયે ૨-૩૬’ થી જ ર્ ને સ્ આદેશ સિદ્ધ હતો છતાં આ સૂત્રનું પ્રણયન ઉપર જણાવ્યા મુજબના નિયમ માટે છે. તેથી પૂર્વ સૂત્રમાં જામ્ય પ્રત્યયાતિરિક્તત્વન અર્થમાં સદ્કોચ થવાથી પૂર્વ સૂત્રથી વયસ્+ાયતિ અને અહનુ+હાયતિ આ અવસ્થામાં હૈં ના હૂઁ ને કે સામાન્ય ર્ ને સ્ આદેશ થતો નથી - ઈત્યાદિ સ્પષ્ટ પણે સમજી શકાય છે. અર્થ - દિવસને ઈચ્છે છે.
-----
ગળા
१२१
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામિનારાયો : રાણાટા
નામિ સ્વરથી પરમાં રહેલા ને તેની પરમાં પ્રત્યય સમ્બન્ધી ? ; અથવા પ હોય તો પૂ આદેશ થાય છે. તેમ જ છાપ પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા નામ સ્વરથી પરમાં રહેલા સમ્બન્ધી જ ર ને પુ આદેશ થાય છે. બિશનું ધનુરૂનું અહીં પ્રત્યયે ર-૩-૬ માં જણાવ્યા વુિં અને ઘનવું શબ્દને પાશ, અને
પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અહીંને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થાય છે. ઘન: પ્રહરમય આ અર્થમાં ઘનુ નામને ‘પ્રદરણમ્ ૪-દુર’ થી
[ પ્રત્યય. ઝવવા. ૪-૭9” થી () ના નો લોપ. વૃધઃ સ્વ. ૭-૪-૧' થી ઘનુષુ ના સ ને વૃદ્ધિ સા આદેશ. ઘનુષ્ય (૬) ના ને “સો: -9-૭ર થી ૪ આદેશ. ? ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઘાનુ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ‘છેઃ વાગ્યે ર-રૂ-૭” માં જણાવ્યા મુજબ સ૬ (૬) નામને કાચ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સક્રિાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ખરાબ ઘી. ધનુષ્યના જેવું. સારો ધનુર્ધર. ઘીને ઈચ્છે છે. નામિન તિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નામ સ્વરથી જપરમાં રહેલા ૨ ને તેની પરમાં પ્રત્યય સમ્બન્ધી હું ! અથવા હોય તો ૬ આદેશ થાય છે. તેમજ નામિસ્વરથી જ પરમાં રહેલા સમ્બન્ધી જ સ્ને, તેની પરમાં કાપ પ્રત્યય હોય તો આદેશ થાય છે. તેથી પ્રત્યયે ર-રૂ-૬’ માં જણાવ્યા મુજબ પમ્ ની જેમ આ સ્થળે ૩ થી પરમાં રહેલા સાસુ શબ્દ સમ્બન્ધી ? નેઆ સૂત્રથી આદેશ ન થવાથી તે સૂત્રથી (૨-૩-૬ થી) શું આદેશ જ થાય છે. અર્થ-લોઢાની જેમ. જે. રાજ્ય રૂત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નામ સ્વરથી પરમાં રહેલા છ સમ્બન્ધી જ ? નેતેની પરમાં કાપ પ્રત્યય હોય તો આદેશ થાય છે. તેથી શરમિચ્છતિ આ અર્થમાં છે. વાવે
१२२
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર-રૂ-૭ માં જણાવ્યા મુજબ નિ નામને કાચ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી If Äશાસ્થતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં જૂિ નો નામિસ્વરથી પરમા હોવા છતાં તે જ સમ્બન્ધી ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ૬
આદેશ થતો નથી. પરન્તુ ‘રઃ ૩૦ ૧-રૂ-૨ થી ૩ આ પ્રમાણે જિદ્ઘામૂલીય આદેશ થાય છે.
અહીં એ વસ્તુ સમજી લેવી જોઈએ કે - આ સૂત્રમાં તો આ પ્રમાણે નિર્દેશ છે. એ ‘તા પદથી સૂ. નં. ૨-૩-૬ અને ૨-૩-૭ આ બંને સૂત્રોનાં નિમિત્તોનો પરામર્શ છે. તેથી તૂ. નં. ર-રૂ-૭ માં જણાવ્યા મુજબ સૂ. નં. ર--૬ કાપ પ્રત્યયાતિરિત જ પ્રત્યય સમ્બન્ધી ન્ હુ છુ અથવા ને નિમિત્ત તરીકે જણાવે છે. તાદૃશ. નિમિત્તનો જ અહીં પણ તત પદથી સંગ્રહ કર્યો છે. જેથી નીચેતિ અહીં નામિ સ્વરથી પરમાં રુ સમ્બન્ધી ? ન હોવા છતાં અને નામ સ્વરથી પરમાં રહેલા ૨ ની પરમાં કામ પ્રત્યયસમ્બન્ધી ડુ પણ હોવા છતાં તે રને આ સૂત્રથી જુ આદેશ થતો નથી. અન્યથા અહીં પણ " આદેશ થાત -એ સ્પષ્ટ છે. દા
निर्दुबहिराविष्पादुश्चतुराम् २।३।९॥
નિમ્ કુરુ વહિત્ સાવિત્ પ્રાદુનું અને ઘતુર શબ્દ સમ્બન્ધી ને તેની પરમાં ન્ હૂ ૬ અથવા પણ હોય તો આદેશ થાય છે. સૂત્રોત બહુવચનનો નિર્દેશક નિ અને ડુસુનો પણ સંગ્રહ કરવા માટે છે. નિ અથવા નિકૃત; કુ અથવા કુ+કૃત; વહિપીત[; વિકૃત પ્રાદુ+કૃતમ્ અને વા+પાત્રમ્ આ અવસ્થામાં ‘સોર: ૨--૭ર” થી હું ને ? આદેશ. આ સૂત્રથી ૨ ને ૬ આદેશ થવાથી અનુક્રમે નિષ્કૃતમે; સુકૃતમ વહિષ્મતમ ભાવિકૃત; પ્રાદુકૃતમ્ અને વતુષાત્રમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- શુદ્ધ કર્યું. ખરાબ કર્યું. બહાર પીધું. પ્રગટ કર્યું. પ્રગટ કર્યું. ચાર પાત્રોનો સમુદાય. Bll
ઉરરૂ
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
सुचो वा २।३।१०॥
સુત્ પ્રત્યયાન્ત શબ્દ સમ્બન્ધીરુને તેની પરમાં હું ૬ અથવા F હોય તો વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે. દ્વિ અને ઘતુર શબ્દને “દ્ધિ - ત્રિ - વતુરઃ સુન્ ૭-ર-૧૧૦” થી સુર્ (સુ) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન કિસ્રોતિ અને ચતુર+Bસ્થતિ આ અવસ્થામાં રૂ થી પરમાં રહેલા હું નો ‘રાસ: ૨-૭-૨૦” થી લોપ. “સો: ૨-૭-૭ર થી કિ ના ફુ ને ? આદેશ. આ સૂત્રથી ૨ ને ૬ આદેશ થવાથી હિષ્કરોતિ અને વાષ્પતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ ને ૬ આદેશ ના થાય ત્યારે “ઃ વvo 9-રૂ-૨’ થી અનુક્રમે જિવામૂલીય અને ઉપબાનીય આદેશ થવાથી દિકરોતિ અને વધુ)(તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં જિદ્ઘામૂલીય અને ઉપષ્માનીય આદેશ પણ ન થાય ત્યારે રઃ પાન્ત રૂ-પરૂ’ થી વિસર્ગ થવાથી દિકરોતિ અને ઘતુ:તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બે વાર કરે છે. ચારવાર ફળે છે. વિપતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુન્ પ્રત્યયાન્ત શબ્દસમ્બન્ધી ને તેની પરમાં હું ૬ કે હોય તો જ વિકલ્પથી g આદેશ થાય છે. તેથી દિ+વરતિ અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ને ? આદેશ થયા બાદ આ સૂત્રથી ને ૬ આદેશ થતો નથી. પરંતુ તે સદ્વિતીયે 9-રૂ-૭” થી ને આદેશ થાય છે. જેથી દ્વિશ્વરતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બે વાર ચાલે છે.
આ સૂત્રમાં સુવ: આ અનુવર્તમાન ૬ નું વિશેષણ નથી. તાદૃશ વિવક્ષાથી સુન્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી ? ને વૈકલ્પિક આદેશ થવાથી દિષ્કરોતિ ઈત્યાદિ સ્થળે ૬ આદેશ થવા છતાં વંતુરોતિ ઈત્યાદિ સ્થળે આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થઈ શકશે નહીં. કારણ કે વસ્તુનુચ્છરોતિ આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુ (સુ) નો લોપ થયો હોવાથી અહીં સુન્ સમ્બન્ધી નથી. તેથી વતુષ્ઠરોતિ ઈત્યાદિ સ્થળે " આદેશ થઈ શકે એ માટે ઉપર જણાવ્યા મુજબ સૂત્રાર્થ કર્યો છે.
१२४
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુર્ પ્રત્યયનો લોપ થયા પછી પણ સ્થાનિવભાવ ના કારણે વતુર્ નામ સુવ્ પ્રત્યયાન્ત હોવાથી સુવ્ પ્રત્યયાન્ત શબ્દ સમ્બન્ધી ૢ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થઈ શકે છે ----- ઈત્યાદિ વિચારણીય છે.।।૧।
वेसुसोऽपेक्षायाम् २।३।११॥
ફસ અને હ ્ પ્રત્યય અન્તમાં છે જેના એવા શબ્દ સમ્બન્ધી ? ને; તેની ૫૨માં ૢ વ્ પ્ અથવા તોૢ હોય તો; સ્થાનિ અને નિમિત્ત અદ્િ (ૐ જેમાં છે તે) સ્થાનિભૂત પદ અને ( ૢ વ્ પ્ અથવા ૢ જેમાં છે તે) નિમિત્તભૂત પદને અપેક્ષા હોય ત્યારે વિકલ્પથી ર્ આદેશ થાય છે. સામાન્યરીતે એક વાક્યમાં પદોનું અપેક્ષા (વ્યપેક્ષા) રૂપ સામર્થ્ય મનાય છે અને સમાસાદિ વૃત્તિમાં ઐકાર્થ સ્વરૂપ સામર્થ્ય મનાય છે. સર્પિસ્+રોતિ અને ધનુસુ+હાવતિ અહીં સર્વિવું અને ઘનુપુ નામને દ્વિ. એકવચનનો અમ્ પ્રત્યય. ‘અનતો સુપુ ૧-૪-૬૬' થી તેનો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન તે અવસ્થામાં ‘સોહઃ ૨-૬-૭૨’ થી સ્ ને ર્ આદેશ. ર્ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થવાથી સર્પિરોતિ અને ધનુષ્વાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ‘સૂત્રથી ર્ આદેશ ન થાય ત્યારે ૨: ૩૦૧-૩-' થી ર્ ને જિહ્વામૂલીય આદેશ થવાથી સર્પ – રોતિ અને ધનુ - હાવતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ઘીને કરે છે. ધનુષ્યને ખાય છે. અહીં સર્વિસ્ અને ધનુર્ નામ અનુક્રમે રૂર્ અને હસ્ પ્રત્યયાન્ત છે. ઔણાદિક इस् પ્રત્યયનાં સાહચર્યથી ૩૬ પ્રત્યય પણ ઔણાદિક નો જ લેવાનો છે. તેથી વઃ શનિ અહીં ત્યાદિ સ્ પ્રત્યયાન્ત રહ્યું ના હૂઁ ને આ સૂત્રથી જ્ આદેશ થતો નથી. અપેક્ષાયામિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્થાનિ અને નિમિત્ત ભૂત પદોને અપેક્ષારૂપ સામર્થ્ય હોય તો જ સ્ અને ઉસ્ પ્રત્યયાન્ત શબ્દ સમ્બન્ધી ર્ ને; તેની ૫૨માં હ્યુ ર્ અથવા ૢ હોય તો વિકલ્પથી ર્ આદેશ થાય છે. તેથી પરમસર્પિ ઙમ્ અહીં
१२५
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઐકાસ્થ્ય સ્વરૂપ સામર્થ્ય હોવાથી આ સૂત્રથી સર્વિસ્ નાર્ ને ર્ આદેશ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જિહ્વામૂલીય આદેશ થયો છે. પરમસર્રિરોતિ----- ઈત્યાદિ સ્થળે અપેક્ષા હોવાથી ર્ ને પ્ આદેશ થાય છે - એ યાદ રાખવું. અર્થઃ- સારા ઘીનું પાત્ર. 99||
નાર્થેડવે ૨૦૩૫૧૨॥
જે પદની પ્રવૃત્તિમાં (પ્રયોગાત્મક - વ્યવહારમાં) ક્રિયા કારણ નથી (અર્થાત્ ક્રિયાભિન્ન ગુણ વગેરે કારણ છે) એવું સમાનાર્થક જે પદ; તે પદ સમ્બન્ધી ૢ વ્ પ્ અને ર્ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા સ્ . અને ઉત્ પ્રત્યયાન્ત શબ્દસમ્બન્ધી ૐ ને છુ આદેશ થતો નથી. સર્પિ વાતમ્ અને યનુ )( પીતમ્ અહીં અક્રિય -ગુણ (કૃષ્ણ અને પીત) પ્રવૃત્તિ નિમિત્તક ા અને પીત, અનુક્રમે સર્જિત્ અને યનુસ્ નું સમાનાર્થક પદ છે. કારણ કે સર્જિત્ અને ા તેમજ યજ્ઞસ્ અને પીત, બંન્નેનો અર્થ એક - સમાન છે. આવા સમાનાર્થક પદોમાં તુલ્યાધિકરણત્વ - સમાનાધિકરણત્વ મનાય છે. પદ વાચક છે પદાર્થ વાચ્ય છે. વાચકતા સંબન્ધથી અર્થ; પદમાં વૃત્તિ છે અને સ્વનિરૂપિત વાચ્યતા સંબન્ધથી પદ; અર્થમાં (સ્વાર્થમાં) વૃત્તિ હોય છે. આ રીતે જે બે પદો; સ્વનિરૂપિત વાચ્યતા સમ્બન્ધથી એક જ અર્થમાં વૃત્તિ હોય છે, તે બે પદોને સમાનાધિરળ - તુત્યાધિરળ કહેવાય છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે એકાર્થ - (સમાનાર્થ) વાચકત્વ જ પદોનું સામાનધિકરણ્ય છે. સર્વિસ્ ામ્ અને યનુસ્ પીતમ્ આ અવસ્થામાં તુત્યાધિવાળ વ્યાજ અને પીતજ પદ સમ્બન્ધી ૢ અને વ્ ની પૂર્વે રહેલા સ્ અને સ્ પ્રત્યયાન્ત સર્વિસ્ અને યનુસ્ નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સર્રિ ્ અને યનુર્નાર્ ને ‘વેસુસોડપેક્ષાયામ્ ૨-૩-૧૧’ થી વ્ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી .ને ‘૬ઃ લ॰૧-રૂ-' થી જિહ્વામૂલીય અને ઉપધ્માનીય આદેશ યથાક્રમે
१२६
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
થવાથી સf વાછમ્ અને કનુ ( વીતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કાળા રંગથી રંગેલુંઘી. પીળા રંગથી રંગેલી યજ્ઞસમ્બન્ધી વસ્તુ. અર્થ ઉપરથી પણ સ્પષ્ટ પણે સમજી શકાશે કે સર્ષિ અને શાજી તથા યજુર્ અને પતિ બંને એક અર્થના વાચક પદો છે. આવી જ રીતે તે પતિ અને સક્રિયતે ઈત્યાદિ સ્થળે પણ તે તે પદો સમાનાર્થક હોવાથી તુલ્યાધિકરણ છે -એ સ્વયં વિચારવું. પર્ ધાત્વથ વિફકૃત્યનુકૂલ કૃત્યાશ્રય જ તત્ પદાર્થ છે. અને કૃ ધાત્વથી ફલાત્મક ઉત્પન્યાશ્રય જ સર્વ પદાર્થ છે-એ શાંતિપૂર્વક વિચારવાથી સમજી શકાય છે.
પાર્થ તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂર્ અને ઉત્ પ્રત્યયાન્ત શબ્દ સમ્બન્ધી ? ને તેની પરમ તત્ (ફસ્ અને ઉત્ પ્રત્યયાન્ત પદ) સમાનાર્થક જ ક્રિયાને છોડીને અન્ય ગુણાદિ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક શબ્દ સમ્બન્ધી વુિં ; અથવા જૂ હોય તો ૬ આદેશ થતો નથી. તેથી સક્કિમે, સ રુપે અહીં સત્ શબ્દ સમ્બન્ધી ? ને, તેની પરમાં સમાનાર્થક રુમ શબ્દ ન હોવાથી ક્રિયાભિન્ન જાતિ પ્રવૃત્તિનિમિત્તક શબ્દ સમ્બન્ધી # હોવા છતાં આ સૂત્રથી ૬ આદેશનો નિષેધ થતો નથી. તેથી વસુતો ક્ષયમ્ ર-રૂ99' થી વિકલ્પ પૂ આદેશાદિ કાર્ય થયું છે. અર્થ - ઘડામાં ઘી. સક્રિય તિ ક્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂકું અને કહ્યું પ્રત્યયાન્ત શબ્દ સમ્બન્ધી ? ને; તેની પરમ તત્ (સ્ અને ૩ પ્રત્યયાન્ત પદ) સમાનાર્થક ક્રિયાને છોડીને અન્ય જ ગુણાદિ પ્રવૃત્તિનિમિત્તકે શબ્દ સમ્બન્ધી હું અથવા હૂ હોય તો ૬ આદેશ થતો નથી. તેથી સક્રિયતે સ િાિતે અહીં હું પ્રત્યયાન્ત સત્ નામ સમ્બન્ધી ૨ ની પરમ તત્સમાનાર્થક ક્રિયા પ્રવૃત્તિનિમિત્તક કૃ ધાતુસમ્બન્ધી # હોવાથી આ સૂત્રથી 3 ને ૬ આદેશનો નિષેધ થતો નથી. તેથી “વસુલોડોલાયામ્ ર-રૂ-99' થી વિકલ્પ પૂ આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ – ઘી કરાય છે. 9રા
ર૭
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
समासे समस्तस्य २।३।१३॥
નિમિત્ત ( ૢ વ્ પ્ ) અને નિમિત્તી (કાર્યો ર્) એક સમાસમાં હોય તો; પૂર્વ પદની સાથે સમાસ ન થયો હોય એવું સ્ અને હસ્ પ્રત્યયાન્ત જે નામ તેના 7 ને, તેની પ૨માં ૫ વ્ અથવા ૢ હોય તો ર્ આદેશ થાય છે. સર્પિલ: ઠુમ્મ: અને ધનુષઃ મ્ આ વિગ્રહમાં ષષ્ઠીતત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સર્પિ ્+મઃ અને હ્યુનત્+મ્ આ અવસ્થામાં ‘સોહ્રઃ ૨-૧-૭૨' થી સ્ ને ર્ આદેશ. આ સૂત્રથી ` ને ૪ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી સર્જિત્મ્ય અને ઘનુમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– ઘીનો ઘડો. ધનુષ્યનું કાર્ય. સમાસ તિ મ્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિમિત્ત અને નિમિત્ત એક સમાસમાં જ હોય તો; પૂર્વ પદની સાથે જેને સમાસ થયો ન હોય એવા ફસ અને ઉસ્ પ્રત્યયાન્ત નામ સમ્બન્ધી ૢ ને; તેની પરમાં છૅ વ્ પ્ અથવા તોૢ હોય તો પ્ આદેશ થાય છે.તેથી તિતુ સર્રિ:, પિવ त्वमुदकम् અહીં અસમસ્ત સ્ પ્રત્યયાન્ત સર્પિ ્ નામ સમ્બન્ધી ૐ ને; તેની પરમાં હોવા છતાં, નિમિત્ત-નિમિત્તી એક સમાસમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી વ્ આદેશ થતો નથી. પરન્તુ ઃ પવાત્તે૰૧-૩-રૂ' થી વિસર્ગ થાય છે. અર્થ - ઘી રહે; તું પાણી પી. અસમસ્તસ્કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિમિત્ત અને નિમિત્તી એક સમાસમાં હોય તો પૂર્વ પદની સાથે અસમસ્ત જ સ્ અને ઉત્ પ્રત્યયાન્ત નામ સમ્બન્ધી ૢ ને; તેની પરમાં ર્ ર્ અથવા ૢ હોય તો પ્ આદેશ થાય છે. તેથી પરમં ચ તત્ સર્વિસ્તસ્ય બ્લુમ્ આ વિગ્રહમાં કર્મધારયાદિ સમાસથી નિષ્પન્ન પરમસર્રિ:બ્લુમ્ આ પ્રયોગમાં રૂક્ષ્ પ્રત્યયાન્ત સર્વિસ્ નામ પરમ પદની સાથે સમસ્ત હોવાથી તત્સમ્બન્ધી ર્ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થતો નથી. પરન્તુ ઃ પવાત્તે ૧-૩-૧૩′ થી વિસર્ગ થયો છે. અર્થ – સુંદર ઘીનો ઘડો. I॥૧૩॥
१२८
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
તુપુત્ર - ૨ઃ ૨૦૩|૪||
પ્રાતુપુત્ર જેના આદિમાં છે એવા ગણપાઠમાં જણાવાએલા નામોમાં ૐ ને; તેની ૫૨માં જૂ ર્ અથવા ૢ હોય તો ૫ આદેશ નિપાતન કરાય છે. તેમજ 6 જેના આદિમાં છે, એવા વિ ગણપાઠમાં જણાવાએલા નામોમાં રૂ ને; તેની ૫૨માં ૢ વ્પૂ અથવા ૢ હોય તો સ્ આદેશ નિપાતન કરાય છે. પ્રાતુઃ પુત્ર કૃતિ પ્રાતુપુત્રઃ અહીં ષષ્ઠી તત્પુરુષ સમાસમાં ‘ૠતાં વિદ્યાયોનિ રૂ-૨-૩૭' થી ષષ્ઠીનો અણુપ્ થવાથી પ્રતુપુત્રઃ આ અવસ્થા થાય છે. તેમ જ પરમયનુષઃ પાત્રમ્ કૃતિ પરમયનુમાત્રમ્ અહીં ષષ્ઠી તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી પરમયનુસ્+પાત્રમ્ આવી અવસ્થા થાય છે. ત્યાં સ્ ને ‘સોહ્રઃ ૨-૧-૭૨’ થી ર્ આદેશ. આ સૂત્રથી ર્ ને ર્ આદેશ થાય છે. અર્થક્રમશઃK ભાઈનો છોકરો. સુંદર યજુપાત્ર. વિમ્ નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન : ને વીસાયાર્ છ-૪-૮૦' થી દ્વિત્વ થવાથી સ્+: આવી અવસ્થા થાય છે. તેમજ વિમ્ શબ્દને મિઠ્ઠયા૦ ૭-૨-૮૬' થી ત ્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન દ્યુતમ્ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વ થવાથી कुतस्कुतः શબ્દ બને છે. તેને ‘તત ખાતે ૬-૨-૧૪૬’ થી અન્ (અ) પ્રત્યય. વૃદ્ધિઃ સ્વરે૦ ૭-૪-૧' થી આદિસ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ ઔ આદેશ. ‘પ્રાયોડવ્યવસ્ય ૭-૪-૬૬' થી અન્ય સસ્ નો લોપ થવાથી જૌતસ્+વ્રુત આવી અવસ્થા થાય છે. ત્યાં ‘સોઃ ૨-૧-૭૨’ થી સ્ ને જ્ આદેશ. ૬ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઃ અને ૌતસ્તુતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કોણ કોણ. ક્યાંથી ક્યાંથી આવેલો.॥૧૪॥
नाम्यन्तस्था -कवर्गात् पदान्तः कृतस्य सः शि-नान्तरेऽपि २|३|१५||
|
નામિ સ્વર; અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વર્ણથી પરમાં રહેલા; કોઈ
१२९
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
પણ સૂત્રથી વિહિત અથવા કોઈ પણ સૂત્રથી વિહિત આદેશાદિ સમ્બન્ધી એવા; પદ મધ્યમાં રહેલા સ્ ને પ્ આદેશ થાય છે. નામિસ્વરાદિ (અન્તસ્થા-કવર્ગ) અને તાદૃશ ર્ સ્વરૂપ નિમિત્ત અને નિમિત્તી વચ્ચે શિડ્ વર્ણ અથવા TM હોય તો પણ આ સૂત્રથી તે સ્ ને પ્ આદેશ થાય છે. આ+શસ્ ધાતુને “વિવર્ ૬-૧-૧૪૮' થી વિવર્ (૦) પ્રત્યય. ‘આઽ: ૪-૪-૧૨૦’ થી શાસ્ ના સ્ ને સ્ આદેશ થવાથી આશિસ્ નામ બને છે. શિસ્+યા (આ); નવી+સુ, વાયુ+તુ; વધૂ+સું; પિતૃસ્સુ આ અવસ્થામાં નામી સ્વર ૐ ૐ અને ૠ થી ૫૨માં રહેલા પદમધ્યસ્થ સ્ ને; તે, ઉપર જણાવ્યા મુજબ ‘બાઙ: ૪-૪-૧૨૦’ થી વિહિત જ્ઞ આદેશ સમ્બન્ધી અને સપ્તચધિરને ૨-૨-૨' થી વિહિત સુવ્ (સુ) પ્રત્યયસમ્બન્ધી હોવાથી આ સૂત્રથી જ્ આદેશ થાય છે. જેથી અનુક્રમે ઞશિયા, નવીજી, વાયુપુ, વષુ અને પિતૃત્યુ આવો પ્રયોગ છે. આવી જ રીતે તારૂ નામને સ્ત્રીલિંગમાં ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન હતા+ત્તિ (જુઓ. તૂ. નં. ૨-૭-૪૨) આ અવસ્થામાં ‘ત: સૌ સ: ૨-૧-૪૨’ થી તું ને સ્ આદેશ. નામી સ્વરથી પ૨માં રહેલા પદમધ્યસ્થ એવા; સૂ. નં. ૨-૧-૪૨ થી વિહિત સ્ ને આ સૂત્રથી પ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પણ આવો પ્રયોગ થાય છે. ગો+તુ અને નૌ+3 આ અવસ્થામાં પણ સૂ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થવાથી નોપુ અને . નૌષુ- આવો પ્રયોગ થાય છે. સેક્ ધાતુને આત્મનેપદનો પરોક્ષાનો F પ્રત્યય. ‘દ્વિŕદુ:૦ ૪-૧-૧' થી સેવ્ ધાતુને દ્વિત્ય વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન સિસેર્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી નામિસ્વરથી પરમાં રહેલા 7 ને ૬ આદેશ થવાથી સિષેવે આવો પ્રયોગ થાય છે. સેક્ ધાતુ, (બેવૃક્ ૮૧૮) ધાતુપાઠમાં ષોપદેશ હોવાથી તેના જૂ ને ઃ સો ૨-૩-૧૭′ થી ર્ આદેશ થાય છે. તેથી અહીં સેવ્ ધાતુનો સ્ વિહિત છે. નિ+સુ અને હસુ આ અવસ્થામાં અન્તસ્થા ૐ અને સ્થી પરમાં રહેલા સુ પ્રત્યયના સ્ ને ર્ આદેશ આ સૂત્રથી થવાથી નપું હજ્જુ આવો પ્રયોગ થાય છે. શ‚ ધાતુને “વિષ્યન્તી ૧-૩-૪' થી
१३०
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિહિત સ્થતિ પ્રત્યય સમ્બન્ધી તુ જવા જૂ થી પરમાં હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. કુસુ આ અવસ્થામાં વયસ્ થી પરમાં રહેલા સુ પ્રત્યયના હું ને આ સૂત્રથી આદેશ થવાથી કપુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- આશિષથી. નદીઓમાં. પવનોમાં. વધૂઓમાં. પિતાઓમાં, આ (સ્ત્રી). ગાયોમાં. હોડીઓમાં સેવા કરી. વાણીઓમાં. વ્યજનોમાં. સમર્થ થશે. વાંકા ચાલનારાઓમાં.
શિાન્તરેડરિ- આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિમિત્ત અને નિમિત્તી વચ્ચે શિ વર્ણ અથવા ન હોય તો પણ હું ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી સત્ (Gre { પ્રત્યયાન્ત) અને અનુસ્ (કારિ કર્યું પ્રત્યયાન્ત) નામને અનુક્રમે સુ પ્રત્યય અને નપુંસકનો નનું પ્રત્યય. ઘુટાં પ્રવિદ્ 9-૪-૬૬ થી યગુ ના સ્ ની પૂર્વે નો આગમ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન સર્વિધુમ્સ અને ગૂંકુંરૂ આ અવસ્થામાં નામી સ્વરડું અને 5 સ્વરૂપ નિમિત્ત અને સ્વરૂપ નિમિત્તી આ બેની વચ્ચે શિ વર્ણ ૬ તેમ જ નું આગમનું વ્યવધાન હોવા છતાં આ સૂત્રથી ને ૬ થાય છે. જેથી સીપુ અને નૃષિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃઘીમાં. યજુર્વેદોમાં. અહીં યાદ રાખવું કે આ સૂત્ર, પદમધ્યસ્થ સુ ને ૬ કરતું હોવાથી જ્યારે પણ નિમિત્ત-નિમિત્તીની વચ્ચે નું વ્યવધાન હશે ત્યારે તે નું સ્થાનીય (૬ ના સ્થાને વિહિત) અનુસ્વાર સ્વરૂપ હશે; તેથી અનુસ્વાર પણ શિક્ હોવાથી શિત્ ના ગ્રહણથી તેનું પણ ગ્રહણ શક્ય હોવાથી ન નું પૃથગૂ ઉપાદાન યદ્યપિ અનાવશ્યક જણાય છે. પરતુ fશ વર્ણાન્તપાતી મુ સ્થાનીય અનુસ્વારનાં વ્યવધાનનો નિષેધ કરવાં 1 નું પૃથગુ ઊપાદાન કર્યું છે. અન્યથા શિઃ માત્રના ઊપાદાનથી અનુસ્વારમાત્રનું ગ્રહણ થાત. પંતુ આ પ્રયોગમાં | સ્થાનીય અનુસ્વાર, નામી સ્વર ૩ અને શું ની વચ્ચે હોવાથી આ સૂત્રથી સુ ને ૬ થતો નથી.
પવાસ્તમ્ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નામીસ્વર
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
અન્તસ્થા અથવા વય વ્યજનથી પરમાં રહેલા કૃત અથવા કૃત. સમ્બન્ધી પદ મધ્યસ્થ જ (પદાદિસ્થ નહી) ને; નિમિત્ત-નિમિતી વચ્ચે શિ વર્ણ અથવા નું હોય તો પણ ૬ આદેશ થાય છે. તેથી ધિ અહીં સે આ વિગ્રહમાં ષષ્ઠીતપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન દિસે આ અવસ્થામાં સે નો સુ નામી સ્વરથી પરમાં અને “y: તો ર--૧૭ થી વિહિત હોવા છતાં, પદાદિ હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થતો નથી. “વૃાતોડસરે 9-9રર થી સેને પદસંજ્ઞાનો નિષેધ થતો ન હોવાથી “તાં પમ્ 9-9ર૦° થી પદ સંજ્ઞા થાય છે. ધાતુપાઠમાં સિદ્ ધાતુ ષોપદેશ (૧૩૨૧) હોવાથી તેના ૬ ને શું આદેશ ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિહિત છે. સિગ્વતીતિ સે અહીં ‘પ-વનુ0 -9-9૪૭° થી સિન્ ધાતુને વિવું (0) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શબ્દ બને છે... ઈત્યાદિ સ્વયં વિચારવું.. અર્થ - દહીંનું સિંચન કરનાર, કૃતતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નામી સ્વર-અન્તસ્થા કે વય વર્ણથી પરમાં રહેલા અને કૃતિ કે શ્રત સમ્બન્ધી જ પદમધ્યસ્થ શું ને નિમિત્તનિમિત્તીની વચ્ચે શિક્ વર્ણ અથવા નું હોય તો પણ આદેશ થાય છે. તેથી વિસનું અહીં સુ કોઈપણ સૂત્રથી વિહિત કે વિહિત સમ્બન્ધી ન હોવાથી તેને ૬ આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ- કમલતતુ. તિમિઃ ઈત્યાદિ સ્થળે ‘ત્રિવતુરસ્તિ ર-9-9” ઈત્યાદિ સૂત્રોના વિધાનના કારણે પ્રાપ્ત પણ ને આદેશ થતો નથી. +9૧ી
समासेऽग्नेः स्तुतः २॥३॥१६॥
સમાસમાં શનિ શબ્દથી પરમાં રહેલા તુન્ શબ્દના તુ ને ૬ આદેશ થાય છે. શનિ તૌતિ આ અર્થમાં નિસ્તુ ધાતુને “ક્વિપૂ - ૧-૧૪૮ થી વિશ્વ (6) પ્રત્યય. “સ્વસ્થ૦ ૪-૪-૧૧૩ થી તુ ધાતુના અન્ત તૂનો આગમ. ‘કસ્યુ કૃત રૂ-9-૪' થી સમાસ. આ સૂત્રથી
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુ ને ૬ આદેશ. ૬ ના યોગમાં તુ ને ‘વસ્થ૦ ૧-૩-૬૦ થી ટુ આદેશ થવાથી નિષ્ફત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અગ્નિની સ્તુતિ કરનાર ‘કૃત્યન્તોડસરે -9-ર થી તુતુ ને પદસંજ્ઞાનો નિષેધ થતો ન હોવાથી પદાદિ સૂ ને ૬ નું વિધાન કરવાં આ સૂત્રનો આરંભ
અહીંયાદ રાખવું કે સૂ. નં. ૨-૩-૫૮ સુધીના પુત્વાદિજાર નાં બધા જ સૂત્રોમાં યથાસંભવ “નાચત્તસ્થા) ર-રૂ-૨૬' સૂત્રથી નામ્યાદિનો અધિકાર ચાલું છે. તેથી અહીંથી આરંભીને ૨-૩-૫૮ સુધીના તે તે સૂત્રો નામી સ્વરાદિથી પરમાં રહેલા કૃત કે વૃકૃતી જ હું ને ૬ આદેશનું વિધાન કરનારા છે. આ વસ્તુનો ઉલ્લેખ અહીં કે આગળના સૂત્રોમાં ન કર્યો હોવા છતાં તે સ્વયં સમજી લેવો. 19દ્દા
ज्योतिरायुां च स्तोमस्य २।३।१७॥
સમાસમાં જ્યોતિર્ ગાયુ અને નિ શબ્દથી પરમાં રહેલા સ્તોત્ર શબ્દના તુ ને ૬ આદેશ થાય છે. જ્યોતિષ: સ્તામ:, આયુષ: સ્તોમ: અને સને તોમ: આ વિગ્રહમાં ‘પદ્યનાછેષે રૂ-૧-૭૬ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન જોતિ સ્તો; સાધુ+સ્તો: અને
નમસ્તોમઃ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી તોમ (તુમ (ઉણાદિ.)) સ્તોમ નામના ને ૬ આદેશ. ૬ ના યોગમાં લૂ ને ‘તવચ૦ 9-3૬૦ થી ર્ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી જ્યોતિઃટોમ:, વાયુ:ોમ: અને નોમ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- જ્યોતિનો સમુદાય. આયુષ્યનો સમુદાય. અગ્નિનો સમુદાય. સમા ફત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસમાં જ તિસ્ વાયુનું અને ન શબ્દથી પરમાં રહેલા સ્તોમ નામના સૂ ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી જ્યોતિઃ સ્તોમાં યતિ આ સ્થળે સમાસ ન હોવાથી આ સૂત્રથી પોત{ નામથી પરમાં રહેલા તોમ નામના ને ૬ આદેશ થતો નથી. અર્થ–
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિ, સમુદાય તરફ જાય છે. 19ળા ,
मातृ-पितृः स्वसुः २॥३॥१८॥
સમાસમાં મા અને પિતૃ નામથી પરમાં રહેલા સ્વ નામનાનું ને ૬ આદેશ થાય છે. વ નામનો યુ, કૃત અથવા વૃતી (કૃતસમ્બન્ધી) ન હોવાથી અને પદાદિ હોવાથી “નાન્તિા ર-રૂ-૧૫ થી નામના સૂ ને ૬ આદેશની પ્રાપ્તિ ન હોવાથી આ સૂત્રની રચના છે. મતુઃ સ્વસી અને પિતુઃ સ્વસી આ વિગ્રહમાં પ ન્નાઓને રૂ-9-૭૬ થી ષષ્ઠીતપુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન માતૃવસા અને પિતૃસ્વસી આ અવસ્થામાં સ્વરું નામના શું ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થવાથી માતૃષ્યતા અને પિતૃધ્વસ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-માતાની બેન (માસી). પિતાની બેન (ફઈબા).I92
अलुपि वा २।३।१९॥
સમાસમાં માતૃ અને પિતૃનામથી પરમાં રહેલા સ્વ નામના હું ને ૬ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. માતૃ પિતૃ નામને ‘
પદ્ઘ૦ રૂ-9૭૬ થી ષષ્ઠી તપુરુષ સમાસ. “સ્વરૃ-પત્યો રૂ-ર-રૂ૮ થી માતૃ અને પિતૃ પદોત્તર ષષ્ઠીના લોપનો (ાર્થે રૂ-૨-૮થી પ્રાપ્ત) નિષેધ. આ સૂત્રથી સ્વચ્છુ ના સ્ ને ૬ આદેશ થવાથી મનુષ્યના અને પિતુઃષ્યમા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ આદેશ ન થાય ત્યારે માતુ:સ્વલા અને પિતુઃસ્વતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃમાસી, ફઈબા. II93II
१३४
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિના સ્નાતેઃ જોશ શરૂારના
.
નિપુણતા ગમ્યમાન હોય તો નિ (ઉપસર્ગ) અને નવી શબ્દથી પરમાં રહેલા સ્ના ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશ થાય છે. નિમ્ના ધાતુને ‘૩વસf૦ ૧-૧-૧૬’ થી ૩ (૪) પ્રત્યય. “હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪′ થી સ્ના ના આ નો લોપ. આ સૂત્રથી સ્ના ના સ્ ને પ્ આદેશ. ‘ધૃવŕ૦ ૨-૩૬રૂ' થી ૬ ને ગ્ આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્નઃ પાઠે આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે નિ+હ્ના ધાતુને હ્ર વતુ ૧-૧-૧૭૪' ની સહાયથી ‘ત્યર્થાઽ૦૬-9-99' થી કર્તામાં ñ (7) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સ્ના ધાતુંના સ્ ને પ્ આદેશ વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી નિષ્ણાતઃ પઠે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- રાંધવામાં નિપુણ છે. નઘાં સ્નાતિ આ અર્થમાં નવી+ના ધાતુને સ્થા-પા-સ્ના૦ ૧-૧-૧૪૨’ થી (૪) પ્રત્યય.. જ્ઞે૦૪-રૂ-૧૪' થી સ્ના ના ગાઁ નો લોપ. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્ના ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નવીષ્ણઃ પ્રતરને આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે નવી+ના ધાતુને હ્ર (તા) પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી નવીષ્ણાતઃ પ્રતરને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- નદી તરવામાં કુશલ છે. ૌશરુ રૂતિ પ્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કુશલતા ગમ્યમાન હોય તો જ નિ અને નવી શબ્દથી ૫૨માં ૨હેલા સ્ના ધાતુ સમ્બન્ધી સ્ ને વ્ આદેશ થાય છે. તેથી કુશલતા ગમ્યમાન નથી એવા સ્થળે નિમ્નાત અને નવીનઃ (યઃ સ્રોતસા નિયતે) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થાત્ અહીં આ સૂત્રથી સ્ના ધાતુના સ્ ને પ્ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- જેમતેમ કામ કરનારો. પાણીના વેગથી તરનારો.ર૦ના
પ્રતેઃ સ્નાતસ્ય સૂત્રે રારૂ।૨૧॥
સમાસાર્થ સૂત્ર હોય તો પ્રતિ ઉપસર્ગથી ૫૨માં ૨હેલા સ્નાત શબ્દ
१३५
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમ્બન્ધી ૬ ને ર્ આદેશ થાય છે. પ્રતિ+સ્નાતક્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્નાત શબ્દ સમ્બન્ધી સ્ નેર્ આદેશ. ‘ધૃવŕ૦ ૨-૩-૬રૂ' થી મૈં ને ર્ આદેશ થવાથી પ્રતિજ્ઞાતમ્ સૂત્રમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ –નિર્દોષ વ્યાકરણાદિનું સૂત્ર. પ્રત્યયાન્તોપાવાનમ્ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાર્થ સૂત્ર હોય તો પ્રતિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્નાત શબ્દ સમ્બન્ધી જ સ્ ને; (સ્ના ધાતુસમ્બન્ધી સ્ ને નહીં) ર્ આદેશ થાય છે. તેથી પ્રતિસ્નાતૃ સૂત્રમ્ અહીં તૃપ્ () પ્રત્યયાન્ત સ્ના ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી વ્ આદેશ થતો નથી. અન્યથા આ સૂત્રમાં સ્નાત પદનું ઉપાદાન ન કર્યું હોત તો પૂર્વ સૂત્રથી (૨-૩-૨૦ થી) સ્ના ધાતુની અનુવૃત્તિ આવત તો તૃપ્ પ્રત્યયાન્ત સ્નાત્ નામના સ્ ને પણ ष् આદેશ થાત - એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ – નિર્દોષ વ્યાકરણાદિનું 2124.112911
स्नानस्य नाम्नि २|३|२२॥
સમાસાર્થ સૂત્રવિષયક નામ હોય તો પ્રતિ ઉપસર્ગથી ૫રમાં રહેલા સ્નાન શબ્દ સમ્બન્ધી સ્ ને ર્ આદેશ થાય છે. પ્રતિ+સ્નાનમ્ (સ્ના ધાતુને કરણમાં ‘ર૦-રૂ-૧૨૪' થી ગદ્ પ્રત્યય.) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્નાન શબ્દના સ્ ને ર્ આદેશ. જીવ૦િ ૨-૩-૬૩' થીન્ ને ” આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રતિજ્ઞાનમ્ ત્રમિત્યર્થઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – સૂત્ર. રી
હૈઃ સ્વઃ રાયારરૂ॥
સમાસાર્થ કોઈનું પણ નામ હોય તો વિ ઉપસર્ગથી ૫રમાં રહેલા ← (૯મો ગણ.) ધાતુ સમ્બન્ધી સ્ ને ર્ આદેશ થાય છે. વિ+સ્તર (‘યુવŕ૦ ૬-૨-૨૮' થી અજ્ (અ) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન) આ
१३६
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્ક્રૂ ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશ. વ્ ના યોગમાં ‘તવર્ષાÆ૦૧-૩-૬૦’ થી ૢ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિષ્ટો વૃક્ષઃ અને વિદ્ પીમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- વૃક્ષવિશેષ. આસન વિશેષ. ।।૨રૂ।
અભિનિષ્ટનઃ રૂાર૪॥
સમાસાર્થ કોઈનું પણ નામ હોય તો મિનિસ્ થી પરમાં રહેલા સ્તાન શબ્દ સમ્બન્ધી સ્ ને ર્ આદેશ કરીને અભિનિષ્ટાન શબ્દનું નિપાતન કરાય છે. અમિનિસ્ થી ૫૨માં ૨હેલા ાન શબ્દના સ્ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ. વ્ ના યોગમાં ‘તવŕ૦ ૧-૩-૬૦’ થી ર્ ને ટ્ આદેશ. ‘સોહઃ ૨-૧-૭૨' થી નિસ્ ના સ્ ને હ્ર (૬) આદેશ. વ્યત્યયે હુવા ૧-૩-૧૬' થી ર્ નો લોપ- - - વગેરે કાર્ય થવાથી મિનિષ્ઠાનો વર્ણ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-વિસર્ગ અથવા વર્ણમાત્ર. ॥૨૪॥
શવિઝ્યુલેઃ સ્થિરસ્ય ૨ારૂારી
સમાસાર્થ કોઈનું નામ હોય તો વ અને યુધિ શબ્દથી પરમાં રહેલા સ્થિર શબ્દના સ્ ને ૪ આદેશ થાય છે. વિસ્થિરઃ અને યુધિ+સ્થિરઃ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્થિર ના સ્ ને ર્ આદેશ. પ્ ના યોગમાં થૂ ને તf૦ ૧-૩-૬૦' થી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિષ્ઠિરઃ અને યુધિષ્ઠિર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સમાસમાં ‘ાર્થે રૂ-૨-૮’· થી સપ્તમીના લોપની પ્રાપ્તિ હતી. પરન્તુ આ સૂત્રમાં રવિ આ પ્રમાણે સપ્તમ્યન્ત ો શબ્દથી ૫૨માં ૨હેલા સ્થિર શબ્દના સ્ ને ઘૂ આદેશનું વિધાન કર્યું હોવાથી “વિ” અહીં સપ્તમીનો લોપ થતો નથી. અને યુધિષ્ઠિર: અહીં તો ‘ગર્વાંગ્નનાત્॰રૂ-૨-૧૮' થી સપ્તમી વિભક્તિના લોપનો નિષેધ કર્યો હોવાથી યુધિ અહીં
१३७
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમીનો લોપ થતો નથી. અર્થ (બંન્નેનો) - તે તે નામના રાજા વિશેષ. રિવા
एत्यकः २॥३॥२६॥
સમાસાર્થ કોઈનું નામ હોય તો નામસ્વર અન્તસ્થા અથવા ને છોડીને અન્ય કવર્ગીય વર્ણથી પરમાં રહેલા હું ને તેની પરમાણુ હોય તો પૂ આદેશ થાય છે. રિસેન (હરિ સેના વચ્ચે) અને શ્રીમેન: આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી લૂ ને ૬ આદેશ. “રકૃવર-રૂ-થી 7 ને આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી હરિનઃ અને શ્રીખ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-હરિફેણરાજા. શ્રીષેણ રાજા. એ તિ વિમુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાર્થ કોઈનું નામ હોય તો નામ સ્વર અન્તસ્થા અથવા ભિન્ન જ કવર્ગીય વર્ણથી પરમાં રહેલા ને તેની પરમાં 9 હોય તો ૬ આદેશ થાય છે. તેથી વિધ્વજોનઃ (વિવુ અશ્વતીતિ વિપૂવી વિધૂરી સેના વચ્ચે) આ અવસ્થામાં થી પરમાં શું હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય નથવાથી વિષ્યવસેન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-વિષ્ણુ.રદ્દા
બાલિતો ના રાષ્ટ્રારા
સમાસાર્થ કોઈનું નામ હોય તો; નક્ષત્રવાચક ? અત્તવાળા નામથી પરમાં રહેલા હું ને તેની પરમાં હોય તો વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે. રોહિાિસેન: આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી લૂ ને ૬ આદેશ. “પૃવળ૦ -૩-૬રૂર થી 7 ને જુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રોહિણ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સુ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય ન થાય ત્યારે હિંગિસેનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં રોહિણી નામના ડું ને ક્યારે વહુjo -૪-૧૬ થી હસ્વ ? આદેશ થાય છે. અર્થ- રાજા વિશેષ રૂત તિ વિ? = આ સૂત્રથી
१३८
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાર્થ કોઈનું નામ હોય તો નક્ષત્ર વાચકહુકારાન્ત જ નામથી પરમાં રહેલા ને તેની પરમાં 9 હોય તો ૬ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી પુનર્વસુ+સેનઃ આ અવસ્થામાં નક્ષત્રવાચકા કારાન્તનામથી પરમાં રહેલા ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ ૬ આદેશ થતો નથી પરંતુ અત્ય: ર-રૂ-ર૬ થી નિત્ય જ ૬ આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. તેથી પુનર્વસુ9: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-તે નામનો રાજા. રિણા
વિરુ-શનિ- સ્વસ્થ રાફરતા
સમાસમાં વિ કુ શરમ અને ર શબ્દથી પરમાં રહેલા ૮ શબ્દ સમ્બન્ધી તુ ને ૬ આદેશ થાય છે. વિસ્થરમ્ (વિજાત સ્થમ્ વીનાંपक्षिणां वा स्थलम्); कु+स्थलम् (कुत्सितं स्थलम् कोः- पृथ्व्या वा स्थलम्); શમ+સ્થરમ્ (શમીનાં રણમ્ શમી ના ને “ચાપોર-૪-૧૬ થી -હસ્વરૂ આદેશ.); અને પરિ+મ્ (રિજાતં થમ્); આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી જી નામના સૂ ને ૬ આદેશ. ૬ નાયોગમાં લૂ ને ‘તવ 9-૩-૬૦” થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિMY કુષ્ઠ શનિષ્ઠરમ્ અને રિષ્ઠમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ– વિશાલ જગ્યા. ખરાબ જગ્યા. શમિલતાનું સ્થાન. ચારે બાજુ ફેલાયેલી જગ્યા. રિટા.
कपेोत्रे २॥३॥२९॥
સમાસાર્થ ગોત્ર – વંશપ્રસિદ્ધ પુરુષ હોય તો; શબ્દથી પરમાં થઈ શબ્દ સમ્બન્ધી હું ને ૬ આદેશ થાય છે. પિસ્થ: આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્થર શબ્દ સમ્બન્ધી તુ ને ૬ આદેશ. ૬ ના યોગમાં તવચ૦ ૧-૩-૬૦” થી ૬ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી
' 938
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
·
कपिष्ठल ऋषिः खावो प्रयोग थाय छे. अर्थ - अपिष्ठल नामना 28.9.113811
गोम्बा - SSम्ब - सव्या-प-द्वि-त्रि-भूम्यग्नि- शेकुशकु क्वगु-मजि-पुञ्ज बर्हिः - परमे-दिवेः स्थस्य २|३|३०|
गो अम्बा आम्ब सव्य अप द्वित्रि भूमि अग्नि शेकु शङ्कु कु अगु मञ्जि पुञ्जि बर्हिस् परमे २ने दिवि शब्दथी परमा रहेला स्थ शब्द सम्बन्धी स्नेषु आहेश थाय छे. गो+स्थम् अम्ब+स्थः; आम्ब+स्थः; सव्य+स्थः; अप+स्थः; द्वि+स्थः; त्रि+स्थः; भूमि+स्थः; अग्नि+स्थः;
शेकु+स्थः; शङ्कु+स्थः; कु+स्थः; अगु+स्थः; मञ्जि+स्थः; पुञ्जि+स्थः; बर्हिस्+स्थः परमे+स्थः खने दिवि + स्थः २॥ अवस्थामां सर्वत्र स्था
धातुने; 'स्था-पा-स्ना० ५-१-१४२' थी क (अ) प्रत्यय. 'इडेत्पु० ४-३९४' थी. स्था धातुना अ नो सोप घेत्याहि अर्थ थवाथी स्थ शब्द जने છે. આ સૂત્રથી સ્થ શબ્દ સમ્બન્ધી સ્ ને ર્ આદેશ. હૂઁ ના યોગમાં વ્ ने ‘तवर्गस्य० १-३-६०’ थी. ठ् आहे. 'ड्यापो० २-४-९९' थी. अम्बा ना आ ने -हस्व अ आहेश. बर्हिस् ना स् ने 'सोरुः २-१-७२' थी. रु आहेश. ‘व्यत्यये लुग्वा १-३-५६' थी रु नार् नी सोप थवाथी अनुदुमे गोष्ठम्; अम्बष्ठः; आम्बष्ठः; सव्यष्ठः; अपष्ठः; द्विष्ठः त्रिष्ठः; भूमिष्ठः; अग्निष्ठः; शेकुष्ठः; शङ्कुष्ठः; कुष्ठः अङ्गुष्ठः; मञ्जिष्ठः पुञ्जिष्ठः; बर्हिष्ठः परमेष्ठः जने दिविष्ठः खावो प्रयोग थाय छे. परमेष्ठः खने दिविष्ठः खही 'ऐकार्थ्ये ३-२-८' थी सप्तभी विलइतिना दोपनी પ્રાપ્તિ હતી; તેનો આ સૂત્રના નિપાતનથી નિષેધ થાય છે. અર્થક્રમશઃગાયનો વાડો. માનો ધર્મ. છુપાવનાર. ડાબી બાજુ રહેનાર. ખરાબરીતે રહેનાર. બે જગ્યાએ રહેનાર ત્રણ જગ્યાએ રહેનાર. ભૂમિમાં રહેનાર અગ્નિમાં રહેનાર. શેકુ નામનાં વૃક્ષમાં રહેનાર. વૃક્ષનાં ઠુંઠામાં રહેનાર. ओढ. अङ्गुठी सासव समुद्दायनी ठेवामां रहेनार डाल
१४०
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃણવિશેષમાં રહેનાર. પરમપદમાં રહેનાર. સ્વર્ગમાં રહેનારારૂની
निर्दुस्सोः सेध-सन्धि-साम्नाम् २॥३॥३१॥
નિ કુતું અને સુ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સેવા સચિ અને સીમ નામના સૂ ને સમાસમાં ૬ આદેશ થાય છે. સૂત્રમાં નિર્વસ: આ પ્રમાણે એકવચનનો અને સાનાનું આ પ્રમાણે બહુવચનનો નિર્દેશ કરીને જે વચનભેદ કર્યો છે તે યથાસખ્ય અવયનો નિષેધ કરવા માટે છે. અન્યથા વચન સામ્યથી નિરાદિ ત્રણને સેધાદિ ત્રણની સાથે યથાસખ્યઅન્વય થાત- એ સ્પષ્ટ છે. નિકાસ, હુસેવા, સુમસે, નિશ્વિ, કુ સુબ્ધિ, નિસામ; +સામ અને સુમસામ આ અવસ્થામાં ‘સોર: ૨-૭-૭ર થી સૂ ને જ આદેશ. “રઃ પાન્ત -રૂ-જરૂર થી વિરું અનેરુ ના વિસર્ગ. આ સૂત્રથી સંઘ ન્ય અને સામન ના સુ ને ૬ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી નિઃશેઘ કુટશે; સુષે નિ: િદુ:સ્થિ, સુબ્ધિ, નિ:ષામ; દુઃષમ અને સુષામ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ– નિષેધ. નિષેધ સિદ્ધિ કરવી. સન્ધિરહિત. સન્ધિરહિત. સન્ધિયુક્ત. સામ (વેદવિશેષ) નો અભાવ. સામના દુષ્ટપાઠવાલો. સુંદરસામ.
અહીં નિત: હે કુતિઃ સેવ. અને શોખનઃ સંઘ ઈત્યાદિ વિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નિઃઉઘાટિ શબ્દોના સ્થાને ને ‘શપસે૧--૬ થી શું આદેશ. “સચ શષી 9-૩-૬૭ થી સુ ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષેધરિ શબ્દો પણ બને છે – ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્વય છે. રૂા.
प्रष्ठोऽग्रगे २॥३॥३२॥
સમાસાર્થ અગ્રગામી હોય તો ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા આ
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામના સ્ ને ર્ આદેશ થાય છે. પ્ર+સ્થઃ (સ્થા ધાતુને પસÍ૦/-રૂ૧૧૦’ થી ૩ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્ નેર્ આદેશ. “તર્વાસ્થ૦૧-૩-૬૦° થી પ્ ના યોગમાં ન્ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રોડથ્રૉઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– આગળ 24-42. 113211
भीरुष्ठानादयः २।३।३३ ॥
મારુષ્ઠાનાવિ ગણપાઠમાંના મીહન વગેરે શબ્દો; સમાસમાં સ ને ૪ આદેશ કરીને નિપાતિત કરાય છે. શીળાં સ્થાનમ્ અને અાછીનાં સા: આવિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન મી+સ્થાનનું અને અઘુણી+સા: આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્ ને જૂ આદેશ. ‘તવń૦ ૧-૩-૬૦’ થી હૂઁ ના યોગમાં થૂ ને હૈં આદેશ --- વગેરે કાર્ય થવાથી મીરુાનમ્ અને અભિષા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ડ૨૫ોકોનું સ્થાન. આંગળીઓનું મળવું. રૂરૂ
-हस्वान्नाम्नस्ति २|३|३४ ॥
નામથી વિહિત તાત્ત્વિ (ત્ છે આદિમાં જેના) પ્રત્યય પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા -હસ્વ નામી સ્વરથી પરમાં રહેલા સ્ ને ય્ આદેશ થાય છે. સર્વિષો માવઃ આ અર્થમાં સર્વિસ્ નામને માટે વતર્૭-૧ધ્ધ' થી તદ્ (ત) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી (‘સોહ્રઃ ૨-૧-૭૨’ થી સ્ ને રુ. ‘પã૦ ૧-૩-૭’ થી” ને સ) નિષ્પન્ન સર્વિસસ્તા (તર્ પ્રત્યયાન્ત નામ સ્ત્રીલિંગ હોવાથી આવુ પ્રત્યય) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્ ને પ્ આદેશ. પ્ ના યોગમાં ‘તવń૦૧-૩-૬૦′ થી સ્ ને ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સર્વિષ્ટા આવો પ્રયોગ થાય છે. વઘુસ્ નામને રે તમમ્ ૭‘પ્રકૃષ્ટ રૂ-' થી તમવું (તમ) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વપુખ્તમમ્ આ
१४२
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્ ને ર્ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વપુષ્ટમમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ઘી પણું. ઉત્કૃષ્ટ શ૨ી૨. નામિન ત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નામથી વિહિત તાવિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા –હસ્વ નામી જ સ્વ૨થી ૧૨માં રહેલા સ્ ને ર્ આદેશ થાય છે. તેથી તેનસો ભાવઃ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ તેનસ્ નામને તત્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તેનસ્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં -હસ્વ સ્વરથી (મૈં થી) પરમાં ૬ હોવા છતાં; તે નામીસ્વરથી પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેને ર્ આદેશ થતો નથી. 2426- Agara. 113811
स्
निसस्तपेनासेवायाम् २।३।३५॥
ત્ છે આદિમાં જેના એવો તપ્ ધાતુ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા નિસ્ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી સ્ ને; અનાસેવા (વારંવાર ન કરવું) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પ્ આદેશ થાય છે. નિસ્તપતિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્ ને હૂઁ આદેશ. વ્ ના યોગમાં ‘તવર્નસ્થ૦ ૧-૩-૬૦ થી તપ્ ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશ થવાથી નિવૃતિ સ્વર્ગમૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- એકવાર સોનાને અગ્નિમાં તપાવે છે. તીત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તાદિ જ તપ્ ધાતુ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા નિસ્ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી સ્ ને અનાસેવા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પ્ આદેશ થાય છે. તેથી નિ+ગતવત્ આ અવસ્થામાં તપૂ ધાતુની આદિમાં ગર્ નો આગમ થયેલો હોવાથી ધાતુ તાહિદ નથી. જેથી આ સૂત્રથી નિસ્ ના સ્ ને ર્ આદેશ ન થવાથી ‘સોહ: ૨-૬-૭૨' થી ૬ આદેશાદિ કાર્ય થાય છે; તેથી નિતપત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ એકવાર (સુવર્ણાદિને) 1414.113411
ष्
१४३
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધ ્વસ રાક્દ્દી
નામી સ્વર, અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વર્ણથી પરમાં રહેલા ઘસ્ અને વસ્ ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશ થાય છે. ઘઉં ધાતુને પરોક્ષા નો ૩૬ પ્રત્યય. વિત્તિ:૦ ૪-૧-૧’ થી સ્ ને દ્વિત્વ. ‘વ્યગ્નન૦૪૧-૪૪' થી પ્રથમ ઘસ્ ના સ્ નો લોપ. દ્વિતીય૦ ૪-૧-૪૨’ થી પ્રથમ પણ્ ના પ્ ને ર્ આદેશ. ‘હોર્ન: ૪-૧-૪૦′ થી શું ને ન આદેશ. ‘રામહનનન૦ ૪-૨-૪૪’ થી દ્વિતીય ઘ ્ ના ઉપાન્ય ૩૬ નો લોપ. નય્સ+સ્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્ ને ૫ આદેશ. ‘હોદ્દે ૧-૩-૧૦' થી ધ્ ને ૢ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નહ્યુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વસ્ ધાતુને -વર્તે ૧-૧-૧૭૪' થી ” (7) પ્રત્યય. ‘સુધવ૧૦ ૪-૪-૪રૂ’ થી હ્ર ની પૂર્વે રૂટ્ ()નો આગમ, ‘યાતિ ૪-૧-૭૬' થી વસ્ ના વ ને ૩. (સમ્પ્રસારણ) આદેશ. આ સૂત્રથી વસ્ ના સ્ ને છુ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ઉતિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ– તેઓએ ખાધું. તે રહ્યો. IIરૂદ્દી
णिस्तोरेवाऽस्वद - स्विद - सहः षणि २।३।३७ ॥
સન્ પ્રત્યયના સ્ ને ર્ આદેશ થયો હોય ત્યારે; સ્વવું સ્વિટ્ અને સ ્ ધાતુને છોડીને અન્ય િપ્રત્યયાન્ત ધાતુ સમ્બન્ધી તેમ જ સ્તુ ધાતુસમ્બન્ધી જ; નામી સ્વર અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વર્ણથી પરમાં રહેલા સ્ ને ર્ આદેશ થાય છે. સેવ ધાતુને પ્રયોતૢ૦ રૂ૪-૨૦' થી પ્િ (૬) પ્રત્યય. સેવયિતુમિચ્છતિ આ અર્થમાં સેવિ (ન્યન્ત) ધાતુને ‘તુમŕરૂ-૪-૨૧' થી સન્ (સ) પ્રત્યય. સન્ ની પૂર્વે ‘સ્તાઘશિતો૦ ૪-૪-૨૨’ થી રૂર્ નો આગમ. ‘સભ્યશ્વ ૪-૧-રૂ' થી સેર્ ને દ્વિત્વ વગેરે કાર્ય થવાથી સિત્તેવિત્તિ આવી અવસ્થા થાય છે. આ અવસ્થામાં ‘નામ્યન્ત૦ ૨-૩-૧૯' થી સન્ ના સ્ ને ર્ આદેશ.
૬૪૪
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ સૂત્રથી નામી સ્વર ૬ થી પરમાં રહેલા ગિ પ્રત્યયાન્ત સેવ્ ધાતુના સુ ને ર્ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી સિષેવયિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે તુ ધાતુને નું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન તુતિ આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ ના સ્ ને ર્ આદેશ. આ સૂત્રથી તુ ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશ. વ્ ના યોગમાં ‘તń૦ ૧-૩-૬૦’ થી ૢ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સુપતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તુ ધાતુના ૩ ને સ્વર- હનTમો:૦ ૪-૭-૧૦૪' થી દીર્ઘ આદેશ થયો છે. અર્થ ક્રમશઃ– સેવા કરાવવાની ઈચ્છા કરે છે. સ્તવવાની ઈચ્છા કરે છે. સ્વાવિવર્નન વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સર્ પ્રત્યયના સ્ ને પ્ આદેશ થયો હોય ત્યારે; સ્વ સ્વિટ્ અને સ ્ ધાતુને છોડીને જ અન્ય વન્ત ધાતુ સમ્બન્ધી (યન્ત ધાતુમાત્ર સમ્બન્ધી નહીં) તેમજ સ્નુ ધાતુ સમ્બન્ધી જ નાની સ્વર અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વર્ણથી ૫૨માં રહેલા સ્ ને છ્ આદેશ થાય છે. તેથી સ્વાવયિતુમિચ્છતિ સ્વવયિતુમિચ્છતિ અને સાહયિતુમિચ્છતિ આ અર્થમાં યન્ત સ્વાતિ સ્વૈવિ અને સાત્તિ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સિસ્વાવયિતિ સિલ્વેવયિષતિ અને સિસાથિષતિ (પ્રથમ સ્વવું અને સ ્ ના ૪ ને સન્યસ્ય ૪-૧-૧૬ થી રૂ આદેશ.) આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્વર્ સ્વિટ્ અને સ ્ ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થતો નથી. અન્યથા આ સૂત્રથી સ્વવું સ્વિટ્ અને સ ્ ધાતુનું વર્જન કર્યું ન હોત તો યન્ત ધાતુમાત્રના સ્ ને ર્ આદેશ થવાથી સિસ્વાયિતિ ઈત્યાંદિ સ્થળે પણ સ્ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર્ આદેશ થવાનો પ્રસંગ આવત. અર્થક્રમશઃ- ખવરાવવાની ઈચ્છા કરે છે. પરસેવાથી યુક્ત કરવાં ઈચ્છે છે. ક્ષમા કરાવવાની ઈચ્છા કરે છે. વેતિ વિમ્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ ના સ્ ને ર્ આદેશ થયો હોય ત્યારે સ્વર્ વિદ્ અને સદ્ ધાતુને અન્ય ખ્યન્ત ધાતુઓના તેમજ સ્તુ ધાતુના જ (ધાતુમાત્રના નહીં.) નામી સ્વર અન્તસ્થા અથવા
नष्
=
१४५
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
કવર્ગીય વર્ણથી પરમાં રહેલા સ ને ૫ આદેશ થાય છે. તેથી સોતુમિચ્છતિ આ અર્થમાં સૂ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સુભૂતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તૂ ધાતુ યન્ત ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેના સ્ ને પ્ આદેશ થતો નથી. અર્થ– જન્મ આપવાની ઈચ્છા કરે છે.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે– આ સૂત્રમાં સ્વવું સ્વિટ્ અને સ ્ ધાતુનું વર્જન કર્યું છે. તે ધાતુઓ ધાતુપાઠમાં પોપવેશ છે (જુઓ ૭૨૧; ૧૧૭૮ અને ૧૬૮૧). અ-સ્વ-સ્વિવ-સહ અહીં પર્યુદાસ નગ્ હોવાથી સ્વદ્-સ્વિટ્ અને સદ્ ભિન્ન યજ્ઞ ધાતુઓ જોપવેશ જ લેવાના છે. તેમ જ પ્નિ-સ્તો: આ પ્રમાણે તુ ધાતુના સાહચર્યથી પણ તુ ધાતુ (૧૧૨૪) પોપવેશ હોવાથી યન્ત ધાતુઓ ખોવેશ જ લેવાના છે. આ પ્રમાણે યન્ત ધાતુઓ સર્વથા પોપદેશ જ ગૃહીત હોવાથી તે ધાતુઓનો સ્; ‘પો૦ ૨-૩-૧૮’ થી વિહિત હોવાથી તેને ‘નાન્વન્ત૦ ૨-૩-૧૯’ થી જ યઘપિ ર્ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી; પરન્તુ આ સૂત્ર આ રીતે વ્યર્થ બનીને નિયમ કરે છે કે સત્તુ પ્રત્યયના સ્ ને ર્ આદેશ થાય ત્યારે નામી સ્વર અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વર્ણથી ૫૨માં ૨હેલા; ખિ પ્રત્યયાન્ત ધાતુ સમ્બન્ધી અને સ્તુ ધાતુસમ્બન્ધી જ સ્ ને પ્ આદેશ થાય છે. અન્ય કોઈ પણ ધાતુ સમ્બન્ધી સ્ ને આદેશ થતો નથી. એતાદૃશ નિયમના બળે સૂ ધાતુ યન્ત અથવા સ્ક્રુ ધાતુ સ્વરૂપ ન હોવાથી સુભૂતિ અહીં સૂ ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશ થતો નથી. તેમજ સિસિક્ષતિ (સેમિતિ) ઈત્યાદિ સ્થળે સિદ્ આદિ ધાતુઓના સ્ ને ર્ આદેશ થતો નથી. નિયમથી ખ્વન્ત માત્ર તાદૃશ नष् ધાતુ સમ્બન્ધી સ્ ને ર્ આદેશની પ્રાપ્તિ હોવાં છતાં સ્વક્ સ્વિટ્ અને नष् સ ્ ધાતુનું વર્જન કર્યું હોવાથી આ સૂત્રથી યન્ત સ્વવું સ્વિવું અને સદ્ ધાતુના તાદૃશ સ્ ને ર્ આદેશ થતો નથી - એ કહેવાની જરુર નથી. આ નિયમસૂત્ર ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિયમ કરતું હોવાથી ‘નામ્યન્તસ્થા૦ ૨-૩-૧૯’ આ નિયમ્યસૂત્રના અર્થમાં સકોચ થાય છે.
१४६
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેથી નિયમ્ય સૂત્રનો અર્થ નીચે જણાવ્યા મુજબ થાય છે. જે ધાતુથી વિહિત સન્ પ્રત્યયના સ્ ને ર્ આદેશ થયો હોય એવા ધાતુ સમ્બન્ધી મૈં ને છોડીને અન્ય; નામીસ્વર અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વ્યઞ્જનથી પરમાં રહેલા; કૃત અથવા કૃતસમ્બન્ધી પદમધ્યસ્થ TM ને; નિમિત્ત અને નિમિત્તી વચ્ચે શિટ્ વર્ણ કે ન્હોય તો પણ વ્ આદેશ થાય છે. અર્થાત્ આ નિયમસૂત્ર તાદૃશ નિયમ્યસૂત્રના અર્થમાં; षत्वभूतसन्प्रत्ययपूर्वत्वविशिष्टधातुसम्बन्धिसकारातिरिक्तत्व ३पे सड्डीय કરે છે... આ પણ વાત સ્પષ્ટ પણે સમજાય છે. તેથી સુભૂતિ શિક્ષિક્ષતિ ઈત્યાદિ સ્થળે જેમ આ સૂત્રથી સૂ અને સિન્દ્ ઈત્યાદિ ધાતુના તાદૃશ સ્ ને વ્ આદેશ થતો નથી. તેમ “નામ્યન્ત૦૨-૩૧’ થી પણ પ્ આદેશ થતો નથી. આ સૂત્ર જે રીતે ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિયમ કરે છે; એના બદલે “ખ્યન્ત અને સ્નુ ધાતુ સમ્બન્ધી તાદૃશ સ્ ને; ષત્વભૂત સત્પ્રત્યય પરમાં હોય તો જ પ્ આદેશ થાય છે આવો નિયમ કરે અર્થાર્ યન્ત અને સુ ધાતુ સભ્યબ્ધિસારાતિરિડ્વેન નિયમ્યસૂત્રના અર્થમાં સકોચ કરે તો ઐસીષીવત્ (સિન્દ્ ધાતુને શુિ પ્રત્યય. અદ્યતની નો વિ પ્રત્યય વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન) અને તુષ્ટાવ (સ્તુ ધાતુને પરોક્ષાનો નવૂ પ્રત્યય. વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન) ઈત્યાદિ સ્થળે યન્ત અને સ્તુ ધાતુ સમ્બન્ધી મૈં ને નાયન્તસ્થા૦ ૨-૩-૧' થી ૬ આદેશ નહીં થઈ શકે. તેથી એતાદૃશ વિપરીત નિયમની વ્યાવૃત્તિ માટે સૂત્રમાં ‘વ્’ નું ગ્રહણ છે... ઈત્યાદિ સ્થિરતા પૂર્વક વિચારવું અથવા અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું.
· વળીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ પ્રત્યયના મૈં ને વ્ આદેશ થયો હોય ત્યારે જ સ્વર્ સ્વિટ્ અને સ ્ ધાતુને છોડીને અન્ય ખિ પ્રત્યયાન્ત ધાતુ સમ્બન્ધી તેમજ સ્નુ ધાતુ સમ્બન્ધી જ; નામી સ્વ૨ અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વર્ણથી પરમાં રહેલા સ ને વ્ આદેશ થાય છે. તેથી સેવ્ ધાતુને ળવું (અ) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી
१४७
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પ–ભૂત સનું પ્રત્યય થયો ન હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિયમનો વિષય નથી. તેથી “નાચત્તસ્થા. ર-રૂ-૧૧ થી અહીં સેલ્ ધાતુના સૂ ને ૬ આદેશ થાય છે. અન્યથા આ સૂત્રમાં ‘પુજ– આ પ્રમાણે નિર્દેશ ન હોય તો આ સૂત્ર; ખ્યા અને તુ ધાતુસમ્બન્ધીજ તાદૃશ હું ને ૬ આદેશ થાય છે – આવો નિયમ કરશે અને તેથી “નાચત્તા ૨--૧૧' આ નિયમ્ય સૂત્રના અર્થમાં ધાતુસર્વાસ્થિસારતિત્ત્વિન સક્કોચ થવાથી નાખ્યત્તસ્થાર-રૂ-૨’ થી ધાતુમાત્રના હું ને ૬ આદેશ નહીં થાય. જેથી સિવેવ ઈત્યાદિ પ્રયોગના સ્થાને સિસેવ ઈત્યાદિ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવશે– એ સ્પષ્ટ પણે સમજી શકાય છે. “જિ” આ પ્રમાણે નિર્દેશથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિયમ વગેરે થવાથી સિપેવ ઈત્યાદિ પ્રયોગો ઉપપન થાય છે - એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ – સેવા કરી. પર્વ વિક્રમ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તેનું પ્રત્યાયના સ્ને ૬ થયો હોય ત્યારે જ (માત્ર સનું પ્રત્યય થયો હોય ત્યારે નહીં.) સ્વદ્ વિદ્ અને સદ્ ધાતુને છોડીને અન્ય વ્યક્તધાતુ સમ્બન્ધી તેમજ તુ ધાતુ સમ્બન્ધી જ; નાની સ્વર- અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વ્યસ્જનથી પરમાં રહેલા તુ ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી સ્વતુમતિ આ અર્થમાં વપુ ધાતુને સનું પ્રત્યય. “પર્વ૪-૧-૮૦૦ થી વધુ ના વ ને સમ્પ્રસારણ (વૃત) ૩ આદેશ..... વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન સુલુસ+તિ આ અવસ્થામાં સનું પ્રત્યયના શું ને ૬ આદેશ (સનું નો નામીસ્વરાદિથી પરમાં ન હોવાથી) થયો ન હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિયમનો વિષય નથી. તેથી ૨૬ ધાતુના સૂ ને નાચત્તસ્થા) ર-રૂ-” થી આદેશ થાય છે, જેથી ‘સુપુતિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા આ સૂત્રમાં પણ ના સ્થાને ન આવો નિર્દેશ કર્યો હોત તો ‘સનું પ્રત્યય થયો હોય ત્યારે વત્ સ્વિત્ અને સદ્ ધાતુથી ભિન્ન અને સુ ધાતુ સમ્બન્ધી જ તાદૃશ (નામ્યાદિથી પરમાં રહેલા) { ને ૬ આદેશ થાય છે' – આ પ્રમાણે
૧૪૮ .
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિયમ થવાથી સૂ. નં. ૨-૩-૧૫ ના અર્થમાં; આ સૂત્રથી સન્ પ્રત્યયપૂર્વવવિશિષ્ટધાતુક્ષમ્યુન્ધિસારાતિત્ત્વિન સકોચ થશે. અને તેથી સુષુપ્તતિ અહીં સ્વપ્ ધાતુના સ્ ને “નામ્યન્તસ્થા૦ ૨-૩-૧૯' થી ૬ આદેશ નહીં થાય. જ્યારે ‘ષ’િ આ પ્રમાણે નિર્દેશ કરવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ નિયમ વગેરે થવાથી સુષુપ્તતિ અહીં ‘નામ્યન્તસ્થા ૨-રૂ-૧' થી જે રીતે સ્વપ્ ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશ થઈ શકે છે તે ઉપર જણાવ્યું છે જ. અર્થ- સુવાની ઈચ્છા કરે છે.મારૂના
- सजे र्वा २|३|३८ ॥
સન્ પ્રત્યયના સ્ ને ર્ આદેશ થયો હોય ત્યારે નિ પ્રત્યયાન્ત સન્ ધાતુના નામી સ્વરાદિથી પરમાં રહેલા સ્ ને પ્ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. સન્ ધાતુને ‘પ્રયોવનૢ૦ રૂ-૪-૨૦’ થી નિત્ (૬) પ્રત્યય. ત્યારબાદ ‘તુમહિ॰રૂ-૪-૨૧' થી સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ત્તિસગ્નયિવૃતિ અહીં આ સૂત્રથી સન્ ધાતુના સ્ નેર્ આદેશ થવાથી સિષજ્ઞયિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સ્ ને વ્ આદેશ ન થાય.ત્યારે શિક્ષજ્ઞયિવૃત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સમ્બદ્ધ કરવાની ઈચ્છા કરે છે. રૂટા
उपसर्गात् सुग्- सुव-सो-स्तु-स्तुभोऽट्यप्यद्वित्वे २।३।३९॥
દ્વિત્વ ન થયું હોય તો ઉપસર્ન સમ્બન્ધી નામી સ્વર અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીયવર્ણથી ૫૨માં ૨હેલા; સુ (૧૨૮૬); સૂ (૧૩૨); સો (૧૨૪૨); સ્તુ (૧૧૨૪) અને તુમ્ (૭૮૬) ધાતુના સ્ ને; નામી સ્વરાદિ અને સુ વગેરે ધાતુના સ્ ની વચ્ચે અટ્ (ગ) નો આગમ હોય તો પણ વ્ આદેશ થાય છે. તુર્કી (૧૨૮૬)—અમિ+સુનોતિ; નિસ્+સુનોતિ આ અવસ્થામાં ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નામી સ્વ૨ ૬ થી ૫૨માં
१४९
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
न्
-
રહેલા સુ ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી ણ્ આદેશ થાય છે. તેથી ‘રઘુવર્ષા ૨-૨-૬૩' થી ૬ ને ગ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અભિષુળોતિ અને નિઃપુનોતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. નિ:ષુળોતિ અહીં વિસર્ગ સ્વરૂપ શિટ્ નું વ્યવધાન હોવાં છતાં સ્ ને ર્ આદેશ થયો છે. અહીં પત્ન नष् પ્રકરણમાં પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ યથાસંભવ નામ્યન્તસ્થાવર્ગ અને શિાન્તરેડપિ નો અધિકાર ચાલુ છે – એ યાદ રાખવું. +િ+મુનોત્ આ અવસ્થામાં સ્તન માં 'સદ્ધાતો૦ ૪-૪-૨૬' થી અદ્ (અ) નો આગમ થયો છે. ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નામી સ્વર રૂ થી પરમાં રહેલા સુ ધાતુના સ્ ને; આ સૂત્રથી ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ ગત્ આગમનું વ્યવધાન હોવા છતાં ધ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પર્યષુળોત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે સુવ-(૧૨૩૨)- અમિ+સુતિ અને પરિ+ગ+સુવત્ આ અવસ્થામાં સૂ ધાતુના સ્ ને પ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અમિષુવતિ અને પર્વષુવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. સૌ (૧૨૪૨)-અમિ+સ્થતિ અને પરિ+ગ+સ્થત્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સો ધાતુના સ્ ને પ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અમિતિ અને વર્યષ્યત્ नष् આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્તુ(૧૯૨૪) અમિ+સ્તૌતિ; દુ+સ્તવમ્ અને પરિ+ગ+સ્તૌત્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સુ ધાતુના સ્ ને પ્ આદેશ. ‘તવŕ૦૧-૩-૬૦' થી પ્ ના યોગમાં સ્ ને સ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અમિષ્ટીતિ; તુષ્ટવક્ અને પર્યêત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. તુમ્(૭૮%)–મિ+સ્તોમતે અને રિ+ગ+સ્તોમત આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી તુમ્ ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશ. ૫ ના યોગમાં તે ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ટ્ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી અમિોમતે અને પર્વષ્ટોમત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સુઃ- સોમરસ કાઢે છે. સોમરસ કાઢે છે. સોમરસ કાઢ્યો. ભુવઃ-પ્રેરણા કરે છે. પ્રેરણા કરી. સો ઃ- નાશ કરે છે. નાશ કર્યો. સ્તુ ઃ- સ્તુતિ કરે છે. દુઃખે ક૨ી સ્તુતિ કરવા યોગ્ય. સ્તુતિ કરી. તુમ્ ઃ- રોકે છે. રોક્યું. નધિત્વ રૂતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વ ન
:
१५०
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
થયું હોય તો જ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નામી સ્વર અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વર્ણથી ૫૨માં ૨હેલા સુ સૂ ો સ્તુ અને તુમ્ ધાતુના સ્ ને નિમિત્ત-નિમિત્તી વચ્ચે અટ્ નો આગમ હોય તો પણ જૂ આદેશ થાય છે. તેથી અભિષોતુમિચ્છતિ આ અર્થમાં અમિ+સુ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અમિત્તુભૂતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સન્ પ્રત્યયના કારણે સુ ધાતુને દ્વિત્વ થયું હોવાથી અમિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નામી સ્વર રૂ થી પરમાં રહેલા સુ ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ નથી થતો. મૂળ ધાતુના સ્ ને; ‘ખ્રિસ્તોરે૦ ૨-૩-૨૦’ થીનિયમના કારણે વ્ આદેશની નિવૃત્તિ થયેલી છે .... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે. અર્થ - સોમરસ કાઢવાની ઈચ્છા કરે છે. રૂ।।
સ્વા-સૈનિ-સેમ-સિવ-સગ્માં દ્વિત્યેષિ રા૩૪૦ના
દ્વિત્વ થયું હોય તો પણ અને નિમિત્ત-નિમિત્તી વચ્ચે અટ્ ના આગમનું વ્યવધાન હોય તો પણ ઉપń સમ્બન્ધી નામી સ્વર; અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વર્ણથી ૫૨માં ૨હેલા સ્થા; સૈનિ; સેક્; સિર્ અને સન્ ધાતુ સમ્બન્ધી સ્ ને ર્ આદેશ થાય છે. વિ+સ્થા+સ્થતિ આ અવસ્થામાં સ્થા ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી વ્ આદેશ. જૂના યોગમાં ‘તર્જ૰૧-૩-૬૦' થી થ્રુ ને ૢ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અધિષ્ઠાસ્થતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિસ્થા ધાતુને પરોક્ષાનો વ્ પ્રત્યય. સ્થા ધાતુને દ્વિત્વ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન અધિ+તસ્થા+ળવું (૩) આ અવસ્થામાં સ્થા ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી જ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અધિતૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. અતિ+સ્થા ધાતુને અદ્યતનીમાં વિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ગતિસ્થા+તુ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્થા ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી અત્યાત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ
१५१
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
રહેશે. રહ્યો. ઓળંગીને રહ્યો. તેનયા મિયાતિ આ અર્થમાં સેના નામને ત્િ વત્તુ૦૦ રૂ-૪-૪૨' થી નિર્ (૪) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સેનિ ધાતુ બને છે. અમિ+સેનિ ધાતુને તિત્વ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અમિ+સેનયતિ આવી અવસ્થા થાય છે. ત્યાં સેનિ ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી વ્ આદેશ. ‘ધૃવŕ૦ ૨-૩-૬રૂ' થી ન્ ને [ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી અભિષેળતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે મિ+સેનિ ધાતુને ઈચ્છાર્થક સત્ન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન અમિ+સિસેનિ+7+તિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સેનિ ધાતુના સ્ ને
.
ष्
આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અભિષિષેયિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અમિ+સેનિ ધાતુને હ્યસ્તનીમાં વિવ્ (૬) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન અમિ+સેનિ+ગ+ ્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સેનિ ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અભ્યષેળયત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સેનાની સાથે જાય છે. સેનાની સાથે જવાને ઈચ્છે છે. સેનાની સાથે ગયો. પ્રતિ+સેક્ (૩૨૦--૩૨૧)+અ+તિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સૈધ્ ધાતુના સ્ નેર્ આદેશ થવાથી પ્રતિષધતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રતિસિદ્ (૩૨૦-૩૨૧) ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સત્તુ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રતિ+ત્તેિથિષતિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સેલ્ ધાતુના સ્ ને.જ્ આદેશ થવાથી પ્રતિષિષધિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે પ્રતિ+ગ+સેક્+ગ+સ્તુ
આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સુધ્ ધાતુના સ્ ને જૂ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રત્યક્ષેત્ આવો પ્રયોગ થાય છે, અર્થ ક્રમશઃ- નિષેધ કરે છે. નિષેધ કરવાની ઈચ્છા કરે છે. નિષેધ કર્યો. મિ+સિગ્યૂ+અ+તિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સિપ્ ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થવાથી અમિષિશ્વતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અમિ+સિન્ ધાતુને સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન અમિ+સિસિ ્+સતિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સિદ્ ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશ. વનઃ ગમ્ ૨-૧-૮૬' થી च् न क् ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અભિષષિક્ષતિ આવો પ્રયોગ થાય
१५२
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. મિ+ગ+સિવ્+[+[ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સિન્દ્ ધાતુના સ્ ને જૂ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અધિશ્વત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-અભિષેક કરે છે. અભિષેક કરવાની ઈચ્છા કરે છે. અભિષેક કર્યો. મિ+સન્+ગ+તિ આ અવસ્થામાં સન્ ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી ધ્ આદેશ. ‘વંશ-સગ્નઃ વિ ૪-૨-૪૬’ થી સન્ ધાતુના ઉપાન્ય મૈં નો (ગ્ નો) લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અભિષગતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અમિ+સન્ ધાતુને પરોક્ષાનો વ્ (અ) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન અમિ+સસગ્ન આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સન્ત્ ધાતુના સ્ ને પ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અભિષષગ્ન આવો પ્રયોગ થાય છે. અમિ+સન્ ધાતુને હ્યસ્તનીનો વિવુ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન મિ+ગ+રા+અ+ ્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સન્ ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશ થવાથી અભ્યષનત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. नष् અર્થ ક્રમશઃ- સમ્બન્ધ કરે છે. સમ્બન્ધ કર્યો. સમ્બન્ધ કર્યો.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે આ સૂત્રથી સ્થા સેનિ વગેરે ધાતુ સમ્બન્ધી સ્ માત્રને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્ આદેશનું વિધાન હોવાથી અધિતો ઈત્યાદિ સ્થળે નિમિત્ત અને નિમિત્ત વચ્ચે
અવર્ણાન્ત (ત વગેરેનું) નું વ્યવધાન હોવા છતાં આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થાય છે. તેમજ મિલગ્ન ઈત્યાદિ સ્થળે અભ્યાસના અને ધાતુના બંન્ને સ્ ને પણ આ સૂત્રથી જ્ આદેશ થાય છે. સેધ આ પ્રમાણે ગુણ કરીને સિધ્ ધાતુનો નિર્દેશ હોવાથી દિવાદિ (૪ થો ગણ) ગણના સિધ્ ધાતુનું અહીં ગ્રહણ થતું નથી. સેધ માં ૬ ઉચ્ચારણાર્થ છે. शव् સહિત નિર્દેશ નથી. અન્યથા તિવા શવા...... આ નિયમથી પ્રતિષેિિષ ઈત્યાદિ યલૢબન્તમાં સેક્ ધાતુના સ્ ને પ્ આદેશ થઈ શકશે નહીં.... ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું. ॥૪૦॥
१५३
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
અનુ-પ્રતિક્તવ્ય-નિસ્તવ્યે સ્તન્ત્રઃ ૨૦૩૪૧॥
દ્વિત્વ થયું હોય તો પણ અને નિમિત્ત-નિમિત્તી વચ્ચે ગર્ આગમ હોય તો પણ; ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નામી સ્વ૨ અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વર્ણથી પ૨માં રહેલા સ્તમ્ ધાતુના સ્ ને; સ્ત ધાતુથી ૫૨માં ૩ પ્રત્યય ન હોય; તેમજ પ્રતિસ્તબ્ધ અને નિસ્તબ્ધ શબ્દ સમ્બન્ધી સ્તન્ત્ ધાતુ ન હોય તો હૂઁ આદેશ થાય છે. વિ+સ્ત+ના+તિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્તબ્ ધાતુના સ્ ને પ્ આદેશ. પ્ ના યોગમાં ‘તવર્નસ્થ૦ ૧-૩-૬૦’`થી તૂ ને વ્ આદેશ. નો વ્યગ્ન૦૪-૨-૪' થી સ્તમ્ ધાતુના ઉપાન્ય ર્ નો લોપ..... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વિષ્ટમ્નાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિ+સ્તમ્ ધાતુને પરોક્ષાનો વ્ પ્રત્યય વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન વિતસ્તમ્+TM આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી સ્તણ્ ધાતુના સ્ ને; દ્વિત્વ થયું હોવા છતાં ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિતષ્ટમ આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રતિ+સ્તમ્ ધાતુને યસ્તનીમાં વિત્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રતિ+ગ+સ્તમ્+ના+ત્ આ અવસ્થામાં ગર્ આગમનું વ્યવધાન હોવા છતાં સ્તમ્ ધાતુના स् ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી પ્રત્યેષ્ટમ્નાત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- રોકે છે. રોક્યો. રોક્યો. વિવર્ગનું વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિત્વ થયું હોય તો પણ તેમજ નિમિત્ત-નિમિત્તી વચ્ચે ર્ આગમનું વ્યવધાન હોય તો પણ; ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નામી સ્વર; અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વ્યઞ્જનથી ૫રમાં રહેલા સ્તમ્ ધાતુના સ્ ને; स्तम्भू ધાતુથી પરમાં ૩ (૪) પ્રત્યય ન હોય તેમજ પ્રતિસ્તબ્ધ અને નિસ્તબ્ધ શબ્દ સમ્બન્ધી સ્તમ્ ધાતુ ન હોય તો જ પ્ આદેશ થાય છે. તેથી વિસ્તમ્ ધાતુને ‘પ્રયોટ્ટ૦ ૩-૪-૨૦' થી [િ (૬) પ્રત્યયથી નિષ્પન્ન વિતિમ ધાતુને અદ્યતનીમાં વિ (7) પ્રત્યય. ‘ળિ-ત્રિ૬૦ રૂ-૪-૧૮' થી વિ પ્રત્યયની પૂર્વે ૩ (બ) પ્રત્યય. સ્તમ્ ધાતુને
१५४
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
ને દ્વિત્ય વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન વિ+ગ+સસ્તÇ++ત્ આ અવસ્થામાં સ્તમ્ ધાતુથી પરમાં ૪ પ્રત્યય થયો હોવાથી સ્તમ્ ધાતુના સ્ ને આસૂત્રથી ધ્ આદેશ થતો નથી. જેથી વ્વતસ્તમ્ભર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે પ્રતિ+સ્તમ્ અને નિ+સ્તમ્ ધાતુને (f) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રતિબઃ અને નિ+સ્તબ્ધઃ આ અવસ્થામાં પ્રતિસ્તબ્ધ અને નિસ્તબ્ધ સમ્બન્ધી સ્તમ્ ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ ન થવાથી પ્રતિસ્તબ્ધઃ અને નિસ્તબ્ધઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- અટકાવરાવ્યો. અટકાવાએલો. અટકાવાએલો. ૪૬||
अवाच्चाऽऽ श्रयोऽविदूरे २।३।४२ ॥
ગાશ્રય ર્ન અને વિદૂર અર્થ ગમ્યમાન હોય તો; અવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્લૅમ્પૂ ધાતુના સ્ ને; નિમિત્ત-નિમિત્તી વચ્ચે અટ્ નો આગમ થયો હોય તેમ જ સ્તમ્ ધાતુને દ્વિત્વ થયું હોય તો પણ; વ્ આદેશ થાય છે. પરન્તુ સ્તમ્ ધાતુથી ૫૨માં ૩ (૪) પ્રત્યય હોય તો તેને ૫ આદેશ થતો નથી. આલમ્બનને આશ્રય કહેવાય છે. ટુર્નામવષ્ટમ્નાતિ; ટુર્નામવતષ્ટ અને ટુર્નામવાષ્ટનાર્ અહીં આશ્રય અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી ગવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્તમ્ ધાતુના સ્ ને; પરોક્ષામાં ર્ (અ) પ્રત્યયની પૂર્વે સમ્ ધાતુને દ્વિત્ય થવા છતાં અને નિમિત્ત-નિમિત્તી વચ્ચે સ્તની માં ગટ્ નો આગમ થવા છતાં આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થાય છે. તેથી ‘તવર્ગસ્થ૦ ૧-રૂ-૬૦' થી વ્ ના યોગમાં તે ને સ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવષ્ટજ્ઞાતિ સવતષ્ટમ્ અને સવાષ્ટમ્નાર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કિલ્લામાં રહે છે. કિલ્લામાં રહ્યો. કિલ્લામાં રહ્યો. અવષ્ટમ્નતિ...ઈત્યાદિની પ્રક્રિયા સૂ. નં. ૨-૩-૪૧ માં જણાવ્યા મુજબ વિષ્ટમ્નાતિ ... વગેરેની જેમ સમજી લેવી. ઔનિત્ય ને ર્ખ કહેવાય
षू.
१५५
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. અહો! વૃષસ્યાવષ્ટમ: અહીં શક્તિ અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્તમ્ ધાતુના પ્ ને આ સૂત્રથી જ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અવષ્ટમ: (સ્તમ્ ધાતુને ભાવાડો: ૯-૩-૧૮' થી ઇગ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થયું છે.) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- આશ્ચર્ય છે. બળદનું અવષ્ટમ્ (શિંગડાના બદલે પગથી માટી ખોદે છે.) નજીક અથવા મધ્યને અવિદૂર કહેવાય છે. અવષ્ટધ્ધા (વ+સ્તમ્બુ+૪+-3) शरत् અને સવષ્ટવ્યે તેને અહીં વિવર અર્થ ગમ્યમાન હોવાથી અવ ઉપસર્ગથી ૫૨માં ૨હેલા સ્તમ્ ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી જ્ આદેશહિંદ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી અવષ્ટબ્ધ શબ્દ બને છે. અર્થ ક્રમશઃ- શરદ્ ૠતુ નજીક છે. બે સેનાઓ દૂર નથી. આ સૂત્રમાં ૬ નું ગ્રહણ અનુક્ત ઉપસર્ગના સમુચ્ચય માટે છે. તેથી ૩પષ્ટ૧ઃ અહીં ૩૫ ઉપસર્ગથી ૫૨માં રહેલા સ્તમ્ ધાતુના સ્ ને પણ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ્ આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - પ્રારંભ. આ સૂત્રમાં પાવાવું આવો નિર્દેશ કર્યા વિના ૬ થી ૩૫ નો જે સમુચ્ચય કર્યો છે - તે કોઈવાર ૩૫ ઉપસર્ગથી પંરમાં રહેલા તમ્મ ધાતુ સંબન્ધી મૈં ને ૫ આદેશ થતો નથી- એ જણાવવાં માટે છે. તેથી ચિત્ ઉપસ્તબ્ધઃ આવો પણ પ્રયોગ થાય છે-એ યાદ રાખવું.
-
ઞઙ ફ્લેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આશ્રયાદિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો; અવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્તણ્ ધાતુના સ્ ને; નિમિત્ત નિમિત્તી વચ્ચે અન્ નું વ્યવધાન હોય તો પણ અને ધાતુને દ્વિત્વ થયું હોય તો પણ સ્તમ્ ધાતુની પરમાં = પ્રત્યય ન હોય તો જ ૫ આદેશ થાય છે. તેથી ગવાતસ્તમ્ભર્ (અવ++તસ્તમ્+ળિ+અ+[) અહીં સવ+સ્તમ્ ધાતુને પ્રયો૦ રૂ-૪-૨૦’ થી [િ પ્રત્યય. સવ+ મિ ધાતુને અદ્યતની નો વિ પ્રત્યય. વિ ની પૂર્વે -િથ્રિ-દ્રુ રૂ-૪૧૮’ થી ૬. પ્રત્યય. ‘ઊડું થાતો૦ ૪-૪-૨૧' થી ર્ નો આગમ. ‘આઘોં૦૪-૧-૨’ થી સ્ત ને દ્વિત્પાદિ કાર્ય. ખેરનિટિ ૪-૨-૮૩૪ થી fr નો લોપ .... ઈત્યાદિ કાર્ય થાય છે. અહીં અવતમ્ ધાતુની
१५६
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરમાં પ્રત્યય હોવાથી આ સૂત્રથી લૂ ને ૬ આદેશ થતો નથી. અર્થ – અટકાવેરાવ્યો. જરા
व्यवात् स्वनोऽशने २।३।४३॥
ભોજન અર્થ ગમ્યમાન હોય તો, વિ અને કવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વન ધાતુના તુ ને દ્વિત થયું હોય તેમજ નિમિત્ત નિમિત્તી વચ્ચે 8 નું વ્યવધાન હોય તો પણ ૬ આદેશ થાય છે. વિ+સ્વનતિ (૩૨૭); ગવ+સ્વતિ; વિ+સ્વ(પરોક્ષા), વિસનુ+ (પરોક્ષા), વિ+ગ+સ્વનુ++તુ, +સ્વ++[; વિ++વન+ગ+. (લઘતની); સવ++ +7 (3ઘતની); – આ અવસ્થામાં સર્વત્ર સ્વ ધાતુના હું ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ. ૬ ના યોગમાં
ને “પૃવળo ર-રૂ-ક્રૂથી આદેશ.... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી विष्वणति; अवष्वणति; विषष्वाण; अवषष्वाण; व्यष्वणत्; अवाष्वणत्; વ્યવિષ્ય તું અને વાષિર્વતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃભોજન કરે છે. ભોજન કરે છે. ભોજન કર્યું. ભોજન કર્યું. ભોજન કર્યું. ભોજન કર્યું. ભોજન કરાવ્યું. ભોજન કરાવ્યું. (વિ અને લવ ઉપસર્ગ પૂર્વક સ્વ ધાતુને પ્રયોવતૃ૦ રૂ-૪-૨૦” થી ળિ (૬) પ્રત્યય. વિ+સ્વનિ અને સવ+સ્વનિ આ અવસ્થામાં સ્ત્રનું ના 8 ને “ઝિતિ ૪-રૂ-૧૦ થી વૃદ્ધિ માં આદેશ. વિ+સ્વનિ અને અવસ્વનિ ધાતુને અદ્યતની નો રિ પ્રત્યય. “નિશિ-ઢું રૂ-૪-૧૮' થી રિની પૂર્વે પ્રત્યય.
ધાતો૪-૪-૨૧' થી ધાતુની આદિમાં ૩ નો આગમ. ‘ઉપાસ્યાસમા૪-ર-રૂ' થી સ્વનિ ના ને હસ્વ માં આદેશ. ‘નાદ્યો૪-૧-૨' થી સ્વનું ધાતુના સ્વ ને દ્વિત્વ. “વૈષ્ણનસ્ય૪-૧૪૪' થી અભ્યાસના યુ નો લોપ. “mનિટિ ૪-રૂ-૮રૂર થી જ નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન વિ++સનતું અને સવ++સનતું આ અવસ્થામાં ‘રસમીન૪-૧-૬૩ ની સહાયથી ‘સન્યસ્ય ૪--૧૨ થી .
१५७
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
અભ્યાસના ને રૂ આદેશ..... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વ્યષિqળતું અને સવાષિMતિ આવો પ્રયોગ થાય છે.) 1શન તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મોગન અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ વિ અને નવ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા નું ધાતુના સૂ ને નિમિત્તનિમિત્તી વચ્ચે નું વ્યવધાન હોય, તેમજ ધાતુને દ્વિત થયું હોય તો પણ ૬ આદેશ થાય છે. તેથી વિસ્વનતિ મૃા. અહીં નું ધાતુનો અર્થ ભોજન ન હોવાથી સ્ત્રનું નાનું ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થતો નથી. અર્થ- મૃદંગ વાગે છે. ૪રૂા.
सदोऽप्रतेः परोक्षायां त्वादेः २॥३॥४४॥
પ્રતિ ઉપસર્ગથી ભિન્ન ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નામી સ્વર અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વ્યસ્જનથી પરમાં રહેલા સત્ ધાતુના સૂ ને, દ્ધિત્વ થયું હોય અથવા નિમિત્ત-નિમિત્તી વચ્ચે આગમનું વ્યવધાન હોય તો આદેશ થાય છે. પરન્ત પરીક્ષામાં દ્વિત્વ થયે છતે સત્ ધાતુના વાઘ જ ને ૬ આદેશ થાય છે. નિસ (૦રૂ૭9)++તિ આ અવસ્થામાં “શોતિરૂવું૪-૨-૧૦૮' થી સદ્ ને સીત્ આદેશ. આ સૂત્રથી શું ને ૬ આદેશ થવાથી નિવૃતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિ+સત્ ધાતુને જૂ-હુપ-સ૬૦ રૂ-૪-ર” થી ય (1) પ્રત્યય. “સનવડ% ૪-૧-રૂ થી ર્ ને દ્વિવાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વિ+સરક્યતે આ અવસ્થામાં ‘સા-પ૦ ૪-૭-૪૮' થી અભ્યાસનાં મ ને ની આદેશ. આ સૂત્રથી સત્ ધાતુના ને (બંને સુ ને ) આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વિષાષઘતે આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે વિસ ધાતુને પ્રેરકમાં |િ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વિસાદિ ધાતુને અદ્યતની માં ઢિ પ્રત્યય. ટિ ની પૂર્વે () પ્રત્યય. સ ને દ્વિત. આ સૂત્રથી સૂ ને ૬ વગેરે કાર્ય થવાથી સૂ. નં. ર-રૂ-૪૩ માં જણાવ્યા મુજબ વ્યષિષ્યતિ ની જેમ વ્યવીણવત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં
१५८
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
દીર્ઘ ર્ આદેશ ‘રુષો ીર્થો૦ ૪-૧-૬૪' થી થયો છે.) અર્થક્રમશઃબેસે છે. અત્યન્ત (ખરાબ રીતે) દુઃખી થાય છે. દુઃખી બનાવ્યો. પરોક્ષામાં. ત્યારેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરોક્ષામાં દ્વિરુક્ત સ ્ ધાતુના આદ્ય જ સ્ ને પ્ આદેશ થાય છે. તેથી નિષસાવ (નિ+સસા+વ્ (૪)) અહીં બીજા સ્ ને આ સૂત્રથી ધ્ આદેશ થતો નથી. અર્થ- બેઠો. અપ્રતૅરિતિ મુિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રતિ ઉપસર્ગથી ભિન્ન જ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નામી સ્વર અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વ્યઞ્જનથી ૫રમાં રહેલા સ્ ને; ધાતુને દ્વિત્વ થયું હોય કે નિમિત્ત-નિમિત્તી વચ્ચે ર્ આગમનું વ્યવધાન હોય તો પણ તે આદેશ થાય છે; તેથી પ્રતીતિ અહીં પ્રતિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નામી સ્વર રૂ થી પરમાં રહેલા સ્ ને વ્ (સવૂ ધાતુના સ્ ને પ્) આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ - અન્યના દુઃખે દુઃખી 2114 8. 118811
*
स्वञ्जश्च २।३।४५ ॥
ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નાની સ્વર-અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વ્યઞ્જનથી પરમાં ૨હેલા સ્વન્ ધાતુના સ્ ને; નિમિત્ત નિમિત્તી વચ્ચે ગર્ આગમ હોય તેમજ સ્વગ્ ધાતુને દ્વિત્વ થયું હોય તો પણ વ્ આદેશ થાય છે. પરન્તુ પરોક્ષામાં દ્વિત્વ થયે છતે; આદ્ય સ્ ને જ ર્ આદેશ થાય છે. અમિવર્ગી (૧૪૭૧) ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. વચ્ચે શ વિકરણનો વ્યગ્નન૦૪-૨-૪' થી સ્વન્ ના નૂ નો લોપ. આ સૂત્રથી સ્ ને પ્ આદેશ થવાથી અભિષ્પનતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અમિ+સ્વર્ગી ધાતુને ‘તુમńવિ૰રૂ-૪-૨૧' થી સન્ પ્રત્યય. સ્વગ્ ને દ્વિત્પાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન મિ+સિસ્વ+સ+તે આ અવસ્થામાં સ્વ ધાતુના બંન્ને સ્ ને આ સૂત્રથી અને સત્તુ ના સ્ ને ‘નાચન્ત૦ ૨-રૂ-૧' થી જૂ આદેશ થવાથી મિષિષ્પક્ષતે આવો પ્રયોગ થાય
·
१५९
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
ग्
न्
છે. અહીં સ્વગ્ ધાતુના ન્ ને ‘ચનઃ ગમ્ ૨-૭-૮૬’ થી ર્ આદેશ. ને ‘અઘોષે ૧-૩-૧૦' થી क् આદેશ. નાં ઘુ॰ ૧-૩-૧’ થી ને કવર્ગીય અનુનાસિક ૬ આદેશ થયો છે ..... ઈત્યાદિ સમજી શકાય છે. પ્રતિ+ગ+સ્વપ્ન+f+7 (યસ્તની) આ અવસ્થામાં અદ્ નું વ્યવધાન હોવા છતાં આ સૂત્રથી સ્વન્ ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશ થાય છે. તેથી પ્રધ્વખત આવો પ્રયોગ થાય છે. રિ+વ+પ્ (પરોક્ષા) આ અવસ્થામાં સ્વગ્ ધાતુને દ્વિત્પાદિ કાર્ય થવાથી આ સૂત્રથી સ્વન્ ધાતુના આદ્ય સ્ નેર્ આદેશ થવાથી પરિષસ્વને આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘સ્વપ્ને ર્નવા ૪-રૂ-૨૨' થી સ્વન્ ધાતુથી ૫રમાં રહેલા પરોક્ષા ના પ્રત્યયોને ર્િ ભાવ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી વિદ્ ભાવ ન થાય ત્યારે સ્વગ્ ધાતુના ઉપાન્ય ર્ નોનો વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૨-૪૬’ થી લોપ ન થવાથી વિકલ્પપક્ષમાં રિષસ્વને આવો પણ પ્રયોગ થાય છે. 'અર્થક્રમશઃ- આર્લિગન કરે છે. આલિગન કરવાની ઈચ્છા કરે છે. આલિગનના બદલે આલિગન કર્યું.આલિગન કર્યું. જી
પરિ-નિ-વે સેવઃ આરારૂજિદ્દી
પત્ત નિ અને વિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નમી સ્વર અન્તસ્થા અને કવર્ગીય વ્યઞ્જનથી ૫૨માં રહેલા સેવ ધાતુના સ્ ને; નિમિત્ત-નિમિત્તી વચ્ચે અટ્ આગમનું વ્યવધાન હોય તેમજ ધાતુને દ્વિત્વ થયું હોય તો પણ ર્ આદેશ થાય છે. ર+સેવું (૮૧૮,૮૧૬)+5+તે; આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સેવ્ ધાતુના સ્ ને વ્ આદેશ થવાથી રિલેવન્તે આવો પ્રયોગ થાય છે. પરિ+સેવ્+q(પરોક્ષા) આ અવસ્થામાં પરોક્ષા સમ્બન્ધી દ્વિત્યાદિ કાર્ય થવાથી તેમજ સેવુ ધાતુના બંન્ને સ્ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થવાથી રિષિષેને આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ર+સેવ્ ધાતુને ઈચ્છાર્થક સન્ પ્રત્યય. ધાતુને દ્વિત્વ વગેરે
१६०
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય થવાથી રષિવિષતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પણ સેવ ધાતુના બંને ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થાય છે. ઘર+અફેર્ગત આ અવસ્થામાં હ્યસ્તનમાં થયેલ આગમનું અહીં વ્યવધાન હોવા છતાં આ સૂત્રથી લૂ ને ૬ આદેશ થવાથી પૂર્વવત આવો પ્રયોગ થાય છે. નિર્વવતે અહીં નિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નાની સ્વર થી પરમાં રહેલા સેવ ધાતુના સુ ને પરિવતે ની જેમ આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થયો છે. વિવિપેવે અહીં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિવે ની જેમ તેવું ધાતુના બંને સુ ને ૬ આદેશ થાય છે. અર્થક્રમશસેવા કરે છે. સેવા કરી. સેવા કરવાની ઈચ્છા કરે છે. સેવા કરી. સેવા કરે છે. સેવા કરી. ૪દ્દા
सय-सितस्य २१३१४७॥
પર નિ અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સા અને સિત શબ્દ સમ્બન્ધી સૂ ને ૬ આદેશ થાય છે. સિ (૦ર૮૭) ધાતુને ‘સુવર્ણ -રૂ-૨૮ થી ૩ (H) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી; અથવા ‘સન્ ૬9-૪૨ થી ર્ (ક) પ્રત્યય અથવા “નાનિ : ૧-૩-૧૦૮' થી ઘ (8) પ્રત્યયાદિ કાર્ય કરવાથી સંય શબ્દ બને છે. હિ ધાતુને જી પ્રત્યયાદિ કાર્યથવાથી સિત શબ્દ બને છે. અથવા સો (૧૦૧૦) ધાતુને # પ્રત્યય. “રો-સો-૫૦ ૪-૪-99 થી શો ને રૂ આદેશ થવાથી સિત શબ્દ બને છે. રિસ, નિસ: અને વિ+સ: આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ર ના ને ૬ આદેશ થવાથી પરિષય: નિષ: અને વિષય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બંધન અથવા બાંધનાર, બંધન અથવા બાંધનાર, બંધન અથવા બાંધનાર. પરિસિત; નિલિત: અને વિકસિત: આ અવસ્થામાં સિત શબ્દના સૂ ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પરિષિતઃ નિષિતઃ અને વિષિત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બધાનો) - બધાએલો.
૧૬9.
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહીં યાદ રાખવું કે તો ધાતુને # પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સિત શબ્દના સૂ ને; રિણિતઃ ઈત્યાદિ અવસ્થામાં “ઉપસર-રૂ-રૂ?' થી ૬ આદેશ સિદ્ધ હોવાથી સૌ ધાતુથી વિહિત પ્રત્યયાન્ત સિત શબ્દના ગ્રહણથી આ સૂત્ર નિયમ કરે છે કે સો ધાતુથી વિહિત જી પ્રત્યાયાન્ત સિત શબ્દના ને ૬ આદેશ; તે શબ્દ પર નિ અથવા વિઉપસર્ગથી પરમાં હોય તો જ થાય છે, અન્યથા નહીં. તેથી પ્રતિતિ: ઈત્યાદિ સ્થળે ઉપસfo ર-રૂ-રૂ' થી પણ સિત શબ્દના સૂ ને ૬ આદેશ થતો નથી. II૪છા
असो- ङ - सिवू- सह - स्सटाम् २॥३॥४८॥
સિવું અને સદ્ ધાતુની પરમાં ૬ (૬) પ્રત્યય ન હોય તેમજ સિવું અને સદ્ ધાતુ સો સ્વરૂપને પામેલા ન હોય તો પરિ નિ અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સિવું અને સત્ ધાતુના તેમજ સદ્ આગમના હું ને ૬ આદેશ થાય છે. પરિસિવું (99૬૪) નિરિવું અને વિસિવું ધાતુને વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય. “વિવારે 9ઃ રૂ-૪-૭ર’ થી ૫ વિકરણ. “વાવેનમિર-રૂ-દુરૂ' થી સિવું ના રૂ ને દીર્ઘ છું આદેશ. આ સૂત્રથી સિવું ના હું ને ૬ આદેશ થવાથી પરિષીવ્યતિ; નિષીતિ અને વિષીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બધાનો) – સીવે છે. રિસ (૧૧૦); નિસંદુ અને વિરૂદ્ ધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સત્ ધાતુના સૂ ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પરિષદત, નિષત અને વિષહતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બધાનો) - સહન કરે છે. રોતિ અને વિઃિ (વિ+ (૧૩૩૪) ધાતુને નાચુપાત્ત્વ ધ-૧-૧૪ થી ૪ () પ્રત્યય. તા૪-૪-૧૧૬ થી
ને રૂ આદેશાદિ કાર્યથી કિર શબ્દ બને છે.) આ અવસ્થામાં -વરે ૪-૪-૬૭ થી ધાતુની પૂર્વે સત્ (૧) નો આગમ. તેમજ વી વિદ્ધિરો વા ૪-૪-૧૬’ થી ૪ ધાતુની પૂર્વે સદ્ નો આગમ.
. १६२
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ સૂત્રથી સત્ ના સૂ ને ૬ આદેશ થવાથી પરિષ્કરોતિ અને વિક્કરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ– સંસ્કારિત કરે છે. પક્ષી ગણોતિ મ્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિવું અને સદ્ ધાતુની પરમાં ૩ પ્રત્યય ન હોય તો જ અને હિન્દુ તથા સદ્ ધાતુ તો સ્વરૂપને પામેલા ન હોય તો જ પરિ નિ અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સિવું અને સદ્ ધાતુના ટૂ ને તથા ર્ આગમના રસ ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી પરિ+
સજી આ અવસ્થામાં સત્ ધાતુના ટુ ને “ો - ધુ ર-૧-૮૨ થી ત્ આદેશ. “સઘa00 ર૦-૭૬ થી ને ૬ આદેશ. ટૂ ના યોગમાં જૂ ને તવસ્થ૦ ૧-૩-૬૦” થી ટૂ આદેશ. ‘સવિદે. 9-રૂ-જરૂર થી પૂર્વ ટૂ નો લોપ અને સ ધાતુના ને યો આદેશ.... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી રિવો. આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સત્ ધાતુ તો સ્વરૂપને પામેલો હોવાથી તેના શું ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થતો નથી. આવી જ રીતે મ રિસીવિતું અને માં પરિણીષહતુ અહીં પુરિ ઉપસર્ગપૂર્વક સિવું અને સદ્ ધાતુને | પ્રત્યય. અધતનીનો ઢિ (ત) પ્રત્યય. રિની પૂર્વે ૬ (ક) પ્રત્યયાદિ કાર્ય, સૂ. નં. -રૂ-૪૪ માં જણાવ્યા મુજબ વ્યવીષત્ ની જેમ થાય છે. અહીં પ્રત્યય પરમાં હોવાથી આ સૂત્રથી સિવું અને સદ્ ધાતુના પ્રથમ સ્ ને ૬ આદેશ થતો નથી. દ્વિતીય મૂળ સુ ને તો “નાચત્તસ્થા) -રૂ-થી ૬ આદેશ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સહન કરાયું. સીવરાવતો નથી. સહન કરાવતો નથી. II૪૮
-ઝશ્વાદિ નવા રારાશા
પર નિ અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા તુ અને સ્વગ્ન ધાતુના તેમજ સો ભાવને નહિ પામેલા તથા જેની પરમાં સુપ્રત્યય નથી એવા સિવું અને સદ્ ધાતુના સૂ નેતેમજ સત્ આગમ સમ્બન્ધી હું ને, નો આગમ થયો હોય તો વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે. પ્રીતુ,
१६३
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
पर्यस्तौत्; न्यष्टौत्, न्यस्तौत् अने व्यष्टीत्, व्यस्तौत्; नहीं परि नि અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા તુ ધાતુને વસ્તી માં વિક્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થયું છે. અહીં તુ ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી વ્ આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં ૬ ને ર્ આદેશ ન થવાથી તે ને સ્ આદેશ પણ થતો નથી. અર્થ (બધાનો) - સ્તુતિ કરી. સ્તુ ધાતુના ૩ ને છત સૌ ૪-રૂ-૬' થી સૌ આદેશ થયો છે:
पर्यष्वजत्, पर्यस्वजत्; न्यष्वजत्, न्यस्वजत् २ने व्यष्वजत्, व्यस्वजत्; અહીં ર્િ નિ અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્વગ્' ધાતુને યસ્તનીમાં વિવું (ત) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તેમજ આ સૂત્રથી સ્વર્ગી ધાતુના સ્ ને વિકલ્પથી ર્ આદેશ થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પર્વષ્વપ્નત્ પર્યસ્વપ્ન.... વગેરે પ્રયોગો થાય છે. અર્થ (બધાનો) – આલિગન કર્યું.
पर्यषीव्यत् पर्यसीव्यत्; न्यषीव्यत् न्यसीव्यत् जने व्यषीव्यत्, વ્યસીવ્યતઃ અહીંર નિ અને વિઉપસર્ગથી ૫રમાં રહેલા સિવુ (અસોન વિષયક) ધાતુને યસ્તનીનો વિદ્ પ્રત્યાદિ કાર્ય થયું છે. સિવ્ ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પે ર્ આદેશ થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પર્યષી—ત્ અને પર્વસીવ્યત્ ઈત્યાદિ પ્રયોગો થાય છે. અર્થ (બધાનો) - સીવ્યું.
પર્વષત, પર્વતહત; ચષહત, ન્યસહત અને વ્યવહત, વ્યસહત અહીં રિનિ અને વિ ઉપસર્ગથી ૫૨માં ૨હેલા સોક વિષયક (તો ભાવને નહીં પામેલા અને ૩ પ્રત્યયપરક) સ ્ ધાતુને યસ્તનીમાં ત પ્રત્યયાદિ કાર્ય થયા બાદ સ ્ ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પથી વ્ આદેશ થયો છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પર્યષહત અને પર્યસંહત ઈત્યાદિ પ્રયોગો થાય છે. અર્થ (બધાનો) – સહન કર્યું. પર્વત, પર્યરત્ અહીં સત્ આગમના સ્ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પથી પ્ આદેશ થયો છે. અર્થ – સંસ્કારી કર્યું.
ઞસોઽસિવ્સòત્યેન = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૐ પ્રત્યય
१६४
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરમાં ન હોય અને તો ભાવને પામેલા ન હોય એવા જ ઘર નિ અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સિવું અને સત્ ધાતુના સ્ ને, સત્ આગમ થયો હોય તો વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે. તેથી પર્વતોયેત્
સીવિત અને પરીષહતુ અહીં તો સ્વરૂપને પામેલા સત્ ધાતુના સુ ને તેમજ ડુ પ્રત્યય જેના પરમાં છે, તેવા સિવું અને સં ધાતુના હું ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ ૬ આદેશ થતો નથી. સત્ ધાતુને # પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સોઢ (જાઓ સૂ. નં. ૨-૩-૪૮) નામને સોઢરો આ અર્થમાં શિન્ વહુá૦ રૂ-૪-૪ર’ થી ગળુ (૬) પ્રત્યય કરવાથી સોઢિ ધાતુ બને છે. પરિ+સોઢિ ધાતુને દ્યુતનીમાં વિવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પૂર્વસીયતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃસહન કરાવ્યું (સહન કરનાર બનાવ્યો). સીવરાવ્યું. સહન કરાવ્યું. આ સૂત્રના ઉદાહરણોની પ્રક્રિયા સ્પષ્ટ હોવાથી પૂર્વ સૂત્રોનાં અનુસન્ધાનથી સમજી શકાય છે. I૪૬
निरभ्यनोश्च स्यन्दस्याऽप्राणिनि २॥३॥५०॥
નિમ્ સમિ નુ પર નિ અને રિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા અન્યૂ ધાતુના સુ ને પ્રાણી કર્તા ન હોય તો વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે. નિ:સ્થતે મિષ્યતે મનુષ્યો પરિષ્યતે નિર્ણવતે અને विष्यन्दते तैलम् सही अनुभ. निर् अभि अनु परि नि भने वि ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા અપ્રાણિકતૃકાઈક ચન્દ્ર (૧૬) ધાતુના સ્ ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ આદેશ ન થાય ત્યારે નિઃચતે સમયને અનુચતે પરિચતે નિચન્દ્રતે અને વિચતે તૈમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બધાનો) - તેલ ઢોળાય છે. પ્રાણિનીતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજા નિ ગમ વગેરે ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ચ ધાતુને હું ને, પ્રાણીભિન્ન જ કર્તા હોય તો ૬ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી
૧૬
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિચત મત્સ્યઃ અહીં પ્રાણી-મત્સ્ય કર્તા હોવાથી, રિ+સ્યન્તુ ધાતુના સ્ ને; આ સૂત્રથી વિકલ્પથી ર્ આદેશ થતો નથી. અર્થ – માછલું 12 d. 114011
વેશ નો યોઃ રાફાશી
ष्
ૐ અને વતુ પ્રત્યય ૫૨માં ન હોય તો; વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્વ ્ ધાતુના સ્ ને વિકલ્પથી ર્ આદેશ થાય છે. વિ+વ ્વ્ () આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી જ્ ધાતુના સ્ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિઘ્ન આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ર્ આદેશ ન થાય ત્યારે વિત્ત્તા આવો પ્રયોગ થાય છે. ઞયોરિતિબિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા વ્ ધાતુના સ્, ને વિકલ્પથી ર્ આદેશ થાય છે; પરન્તુ જ્ ધાતુની પરમાં અને વતુ પ્રત્યય હોય તો ર્ આદેશ નથી જ થતો. તેથી વિ+જ્ (૩૧૬) ધાતુને વર્તે -૧-૧૭૪’ થી ō (તા) અને હ્રવતુ (તવત્) પ્રત્યય. “નો વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૨-૪૬૪ થી નુઁ ના ર્ નો લોપ. ‘વાવ૦ ૪-૨-૬૧' થી TM ના ત્ ને અને વસ્તુ ના આદ્ય ૢ ને ર્ આદેશ તેમજ ન્ ના યોગમાં ધાતુ સમ્બન્ધી ૐ ને પણ ર્ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વિનઃ અને વિનવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ન્દુ ધાતુની પરમાં અને વતુ પ્રત્યય હોવાથી ર્ ધાતુના સ્ ને વ્ આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- જશે. ગયો. ગયો. સૂત્રમાં ગયોઃ આ પ્રમાણે દ્વિવચનના નિર્દેશથી TMઅને વતુ નું ગ્રહણ કરાયું છે. પરન્તુ ગમ્ય આ પ્રમાણે એકવચનના નિર્દેશથી પણ TM સામાન્યના ગ્રહણથી વતુ ના પણ છે નું ગ્રહણ શક્ય છે. છતાં દ્વિવચનનો નિર્દેશ કરવાનું તાત્પર્ય એ છે કે - ‘અર્થવત્ પ્રહળે નાનર્થસ્ય’ અર્થાિત્ અર્થવત્પ્રત્યયાદિનું ગ્રહણ શક્ય હોય તો અનર્થક પ્રત્યયાદિનું ગ્રહણ શક્ય
क्त
१६६
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી- આ નિયમ છે. તેથી ભૂતકાલ-કમતાદિ અર્થવત્ $ પ્રત્યયના ગ્રહણથી જીવંત પ્રત્યયસમ્બન્ધી નિરર્થક રુ નું ગ્રહણ શક્ય નથી. તેના ગ્રહણમાટે અર્થાત્ કર્થવો ’ આ ન્યાયનો પ્રસગ્ન ન આવે - એ માટે અયો. આ પ્રમાણે દ્વિવચનનો નિર્દેશ કર્યો છે.... ઈત્યાદિ સમજી લેવું જોઈએ.
ઘરેઃ રાણાજરા,
પરિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્ક્રર્ ધાતુના ને વિકલ્પથી૬ આદેશ થાય છે. પરિ+ફ્ટવૃત્ (7) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી જીર્ ધાતુના સ્ ને ૬ આદેશાદિ કાર્યથવાથી પરિક્તા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ર્ ધાતુના સૂ ને ૬ આદેશ ન થાય ત્યારે પરિચ્છન્તા આવો પ્રયોગ થાય છે. પરિ+ન્યૂ+જી (ત) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્પર્ધાતુના સુને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ. જૂ. નં. ૨-૩-૧૭ માં જણાવ્યા મુજબ જીર્ ધાતુના ટુ ને થયેલા નું ને પૃવ ર-રૂ-રૂ’ થી [ આદેશ. અને રૂ ના તુ ને થયેલા 7 ને ‘વસ્થ૦ ૧-૩-૬૦ થી [ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પરિપUT: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી જીર્ ધાતુના શું ને ૬ આદેશ ન થાય ત્યારે બંને નું ને આદેશ ન થવાથી વરિષ્ઠ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- જશે. ગયો. Iકરી.
નિને
રોઃ રાણપરા
નિ અને નિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સ્કુન્ અને સુદ્ધાતુના હું ને વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે. નિષ્ણુરતિ, નિ+સ્કૃતિ અને નિર+સ્કૃતિ, નિપુતિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ફુર અને પુરું ધાતુના હું ને આદેશ. નિ ના ને પરાસ્તે 9-રૂ-ધરૂ' થી
- १६७
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
" વિસર્ગથવાથી નિઃખુરતિ; નિષ્ણુતિ અને નિ:ણકુતિ, નિષ્કુતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ને આદેશ ન થાય ત્યારે નિઃશુરતિ; નિષ્ણુરતિ અને નિઃસ્તુતિ; નિસ્કૃતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બધાનો) – ફુરે છે. અહીં નિર્ન અને રો : આ પ્રમાણે એકવચન અને દ્વિવચનના નિર્દેશથી થયેલ વચનભેદ યથાસખ્ય અન્વયના નિવારણ માટે છે. જરૂર
. •
લેઃ રાણાજકા
Tી
વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સુર અને પુરુ ધાતુના સ્ને વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે. વિ+સુરતિ અને વિશુતિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી અને સુર્ ધાતુના રસ ને ૬ આદેશ થવાથી વિખૂરતિ અને વિષ્ણુતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ને ૬ આદેશ ન થાય ત્યારે વિસ્કૃતિ અને વિસ્કૃતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – હુરે છે. આવા
ન રાધિકા
વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા મ્ (૧૧૮૭) ધાતુના તુ ને નિત્ય [ આદેશ થાય છે. આ સૂત્રથી વિહિત ૬ આદેશ પણ વૈઋત્વિ ઈષ્ટ હોત તો તે નશ્વ આવું એકજ સૂત્રનું પ્રણયન કર્યું હોત; ૨ થી જુ અને પ્રુષ્ટ્ર ધાતુનું અનુકર્ષણ થયું હોત. આથી સમજી શકાય છે કે “વે ર-રૂ-અને આ સૂત્રની પૃથ> રચનાથી વા નો અધિકાર નિવૃત્ત થયો છે. આ જ આશયથી સૂત્ર નં. ૨-૩-૫૪ ની સૂ. નં. ૨-૩-૫૩ થી ભિન્ન રચના છે. અન્યથા નિર્ને ના સ્થાને વિનિનેં આવો પાઠ કરીને પણ અભીષ્ટ પ્રયોગની ઉપપત્તિ શકય હતી- એ સમજી શકાય છે. વિમ્ ધાતુને વર્તમાનાનો તિવું
૧૬૮
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય. “તમૂહુમૂ૦ રૂ-૪-૭૮' થી તિવુ ની પૂર્વે ના (ના) વિકરણ પ્રત્યય. નો શ્રેગ્નનળ ૪-૨-૪૬ થી # ધાતુના | નો (૬ નો) લોપ. આ સૂત્રથી બૂ ધાતુના ને ૬ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વિષનાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – પ્રતિબન્ધ કરે છે. આવા
નિ-ટુ-સુ-વે સમ-ભૂ રાણાવદા
નિસ્ કુરુ સુ અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા સમ અને સૂતિ શબ્દ સમ્બન્ધી સુ ને ૬ આદેશ થાય છે. નિર+સમ ડુ+સમસ; સુક્સ: વિક્સ અને નિફૂતિ કુતિ, સુસૂતિ વિભૂતિઃ આ
અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સમ અને સૂતિ નામના સુ ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નિઃષમસુષમ: સુષમ:, વિષમ: અને નિઃપૂતિ, દુપૂતિ; સુપૂતિ, વિપૂતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ-અદ્વિતીય. જેની સમાન બીજો મળવો કઠિન હોય તે. સારો, જેની સમાન હોય છે. વિષમ વધ્યા. કષ્ટકર પ્રસવવાલી. સારા પ્રસવવાલી. વિશિષ્ટ પ્રસવવાલી. સ (૩૮૧) ધાતુને સદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સમ શબ્દ અથવા અતિ ગણપઠિત સમ શબ્દ અહીં ગૃહીત છે. સૂ (વારિ, રિવારિ અને સુવાદ્રિ) ધાતુને સ્ત્રીલિંગમાં ભાવાર્થક જિંપ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી સૂતિ શબ્દ બને છે. જિજ્ઞાસુઓએ અહીં અધ્યાપક પાસેથી રૂ. નં. ૩-૧-૪૩,૪૪,૪૭ થી જે રીતે સમાસ થાય છે તે રીતે સમજી લેવું.....//દ્દા
સવઃ સ્વઃ રાણાના
નિમ્ કુરુ સુ અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ૬ થી રહિત એવા સ્વ ધાતુના ને ૬ આદેશ થાય છે. નિસ્ કુરુ સુ અને વિ ઉપસર્ગ પૂર્વક સ્વપૂ ધાતુને પરીક્ષાનો અતુટુ પ્રત્યય. “રૂધ્યસંયો.
१६९
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪-રૂ-ર૦° થી પ્રત્યયને શિવ ભાવ. ‘સ્વપે ૪-૧-૮૦ થી વધુ ના વ ને ૩ (વૃત) આદેશ. સુજુ ને “દિર્ધાતુ: ૪-૧-૧” થી દ્વિત્વ. અભ્યાસના જુનો ‘લેક્શન૪--૪૪ થી લોપ. આ સૂત્રથી અભ્યાસના ને અને “નાચત્તા ) ર-૩-૧૧” થી દ્વિતીય સૂ ને આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નિઃપુષુપતું દુ:પુષુપતુ, સુપુષુપતું અને વિપુષુપતુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેઓ બે સૂતા નહિ. તેઓ બે દુઃખે સૂતા. તેઓ બે સુખે સૂતા. તેઓ બે ઘણું સૂતા. એવા રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિ કુર ! અને વિ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા, ૬ રહિત જ સ્વ ધાતુના સૂ ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી હુ+સ્વ ધાતુને ‘નિ-સ્વરિટ -રૂ-૮૦ થી ન પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન દુ:સ્વનઃ અહીં વધુ ધાતુ ૬ સહિત હોવાથી સ્વપૂ ધાતુના સૂ ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થતો નથી. ને પ્રત્યય જિતું ન હોવાથી વ ને સમ્રસારણ ૩ આદેશ થતો નથી. અર્થખરાબ સ્વપ્ન. વળી - -
प्रादुरुपसर्गायस्वरेऽस्तेः २।३।५८॥
પ્રી અવ્યય તેમજ ૩પસ સમ્બન્ધી નાની સ્વર અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વ્યસ્જનથી પરમાં રહેલા હું ધાતુના સ્નેતેની પરમાં યાદિ પ્રત્યય તથા સ્વરાદિ પ્રત્યય હોય તો ૬ આદેશ થાય છે. પ્રાદુ+ચાત્ (ક ધાતુને સતી (વિધ્યર્થ) નો થાત્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન) વિસ્થાનું અને નિઃસ્થાત્ આ અવસ્થામાં યાતિ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી આ સૂત્રથી સન્ ધાતુના તાદૃશ હું ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે પ્રાદુ:ણીતું; વિધ્યાત્ અને નિષ્ણાતું આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે પ્રદુ+ત્તિ (ગ (દ્ધિ.ગણ) ધાતુને તિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન) વિન્તિ અને નિતિ આ અવસ્થામાં સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી સસ્ ધાતુના તાદૃશ હું ને આ સૂત્રથી
9૭૦ • •
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૂ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રવુ:ત્તિ વિત્ત અને નિવૃત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પ્રગટ થઈ શકે છે. સમર્થ થાય. થઈ શકે. પ્રગટ થાય છે. સમર્થ થાય છે. થાય છે. अस्+यात् અને ગ+ત્તિ આ અવસ્થામાં ‘સ્નાસ્યો૦ ૪-૨-૧૦’ થી સસ્ ધાતુના ઞ નો લોપ થાય છે. જેથી સ્વાત્ અને સત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. ય-સ્વર કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાપુત્ અવ્યય અને ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નામી સ્વર અન્તસ્થા અથવા કવર્ગીય વર્ણથી પરમાં રહેલા અસ્ ધાતુના સ્ ને; તેની પરમાં દ્દિ અથવા સ્વરાદિ પ્રત્યય હોય તો જ પ્ આદેશ થાય છે. તેથી પ્રવુ+સ્તઃ (અસ્ ધાતુને વર્તમાનાનો ત ્ પ્રત્યય.) આ અવસ્થામાં તાદૃશ અસ્ ધાતુના સ્ ને; તેની પરમાં સ્વરાદિ કે યાવિ પ્રત્યય ન હોવાથી આ સૂત્રથી પ્ આદેશ થતો નથી. તેથી પ્રાદુઃસ્તઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ તેઓ બે પ્રગટ થાય છે.
૫૮
न स्सः २।३।५९ ॥
દ્વિત્વ કરાએલા સ્ ને ર્ આદેશ થતો નથી. સુ+પિમ્ (૪૬) ધાતુને ભાવમાં વર્તમાના નો તે પ્રત્યય. વયઃ શિતિ રૂ-૪-૭૦' થી તે ની પૂર્વે ય (5) પ્રત્યય. પિમ્ ના સ્ ને ‘અવીÍ૦ ૧-૩-૨૨′ થી દ્વિત્વ. સુપિ ્+યતે આ અવસ્થામાં ‘નામ્યન્તસ્થા૦ ૨-૩-૧૯’ થી સ્ ને ર્ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી સુપિસ્થત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સારી રીતે ચલાય છે. ।।
सिचो यङि २|३|६०॥
સ્
સિદ્ ધાતુના સ્ ને યઙ્ગ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો ૬ આદેશ થતો નથી. સિદ્ ધાતુને શ્રૃજ્ઞાડડમીન્ય અર્થમાં વ્યગ્નનાવે૦ રૂ-૪-૧' થી
१७१
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
ય પ્રત્યય. “સનું ઉદ્ઘ ૪-૧-રૂ” થી સિન્ ધાતુને દ્વિત્વ. અભ્યાસમાં
ગ્નના૪--૪૪ થી ૬ નો લોપ. બાજુનવા ૪--૪૮ થી અભ્યાસના હિના ને ગુણ આદેશ. સિચ્ચધાતુને વર્તમાનાનો તે પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી એસિધ્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં બીજા શું ને ‘નાચત્તસ્થા) ર-રૂ-૨’ થી આદેશની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ – વારંવાર સિંચે છે. દૂધી
વતી તે
રાણા
,
ગત્યર્થક ૬ (રૂર૦) ધાતુના સૂ ને ૬ આદેશ થતો નથી. પતિ : અહીં “સ્થા-સેરસેઘવ ર-રૂ-૪૦ થી ૬ ના સુ ને ૬ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થગાયોને લઈ જાય છે. તાંવિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગત્યર્થક જ સેલ્ ધાતુના તુ ને ૬ આદેશનો નિષેધ થાય છે. તેથી નિષેધતિ HITI અહીં નિષેધાર્થક ક્ષેદ્ ધાતુના શું ને આ સૂત્રથી
આદેશનો નિષેધ ન થવાથી ‘શ- ૦િ ૨-૩-૪૦ થી ૬ આદેશ થાય છે. અર્થ - પાપથી અટકાવે છે. દ્l
સુપર ચ-સરિ રોરાદરા
સ્ત્ર અને સન્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો સુ (૧૨૮૬) ધાતુના સ્ને
આદેશ થતો નથી. પરંતુ ધાતુને ભવિષ્યન્તીનો સ્થતિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી મોષ્યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સુ ધાતુના સુ ને ‘ઉપસTo ર-રૂ-રૂ૨ થી આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. સ્વતિ પ્રત્યયના ને “રામ્યન્તસ્થા) ર-૩-૦૫ થી ૬ આદેશ થાય છે. સોમચ્છતિ આ અર્થમાં ફૂટ નં. -રૂ-રૂ૭ માં જણાવ્યા મુજબ તુ ધાતુને સનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુસૂસ ધાતુ બને છે. તેને વિપ્ -૧-૧૪૮' થી વિવું (0) પ્રત્યય. ‘તઃ ૪-૨-૮૨૪ થી સુપૂત ધાતુના અન્ય ગ નો લોપ; ત્યારબાદ સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સુતૂઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. સુસૂત્ અહીં સન્ પ્રત્યયનો સ્ પદાન્તમાં હોવાથી તેને નામ્યન્ત૦૨-રૂ-૧' થી પૂ આદેશ થતો નથી. તેથી પત્વમૂત સનું પ્રત્યય અહીં ન હોવાથી “ખ્રિસ્તોરે-વાઽસ્વ૬૦ ૨-૩-૨' થી વિહિત નિયમથી સું ધાતુના સ્ ને વ્ આદેશની વ્યાવૃત્તિ થતી નથી. આ સ્થિતિમાં ‘નામ્યન્તસ્થા૦ ૨રૂ-૧૯’ થી सुसूस् ના મધ્યવર્તી સ્ ને ૫ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. સુરૂષતિ આ સૂત્રનું ઉદાહરણ નથી. કારણ કે આ ઉદાહરણમાં થૂ આદેશની નિવૃત્તિ સૂ. નં. ૨-૩-૩૦ થી વિહિત નિયમથી જ થાય છે. ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી બરાબર સમજી લેવું જોઈએ. અર્થક્રમશઃ- નવરાવશે. નવરાવવાની ઈચ્છાકરનાર. ॥૬॥તિષત્વપ્રજળમ્॥
.....
अथ णत्वप्रकरणम् ।
ર-વર્ગાનો જ પરે 5 અન્ત્યસ્યા 5 જ઼-૫-૪-તવńશ-સાન્તરે રાફા૬૩॥
टू
તથા શ્
ર્ ર્ અને ત્ર વર્ણ (, ) થી ૫૨માં ૨હેલા પદના અન્તે નહિ રહેલા 7 ને; નિમિત્ત અને નિમિત્તી એકજ પદમાં હોય તો; નિમિત્ત અને નિમિત્તી વચ્ચે છ્; ૬ વર્ગીય, ટુ વર્ગીય; ત્ વર્ગીય વ્યઞ્જન અને સ્ ને છોડીને અન્ય કોઈ પણ વર્ણનું વ્યવધાન હોય તો પણ ર્ આદેશ થાય છે. આ સૂત્રનો અધિકાર યાવદ્ નત્વ વિધિ સુધી છે. અર્થાત્ જ્ઞત્વ વિધાયક તે તે સૂત્રમાં યથાસંભવ પૃવવિ ની અનુવૃત્તિ ચાલુ છે. રૂ ધાતુને ō - વર્તે બ-૧-૧૭૪' થી TM (ત) પ્રત્યય. ‘મૃતાં૦ ૪-૪-૧૧૬' થી ૢ ને રૂર્ આદેશ. વાવેર્ના
१७३
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૈં
.
ર-૧-૬રૂ' થી રૂ ના રૂ ને દીર્ઘ ર્ આદેશ. ‘વાવ૦ ૪-૨-૬૧' થી ૪ ના સ્ ને ર્ આદેશ. આ સૂત્રથી ૬ ની પરમાં રહેલા સ્ ને પ્ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી તીર્ણર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. पुष् (૧૯૬૪) ધાતુને વર્તમાનાનો તિવ્ર પ્રત્યય. ‘યારેઃ રૂ-૪-૭૧’ થી તિવ્ પ્રત્યયની પૂર્વે મ્ના (ના) વિકરણ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ઘૂ થી પરમાં રહેલા નાના ન્ ને ગ્ આદેશ થવાથી પુતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં યદ્યપિ ‘તસ્ય૦ ૧-૩-૬૦' થી ન્ ને પ્ થઈ શકે છે. પરન્તુ પળમ્ ઈત્યાદિ પ્રયોગોમાં ર્ અને ર્ ની વચ્ચે વિવક્ષિત સ્વરાદિનું વ્યવધાન હોય ત્યારે ગ્ ને ગ્ સૂ. નં. 9-રૂ-૬૦ થી નહીં થાય. તેથી તાદૃશ પ્રયોગોમાં મૈં ને ગ્ આદેશનું વિધાન આ સૂત્રથી કર્યું છે. આથી અવ્યવધાન સ્થળે પણ આ જ સૂત્રથી સ્ ને ર્ આદેશ થાય છે – એ યાદ રાખવું. નૃ+ગમ્ (વષ્ટી બ. વ.) આ અવસ્થામાં “દસ્વાપશ્વ ૧-૪-૩૨' થી આવ્ ને નામ્ આદેશ. આ સૂત્રથી ૠ થી પરમાં રહેલા નામ્ ના સ્ ને ણ્ આદેશ થવાથી મુળાક્ આવો પ્રયોગ થાય છે. નૃ+નામ્ આ અવસ્થામાં ‘નુર્વા ૧-૪-૪૮’ થી રૃ ના % ને દીર્ઘ સ્ક્રૂ આદેશ થવાથી દીર્ઘ ૢ થી ૫૨માં ૨હેલા નામ્ ના સ્ ને પ્ આદેશ થવાથી નામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. ધાતુને અનટ્ પ્રત્યયાદિ હ્ર કાર્યથી રમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં હૈં થી પરમાં રહેલા ઞનટ્ (અન્ન) પ્રત્યય સમ્બન્ધી મૈં ને જ્ઞ સ્વરનું વ્યવધાન હોવા છતાં આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થાય છે. આવી જ રીતે વૃંદ્ ધાતુને (૬૦) અદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૃંળમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં × થી પરમાં રહેલા અનટ્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી મૈં ને; અનુસ્વાર હૈં અને ઞ નું વ્યવધાન હોવા છતાં આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થાય છે. અર્જેન (અર્જ+ટા) અહીં ૢ થી ૫૨માં ૨હેલા ફન (ટા (આ) ને ‘ટાઙસો૦૧૪-૬' થી વિહિત) પ્રત્યયના ર્ ને; દ્ અને ૫ નું વ્યવધાન હોવા છતાં ર્ આદેશ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તર્યો. પોષે છે. મનુષ્યોનું. મનુષ્યોનું. કરવું તે. વધવું તે અથવા અવાજ ક૨વો તે. સૂર્યથી. પવ
१७४
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
ફતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ એક જ પદમાં રહેલા ૬૬ કે ૪ વર્ણથી પરમાં રહેલા અપદાન્તસ્થ નું ને T-21 વર્ષીય વ્યસ્જન અને શું નથી ભિન્ન કોઈ પણ વર્ણનું વ્યવધાન નિમિત્તનિમિત્તી વચ્ચે હોય તો પણ શુ આદેશ થાય છે. તેથી નિર્નતિ અને વર્ષનાસિક (વિજારો નાસિા વસ્ય) અહીં થી પરમાં રહેલો નયતિ નો ન ભિન્ન પદમાં હોવાથી અને નાસિક નોન વિગ્રહવાયની અપેક્ષાએ ભિન્ન પદમાં હોવાથી અર્થાત્ એક જ પદમાં ન હોવાથી તે 7 ને આ સૂત્રથી [ આદેશ થતો નથી. આથી સમજી શકાશે કે સૂત્રમાં છ પદનું ઉપાદાન ન કરે તો પણ રે આ પ્રમાણે એકવચનાન્તના ઉપાદાનથી એકાદ સ્વરૂપ વિવક્ષિત અર્થનું ગ્રહણ થઈ શકે છે. તેથી જ પદના ગ્રહણથી નિયમ થાય છે કે નિમિત્ત અને નિમિત્તી કોઈ પણ રીતે ભિન્ન પદમાં ન હોય તો જ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ 7 ને શું આદેશ થાય છે, અન્યથા નહીં. જેથી સમાસની અપેક્ષાએ એકપદમાં નિમિત્ત-નિમિત્તી હોવા છતાં વર્મનાસિ: અહીં આ સૂત્રથી ને | આદેશ નથી જ થતો. અર્થક્રમશઃ- અગ્નિ લઈ જાય છે. ચામડા જેવું નાક છે જેનું તે.
નિત્યંચ રૂતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ એક જ પદમાં રહેલા ૬૬ કે વર્ણથી પરમાં રહેલા - પદના અને નહિ રહેલા જ ને નિમિત્ત-નિમિત્તી વચ્ચે શું શું શું તથા ઘટત વર્ગીય વ્યસ્જનથી ભિન્ન કોઈ પણ વર્ણનું વ્યવધાન હોવા છતાં આદેશ થાય છે. તેથી વૃક્ષોનું અહીં ૬ થી પરમાં રહેલો ૬ પદના અન્ત રહેલો હોવાથી તેને આ સૂત્રથી [ આદેશ થતો નથી. અર્થ- વૃક્ષોને ટિ વર્નન ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ એકપદમાં રહેલા
અને સૈ વર્ણથી પરમાં રહેલા અપદાન્તસ્થ ને નિમિત્તનિમિત્તી વચ્ચે હું, -ટત વર્ગીય વ્યસ્જન અને શું સુ થી ભિન્ન જ વર્ણ હોય તો પણ નુ આદેશ થાય છે. તેથી વિન, મૂર્ઝનમ, ( મૂ ન); દૃઢન, તીર્થોન, રશના અને રસના અહીં અનુક્રમે નિમિત્ત
૧૭૫
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને નિમિત્તીની વચ્ચે સુ જૂ વર્ગીય વ્ય%; ટ વર્ગીય વ્યસ્જન, તવર્ગીય વ્યજનક શું અને હોવાથી આ સૂત્રથી અને 8 થી પરમાં રહેલા નું ને " આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશ– વિરલથી. મૂચ્છ. દૃઢથી. તીર્થથી. દોરી. જીભ. Tદરૂપ
पूर्वपदस्थान्नाम्न्यगः २१३१६४॥
સમાસાર્થ કોઈનું નામ હોય તો, ગુ જેના અન્તમાં છે એવા પૂર્વ પદથી ભિન્ન કોઈ પણ પૂર્વપદમાં રહેલા ૬ અથવા 2 વર્ષથી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદ સમ્બન્ધી ? (અનન્ય) ને શું આદેશ થાય છે. : કુરિવ નાસિ વચ), વરી (વર વ નાસિ વસ્ય) અને શૂપિલ્લી (શૂઈ રૂવ ની યાદ); અહીં આ સૂત્રથી નાસી અને નવ નામ સ્વરૂપ ઉત્તરપદ સમ્બન્ધી 7 ને જુ આદેશ થયો છે. ‘અધૂરાન્ચ નાં: -રૂ-૧૬9' થી : અહીં નાસિ નામને નસ આદેશ થયો છે. અને ‘વરપુર) -રૂ-૧૬૦૦ થી વર: અહીં નાસિક્કા નામને નસ્ આદેશ થયો છે. વરન્ નામને પુલ્લિંગમા તિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી વર: આવો પ્રયોગ થાય છે. એ સ્પષ્ટ છે. અર્થક્રમશતે નામનો પુરુષવિશેષ. તે નામનો પુરુષવિશેષ. તે નામની સ્ત્રીરાવણાની બેન. ઉપર ઉદાહરણોની માત્ર વ્યુત્પત્તિ જણાવી છે. તે અર્થ ખરેખર શબ્દનો નથી. આવી જ રીતે સર્વત્ર માત્ર સંજ્ઞાવાચક નામોના અર્થવિષયે જાણવું.
નાનીતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાર્થ કોઈનું નામ હોય તો જ નુ જેના અન્તમાં છે એવા પૂર્વપદથી ભિન્ન કોઈ પણ પૂર્વપદમાં રહેલા ૬ ૬ અથવા 2 વર્ણથી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદ સમ્બન્ધી નું ને આદેશ થાય છે. તેથી મેષનાસિ: (મેષ વ નાસિક્કા યચ) અહીં સમાસાર્થ કોઈનું નામ ન હોવાથી આ સૂત્રથી નાસિકા ના ને " આદેશ થતો નથી. અર્થઘેટા જેવા નાકવાલો.
१७६
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
સા રૂતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાર્થ કોઈનું નામ હોય તો શું જેના અન્ત છે એવાં પૂર્વપદમાં રહેલા ૬ અને 2 વર્ણથી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદ સમ્બન્ધી ને " આદેશ થતો નથી. તેથી ત્રયનમ્ (વામનમ) અહીં ચયન ના 7 ને આ સૂત્રથી [ આદેશ થતો નથી. અન્યથા આ સૂત્રમાં ય આ પદનું ઉપાદાન ન કર્યું હોત તો પૂર્વપદ માત્રમાં રહેલા ૨, ૬ કે 2 વર્ણથી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદ સમ્બન્ધી નું ને | આદેશ થવાથી ત્રીયળનું આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવત- એ સમજી શકાય છે. અર્થ - તે નામની વેદની શાખા વિશેષ. II૬૪
नसस्य २।३।६५॥
પૂર્વપદમાં રહેલા " અથવા ૐ વર્ણથી પરમાં રહેલા ના ('ઉપસતુ ૭-૩-૧ર થી વિહિત) સ્વરૂપ ઉત્તરપદ સમ્બન્ધી નું ને [ આદેશ થાય છે. પ્રતિ પ્રવૃદ્ધા વા નાસિક યસ્ય આ અર્થમાં નિષ્પન પ્ર+નાસિક્કા આ અવસ્થામાં ઉપસતુ રૂ-૧૬ર થી નાસિક્કા નામને નાં આદેશ. આ સૂત્રથી નસ ના 7 ને [ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રસ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પ્રગત અથવા પ્રવૃદ્ધ નાકવાલો. ૬II
નિઝાડા -ઉરિ-વાર sw-શા-હૃક્ષ-વૃક્ષાગ્યો
वनस्य २१३॥६६॥
નિ, , ગ, ગન્ત’, વરિર, ફાર્થ, , શર, કુ, ક્ષ અને પીયુષ શબ્દથી પરમાં રહેલા વન શબ્દ સમ્બન્ધી ને [ આદેશ થાય છે. નિર્વાન્ નિતનું નિધૃષ્ટ વા વનનું પ્રાદિસમાસ.); પ્રવાનું (પ્રકૃષ્ટ વા વનમ્ પ્રાદિસમાસ.); ગ્રેવણમ્ (વનસ્યાર “રેમ
9૭૭
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
રૂ-૧-૨૦” થી અવ્યયીભાવ, એના યોગે ના ના અન્ય મ ને ઇ આદેશ.); સન્તર્યામ્ (વનસ્થાન્તા); વિમ્ (વિરાણાં વન”); कार्यवणम् (काऱ्यांनां वनम्); आम्रवणम् (आम्राणां वनम्); शरवणम् (शराणां वनम्); इक्षुवनम् (इथूणां वनम्); प्लक्षवणम् (प्लक्षाणाम् वनम्) અને પીપુલાવણમ્ (વીયુલાનાં વન)અહીં આ સૂત્રથી વન શબ્દના
ને આદેશ થયો છે. અર્થક્રમશઃ- વનરહિત સ્થાન. ગહનવના વનનો અગ્રભાગ. વનનો અંદરનો ભાગ. ખજુરીનું વન. કાશ્યનામના વૃક્ષોનું વન. કેરીનું વન. સરનામના ઘાસનું વન. શેલડીનું વન. પિંપળાનું વન પીયુક્ષા-દ્રાક્ષવિશેષનું વન. #ારવાનું અહીં ? અને ૧ ની વચ્ચે શું નું વ્યવધાન હોવા છતાં વિધાન સામર્થ્યથી ને [ આદેશ થાય છે. સૂત્રમાં પીપુડુ: અહીં બહુવચન વ્યાપ્તિ માટે છે. તેથી સંજ્ઞા અસંજ્ઞા સર્વત્ર આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જુ આદેશ થાય છે. દ્દિદ્દા -
દ્વિ-રિસ્વરી-વૃષ્યો નવનિરિવારિક રાષ્ટ્રાદ્દા
રૂરિ આદિમાં છે જેના તે નિજાતિ ગણપાઠમાંના નામોથી ભિન્ન બે સ્વરવાલા અથવા ત્રણ સ્વરવાલા કોઇ વાચક અને વૃક્ષ વાચક નામથી પરમાં રહેલા વન નામના 7 નેક વિકલ્પથી જુ આદેશ થાય છે. ગોષદ - ટૂર્વનાં પાષાણાં નીવારણાં વા વનમ્ આ વિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન ટૂર્વાવણમ્ કૂવન; માપવાનું માલવનમ્ અને નીવારવાનું નીવારવનમ્ આ પ્રયોગોમાં આ સૂત્રથી વન શબ્દના ને વિકલ્પથી | આદેશ થયો છે. અહીંનૂર્વ અને પાપ નામ દ્વિસ્વરી છે અને નીવાર નામ ત્રિસ્તરી છે - એ સ્પષ્ટ છે. અર્થક્રમશઃ દૂર્વાનું વન.અડદનું વન. નીવાર - ઓષધિવિશેષનું વન વૃક્ષ - શિખૂણાં વનમ્ અને શિરીષાણાં વનનું આ વિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન शिग्रुवणम् शिग्रुवनम् भने शिरीषवणम् शिरीषवनम् मा प्रयोगमा वन
૧૭૮
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામના ર્ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પથી ર્ આદેશ થયો છે. અહીં શિધ્રુ દ્વિસ્વરી વૃક્ષવાચક નામ છે. અને શિરીષ ત્રિસ્વરી વૃક્ષવાચક નામ છે. ઓષધિ અને વૃક્ષ - બંન્નેમાં જે ભેદ છે - તે બૃહદ્વૃત્તિથી જાણવો
જોઈએ.
રૂરિાવિવર્ગનું વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂરિાતિ ગણપાઠમાંના નામોથી ભિન્ન જ બેસ્વરવાલા અને ત્રણસ્વરવાલા ઓષધિ અને વૃક્ષવાચક નામથી ૫૨માં ૨હેલા વન નામ સમ્બન્ધી મૈં ને; વિકલ્પથી ર્ આદેશ થાય છે. તેથી ાિળાં વનમ્ આ વિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્ય થવાથી રિઝાવનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં રૂરિા નામ ત્રિસ્વરી ઓષધિવાચક હોવા છતાં તે રિાવિ ગણપાઠમાંનું હોવાથી તેની પરમાં રહેલા વન નામના સ્ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પે ર્ આદેશ થતો નથી. અર્થ - ઈરિકા નામની ઓષધિવિશેષનું વન. સૂત્રમાં વૃક્ષેમ્પો આ પ્રમાણે બહુવચનનો જે નિર્દેશ છે, તે ઓષધિ અને વૃક્ષ વાચક નામનો દ્વિ અને ત્રિ સ્વરની સાથે યથાસખ્ય અન્વય ન કરવાં માટે છે ઈત્યાદિ સ્વયં સમજી લેવું. IIળા
गिरिनद्यादीनाम् २ |३|६८ ॥
શિરિનવી આદિમાં છે જેના - તે શિરિનાવિ ગણપાઠમાંના નામ સમ્બન્ધી મૈં ને ખુ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. રિખવી, શિરિનવી (રેનથી) અને સૂર્યમાળઃ સૂર્યમાન (સૂર્યસ્થ માનમિય માનં યસ્ય) અહીં નવી અને માન નામના સ્ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પે ॥ આદેશ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પર્વતીય નદી. વાદ્યના સમાન પ્રમાણવાનું. ૬૮॥
पानस्य भावकरणे २।३।६९ ॥
પૂર્વપદ સમ્બન્ધી ર્ ર્ અને ૠ વર્ણથી (ૠ થી) ૫૨માં ૨હેલા,
१७९
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભાવાર્થક અને કરણાર્થક સન (સન) પ્રત્યયાન્ત પાન શબ્દ સમ્બન્ધી
ને વિકલ્પથી જુ આદેશ થાય છે. ક્ષીરપ ક્ષીરપાનં (T પતિ ક્ષીરસ્ય પાનું ક્ષીરપાનનું પ ધાતુને “શનસ્ -રૂ-૧૨૪ થી ભાવમાં
નટુ પ્રત્યય.) યાત; વષાયપાળ: જાપાન: (પીયતેડમેનેતિ નમ્ ૫ ધાતુને ‘કરણ૦ ૯-૩-૧૨૨૭ થી સન પ્રત્યય.) વસ: અહીં ઉભયત્ર વન શબ્દ સમ્બન્ધી ન ને જુ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. અર્થક્રમશ– દુધ પીવું. કષાય (મદિર વિશેષ) પીવાનું પાત્ર. ૬IL
ફેશે રાણાવા
ફેશ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પૂર્વપદમાં રહેલા અને ત્રવર્ણથી પરમાં રહેલા પન શબ્દ સમ્બન્ધી 7 ને જુ આદેશ નિત્ય થાય છે. આ સૂત્રનું પૃથક પ્રણયન હોવાથી વા અધિકારની નિવૃત્તિ થાય છે. અન્યથા વા અધિકાર અહીં પણ ઈષ્ટ હોય તો પાનસ્ય પાવર રેશે આ પ્રમાણે એક સૂત્રની જ રચના કરી હતી. ક્ષીરપાળા 1શીનરીઃ (પીયત રૂતિ પાનં ક્ષીર પાન ચેષાં તે) અહીં ને શબ્દના નું ને | આદેશ આ સૂત્રથી થયો છે. અર્થ – દુધ પીવાવાલા ઉશીનર દેશના લોકો. અહીં દેશવાસીઓનું કથન હોવા છતાં દેશનું પણ જ્ઞાન થાય છે જ. દેશ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દેશ અથી ગમ્યમાન હોય તો જ પૂર્વપદમાં રહેલા ૬૬ અને વર્ણથી પરમાં રહેલા પાન શબ્દના 7 ને આદેશ નિત્ય થાય છે. તેથી ક્ષીરપાના ગો: અહીં દેશ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી પાન શબ્દના 7 ને આ સૂત્રથી આદેશ થતો નથી. અર્થ - દુધ પીવાવાલા રબારી. છoil
ग्रामाऽग्रान्नियः २३७१॥
ગ્રામ અને નામથી પરમાં રહેલા ની ધાતુના 7 ને જુ આદેશ
- ૧૮૦
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. પ્રામળી અને પ્રળી: (ગ્રામમગ્ર વા નયતીતિ ગ્રામ+ની; પ્ર+ની ધાતુને વિપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન) અહીં ગ્રામ અને ગમ નામથી પરમાં રહેલા ની ધાતુ સમ્બન્ધી ર્ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થાય ને છે. અર્થક્રમશઃ– ગામનો નાયક. અગ્રેસર-નેતા. ।।૧।।
वाहूयाद् वाहनस्य २।३।७२॥
र
વાદ્ય વાચક પૂર્વપદમાં રહેલા ૪ ૫ અને ૠ વર્ણથી પરમાં રહેલા વાહન શબ્દના ગુ ને ગ્ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. મૂળાં વાહનમ્ (ઉઠ્યતેઽનેન આ અર્થમાં વદ્ ધાતુને ‘રાધારે ૧-૩-૧૨૬' થી અનર્ . પ્રત્યય. વાહન - આ પ્રમાણેના આ સૂત્રમાંના નિર્દેશથી વદ્ ધાતુના અને દીર્ઘ આ આદેશાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન) આ વિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્ય બાદ આ સૂત્રથી વાહન નામના સ્ નેટ્ આદેશ થવાથી ક્ષુવાહળમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શેલડી લઈ જવાનું ગાડું વગેરે. વાદ્યાવિતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વાદ્ય વાચક જ પૂર્વપદસ્થ હૈં હૂ અને ત્ર વર્ણથી ૫૨માં ૨હેલા વાહન નામના સ્ ને ર્ આદેશ થાય છે. તેથી સુરવાનમ્ (સુરાળાં વાહનમ્) અહીં પૂર્વપદ સુર વાદ્યવાચક ન હોવાથી તેમાં રહેલા ૬ ની પરમાં રહેલા વાહન નામના મૈં ને શ્ આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ-દેવતાઓનું વાહન. અહીં સ્વસ્વામીભાવ સ્વરૂપ સમ્બન્ધ માત્રની જ વિવક્ષા છે. વાહ્ય-વાહનભાવની વિવક્ષા નથી. ધૃતસ્ય ઘટઃ અને મમ ઘટ: આ બે પ્રયોગોમાં જે વિવક્ષાભેદ છે- તેને સમજી શકનારાને હ્યુવાળમૂ અને સુરવાહનન્ આ બે પ્રયોગોમાં જે વિવક્ષાભેદ છે- તે સમજાવવાની આવશ્યકતા નથી. ફ્લુ ની જેમ વાયત્વેન સુરવિ માં તાત્પર્ય બોધનેચ્છાથી તો સુરવાહ .... ઈત્યાદિ જ પ્રયોગ થાય છે. ।।૭।।
.
૧૮૧
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
મો : નચ રાણાછરૂપા
અકારાન્ત પૂર્વપદમાં રહેલા ૨૬ અને 7 વર્ણથી પરમાં રહેલા
ન શબ્દ સમ્બન્ધી ને શું આદેશ થાય છે. : પૂર્વનું આ વિગ્રહમાં ‘પૂર્વ-ડપISઘરો૩-૧-૧ર થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પૂર્વગ્રહનું આ અવસ્થામાં ‘સર્વીશ. ૭-૩-૧૮' થી મદ્ સમાસાન્તપ્રત્યય અને ઝદન ને સદ્દનું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પૂર્વહન આવો શબ્દ બને છે. આ સૂત્રથી સદ્ શબ્દના 7 ને શુ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પૂર્વM: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- દિવસનો પૂર્વભાગ. સંત કૃતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકારાન્ત જ પૂર્વપદમાં રહેલા ૬ ૬ અને * વર્ણથી પરમાં રહેલા ઉદ્દન શબ્દ સમ્બન્ધી ને આદેશ થાય છે. તેથી નિદ્રિતમ: આ અર્થમાં ર્નિદ્રા રૂ-૧-૪રૂર થી સમાસાદિ કાર્યથી પૂર્વાણ: ની જેમ દુહ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અકારાન્ત પૂર્વપદ ન હોવાથી તત્સમ્બન્ધી થી પરમાં રહેલા ઉદ્દન નામના ૬ ને આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ - ખરાબદિવસ. ન તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અકારાન્ત પૂર્વપદસ્થ ? જુ અને * વર્ણથી પરમાં રહેલા કદ્દ શબ્દના જ (દનના નહી) ને આદેશ થાય છે. તેથી ટ્રીબ્યુહનિ યસ્યાં ના આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન રીહનું નામને ‘સનો વા ર૪-99 થી સ્ત્રીલિંગમાં રસ (હું) પ્રત્યય. કનોડી ર-૧-૧૦૮' થી કદનું ના ઉપાત્ત્વ નો લોપ. ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વીર્યાની શરતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વહન શબ્દ સમ્બન્ધી નું ન હોવાથી (હની શબ્દ સમ્બન્ધી હોવાથી) ૬ ને આ સૂત્રથી બૂ આદેશ થતો નથી. અર્થ – લામ્બા દિવસવાલી શરદ્ ઋતુ. I૭રૂ
१८२
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
चतुस्त्रेयिनस्य वयसि २३७४॥
વય (ઉંમર) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ચતુર અને ત્રિ શબ્દ સ્વરૂપ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા હાયના નામના ૬ ને [ આદેશ થાય છે. વત્વારો હાયના ચર્ચા અને ત્રયો હાયનાં વસ્યા: આ વિગ્રહમાં બહુવહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન થતુર+હીયનઃ અને ત્રિદયની (‘સંધ્યા ર-૪-૨' થી (૬) પ્રત્યય.) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી હાયન નામના
ને [. આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વતુળો વ: અને ત્રિદાયળી વડવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-ચાર વરસનું વાછરડું. ત્રણ વરસની ઘોડી. વેરીતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ વતુર અને ત્રિ-આ પૂર્વપદથી પરમાં રહેલા હોયન શબ્દ સમ્બન્ધી નું ને | આદેશ થાય છે. તેથી વત્વારો હાયના વસ્થા: આ વિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્યથી વતુર્દયના (‘ગાતું. - ૪-૧૮’થી સાધુ પ્રત્યય.) શા-આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં કાલકૃત શરીરાવસ્થા સ્વરૂપ વય અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી હાયન નામના 7 ને જુ આદેશ થતો નથી. તેમજ ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્ત્રીલિંગમાં ડી પ્રત્યય પણ થતો નથી. અર્થ- ચારવરસ જુની શાળા.//૭૪|
વોત્તરપત્તિન-ચાકુવ-પ-Sનઃ રાણા
પૂર્વપદમાં રહેલા ૨ ૬ અથવા વર્ણથી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદના અને રહેલા નુ ને આગમ સમ્બન્ધી ને અને સ્વાદિ વિભતિ સમ્બન્ધી નું ને તે ન યુવન પર્વ અને સદન શબ્દ સમ્બન્ધી ન હોય તો વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે. ઉત્તરપલા - વ્રીહીન વપતિ સાધુ આ અર્થમાં વીદિક્વ, ધાતુને ‘સા -9-9૧૧ થી 7નું (ન) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વહિવાપિની આ અવસ્થામાં પ્રીહિ
१८३
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વરૂપ પૂર્વપદમાં રહેલા ૨ થી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદ વપન ના અને વર્તમાન ? ને આ સૂત્રથી આદેશ થવાથી વ્રીહિવાનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ને આદેશ ન થાય ત્યારે ત્રીવિપિન આવો પ્રયોગ થાય છે. નાગડમ – માવાનું વપત્તિ આ અર્થમાં માષ+વધુ ધાતુને ‘મળs[ --૭ર થી ગળુ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન માણવાપરૂં (નમ્ શત્ ના સ્થાને થયેલ શિ) આ અવસ્થામાં વાપ ના અન્ને ‘વરી 9-૪-૬૫ થી નો આગમ. નિ વીર્ષ: ૧-૪-૮૫ થી વા નામના સ ને દીર્ઘ આ આદેશ. પૂર્વપદ મગ માં રહેલા થી પરમાં રહેલા નુ આગમ સમ્બન્ધી નું ને આ સૂત્રથી આદેશાદિ કાર્ય થવાથી માણવાપાનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી 7 ને આદેશ ન થાય ત્યારે માવવાપાનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્થાતિ - ત્રીદિવાપર (ST) - આ અવસ્થામાં ‘ટાડો 9-૪-૬ થીર ને ફૂન આદેશ. આ સૂત્રથી પૂર્વપદ ગ્રીટિ માં ૬ થી પરમાં રહેલા સ્થાદિ વિભકતિના પ્રત્યય રૂમ ના ને આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વ્રીહિવાળ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ન ને [ આદેશ ન થાય ત્યારે ત્રીદિવાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સારી રીતે અનાજ વાવનારા બે માણસો. અડદ વાવનારા કુલો અનાજ વાવનારથી. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે જ્યાં કેવલ ઉત્તરપદસ્થ ૬૬ કે ૪ વર્ણને આશ્રયી ને ૬ ને સૂ. નં. -રૂ-૬૩ થી ૫ આદેશની પ્રાપ્તિ છે ત્યાં તે સૂત્રથી નિત્ય નું આદેશ થાય છે. તેથી પુરુષ% વારિ ૧ પુરુષવાળી અહીં ન આગમ સમ્બન્ધી નું ને આ સૂત્રથી વિકલ્પ [ આદેશની પ્રાપ્તિ હોવા છતાં, એકપદાશ્રિત [ આદેશ અન્તરડ્ઝ (અલ્પનિમિત્તક) કાર્ય હોવાથી “કૃવત્ર --થી [ આદેશ નિત્ય થાય છે. આ સૂત્રથી વિહિત | આદેશ પરકાર્ય હોવા છતાં તેનો બાધ થાય છે .... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસધેય છે. યુવાવિવર્નન વિનું? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યુવનું પર્વ
૧૮૪
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને સદનું શબ્દસમ્બન્ધી નું ન હોય તો જ પૂર્વપદસ્થ ૬૬ અને 2 વર્ણથી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદના અને રહેલા નું ને, આગમ સમ્બન્ધી ને તેમજ સ્વાદિ વિભકત સમ્બન્ધી ને વિકલ્પથી જુ આદેશ થાય છે. તેથી કાર્યધૂના (કાર્યધુવન આ અવસ્થામાં “શ્વનું યુવ૬૦ ર-૧-૧૦૬ થી ૩ ને ૩ આદેશાદિ કાર્યથી નિષ્પન.); પ્રવાનિ (ભાષવાપાનિ ની જેમ) અને રીની શરતુ (જુઓ ફૂટ નં. ૨-૩-૭૩) અહીં ઉત્તરપદના અન્ત રહેલો તાદૃશ નું, યુવનું અને સદન શબ્દ સમ્બન્ધી હોવાથી તેમ જ નું આગમ સમ્બન્ધી , પવવ શબ્દ સમ્બન્ધી હોવાથી આ સૂત્રથી ન ને વિકલ્પથી | આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- આર્ય યુવાનથી. સારી રીતે પાકેલા. મોટા દિવસવાલી શરઋતુ, 1/૦૧//
कवर्गकस्वरवति २।३७६॥
સ્વર્ગીય વ્યઋનથી યુકત અથવા એક સ્વરવાળું ઉત્તરપદ હોય ત્યારે પૂર્વપદમાં રહેલા ૨ ૬ અથવા વર્ણથી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદના અન્ત રહેલા નુ ને નાંગમ સમ્બન્ધી નું ને તેમજ સ્વાદિ વિભક્તિના પ્રત્યય સમ્બન્ધી નું ને; તે ન, પવવ શબ્દસમ્બન્ધી ન હોય તો શું આદેશ થાય છે. જવ - વાળી (વા વાયત
ત્યેવં શી, સ્વરૂપ ધાતુને સનાતે 9-9૧૪' થી ગિનું પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન.) અને વૃષIળ (વૃષ અમિતું શીરું થયોસ્તી વૃષ+Tધાતુને શિનું પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન.) અહીં વવવ વ્યસ્જનથી યુક્ત છામિન અને મિનું ઉત્તરપદ હોવાથી પૂર્વપદ સ્વ સમ્બન્ધી ૪ થી પરમાં રહેલા અને વૃષ સમ્બન્ધી 2 થી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદના અને વર્તમાન સૂ ને આ સૂત્રથી બૂ આદેશ થયો છે. અર્થક્રમશ– સ્વર્ગ ઈચ્છનાર બે માણસો. બળદ મેળવનારા બે માણસો. દ્રહિણી (દ્રમાં હવન્સી આ અર્થમાં વૃક્ષનું ધાતુને
१८५
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘બ્રહ્મ-મૂળ૦ ૧-૧-૧૬૧' થી વિક્ (0) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન.) અને યૂષપળિ (યૂલં પિવૃત્તિ આ અર્થમાં યૂવ+પા ધાતુને “વવિત્ ૧૧-૧૭૬’ થી ૩ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન.) અહીં એકસ્વરવાલું હ અને પ સ્વરૂપ ઉત્તરપદ પરમાં હોવાથી; પૂર્વપદ વ્રહ્ન સમ્બન્ધી ફ્ થી ૫૨માં ૨હેલા ઉત્તરપદના અન્તે વર્તમાન TM ને; તેમજ પૂર્વપદ યૂષ સમ્બન્ધી હૂ થી પરમાં રહેલા ૬ આગમ સમ્બન્ધી સ્ ને; આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બ્રહ્મહત્યા કરનારા બે લોકો. યૂષ (દારુ) પાન કરનારા કુલો. અપવવત્યેÒવ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્ગીય વ્યઞ્જન અથવા એકસ્વરવાલું ઉત્તરપદ હોય તો; પૂર્વપદ સમ્બન્ધી ર્ ર્ અથવા ત્ર વર્ણથી પરમાં રહેલા ઉત્તરપદના અન્તે વર્તમાન ૬ ને; નાગમસમ્બન્ધી ૬ ને તેમજ ન્ સ્યાદિ વિભકૃતિ પ્રત્યય સમ્બન્ધી નુઁ ને; તે ૬, પવૅ શબ્દસમ્બન્ધી ન હોય તો જ ણ્ આદેશ થાય છે. તેથી ક્ષીરપન્ચેન અહીં કવર્ગીય વ્યઞ્જનથી યુક્ત ઉત્તરપદ પવવ હોવાથી તત્સમ્બન્ધી સ્યાદિ પ્રત્યય સમ્બન્ધી ૬ ને ર્ આદેશ થતો નથી. અર્થઃ- દુધમાં પકાવેલાથી.।।૬।।
અનુપસર્વાન્તરો ખ-હિનુ-મીનાડડને. ૨૩/૦૭ા
દુર્ ઉપસર્ગથી ભિન્ન ઉપસń સમ્બન્ધી તેમજ અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી ર્ ર્ અથવા ૠ વર્ણથી ૫૨માં ૨હેલા ખોપવેશ (ધાતુપાઠમાં જેની આદિમાં ર્ છે તે) ધાતુસમ્બન્ધી મૈં ને તેમજ ફ્રિ (૧૨૬) न् ધાતુ અને મી (૧૯૧૨) ધાતુ સમ્બન્ધી સ્ ને; તથા પશ્ચમી (આજ્ઞાર્થ) ના આનિવ્ (જ્ઞાનિ) પ્રત્યય સમ્બન્ધી ૬ ને ” આદેશ થાય છે. ખોપરેશ ધાતુ:- પ્રાતિ (પ્ર+નમ્ (૩૮૮)+[+તિ); પરખાય (રિ+ની (૮૮૪)+ (સહ્ર)) અને અન્તર્ણયતિ (અન્તર્+ની+ગ+તિ) અહીં પ્ર અને ર્ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી ૪ થી ૫૨માં ૨હેલા નોપદેશ ધાતુ નમ્ અને ની સમ્બન્ધી ૢ ને આ સૂત્રથી જ્ આદેશ થયો છે. તેમ જ
१८६
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
ण्
ण्
અન્તર્ શબ્દ .સમ્બન્ધી ૢ થી ૫૨માં ૨હેલા ખોપવેશ ની ધાતુના સ્ ને ણ્ આદેશ આ સૂત્રથી થાય છે. ખોપરેશ ખમ્ અને ળી ધાતુના ને ‘પાડે ધાવાવે૦ ૨-૩-૧૭’ થી ૬ આદેશ થાય છે; ત્યારબાદ न् તે ન્ ને નિર્દેશાનુસારે ૢ આદેશ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પ્રણામ કરે છે. પરણનાર-પતિ. અંદર લઈ જાય છે. ફ્રિ ધાતુ-પ્રહિત: (પ્ર+હિ+શ્રુ+તમ્) અહીં પ્ર ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી રૂ ની પરમાં રહેલા હિ . ધાતુના મ્ભુ (J) પ્રત્યય સમ્બન્ધી ર્ ને આ સૂત્રથી ૢ આદેશ થાય છે. અર્થ – તેઓ બે મોકલે છે. માઁ ધાતુ – પ્રમીત્નીત: (પ્ર+મી+ન્ના (ના)+તમ્ પ્રત્યય); અહીં ૬ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી ૪ થી ૫રમાં રહેલા ! માઁ ધાતુના શ્ના પ્રત્યય સમ્બન્ધી ૢ ને આ સૂત્રથી ગ્ આદેશ થયો છે. અર્થ – તેઓ બે મારે છે. પ્રયાળિ (પ્ર+યા+જ્ઞાનિવું (આનિ) પ્રત્યય.) અહીં ઉપસર્ગ સંબન્ધી રૂ થી પરમાં રહેલા યા ધાતુથી વિહિત પશ્ચમીના જ્ઞાનિન્દ્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી TM ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ • થાય છે. અર્થ – હું જઉં ?. અયુરિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્ગુરૂ ભિન્ન જ ઉપસર્ગ અને અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી ર્ ર્ અથવા ક્રૂ વર્ણથી ૫૨માં રહેલા ખોપવેશ ધાતુ, ફ્રિ અને માઁ ધાતુ; તથા નિવ્ પ્રત્યયસમ્બન્ધી ર્ ને પ્ આદેશ થાય છે. તેથી દુર્નયઃ नेण् ૩+fી+ગજ્) અહીં વુ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી ૬ થી ૫રમાં રહેલા પોપવેશ ધાતુ ની સમ્બન્ધી ૢ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થતો નથી. અર્થ – દુષ્ટનીતિ. ।।છળ]
नशः शः २/३/७८॥
દુર્ ભિન્ન પસń અને અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી ર્ ર્ અને ત્ર વર્ણથી ૫૨માં ૨હેલા શુ અન્તવાલા નળ્ ધાતુના સ્ ને ગ્ આદેશ થાય છે. પ્રગતિ (ત્ર+નસ્ (૧૨૦૨)+S+તિ) અને અન્તર્વાશ્યતિ અહીં વુડુ ભિન્ન ઉપસર્ન ત્ર અને અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી ૢ થી ૫૨માં ૨હેલા નસ્ ધાતુના ર્
१८७
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
ને આ સૂત્રથી આદેશ થયો છે. અર્થક્રમશઃ- નષ્ટ થાય છે. અંદર ભાગે છે. ધાતુ ખોપવેશ ન હોવાથી પૂર્વ (ર-રૂ-૭૭) સૂત્રથી નશુ ધાતુના ને | આદેશની પ્રાપ્તિ નથી. તેથી આ સૂત્રની રચના કરી છે.
શ તિ વિક? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દુ ઉપસર્ગથી ભિન્ન ઉસ અને એન્ત’ શબ્દ સમ્બન્ધી ૬ અથવા 2 વર્ષથી પરમાં રહેલા શુ અન્તવાલા જ નમ્ ધાતુ સમ્બન્ધી ને શું આદેશ. થાય છે. તેથી પ્ર+7શ ધાતુને ભવિષ્યન્તીનો સ્થતિ પ્રત્યય. નક્શ ના
ને ‘વનસૃગ, ૨-૧-૮૭ થી ૬ આદેશ. “ઢો. સિ -9-દ્દર' થી ૬ ને શું આદેશ. ‘નાખ્યત્તસ્થા) ર-રૂ-૧૬ થી અતિ ના હું ને ૬ આદેશ. “નશો દુટિ ૪-૪-૧૦૨' થી નશ ના આ પછી નું નો આગમ. નાં ઘૂ૦ ૧-૨-૩૬' થી 7 આગમને ર્ આદેશ થવાથી પ્રતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં શુ ધાતુના અન્ત કૂ છે પણ શું નથી. તેથી અહીં ન ધાતુના 7 ને આ સૂત્રથી [ આદેશ થતો નથી. અન્યથા આ સૂત્રમાં શાન્ત નશુ ધાતુનું ઉપાદાન કર્યું ન હોત અને માત્ર નશુ ધાતુનું ઉપાદાન કર્યું હોત તો પ્રણસ્થતિ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવત –એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ-નષ્ટ થશે.II૭૮
ને તા -પર-નવ--વરી-પદી - શખૂ-વિપતિ વાતિ- કાતિ-ક્ષતિ-સ્થતિ-ત્તિ-ઘી રારાજા
દુર ઉપસર્ગથી ભિન્ન ૩પસ અને સત્ત શબ્દ સમ્બન્ધી ૬ ૬ અને ૪ વર્ણથી પરમાં રહેલા ઉપસર્ગ નિ સમ્બન્ધી નું ને, તેની પરમાં માડું, મે (સ્ થી યુકત માં સ્વરૂપવાલો); ? સંજ્ઞક ધાતુ (હવાતિ,
તિ, યતિ, ઈતિ, સુઘતિ અને ઇતિ); પતું, પવું, નવું, , વ, વ, શ, વિ, યા, વા, દ્રા, સા, સો (જો), હનું અને વિટ્ટ ધાતુ હોય તો " આદેશ થાય છે. નિમીતે (ક+નિમા(૧૦૩૭)+
૧૮૮
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે); રમિયતે (રિ+નિ+મે(૬૦૩)+અ+સે); પ્રષિવવાતિ (પ્ર+નિ+રા (૧૧૨૮)+તિ); રિવિયતે (પરિ+નિ+રે (૬૦૪)+5+તે); પ્રવિધાતિ (પ્ર+નિ+પા(૧૧૩૬)+તિ); પ્રર્વિતતિ, પરિમિપદ્યતે, પ્રવિતિ; મિવતિ, વિપતિ, ઋષિવવતિ, મ્પિતિ, પ્રવિનોતિ, પ્રાિતિ, પ્રખિયાતિ, નિદ્રાતિ, પ્રભિપ્સાતિ, પ્રસ્થિતિ (પ્ર+નિસ્સો (૧૦૦)+5+તિ); પ્રણિત્તિ, પ્રવૈિશ્વિ (પ્ર+નિ+વિ(૧૯૨૮)+તિ) અને અનિમિમીતે (અન્તર્+નિ+મા+તે) અહીં સર્વત્ર ઉપસર્ગ દ્ર અને ર સમ્બન્ધી ૪ થી પરમાં રહેલા નિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી ન ને તેમજ ગન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી રૂ થી પરમાં રહેલા નિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી TM ને આ સૂત્રથી . આદેશ થયો છે. અર્થક્રમશઃ– માપે છે. બદલામાં આપે છે. આપે છે. રક્ષણ કરે છે. ધારણ કરે છે. શ્રદ્ધા સાથે પડે છે. જાય છે. બોલે છે. બોલે છે. વાવે છે. વહન કરે છે. શાંત કરે છે. ભેગું કરે છે. જાય છે. વાય છે. ખરાબ ચાલે’છે. ખાય છે અથવા જાય છે. નષ્ટ કરે છે. મારે છે. લિપ્ત થાય છે. અંદર માપે છે. ||૭૬||
અ-વાઘ - પાત્તે પાટે વા રા૮૦ના
ધાતુપાઠમાં જેના આદિમાં ર્ અથવા વ્ છે એવા ધાતુને છોડીને અને જેના અન્તમાં વ્ છે એવા ધાતુને છોડીને અન્ય ધાતુ પરમાં હોય તો વુર્ ઉપસર્ગને છોડીને અન્ય ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી તથા અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી ૢ વ્ અથવા ૠ વર્ણથી પરમાં રહેલા ના ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી ન ને ” આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. પ્ર+નિ+પતિ આ અવસ્થામાં પણ્ ધાતુ; ધાતુપાઠમાં ૢ અથવા વ્ આદિવાલો નથી. તેમજ પાત્ત પણ નથી. તેથી આ સૂત્રથી પ્ર ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી ૐ ની પરમાં રહેલા નિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી ૬ ને ” આદેશ થવાથી પ્રણિપતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ણ્ આદેશ ન થાય ત્યારે પ્રનિષવૃતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – રાંધે છે. અવાવીતિ
१८९
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
મ્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુપાઠમાં જેના આદિમાં જૂ અથવા ૬ છે એવા ધાતુને છોડીને જ પાન્ત ધાતુથી ભિન્ન ધાતુ પરમાં હોય તો, ટુ ભિન્ન ઉપસર્ગ અને મસ્ત શબ્દસમ્બન્ધી ૬ ૬ અથવા 2 વર્ણથી પરમાં રહેલા નિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નું ને | આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી નિકરોતિ અને પ્રનિવનતિ અહીં ધાતુપાઠમાં આદિવાલો કૃ ધાતુ (૮૮૮) અને હું આદિવાલો વન (૧૦૩) ધાતુ પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વેના તાદૃશ નિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નું ને આ સૂત્રથી જુ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ– કરે છે. ખોદે છે. પાન્ત તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુપાઠમાં જે ધાતુ શઢિ અને વારિ છે તેને છોડીને ષાન્ત ધાતુથી ભિન્ન જ અન્યધાતુ પરમાં હોય તો, ટુર ભિન્ન ઉપસર્ગ તથા ગન્ત’ શબ્દ સમ્બી ૬ અથવા 2 વર્ણથી પરમાં રહેલા નિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી ને [ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી નિદ્રષ્ટિ અહીં દ્વિવું ધાતુ, ધાતુપાઠમાં ટિ અથવા વારિ ન હોવા છતાં ૬ અન્તવાલો હોવાથી તેની પૂર્વેના તાદૃશ નિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નું ને આ સૂત્રથી જુ આદેશ થતો નથી. અર્થ – નિન્દા કરે છે. પ૦ રૂતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુપાઠમાં જ જે ધાતુ છાતિ અથવા વદિ હોય તેનાથી ભિન્ન, તેમજ પાન્ત ધાતુથી ભિન્ન ધાતુ પરમાં હોય તો તુ ભિન્ન ઉપસર્ગ અથવા સારું શબ્દ સમ્બન્ધી " અથવા વર્ણથી પરમાં રહેલા નિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી 7 ને વિકલ્પ [ આદેશ થાય છે. તેથી નિવાર ( નિWવું (પરીક્ષા)) અહીં પ્રયોગમાં $ ધાતુ ; આદિવાલો ન હોવાં છતાં ધાતુપાઠમાં ૬ આદિવાલો હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા તાદૃશ નિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી નું ને આ સૂત્રથી [ આદેશ થતો નથી. અર્થ – કર્યું. ll૮૦ની
१९०
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
द्वित्वेऽप्यन्तेप्यनितेः परेस्तु वा २।३।८१॥
'
ૐ ્ ઉપસર્ગ છોડીને અન્ય ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી અને અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી ૨ ૪ અથવા ૠ વર્ણથી ૫૨માં ૨હેલા અન્ (૧૦૮૧) ધાતુના મૈં ને; ધાતુને દ્વિત્વ થયું હોય અથવા ન થયું હોય; તેમજ તે अन् ધાતુનો = પદના અર્નો હોય અથવા અન્તે ન હોય તો પણ ર્ આદેશ થાય છે. પરન્તુ ર્િ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા અન્ ધાતુના તાદૃશ ૐ ને વિકલ્પથી ગ્ આદેશ થાય છે. પ્રતુિમિચ્છતિ આ અર્થમાં પ્ર+સન્ ધાતુને સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્ર++નિનિ+પ+તિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી બંન્ને TM ને શ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રાપ્તિષિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ રીતે દ્વિત્વ થયું હોય ત્યારે જેમ ન્ ને આ સૂત્રથી ગ્ આદેશ થાય છે તેમ દ્વિત્વ ન થયું હોય ત્યારે પણ પરા+અનિતિ આ અવસ્થામાં અન્ ધાતુના મૈં ને આ સૂત્રથી
ण्
र
આદેશ થવાથી પરાિિત આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં બંને સ્થાને સન્ ધાતુનો ર્ પદના અન્તે નથી ત્યારે જેમ ॥ આદેશ થયો છે તેમ હે પ્રાણ્! (પ્ર+અન્+વિપુ+ત્તિ (સંબોધનમાં)) અહીં અન્ ધાતુનો નૂ પદના અન્તે છે તો પણ તેને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થાય છે. આવી જ રીતે પર્યભિષતિ પર્વિિત અને દે પર્ય! અહીં ઉપસર્ગસંબન્ધી થી પરમાં રહેલા અન્ ધાતુના મૈં ને; દ્વિત્વ થયું હોય ત્યારે, દ્વિત્વ ન થયું હોય ત્યારે, પદના અન્તુ ન હોય ત્યારે અને પદના અન્ને હોય ત્યારે આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થયો છે. માત્ર ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ ર્િ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા નૂ ને; આ સૂત્રથી વિકલ્પથી ર્ આદેશ થતો હોવાથી વિકલ્પપક્ષમાં જ્યારે આ સૂત્રથી અન્ ધાતુના મૈં ને ણ્ આદેશ ન થાય ત્યારે નિનિષતિ નિતિ અને હૈ પર્વન! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- શ્વાસ લેવાને ઈચ્છે છે. શ્વાસ લે છે. હે શ્વાસ લેનાર!. સર્વથા શ્વાસ લેવાને ઈચ્છે છે. સર્વથા શ્વાસ લે છે. હે સર્વથા શ્વાસ લેનાર! ૮૬
१९१
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
નઃ રાપાદરા
૩ ઉપસર્ગને છોડીને અન્ય ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી તથા શબ્દ સમ્બન્ધી અથવા 2 વર્ણથી પરમાં રહેલા હનું ધાતુના 7 ને [ આદેશ થાય છે. પ્રખ્યતે (હનુIક્ત) અને અન્તર્કષતે અહીં પ્ર અને સન્ત’ શબ્દ સમ્બન્ધી ર થી પરમાં રહેલા હનું ધાતુના નું ને " આદેશ આ સૂત્રથી થયો છે. અર્થક્રમશ– હણાય છે. અંદર હણાય છે. ૧૮રો
વ-પિ વા રાષ્ટ્રારા
દુર ઉપસર્ગને છોડીને અન્ય ઉપસર્ગસમ્બન્ધી તથા સત્ત૬ શબ્દ સમ્બન્ધી ૬ અને ૨ વર્ણથી પરમાં રહેલા નું ધાતુના ને, તેની પરમાં લૂ અથવા ૬ થી શરુ થતો પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી [ આદેશ થાય છે. પ્ર+હનું ધાતુને વર્તમાનાનો વસું અને મિત્ પ્રત્યય. તેમજ સત્તા+હનું ધાતુને વહુ અને મહું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી નું ધાતુના 7 ને શું આદેશ થવાથી પ્રવું: પ્રષિ અને ઉત્તર્ણવ સન્ત: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી નું ને [ આદેશ ન થાય ત્યારે પ્રદુત્વઃ, અગ્નિ અને સાર્દ, સાઈ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ – અમે બે મારીએ છીએ. હું મારું છું. અમે બે અંદર મારીએ છીએ. અમે અંદર મારીએ છીએ.ારા
નિત-રિક્ષ-નિઃ
તિ વા રારૂ૮૪
દુર ઉપસર્ગને છોડીને અન્ય ૩૫ સમ્બન્ધી અથવા સત્તત્ શબ્દ સમ્બન્ધી ૬ અથવા ૐ વર્ણથી પરમાં રહેલા નિં નિલ્સ અને નિદ્ ધાતુના ૬ ને તેની પરમાં ત્ પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી [ આદેશ
१९२
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. પ્ર ઉપસર્ગપૂર્વક નિં ૭૭૨૭), નિલ (વછરૂ) અને નિદ્ (399) ધાતુને સનમ્ (સન) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી નિસ, નિસ્ અને નિદ્ ધાતુના તાદૃશ ને જુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રસન પ્રશિક્ષણનું અને પ્રશન્ટનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી લૂ ને [ આદેશ ન થાય ત્યારે નિસન, નિલાનું અને પ્રનિનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ—ચુમ્બવું. ચુમ્બવું. નિંદા કરવી. છાતીતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભિન્ન ઉપસર્ગ તથા સન્ત’ શબ્દ સમ્બન્ધી હું પૂ અથવા વર્ણથી પરમાં રહેલા નિ નિલ્સ અને નિર્ ધાતુના ને તેની પરમ કૃત્ પ્રત્યય જ હોય તો વિકલ્પથી | આદેશ થાય છે. તેથી અનિંન્તે આ અવસ્થામાં વૃત્ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી (ત્યાતિ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી) આ સૂત્રથી નિ ધાતુના તાદૃશ ને વિકલ્પ નુ આદેશ નથી થતો. પરન્તુ ગરપ૦ ૨-૩-૭૭ થી ગોપવેશ નિંર્ ધાતુના નું ને નિત્ય | આદેશ થાય છે. જેથી સ્તેિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ચુખે છે..૮૪
ત્તિ રારૂાટવો.
દુ ઉપસર્ગને છોડીને અન્ય ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી તેમજ ક્ષાત્ શબ્દ સમ્બન્ધી અને 2 વર્ણથી પરમાં રહેલા સ્વરથી અવ્યવહિત પરમાં રહેલા વૃત્ પ્રત્યયસમ્બન્ધી ને આદેશ થાય છે. અહીં યાદ રાખવું કે, ૬ અને 7 વર્ણથી પરમાં રહેલા નુ ની વચ્ચે પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ હું વરતવર્ગીય વજન અને શું સુ થી ભિન્ન વર્ણનું વ્યવધાન ચાલે છે. પરંતુ સ્વર અને તેની પરમાં રહેલા ની વચ્ચે કોઈનું પણ વ્યવધાન ન જોઈએ. +ઠ્ઠા(૧૨૩૬) ધાતુને તેમજ પ્ર+(9૧૩૩) ધાતુને # પ્રત્યય. “સૂયયારિત: ૪-૨-૭૦” થી જી ને 7 આદેશ. આ સૂત્રથી ઉપસર્ગક હુ ભિન) સમ્બન્ધીસ્ થી પરમાં
१९३
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
રહેલા સ્વરથી (આ થી) પરમાં રહેલા ત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી સ્ ને
·
ત્ આદેશ. હા (૧૧૨૬) ધાતુના આ ને {ગ્નને ૪-રૂ-૧૭’ થી { આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રહાઃ અને પ્રશ્નીઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– ગયો. હીન.૮।।
नाम्यादेरेव ने २|३|८६ ॥
9
મૈં આગમ થયો હોય તો; વુડ્ ઉપસર્ગથી ભિન્ન વસń સમ્બન્ધી તેમજ અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી ર્ ર્ અથવા ૠ વર્ણથી ૫૨માં ૨હેલા; નામી સ્વરાદિ જ ધાતુથી ૫રમાં રહેલો સ્વરથી પરમાં રહેલો ભૃતુ પ્રત્યય સમ્બન્ધી – ને ગ્ આદેશ થાય છે. પ્ર ્ર્ અને પ્ર+[ (૭न्नण् ૮૭) ધાતુને સનટ્ પ્રત્યય. ‘પવિતઃ સ્વરાં૦૪-૪-૧૮’ થી ૬ ની પરમાં નૂ નો આગમ. નાં ધુ ‘૧-૩-૩૧' થી ન્ ને ૢ વર્ગીય અનુનાસિક ફ્ આદેશ. અહીં ર્ આગમ થયો હોવાથી દુર્ ભિન્ન ઉપસર્ગ ઘ્ર સમ્બન્ધી ૢ થી પરમાં રહેલા નામી સ્વરાદિ વ્ અને ॥ ધાતુથી ૫રમાં રહેલા સ્વરથી પરમાં રહેલા અનટ્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી મૈં ને આ સૂત્રથી ૢ આદેશ થવાથી છેલ્લળમ્ અને પ્રેાળમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે પ્ર+[ ધાતુને એનીય પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ બનીય પ્રત્યય સબંધી ગ્ ને આ સૂત્રથી ગ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રેાળીયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ− ચાલવું તે. ચાલવું તે. ચાલવું જોઈએ. નામ્યાવેરિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મૈં આગમ થયો હોય તો; દૂર ભિન્ન ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી તથા અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી ટુ વ્ અથવા ક્રૂ વર્ણથી પરમાં રહેલા, નાની સ્વરાદિ જ ધાતુથી ૫રમાં રહેલા સ્વરથી પરમાં રહેલા ત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી મૈં ને ર્ આદેશ થાય છે. તેથી પ્ર+મમ્ (૮૧) ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનાર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રમાનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ર્ આગમ થયો હોવા છતાં વુર્ ભિન્ન
१९४
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
कृत्
ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી રૂ થી પરમાં રહેલા સ્વરથી પરમાં રહેલા પ્રત્યય સમ્બન્ધી ર્ ને; તે ન્ નામી સ્વરાદિ ધાતુથી પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી ગ્ આદેશ થતો નથી. અર્થ – જવું તે.
-
યદિપ આ સૂત્રથી પ્રમાનમ્ અહીં ત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી ર્ ને પ્ આદેશ ન થાય તો પણ ‘સ્વરાત્ ૨-૩-૮’ થી ર્ આદેશ સિદ્ધ હોવાથી આ સૂત્રમાં નાભ્યાતિ નું ગ્રહણ ન પણ કરે તો પણ પ્રમાણમ્ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ સ્પષ્ટ જ છે. પરન્તુ પ્રમાણમ્ માં જેમ પૂર્વ સૂત્રથી ખ્ આદેશ સિદ્ધ છે, તેમ પ્રેડ્વળમ્ પ્રેક્ાળમ ઈત્યાદિ નામી સ્વરાદિ ધાતુ સ્થળે પણ પૂર્વ સૂત્રથી ર્ આદેશ સિદ્ધ જ છે. તેથી આ સૂત્ર વ્યર્થ બનીને નિયમ કરે છે કે મૈં આગમ થયો હોય તો; વુર્ ભિન્ન ઉપસર્ગ અને અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી ડ્ જૂ અથવા TM વર્ણથી પ્ર૨માં રહેલા સ્વરથી પરમાં રહેલા ત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી TM ને; તે નૂ નામી સ્વરાદિ ધાતુથી જ પરમાં હોય તો આદેશ થાય છે. આ નિયમના કારણે “સ્વરાત ૨-૩-૮૫' ના અર્થમાં નાગમવિશિષ્ટપાત્યતિરિક્ત્વ રૂપથી સકોચ થવાથી તે સૂત્રનો વાસ્તવિક અર્થ – દુર્ ભિન્ન ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી તેમજ અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી ર્ ર્ અથવા વર્ણથી ૫૨માં ૨હેલા; સ્વરથી અવ્યવહિત પરમાં રહેલા ત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી TM ને; તે નૂ નાગમવિશિષ્ટ ધાતુથી પરમાં ન હોય તો ” આદેશ થાય છે.” આ પ્રમાણે થાય છે. આવા અર્થથી ડ્રેડ્વણમ્ પ્રેળનું અથવા પ્રમાન......વગેરે નામી સ્વરાદિ અથવા નામી સ્વરાદિ ભિન્ન નાગમવિશિષ્ટ ધાતુથી પરમાં રહેલા તાદૃશ મૈં ને ર્ આદેશ ‘સ્વરાત્ ૨-૩-૮૬’ થી નહીં થાય. અને પ્રકૃત સૂત્રમાં નાભ્યાતિ ના ગ્રહણથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ છેલ્લળનું પ્રેાળમ્ ઈત્યાદિ નામી સ્વરાદિ ધાતુથી ૫૨માં ૨હેલા તાદૃશ ન્ ને ર્ આદેશ થાય છે. અને પ્રમાનમ્ અહીં નામી સ્વરાદિ ધાતુથી પરમાં સુ ન હોવાથી ” આદેશ થતો નથી.
“નામ્યાદિ ધાતુથી ૫૨માં ૨હેલા તાદૃશ મૈં ને; તે સ્ નાગમ વિશિષ્ટ
१९५
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુથી જ પરમાં હોય તો " આદેશ થાય છે.” આ પ્રમાણે આ સૂત્ર, નિયમ (વિપરીત નિયમ) કરે તો નાનીસ્વરરિરિરિ રૂપે પૂર્વ સૂત્રના અર્થમાં સક્કોચ થશે અને તેથી પ્રેહામુ પ્રોહણમ્ ઈત્યાદિ પ્રયોગોમાં પૂર્વ સૂત્રથી અને આ સૂત્રથી પણ " આદેશ સિદ્ધ નહીં થાય. આથી એતાદૃશ વિપરીતનિયમની વ્યાવૃત્તિ માટે સૂત્રમાં નાચારેવ આ પ્રમાણે જીવ પદોપાદાન છે .... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસદ્ધેય છે. દા.
व्यञ्जनादेन म्युपान्त्याद् वा २॥३॥८७॥
કુર ઉપસર્ગને છોડીને અન્ય ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી તેમજ અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી પૂ અથવા 2 વર્ણથી પરમાં રહેલા ભજન છે આદિમાં જેના અને ના સ્વર છે ઉપન્ય જેના એવા ધાતુથી પરમાં રહેલા ત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી સ્વરથી પરમાં રહેલા ને વિકલ્પથી આદેશ થાય છે. પ્ર+મિદ્ ધાતુને સન પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રમેહન આ અવસ્થામાં દુર ભિન્ન પ્ર ઉપસર્ગ. સંબન્ધી ૪ થી પરમાં રહેલા વ્યસ્જનાદિ નામ્યપાન્ત નિદ્દ (પપ૧) ધાતુથી પરમાં રહેલા વૃદ્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી સ્વરથી પરમાં રહેલા સન ના 7 ને આ સૂત્રથી [ આદેશ થવાથી પ્રમેહમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ન ને [ આદેશ ન થાય ત્યારે અમેદનમુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – સિંચવું અથવા પેશાબ કરવો.
વ્યગ્નનારિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભિન્ન ઉપસર્ગ અને સત્ત શબ્દ સમ્બન્ધી ૬ ૬ અથવા ૐ વર્ષથી પરમાં રહેલા વ્યજનાદિ જ નાની સ્વરોપાન્ત જે ધાતુ તેનાથી પરમાં રહેલા કૃત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી સ્વરથી પરમાં રહેલા નુ ને વિકલ્પથી [ આદેશ થાય છે. તેથી પ્ર+૯(૮૭૦) ધાતુને સન પ્રત્યય. ‘વરીનું ર-રૂ-૮૦ થી સન ના 7 ને જુ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રોહનમું આવો
१९६
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
પ્રયોગ થાય છે. અહીં દ્ ધાતુ વ્યઞ્જનાદિ ન હોવાથી આ સૂત્રથી મૈં ને ર્ આદેશ વિકલ્પથી થતો નથી. અર્થ – સારો તર્ક કરવો. નાશ્રુવાયાવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ટુર ભિન્ન ઉપસર્ગ અને अन्तर् શબ્દસમ્બન્ધી ર્ ર્ અથવા ૠ વર્ણથી ૫૨માં રહેલા, વ્યગ્સનાદિ નામ્યુપાત્ત્વ જ ધાતુથી ૫રમાં રહેલા ત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી સ્વરથી પરમાં રહેલા ૬ ને ર્ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. नेण् તેથી प्र+वप् અને પ્ર+વ ્ ધાતુને સદ્ પ્રત્યય. ‘સ્વાત્ ૨-૩-૮’ થી ઝન ના મૈં ને ગ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રવપળમ્ અને પ્રવહળમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વપ્ અને વ ્ ધાતુ વ્યઞ્જનાદિ હોવા છતાં નામી સ્વરોપાન્ય ન હોવાથી નૂ ને ર્ આદેશ આ સૂત્રથી વિકલ્પથી થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- વાવવું. વહન કરવું.
ण्
स्वरादित्येव = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વુર્ ઉપસર્ગથી ભિન્ન ઉપસર્ગ અને ગન્તર્ શબ્દસમ્બન્ધી ર્ ર્ અથવા ત્ર વર્ણથી પરમાં રહેલા વ્યઞ્જનાદિ નામ્યુપાત્ત્વ ધાતુથી ૫૨માં ૨હેલા ત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી સ્વરથી જ અવ્યવહિત પરમાં રહેલા ૬ ને વિકલ્પથી જ્ આદેશ થાય છે. તેથી પ્ર+મુન્ (૧૩૫૧) ધાતુને TM (ત) પ્રત્યય. ‘સૂયત્યાઘોયિતઃ ૪-૨-૭૦’ થી ર્ ને ર્ આદેશ. વનઃ ગમ્ ૨૧-૮૬' થી ગ્ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રમુનઃ આવો પ્રયોગ • થાય છે. અહીં નૃત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી નુ સ્વરથી ૫૨માં ન હોવાથી તે સ્ ને પ્ આદેશ આ સૂત્રથી વિકલ્પથી થતો નથી. તેમજ ‘સ્વરાત્ ૨-રૂ-૮' થી નિત્ય પણ થતો નથી. અર્થ- વાંકું કરેલો.
નવૃત્તિવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વુર્ ઉપસર્ગથી ભિન્ન જ ઉપસર્ગ અને અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી ર્પ્ અથવા ૠ વર્ણથી પરમાં રહેલા નામ્યપાન્ય વ્યઞ્જનાદિ ધાતુથી ૫૨માં ૨હેલા ત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી સ્વરથી ૫૨માં ૨હેલા ૬ ને ર્ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી સુમુલ્યન્તે અનેનાઽસ્પિન્ યા આ અર્થમાં વુ+મુદ્ ધાતુને ‘રાધારે ૧-૩-૧૨૬′ થી અનટ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અથવા
१९७
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
હુતિ આ અર્થમાં દુર્મુદ્દે ધાતુને નન્યાવિગોડનઃ ૯-૧-૧ર થી
ન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કુહનઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ૩૨ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી રૂ થી પરમાં તાદૃશ ક્ત પ્રત્યય સમ્બન્ધી નુ હોવાથી તેને આ સૂત્રથી વિકલ્પથી જુ આદેશ થતો નથી. તેમજ ‘સત્ ર-રૂ-૮૦” થી નિત્ય નુ આદેશ પણ થતો નથી. અર્થ - દુઃખ જેમાં મોહ પમાય છે, જેના વડે દુઃખે મોહ પમાય છે અથવા જે દુખે મોહ પામે છે તે.
હવટારિવર્નન ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કુર ભિન ઉપસર્ગ તથા સન્ત’ શબ્દસમ્બન્ધી ૨૬ અને વર્ણથી પરમાં રહેલા, વ્યગ્નનાદિ – નાસ્થૂપાન્ય ધાતુથી પરમાં રહેલા, સ્વરથી પરમાં રહેલા કૃત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી નું ને નિમિત્ત નિમિત્તી વચ્ચે શું
ત વર્ગીય વ્યસ્જન, શું અને તુ ને છોડીને જ અન્ય કોઈ પણ વર્ણનું વ્યવધાન હોય તો પણ વિકલ્પ નું આદેશ થાય છે. તેથી પ્ર+મ અને +મુન્ ધાતુને સનત્ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રમેનનું અને અમોનનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તુ ભિન્ન ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી { થી પરમાં રહેલા તાદૃશ વૃત્ પ્રત્યય મન સમ્બન્ધી નું ને, આ સૂત્રથી વિકલ્પથી અને ‘વરાત્ ર-રૂ-૮૧ થી નિત્ય પણ નુ આદેશ થતો નથી. કારણ કે અહીં નિમિત્ત (હિ) - નિમિત્તી (F) ની વચ્ચે અનુક્રમે તે વર્ગીય ૬ અને વર્ગીય જૂ નું વ્યવધાન છે. સૂત્રના અર્થાદિનો ખ્યાલ રાખનાર સારી રીતે સમજી શકે છે કે આ સૂત્ર ‘વરાતુ ર-રૂ-૮૧ થી વિહિત નિત્ય નું આદેશનો બાધ કરીને વૈકલ્પિક વિધાન કરે છે. ૮ણા
णेर्वा २३८॥
કુર ઉપસર્ગથી ભિન્ન ઉપસર્ગ તેમજ અન્તર શબ્દ સમ્બન્ધી ? અથવા 4 વર્ણથી પરમાં રહેલા સ્વરથી પરમાં (અવ્યયહિત
१९८
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરમાં) રહેલા ।િ પ્રત્યયાન્ત ધાતુથી વિહિત ઋતુ પ્રત્યય સમ્બન્ધી મૈં ને ર્ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. મહ્ત્વ ધાતુને પ્રયોવસ્તૃ૦ રૂ૪-૨૦' થી પિમ્ (૩) પ્રત્યય. વેિન્ત્યા૦ ૯-૩-999' થી પ્ર+મણિ ધાતુને ન પ્રત્યય. સ્ત્રીલિંગમાં ‘આત્ ૨-૪-૧૮’ થી બાપૂ (ગા) પ્રત્યય. ‘ખેરનિટિ ૪-૨-૮રૂ' થી fr નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રમાના શબ્દ બને છે. તેના સ્ ને આ સૂત્રથી ખ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રમસ્।ા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગન ના મૈં ને શ્ આદેશ ન થાય ત્યારે પ્રમજ્ઞના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – મોકલવું.
વિહિત-વિશેષાં પ્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પુર્ ઉપસર્ગથી ભિન્ન ઉપસર્ગ તથા અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી ર્ ર્ અથવા ૠ વર્ણથી ૫૨માં ૨હેલા સ્વરથી ૫રમાં રહેલા ખિ પ્રત્યયાન્ત ધાતુથી વિહિત જ (૫૨માં નહીં) તુ પ્રત્યય સમ્બન્ધી નુ ને વિકલ્પથી ગ્ આદેશ થાય છે. તેથી પ્રયા ધાતુને પિ ્ પ્રત્યય. ‘અત્તિ-રી૦૪૨-૨૧' થી ય ધાતુની પરમાં પ્ નો આગમ. પ્રવિ ધાતુને કર્મમાં ‘શત્રાના૦ ૬-૨-૨૦’. થી જ્ઞાનસ્ (જ્ઞાન) પ્રત્યય. વચઃ શિતિ ૩-૪૭૦' થી પિ ની પરમાં (ય) પ્રત્યય. ‘ઞતો મેં આને ૪-૪૧૧૪' થી જ્ય ના ગ ની ૫૨માં મૈં નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રયાયમાન શબ્દ બને છે. અહીં યજ્ઞ પ્રયાપિ ધાતુથી વિહિત कृत् પ્રત્યય ના ના ર્ ને આ સૂત્રથી ણ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રયાપ્ત્યમાળઃ . આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગ્ આદેશ ન થાય તો પ્રયાપ્યમાન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ન્યન્ત ધાતુથી વિહિત નૃત્ પ્રત્યય આનશ્ હોવા છતાં; વચ્ચે વચ (૫) નું વ્યવધાન હોવાથી યન્ત ધાતુથી અવ્યવહિત પરમાં ઋતુ પ્રત્યય નથી. ત્ પ્રત્યયનું વિહિત વિશેષણ ન હોત અને પર વિશેષણ હોત તો પ્રયાપ્યમાળઃ અહીં મૈં ને મ્ આદેશ આ સૂત્રથી થઈ શકત નહીં नण् એ સ્પષ્ટ છે. આથી એ પણ સમજી શકાય છે કે સૂત્રમાં ‘ખેઃ’ અહીં
१९९
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
પશ્ચમી હેત્વર્થક છે. દિગ્યોગલક્ષણા નથી ....... ઈત્યાદિ સ્વયં વિચારવું. અર્થ – મોકલાતો. ।।૮।।
निर्विण्णः २।३।८९॥
નિ+વિદ્ (૧૨૮; ૧૪૬૭ અને ૧૩૨૨) ધાતુથી પરમાં રહેલા TM પ્રત્યય સમ્બન્ધી ૢ ને ર્ આદેશ થાય છે. વિવાવિ, સુવાવિ અને વિ ગણના ત્રણે વિદ્ ધાતુ જુદા જુદા સત્તા, લાભ અને વિચારણાર્થક હોવા છતાં ધાતુનામનેાર્થવાત્ આ ન્યાયે ત્રણે વિવું ધાતુ અહીં વૈરાગ્યાર્થક છે. અવાવિ ગણનો વિવું ધાતુ (૧૦૯૯) સેટ્ હોવાથી આ સૂત્રથી ગૃહીત નથી. નિર્+વિદ્ ધાતુને TM પ્રત્યય. વાવ૦ ૪૨-૬૧' થી TM ના ત્ ને અને ધાતુના હૂઁ ને ર્ આદેશ. પ્રત્યયના મૈં ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ. [ ના યોગમાં પૂર્વ ર્ ને “તવર્ગસ્થ૦ 9-૩-૬૦' થી TM આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નિર્વિઘ્નઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – ઉદાસીન - ખિન્ન. ||૮૧||
ન ચ્યા-પૂત્યુ – શ્યૂ – મા – મ - મ - ધ્યાય – વેણેડ નેશ્વ २।३।९०॥
દુર્ ઉપસર્ગ છોડીને અન્ય ઉપસર્ગ તથા અન્તર્ શબ્દ સમ્બન્ધી ર્ ર્ અથવા ત્ર વર્ણથી ૫૨માં રહેલા, નાિ પ્રત્યયાન્ત ન હોય અથવા ખિ પ્રત્યયાન્ત હોય એવા ધ્યા પૂ ખૂ મામ્ મ્ યાય્ અને વેવ્ ધાતુથી વિહિત નૃત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી TM ને શ્ આદેશ થતો નથી. પ્ર+હ્યા (૧૦૭૧ તેમજ સૂ. નં. ૪-૪-૪- થી વિહિત ક્યાંા આદેશ.) ધાતુને સનટ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય કરીને પ્રઘ્યાનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘સ્વરાત્ ૨-૩-૮' થી અનટ્ પ્રત્યયના નૂ ને ર્ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ – પ્રસિદ્ધિ.
२००
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્ર+ધ્ય ધાતુને ‘
પ્રસ્તૃ૦ રૂ-૪-૨૦” થી જ પ્રત્યય. જૂ ની પૂર્વે ‘ર્તિ-રી૪-૨-૨' થી ૬ નો આગમ. પ્રદ્યારે ધાતુને નિદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથવાથી પ્રધ્યાપનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘ રરૂ૮૮ થી વિકલ્પ નું આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ–પ્રસિદ્ધ કરવું. + (૧૫૧૮) ધાતુને અને પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રqવનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘વર/ત્ ર-રૂ-૮૧ થી 7 ને જુ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ - પવિત્ર કરવું. પ્ર+પૂ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રપતિ ધાતુને ન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રપવિનમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં જે ર-રૂ૮૮ થી વિકલ્પ ને શું આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ - પવિત્ર કરાવવું. પ્રમ્ (૧ અને સૂ. નં ૪૪-9 થી વિહિત પૂ આદેશ) ધાતુને સન પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રમવનનું અહીં ‘સ્વરતુ ર-રૂ-૮૫ થી ને [ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ – સમર્થ થવું. પ્ર+પૂ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ [ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન પ્રભાવિ ધાતુને “વેજ્યo -રૂ-999' થી સન. પ્રત્યય. સ્ત્રીલિંગમાં ‘શાત્ ર-૪૧૮ થી સાધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રભાવના આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં જે ર-રૂ-૮૮ થી ને વિકલ્પથી આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ – પ્રભાવના – ઉત્સવવિશેષ. પ્ર+(૧૯૬૬) ધાતુને નાનશુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સૂ. નં. ૨-૩-૮૮ માં જણાવ્યા મુજબ પ્રયાયમાન ની જેમ ઘમાયમાનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘સ્વરતુ ર-રૂ-૮૦ થી 7 ને | આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ – શોભિત થવું. પ્ર+NT ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ " પ્રત્યય. નિની પૂર્વેનુ નો આગમ. પ્રમાણે ધાતુને સન પ્રત્યય. સ્ત્રીલિંગમાં સાધુ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રમાપના અહીં ‘વ ર-રૂ-૮૮ થી 7 ને વિકલ્પ નું આદેશ
२०१
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
ની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ – શોભિત કરવું. પ્રશ્નમ્ (૭૮૬) ધાતુને “સનાતે શીરે -9-9૧૪ થી (રૂન) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રક્ષામિન આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘વરત -રૂ-૮૧ થી આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. અર્થ – સારી ઈચ્છા કરનારા બે. અમાવના ની જેમ પ્રજામના (મૂળરૂન+) અહીં પણ “ ર-રૂ-૮૮ થી 7 ને વિકલ્પથી આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ – સારી ઈચ્છા. અહીં અમ્ ધાતુને ‘ક્યff રૂ-૪-ર” થી સ્વાર્થમાં શિક્ પ્રત્યય થયો છે. નઝ્માનું ધાતુને “નગોડનિ શારે -રૂ-99૭” થી મન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સપ્રાનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘વૈરાતુ ર-રૂ-૮૦ થી – ને જુ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ– તારું જવાનું ન થાય. પ્રામના અહીંvમાવના ની જેમ ને આદેશ -રૂ-૮૮ થી વિકલ્પથી પ્રાપ્ત હતો. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ – મોકલવું તે.
+ાયું (૮૦૬) ધાતુને # (ત) પ્રત્યય. “ો વર્યું૪-૪-૧૨9’ થી થાત્ ધાતુના અન્ય ૬ નો લોપ. ‘સૂયત્યા૦ ૪-૨-૭૦ થી જી ના તુ ને ૬ આદેશ. “વરતુ ર-રૂ-૮૦ થી . ને | આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી સ્થાદિ કાર્ય.બાદ પ્રથાન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વધેલો. આવી જ રીતે પ્રયાયના અહીંઘમાવના ની જેમ ‘ ર-રૂ-૮૮' થી 7 ને વિકલ્પથી | આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી પ્રણયના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – વધારવું તે. પ્રજ્વ૬ (૭૧૪) ધાતુને ‘તવ્યાડનીથી ૬-૧ર૭ થી સનીય પ્રત્યય. ‘ત્રશ્નના ર-રૂ-૮૭ થી સનીય ના ને વિકલ્પથી જુ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી
સ્વાદિ કાર્ય બાદ પ્રવેનીયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – ચાલવું જોઈએ. આવીજ રીતે પ્રવે, ધાતુને પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રમાવના ની જેમ સન પ્રત્યયના 7 ને ‘બે ર-૩-૮૮ થી વિકલ્પ
२०२
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી પ્રવેપના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – ચલાવવું તે. વળી
देशेऽन्तरोऽयन-हनः २।३।९१॥
અન્તર શબ્દથી પરમાં રહેલા અયન શબ્દ સમ્બન્ધી તથા હનું ધાતુ સમ્બન્ધી 7 ને રેશ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો આદેશ થતો નથી. અન્તરપ્શતે સાઈતે વડસ્મિન આ અર્થમાં ગાયું (૭૫૦) ધાતુને તેમજ સત્ત+નું ધાતુને “રાધાર -રૂ-૨૨૧' થી સન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કારનો દેશ: અને સાર્દનનો દેશ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્તરયન અહીં મન ના ને (પુનદ્ ના નું ને) “વરતું ર-રૂ-૮૬ થી શું આદેશની તેમજ સ ન: અહીં ‘હના ર-રૂ-૮ર’ થી ૬ ધાતુના 7 ને જુ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. અર્થક્રમશ – અન્દરમાગવાલો દેશ. અંદર મારવાલો દેશ લેશ તિ વિક? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દેશ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ સન્ત’ શબ્દથી પરમાં રહેલા નયન શબ્દ સમ્બન્ધી અને હ ધાતુ સમ્બન્ધી નું ને | આદેશ થતો નથી. તેથી રેશ અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી અન્તસૂક્તમ્ આ અવસ્થામાં તેમજ કાર+ફતે આ અવસ્થામાં ‘વરાતું --૮૬ થી અને ‘ન ર-રૂ૮૨ થી ૩યન અને હનું સમ્બન્ધી નું ને અનુક્રમે " આદેશ થવાથી ઉત્તરયળ અને સર્વતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ– અન્દર જવું અથવા અંદરનો માર્ગ. અન્દર મરાય છે. આ
षात् पदे २।३।९२॥
પદની પૂર્વમાં રહેલા પુ ની પરમાં 7 ને [ આદેશ થતો નથી. સકિાનમ્ અહીં ‘નર્ચ૦ ૨-૩-૬૨ થી ૬ ને આદેશની પ્રાપ્તિ
२०३
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ – ઘી પીવું. પવ તિ મ્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદ પરમાં હોય તો જ તેની પૂર્વે રહેલા ૬ થી પરમાં રહેલા નૂ ને ૫ આદેશ થતો નથી. . તેથી સર્વિòળ આ સ્થળે સર્પિણ્ નો વ્ પદથી પૂર્વમાં ન હોવાથી તેનાથી પરમાં રહેલા સ્ ને; આ સૂત્રથી ગ્ આદેશનો નિષેધ ન થવાથી ‘ધૃવ ર-રૂ-૬રૂ’ થી ૢ આદેશ થાય છે. અર્થ – ઘીથી. ‘શ્રુત્સિતાવ ૦-૩-રૂરૂ’ થી સર્વિસ્ નામને ' પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સર્પિ નામ બને છે. IIII
. कपू
पदेऽन्तरेऽनाऽऽङ्कृतद्धिते २।३।९३ ॥
न्
र
નિમિત્ત ર્ પ્ અથવા ૠ વર્ણઅને નિમિત્તી - જાર્થી ન ની વચ્ચે; આણ્ અન્તવાલા તેમજ તધિત પ્રત્યય જેના અન્તે છે એવા પદને છોડીને અન્ય કોઈ પણ પદ હોય તો તાદૃશ નું ને ખુ આદેશ થતો ण् નથી. પ્રાવનધમ્ અને રોવમીમમુàન અહીં નિમિત્ત અને જ્ તથા જાર્યાન્ ની વચ્ચે અવ અને મીમ પદ હોવાથી; ક્રમશઃ ‘અનુરુપ૦ ૨-રૂ-૭૭’ થી તથા ‘વૌં૦. ૨-રૂ-૭૬' થી ૬ ને . આદેશની જે પ્રાપ્તિ છે તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. અર્થક્રમશઃ— બન્ધાએલું. રોષના કારણે ભયંકર મુખથી. અનાડીતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિમિત્ત અને કાર્યો વચ્ચે, આફ અન્નવાલા પદને છોડીને જ અન્ય તદ્ધિતપ્રત્યયાન્ન ભિન્ન પદ હોય તો સ્ ને પ્ આદેશ થતો નથી. તેથી પ્રાળધમ્ અહીં નિમિત્ત અને નિમિત્તી વચ્ચે આક્ (આ) નું વ્યવધાન હોવાથી આ સૂત્રથી ૬ ને . આદેશનો નિષેધ નથી થતો. તેથી ‘સદ્ગુરુપ૦ ૨-૩-૬૬' થી 7 ને ર્ આદેશ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બંધાએલું. ગતવ્થત કૃતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિમિત્ત અને નિમિત્તી વચ્ચે; તદ્ધિત- પ્રત્યયાન્ત પદને છોડીને જ અન્ય ક્ અન્તવાલા પદથી
२०४
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભિન્ન પદ હોય તો; ન્ ને પ્ આદેશ થતો નથી.તેથી સર્વનોમયેળ અહીં નિમિત્ત અને નિમિત્તી વચ્ચે શો: પુરીને ૬-૨-૫૦′ થી વિહિત મવર્· તદ્ધિત પ્રત્યયાન્ત જોમય પદનું વ્યવધાન હોવાથી; સ્વાતિ પ્રત્યય સમ્બન્ધી ૢ ને ગ્ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી. તેથી ‘નૈ૦ ૨-૩-૭૬' થી ૬ ને ગ્ આદેશ થાય છે. અર્થ – ભીના છાણથી. ।।૧૩।।
हनो घि २ । ३ । ९४ ।
હનુ ધાતુના મૈં ને; નિમિત્ત અને નિમિત્ત વચ્ચે પ્ નું વ્યવધાન હોય તો ર્ આદેશ થતો નથી. શત્રુ હતવાનું આ અર્થમાં શત્રુ+હન્ ધાતુને ‘વ્રહ્માડઽવિષ્ય: ૧-૧-૮૬' થી ટ (૬) પ્રત્યય. ‘મ-હન૦ ૪-૨-૪૪' થી હર્ ના ૪ નો લોપ. ન્ ને “હો૦ ૨-૧-૧૧૨’ થી ă આદેશ ... વગેરે કાર્ય થવાથી શત્રુઘ્નઃ આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘પૂર્વપર૦ ૨-૩-૬૪' થી ન્ ને ” આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ – શત્રુઘ્ન નામનો
419124.118811
नृते र्यङि २।३।९५॥
યદ્ પ્રત્યયના વિષયમાં નૃત્ ધાતુના સ્ ને ણ્ આદેશ થતો નથી. નૃત્ ધાતુને “વ્યગ્નનારે૦ ૩-૪-૬' થી યઙ (5) પ્રત્યય. નૃત્ ધાતુને દ્વિત્પાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નનૃત્+5++તે આ અવસ્થામાં ‘ભ્રમતાં રૉઃ ૪-૬-૬' થી ૬ ની પરમાં ઊ નો આગમ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી નરીનૃત્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે નનૃત્યક્આ અવસ્થામાં ‘વહુô સુપ્ રૂ-૪-૧૪' થી યહ્ નો લુપ્ થયા બાદ રિૌદ્ય૦ ૪-૧-૧૬' થી 7 ની પરમાં ર્િ નો આગમ. પ્િ પ્રત્યયાદિ કાર્ય
२०५
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
થવાથી નરિનર્સિ આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. ઉભયત્ર ૪ થી પરમાં રહેલા ને “કૃ૦ ર-રૂ-દરૂ’ થી આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ (બંનેનો) – વારંવાર નાચે છે. ડીતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નૃત્ ધાતુના ? ને વદ્ ના જ વિષયમાં આદેશ થતો નથી. તેથી હરિસ્કૃત ધાતુને ‘જુન -9-9રૂ” થી ઝિન () પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન હરિ+નર્જી આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી; ય નો વિષય ન હોવાથી નૃત્ ધાતુના 7 ને, [ આદેશનો નિષેધ થતો નથી. જેથી ‘
રવર્તાવ -રૂ-૬૩ થી ૬ ને જુ આદેશ થવાથી દરિફ્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – તે નામની કોઈ વ્યક્તિ. ISલા
क्षुम्नादीनामू २।३।९६॥
સુના શબ્દ જેના આદિમાં છે તે જુનારિ ગણપાઠમાંના શબ્દોના
ને આદેશ થતો નથી. સુનાતિ (કુમ (ઉધરૂ)+ના+તિ) તેમજ સાવાની (કાવાર્થી મા સાવાર્થ-ડી (ફૂ. નં. ૨-૪-૬૩ થી)) અહીં ‘પૃવનો ર-રૂ-૬૩ થી ૬ ને આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થક્રમશઃ– સુબ્ધ થાય છે. આચાર્યપત્ની. ઉદ્દા
पाठे धात्वादे णों नः २।३२९७॥
ધાતુપાઠમાં જે ધાતુના આદિમાં છે તે આદિ " ને આદેશ થાય છે. પ્રાપણે (૮૮૪) આ પ્રમાણે ધાતુપાઠમાં ઈ ધાતુના આદિમાં જુ છે, તે ને આ સૂત્રથી ન આદેશ થવાથી ની ધાતુને તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થલઈ જાય છે. પાઠ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
શ થવાથી
ન હતિ આ
२०६
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુપાઠમાં જ જે ધાતુના આદિમાં ઝૂ છે, તે [ ને આદેશ થાય છે. તેથી ખાછિતિ આ અર્થમાં બજાર નામને વચન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન બજારીતિ આ પ્રયોગમાં બારીય ધાતુ ધાતુપાઠમાં પઠિત ન હોવાથી તેના [ ને આ સૂત્રથી ૨ આદેશ થતો નથી. અન્યથા આ સૂત્રમાં પડે આ પ્રમાણે નિર્દેશ ન હોત તો અહીં ધાતુના આદિ [ નો ૬ આદેશ થવાનો પ્રસજ્ઞ આવત એ સમજી શકાય છે. અર્થ– ‘ણ' ને ઈચ્છે છે. રિતિ ક્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુપાઠમાં જે ધાતુના આદિમાં છે, તે આદિ જ
ને (ધાતુ સમ્બન્ધી [ માત્રને નહી) આદેશ થાય છે. તેથી મળતિ અહીં પણ શત્રે (ર૬૪) આ બધુ ધાતુના અન્ય [ ને ન આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ – બોલે છે. તેથી
षः सोऽष्ट्यै-ष्ठिव-वष्कः २।३।९८॥
ધાતુપાઠમાં ૬ છે આદિમાં જેના એવા ધાતુના આદિ ૬ ને શું આદેશ થાય છે. પરન્તુ Mિવું અને વૃદ્ઘ ધાતુના આદિ ધુ ને { આદેશ થતો નથી. સહતે અહીં ‘દિ મળે (૧૧૦) આ પ્રમાણે ધાતુપાઠમાં પઢિ ઉલ્ ધાતુ છે. તેના આદિ ૬ ને આ સૂત્રથી હું આદેશાદિ કાર્ય થયું છે. અર્થ – સહન કરે છે. ગારિવ – આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુપાઠમાંના ઝિવું અને ધ્વષ્ય ભિન્ન ધાતુના આદિ જ ૬ ને શું આદેશ થાય છે. તેથી ઋષતિ અહીં ધાતુપાઠમાંના ૬ (ર૭) ધાતુના અન્ય ૬ ને આ સૂત્રથી હું આદેશ થતો નથી. અર્થ – ઈચ્છે છે. રિવર્નનમ્ વિમ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુપાઠમાંના (૩૫); Mિવું (99૬૬) અને ધ્વપ્ન (દર૬) ધાતુને છોડીને જ અન્ય પછારારિ ધાતુના આદિ ૬ ને શું આદેશ થાય છે. તેથી યતિ (++તિ); sઠીવ્યતિ (ષ્ટિqI+તિ) અને ધ્વસ્ત (4++તે) અહીં આ સૂત્રથી
२०७
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
, Øિવું અને ધ્વદ્ ધાતુના આદિ ૬ ને આ સૂત્રથી આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશ – ભેગું કરે છે. થુંકે છે. જાય છે. (ષ્ટિવું ના રૂ ને “વાર્તા ર-9-દરૂ' થી દીર્ઘ આદેશ થાય છે.) I૧૮
ऋ-र लु-लं कृपोऽकृपीटादिषु २।३।९९॥
કૃપીટ આદિમાં છે જેના એવા કૃપીઃિ ગણપાઠમાંના નામોને છોડીને (અર્થાત્ તે નામ સમ્બન્ધી | ધાતુને છોડીને) અન્યત્ર ૬ ધાતુના ૬ ને શું આદેશ અને ૪ ને છૂ આદેશ થાય છે. ૬ (૧૨) ધાતુને ભાવમાં તે પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન કૃપૂતે આ અવસ્થામાં કશું ના ને આ સૂત્રથી છૂ આદેશ થવાથી તે આવો પ્રયોગ થાય છે. શ્ર ધાતુને # પ્રત્યય. આ સૂત્રથીછમ્ ધાતુના 2 ને રૃ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વસ્તૃત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ– સમર્થ થવાય છે. ઈષ્ટ. આવી જ રીતે શ્ર ધાતુને વર્તમાનામાં તે પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન જ્ઞતે આ અવસ્થામાં અને પૂ ધાતુને જ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન +ન+ન્નતિ આ અવસ્થામાં ૐ ધાતુના ? ને આ સૂત્રથી જૂ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે જાતે અને અત્પયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશસમર્થ થાય છે. કલ્પના કરે છે. છૂપીરિદ્વિતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પીટાઢિ ગણાઠમાંના નામોને છોડીને જ 9 ધાતુના ને ફુ અને ૬ ને શું આદેશ થાય છે. તેથી કૃપીટનું અને વૃકૃપા: અહીં ૐ ધાતુના ઝને આ સૂત્રથી સૃ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ– પેટ. તલવાર. ISBI,
उपसर्गस्याऽयौ २।३।१००॥
ધાતુ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી ?
- ૨૦૮
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
ને હું આદેશ થાય છે. પ્રયતે (૭૫૦) અને પ્રતિયતે આ અવસ્થામાં સ્ત્ર અને પ્રતિ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી? ને આ સૂત્રથી આદેશ થવાથી તે અને તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃજાય છે. જવાના બદલે જાય છે. મેં9૦૦
ग्रो यङि २।३।१०१॥
પર્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા 7 ધાતુના ૨ ને ર્ આદેશ થાય છે. નિ+ ધાતુને “જૂ--સ૬૦ રૂ-૪-૧૨ થી ય (૨) પ્રત્યય. “સૃતાં વિડતી ૪-૪-૧૧૬ થી ધાતુના ત્ર ને રૂ આદેશ.
ને ‘સડકર ૪-૧-રૂ' થી દ્વિ– “વ્યગ્નનસ્યા૪-૧-૪૪ થી અભ્યાસના ૬ નો લોપ. “પહો M. ૪-૭-૪૦” થી અભ્યાસના T. ને ન્ આદેશ. “T-TT૦ ૪-૭-૪૮ થી નિ ના રૂ ને ગુણ 9 આદેશ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન નિગણ્ય++તે આ અવસ્થામાં 7 ધાતુના
ને આ સૂત્રથી જ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિનેન્દિતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – ખરાબ રીતે ગળે છે. 90ા.
નવા રે ૨૩૧ ૦૨
સ્વરાદિ પ્રત્યયના કારણે થયેલા 5 ધાતુના ૨ ને વિકલ્પથી હું આદેશ થાય છે. ધાતુને વર્તમાનાનો તિવું પ્રત્યય. તારે શરુ રૂ-૪-૮9 થી તિવું ની પૂર્વે શ () વિકરણ પ્રત્યય. તેના કારણે (ડિતું (અવિત્ શિત) પ્રત્યાયના કારણે) ધાતુના ટૂ ને ‘સૂતાં વિતી ૪-૪-૧૧૬ થી આદેશ. આ સૂત્રથી નિ ના ૬ ને હું આદેશ થવાથી સ્થિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૨ ને આદેશ ન થાય ત્યારે નિરતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – ગળે છે. નિષ્ણુ ધાતુને ‘પ્રયોવસ્તૃ૦ રૂ-૪-ર૦° થી ગળુ (૬) પ્રત્યય.
ર૦૧
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
लू
તેના કારણે (f સ્વરૂપ ખિત પ્રત્યયના કારણે) “નામિનોડ૦ ૪રૂ-૧૬’ થી [ ધાતુના ક્રૂ ને વૃદ્ધિ આર્ આદેશ. આ સૂત્રથી ` ને ૢ આદેશ થવાથી નિહિ ધાતુ બને છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૐ ને ર્ આદેશ ન થાય તો નિરિ ધાતુ બને છે. તેને વર્ષ માં તે પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિત્યતે અને નિયંતે આવો પ્રયોગ થાય છે. નિ+ગાહિ+ય+તે આ અવસ્થામાં ગેરનિટિ ૪-૩-૮રૂ' થી નિો લોપ થયા બાદ સ્વરાદિ ખિ (૬) પ્રત્યય પરમાં ન હોવા, છતાં તે સ્વરાદિ પ્રત્યયની અપેક્ષાએ વિહિત વૃદ્ધિ સમ્બન્ધી ૢ ને (ર્ ના ૐ ને) આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થાય છે. અર્થાત્ ર્ ધાતુ સમ્બન્ધી ૐ; સ્વરાદિ પ્રત્યયના કારણે થયેલો હોવો જોઈએ. તે ૬ ની પરમાં સ્વરાદિ પ્રત્યય હોવો જ જોઈએ - એવો નિયમ નથી. અર્થ – ગળાવાય છે.
વિહિતવિશેષાં નિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરાદિ પ્રત્યયના કારણે વિહિત જ [ ધાતુ સમ્બન્ધી ૢ ને વિકલ્પથી ફ્ આદેશ થાય છે. પરન્તુ રૂ ધાતુના જૂ ની પરમાં સ્વરાદિ પ્રત્યય હોય તો જ વિકલ્પથી ૐ ને ૢ આદેશ થાય છે – એવો નિયમ નથી. તેથી જ્ [ ધાતુને ચિપ્ -૧-૧૪૮’ થી વિવું (0) પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્રૂ ને રૂર્ આદેશ. વિદ્ નામને પ્રથમાં વિભકૃતિનો જ્ઞસ્ પ્રત્યય - વગેરે કાર્ય થવાથી શિરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નિર્+નર્ (અસ્) આ અવસ્થામાં સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોવા છતાં તેની પૂર્વે રહેલો [ ધાતુનો ર્; વિવું પ્રત્યયના કારણે થયેલો છે, અસ્ પ્રત્યયના કારણે નહીં. તેથી આ સૂત્રથી તે ડ્રુ ને વિકલ્પથી હ્ આદેશ થતો નથી. આથી સ્પષ્ટ પણે સમજી શકાશે કે – રતિ નિયંત ઈત્યાદિ સ્થળે હૈં ને હૈં આદેશ કરવા માટે અને પઃ ઈત્યાદિ સ્થળે ૬ ને ત્ આદેશ ન થાય એ માટે વિહિત વિશેષણ (TM નું) છે. અર્થ – que0.1190211
२१०
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
રે આંકડૂચો રારા૧૦રૂા.
અને યોગ શબ્દ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પરિ શબ્દના ને વિકલ્પથી ર્ આદેશ થાય છે. પરિણૂડને આ અર્થમાં પર + હ ધાતુને ‘રે -રૂ-૪૦” થી સરું () પ્રત્યય અને નિપાતનના કારણે હનું ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન પર+: આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી પરિ શબ્દના ૨ ને ર્ આદેશ થવાથી પવિઆવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી આદેશ ન થાય ત્યારે પરિવઆવો પ્રયોગ થાય છે. પરિશ્ન: અને વરસ્યોગ: આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી પર શબ્દના ૬ ને શું આદેશ થવાથી પત્યા અને પરિયો: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી તાદૃશ ને સ્ આદેશ ન થાય ત્યારે પર્ય અને પરિયો. આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ –શસ્ત્રવિશેષ પલટ્ઝ. બધી બાજુ સંબન્ધ.19૦રૂા.
રકારીનાં ર રર૧૦૪
સડિ શબ્દ જેના આદિમાં છે – તે ડિટિ ગણપાઠમાંના શબ્દોના 7 ને શુ ? ને શું અને ર્ ને શું આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. પિડે. અહીં કિડ નામના * ને આ સૂત્રથી છૂ આદેશ થયો છે. પિ: અહીં આ સૂત્રથી પિડે નામના ને અને ટુ ને હુ આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી છુ અને હું આદેશ ન થાય ત્યારે ડિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અને કૃ આદેશ ન થાય તથા શું આદેશ થાય ત્યારે ૪િ: આવો પ્રયોગ થાય છે. સૂત: અહીં તે નામના % ને આ સૂત્રથી સુ આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી $ આદેશ ન થાય ત્યારે ઋત: આવો પ્રયોગ થાય છે. પરિશ્ન અહીં પરિ નામના ? ને આ સૂત્રથી
ર9.
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
ल
र
આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં ૐ ને ર્ આદેશ આ સૂત્રથી ન થાય ત્યારે રિા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- જવાવાલો અથવા દૂત. ખરાબ ચાલવાલો અથવા મિથ્યાવાદી. સુખપ્રધાન
અવસ્થા. ૧૦૪||
નપાલીનાં ો વઃ ૨૧૦થી
થાય છે.
ખપા વગેરે નામોના પ્ ને વિકલ્પથી ૬ આદેશ અને પારાવત: અહીં નવા અને પારાવત નામના પ્ ને આ સૂત્રથી વ્ આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પૂ ને ર્ આદેશ ન થાય ત્યારે નવા અને પારાવત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- જપા પુષ્પ, કબૂતર. અહીં ના વગેરે નામો શિષ્ટ પ્રયોગાનુસાર
જાણવા.૧૧૦૫॥
जवा
॥ इति श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे द्वितीयेऽध्याये तृतीयः पादः ॥ મૂરાનાસિ......... મૂલરાજ નામના રાજાની તલવારની ધારામાં જે રાજાઓ ડુબી ગયા, તે રાજાઓ સ્વર્ગગંગાના પાણીમાં તરતા જોવાય છે... આ પ્રમાણે શ્લોકનો અક્ષરાર્થ છે. અહીં ભિન્નદેશમાં ડુબવું અને ભિન્નદેશમાં તરવું- એનાં પ્રતિપાદનથી અર્થની અસતિ સ્વરૂપ અંલકાર છે. તાત્પર્ય સ્પષ્ટ છે કે મૂલરાજાની તલવારના પ્રહારથી જે રાજાઓ હણાયા તેઓ ભૂમિ ઉપર પડ્યાં અને મરીને સ્વર્ગમાં ગયા. અર્થાત્ દેવરૂપે તેઓ સ્વર્ગમાં જોવાય છે.... આ તાત્પર્યથી પૂર્વોક્ત અસતિ દૂર થાય છે.
अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् ।
व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥
२१२
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ अथ प्रारभ्यते द्वितीयेऽध्याये चतुर्थः पादः ।।
स्त्रियां नृतोऽस्वस्रादे ङः २|४|१||
સ્વસૢ યુહિત... વગેરે સ્વાવિ ગણપાઠમાંના નામોને છોડીને અન્ય સ્ત્રીલિંગ ૬. અને ૠ અન્તવાલા નામને ↑ () પ્રત્યય થાય છે. રાનનું અતિરાનનું અને તું નામને સ્ત્રીલિઙ્ગમાં આ સૂત્રથી ી (f) પ્રત્યય. ‘અનોઽસ્ય ૨-૧-૧૦૮' થી ૬ ની પૂર્વેના જ્ઞ નો લોપ. ‘તવર્ગસ્થ૦ ૧-૩-૬૦′ થી ગ્ ના યોગમાં ન્ ને ગ્ આદેશ. ત્યારબાદ ત્તિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી રાજ્ઞી તિરાડ઼ી અને ર્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ – રાણી. રાજાને જીતવાવાલી સ્ત્રી. કરનારી. સ્ત્રિયામિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વજ્ઞાવિ ગણપાઠમાંના નામોને છોડીને અન્ય ર્ અથવા ત્ર અન્તવાલા સ્ત્રીલિંગ જ નામને કી પ્રત્યય થાય છે. તેથી વગ્ન નઘઃ અહીંર્ અન્તવાલા પન્ગ્વન્ નામને આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યય થતો નથી. અહીં પન્ગ્વન્ નામ સ્ત્રીલિંગ અર્થનું વાચક હોવા છતાં તે નામ યુઘ્નટ્ અને સ ્ ની જેમ અલિગ હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય થતો નથી. મૈં અન્તવાલા સખ્યાવાચક નામો યુર્ ગ ્ ની જેમ અભિષ્ફળ છે. અસ્વસાવેરિતિ વિમ્? = સ્ત્રીલિંગ ર્ અને ૠ અન્તવાલા નામને; ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી । પ્રત્યય થાય છે. પરન્તુ સ્વસ્ત્રાદ્રિ ગણપાઠમાંના તાદૃશ નામને ઊ પ્રત્યય થતો નથી. તેથી સ્વસૢ અને ૩હિતૃ નામને આ સૂત્રથી ઊઁ પ્રત્યય ન થવાથી સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ સ્વસા અને દુહિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પાંચ નદીઓ. બહેન. પુત્રી.।।૧।।
२१३
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
લયાહૂતિઃ રાજારા
ધાતુને છોડીને અન્ય - ૪ અથવા છે ઈત્ જેમાં એવો જે પ્રત્યય અથવા પ્રત્યયભિન જે નામાદિ - તે છે અન્તમાં જેનાં એવા નામને સ્ત્રીલિંગમાં પ્રત્યય થાય છે. મવત્ (મા+વતુ) નામને તેમજ પત્ (૫qશત) નામને તે નામ અનુક્રમે વિન્ ડવત પ્રત્યયાન અને હિન્દુ શતૃ પ્રત્યયાત્ત હોવાથી સ્ત્રીલિગમાં આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય. પરંતુ ના સત્ ને ‘શ્ય-શવઃ ર૧-૧૧૬ થી આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મવતી અને પત્ની આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે હિન્દુ શતૃ (ત) પ્રત્યયાન્ત મહતું નામ છે અન્તમાં જેના એવા ગતિમહત્ નામને, આ સૂત્રથી સ્ત્રીલિઝૂમાં ડી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી અતિમહતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ – (લઘુવૃત્તિના ક્રમે) આપ (સ્ત્રી). મહાને જીતનારી. રાંધતી. કથાવિતિ ?િ = હિન્દુ અને હિન્દુ ધાતુભિન્ન જ પ્રત્યય કે અપ્રત્યય જેનાં અન્ત છે એવા નામને
સ્ત્રીલિંગમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સુજન સ્ત્રી અહીં હરિ [ ધાતુ અન્તમાં છે જેના એવા સુઝન નામને આ સૂત્રથી સ્ત્રીલિંગમાં હું પ્રત્યય થતો નથી. સુન્ (૧૭૨૦) ધાતુને “વિવ૬ -૧૪૮ થી વિશ્વ (2) પ્રત્યય. “રિતા
ર૦ ૪-૪-૧૮' થી સ્ ધાતુના ની પરમાં 7 નો આગમ. સુન્ નામને તિ પ્રત્યય. ‘વીર્ધાત્o 9-૪-૪” થી સિ નો લોપ. ‘પદસ્ય ૨-૭-૮૨ થી ધાતુના સુ નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી સુનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સુંદર ચાલવાલી સ્ત્રી. રાઈ
અશ્વઃ રાજારા
સન્ ધાતુ જેના અન્તમાં છે - એવા સ્ત્રીલિગ્ન નામને સી પ્રત્યય થાય છે. પ્રાળુ અને ઉર્દૂ નામને સ્ત્રીલિંગમાં આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય
२१४
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાચી અને વીવી આવો પ્રયોગ થાય છે. - જુઓ પૂ. નં. ૨-૧-૧૦૪ અને ૨-૧-૧૦૩. અર્થ - પૂર્વ દિશા. ઉત્તર દિશા.।।ડ્યા “
ण - स्वराऽघोषाद् वनो रश्च २ |४| ४ ||
ખારાન્ત ધાતુથી, સ્વરાન્ત ધાતુથી અને અઘોષ વ્યઞ્જન અન્તવાલા ધાતુથી વિહિત જે વન્ અર્થાત્ વનું નિર્ અથવા નિર્ પ્રત્યયતે પ્રત્યયાન્ત (વનું પ્રત્યયાન્ત) સ્ત્રીલિંગ નામને ↑ પ્રત્યય થાય છે. અને ત્યારે ી પ્રત્યયના યોગે વનું પ્રત્યયના અન્ય વર્ણને ર્ આદેશ થાય છે. ૫ - (ખારાન્ત ધાતુ) – ઓગ્ (૨૭૩) ધાતુને મનુ - વ॰ ૧-૧-૧૪૭’ થી વન્ પ્રત્યય. ‘વન્યા ૪-૨-૬૯’ થી સ્રોબ્ ધાતુના પ્ ને આ આદેશ. ‘સ્રોવૌતો૦ ૬-૨-૨૪' થી ો ને ગર્ આદેશ થવાથી અવાવનું નામ બને છે. તેને સ્ત્રીલિંગમાં આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય. અને વન્ ના ગ્ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અવાવરી આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્વરાન્ત ધાતુ - ઘા ધાતુને ‘મન્- વ૦ ૧-૧-૧૪૭’ થી વવનિપ્ (વન) પ્રત્યય. ‘ર્ ર્ધ્વગ્નને ૪-૩-૧૭’ થી ધા ના ‘આ’ ને રૂ આદેશ થવાથી થવન્ શબ્દ બને છે. અથવા ભાષ્યને અનુસરી ધ્યે ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધ્વનિપ્ પ્રત્યય. થૈ ને સમ્પ્રસારણ ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પણ ઘીવનું નામ બને છે. તેને સૂત્રથી ી પ્રત્યય તથા તેના સન્નિયોગમાં વન્ ના 1 ને ૬ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ઘીવરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અપોષાત્ત ધાતુ :- મેરુ + વૃણ્ ધાતુને ‘વૃશઃ નિદ્ ૧-૧-૧૬૬' થી નિપ્ (વ) પ્રત્યય થવાથી મેતૃત્વનું નામ બને છે. તેને આ સૂત્રથી । પ્રત્યય તથા તેના સન્નિયોગમાં વન્ના ર્ને ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી મેઘૃશ્વરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ચોરનારી. સારી રીતે ધારણ કરનારી. મેરૂ પર્વતને જોનારી. ળ-સ્વરા-ડયોષાવિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર
२१५
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
જણાવ્યા મુજબ ળ; સ્વર અને ઝઘોષ વ્યઞ્જન અન્તવાલા જ ધાતુથી વિહિત વન્ પ્રત્યયાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામને ઊ પ્રત્યય થાય છે. અને ના યોગમાં વન્ ના અન્ત્યવર્ણને ર્ આદેશ થાય છે. તેથી સહયુધ્ ધાતુને ‘સહરાખ૦ ૧-૧-૧૬૭’ થી ધ્વનિપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સહયુધ્ધનું નામ; સ્વર અથવા અયોષ અન્તવાલા ધાતુથી વિહિત વન્ પ્રત્યયાન્ત ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થતું નથી. જેથી ત્તિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થયા બાદ સવ્રુધ્ધા સ્ત્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સાથે યુદ્ધ કરનારી સ્ત્રી. વ પ્રત્યયાન્ત નામ નકારાન્ત હોવાથી સૂ. નં. ૨-૪-૧ થી જ તેને ઊ પ્રત્યય સિદ્ધ હોવાથી આ સૂત્ર નિયમ કરે છે કે - -સ્વર અને ઝઘોષાન્ત જ ધાતુથી વિહિત (અન્ય ધાતુથી વિહિત નહીં.) વન્ પ્રત્યયાન્ત નામને ઊ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સહયુધ્ધનું નામને સૂ. નં. ૨-૪-૧ થી પણ ી પ્રત્યય થતો નથી.... ઈત્યાદિ સ્વયં વિચારવું. વિહિતવિશેષાં વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ળ સ્વર અથવા ઘોષ વ્યઞ્જનાન્ત ધાતુથી વિહિત જ (પરમાં હોય કે ન પણ હોય) વનું પ્રત્યયાન્ત સ્ત્રીલિઙ્ગ નામને ઊ પ્રત્યય થાય છે. તેમજ ી પ્રત્યયના યોગમાં વન્ ના અન્ત્યવર્ણને ર્ આદેશ થાય છે. તેથી શૃ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વનું પ્રત્યય. ‘નામિનો ગુણો૦ ૪-૩-૧' થી ૬ ને ગુણ ર્ આદેશ થવાથી નિષ્પન્ન શર્વન્ નામને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ડી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શર્વરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં શર્વનું નામ સ્વરાન્ત શૃ ધાતુથી વિહિત વન્ પ્રત્યયાન્ત છે. પરન્તુ વન્ પ્રત્યય TM થી પરમાં છે, સ્વરાન્ત ધાતુથી ૫૨માં નથી. આથી સ્પષ્ટ છે કે વન્ પ્રત્યયનું વિહિત વિશેષણ ન હોય અને પર વિશેષણ હોય તો શર્વન નામને આ સૂત્રથી ઊઁ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થઈ શકશે નહીં. તેથી તાદૃશ કાર્યની ઉપપત્તિ માટે વર્ પ્રત્યયનું વિહિત' વિશેષણ છે. અર્થરાત્રિ.૪
२१६
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
વા વહુની. રાઠવા
બારીત્ત, વૈરાન્ત અને કયોષ વ્યસ્જનાત્ત ધાતુથી વિહિત વન પ્રત્યયાન્ત બહુવીહિસમાસ સ્વરૂપ સ્ત્રીલિગ્ન નામને ડર પ્રત્યય થાય છે. તેમજ હી પ્રત્યયના યોગમાં વન પ્રત્યયના અન્ય વર્ણને ? આદેશ થાય છે. પ્રિયોગવવા યસ્યા અને વહવો થવાનો યસ્યાનું આ વિગ્રહમાં બહુવીહિસમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન પ્રિયવીવનું અને વધીવન નામને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય અને વન ના 7 ને ? આદેશ ઈત્યાદિ કાયી થવાથી શિયાવાવરી અને વહીવરી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થાય તો પ્રિયવીવી અને વધીવા આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે વહો મેરુસ્થાનો વસ્થાનું આ વિગ્રહમાં બહુદ્રીહિસમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વદુરુદૃશ્ય નામને આ સૂત્રથી તે પ્રત્યય. તેના યોગમાં વન પ્રત્યયના ને 3 આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વહુનેશ્વરી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યયાદિ કાર્યન થાય ત્યારે વહુનેશ્વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ચોર સ્વામીવાલી સ્ત્રી. ઘણા ધારણ કરવાવાલા છે જેમાં એવી નગરી. ઘણા મેરુપર્વતને જોનારા છે જેમાં એવી નગરી. III
વા પાલક રાજાના
બહુવીહિ સમાસના કારણે પર શબ્દને જે પર્ આદેશ થાય છે - તે પાંદું શબ્દ જેના અન્તમાં છે - એવા સ્ત્રીલિગ્ન બહુવીહિ સમાસને વિકલ્પથી ડર પ્રત્યય થાય છે. તો પવી વસ્યા. આ વિગ્રહમાં વહુવ્રીહિ સમાસ. “સુસંધ્યાત્ રૂ-૧૧૦° થી પાર નામને પાત્ આદેશ. દિપા નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય. “-રે પા: ૨--૨૦૨ થી ને પત્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પિવી આવો પ્રયોગ થાય છે.
२१७
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે દ્વિપદ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બે પાદવાલી. વહુવ્રીહિ નિમિત્તો 1:પ૦ ..... = આ સૂત્રમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પાદું શબ્દનું બહુદ્વીતિનિમિત્તત્વ આ પ્રમાણે વિશેષણ હોવાથી ત્ર: પાવો વસ્યા. આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ત્રિપાત્ નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય થતો નથી. કારણકે અહીં તમારે આ અર્થમાં ૬ નામને
નું વદુરંદ્ર રૂ-૪-૪ર’ થી દ્િ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પરિ ધાતુને વિશ્વ, પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પત્ આ પ્રમાણે નામ બને છે. તે હું નામ દુગ્રીટિ નિમિત્તક નથી. તેથી તદન્ત બહુવીહિ સમાસ (ત્રિપાત) ને આ સૂત્રથી પ્રત્યય થતો નથી. અર્થ – ત્રણ, પાદ બોલવાવાલા છે જેમાં એવી શાલા વગેરે. (નિવૃત્ત્વિપૂ આ અવસ્થામાં ‘ગ્રત્યસ્વ૭-૪-૪રૂર થી ૮ ના 8 નો અને ‘બેનિટિ ૪-રૂ-૮રૂર થી જી નો લોપ થવાથી પતિ શબ્દ બને છે.) ITદ્દા.
નઃ રાજાના
ધનું નામ છે અન્તમાં જેના એવા સ્ત્રીલિગ બહુવ્રીહિ સમાસને ડી પ્રત્યય થાય છે. “કૃમિધો વસ્યા: આ વિગ્રહમાં બહુવીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન કૃષ્ણોઘમ્ નામના સૂ ને ‘ત્રિયામુધો ? ૭-રૂ-૧૬૨’ થી ૬ આદેશ. કૃષ્ણોઘર નોમને આ સૂત્રથી હું પ્રત્યય. ‘સનોડ ૨-૭-૦૮ થી ની પૂર્વેના સ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી psોળી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – કુષ્ઠ જેવા સ્તનવાલી. કૃષ્ણોઘનું નામને સ્ત્રીલિંગમાં સૂ. . ર૪-૧૧ (ગનો વા) થી વિકલ્પ ફી ની પ્રાપ્તિ હતી. તેથી આ સૂત્રનું પ્રણયન છે – ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસજૅય છે. IIછા
२१८
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
શશી રાજાટા
શિશુ આ સ્ત્રીલિન્ગ બહુવ્રીહિ સમાસને ફી પ્રત્યય થાય છે. ન વિદ્યતે શિશુ ઈસ્યા: આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન શિશુ નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી Hશથ્વી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પુત્ર વગરની સ્ત્રી. ૮
सङ्ख्यादे हायनाद् वयसि २।४।९॥
વય-ઉંમર અર્થ ગમ્યમાન હોય તો, સખ્યાવાચક નામ જેના આદિમાં છે અને હાયન નામ જેના અન્તમાં છે - એવા સ્ત્રીલિગ્ન બહુવીહિ સમાસને ફી પ્રત્યય થાય છે. ગ્રીન હાયનાનિ વસ્યા અને વૈવારિ હાયનાનિ વસ્યા: આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ત્રિહાયન અને વસુહાવન - આ બહુવીહિ સમાસને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય. ‘ફૂર્યો હુન્ ર-૪-૮૬ થી ફાયને ના અન્ય ૩ નો લોપ. “તુત્રે ૦ર-રૂ-૭રૂ’ થી હીયન ના નું ને | આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ત્રિીય અને વૈતુફ્ફળી વડવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ ત્રણ વરસની ઘોડી. ચારવરસની ઘોડી. વયસીતિ વિમુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વય-ઉંમર અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ સખ્યાવાચક નામ છે આદિમાં જેના અને હાનિ શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા સ્ત્રીલિંગ બહુવ્રીહિ સમાસને ? પ્રત્યય થાય છે. તેથી વારિ હાયનાનિ યસ્યા: આ વિગ્રહમાં બહુદ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન વસુના શાસ્ત્ર આ પ્રયોગમાં ઘાયન નામને; ઉંમર અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી આ સૂત્રથી ડી. પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ ‘સાત્ -૪-૧૮ થી સાધુ પ્રત્યય થાય છે. અર્થ – ચાર વરસ જાની શાળા. #Bll.
२१९
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાનઃ ૨૫૪૦૧૦થી
સખ્યાવાચક નામ જેનું પૂર્વપદ છે એવા વામનુ અન્તવાલા સ્ત્રીલિંગ બહુવ્રીહિ સમાસને કી પ્રત્યય થાય છે. દે વામની યસ્યાન્ આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન દ્વિવામન્- આ બહુવ્રીહિ સમાસને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય. ‘અનોઽસ્ય ૨-૧-૧૦૮’ થી વામન્ નામના ર્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી દિવાની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – બે માળાવાલી. સચ્યારિત્યેય = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સખ્યાવાચક નામ જ જેનું પૂર્વપદ છે - એવા વામનું અન્તવાલા સ્ત્રીલિઙૂગ બહુવ્રીહિ નામને ી પ્રત્યય થાય છે. તેથી કર્તવામ ચર્ચા: આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન રામનું નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી અમ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી છવ્વામાન પશ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. કામનું નામને ક્રમશઃ ‘ઞનો વા ૨-૪-૧૧’ થી વિકલ્પે ઊ પ્રત્યય અને ‘તામ્યાં વા૦ ૨-૪-૧૧' થી વિકલ્પે કાર્ (ગ) પ્રત્યય થાય ત્યારે હવાનાં પશ્ય અને સામાન્ પશ્ય આવો પ્રયોગ પણ થાય છે. એ યાદ રાખવું. અર્થ - જેની માળા નીકળી ગઈ છે તેને જો. ।।૧૦।।
अनो वा २|४|११ ॥
–
અન્ જેનાં અન્તમાં છે - એવા સ્ત્રીલિઙ્ગ બહુવ્રીહિ સમાસને વિકલ્પે ઊ પ્રત્યય થાય છે. ‘નોપાત્ત્વ૦ ૨-૪-૬રૂ’ થી ઉપાન્ત્યસ્વર ઞ નો જ્યાં લોપ થતો નથી ત્યાં કી પ્રત્યયનો નિષેધ કરેલો હોવાથી આ સૂત્રથી ઉપાત્ત્વલોપ જ્યાં થાય છે ત્યાં જ યથાપ્રાપ્ત વિકલ્પથી ડી પ્રત્યય થાય છે. વહો રાખાનોઽનયોઃ આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વદુરાનન્ નામને આ સૂત્રથી ડૌ પ્રત્યેય. ‘અનોઽસ્ય ૨-૧-૧૦૮’ થી રાનનું ના ગનો લોપ. તŕ૦૧-૩
२२०
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૦' થી ન્ ના યોગમાં ન્ ને ગ્ આદેશ. સૌ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વઝુરાપો આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે; વહુરાનન્ નામને તામ્યાં વા૦ ૨-૪-૧૯’ થી ચિત્ સા (ગા) પ્રત્યય. ‘હિત્યન્ય૦ ૨-૧-૧૧૪' થી રાનન્ ના અન્ નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વહુરાને આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ચિત્ આપું પ્રત્યય પણ ન થાય ત્યારે વદુરાનાનો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઘણા રાજાવાલી બે નગરીઓ. 199
નાન્તિ ૨૦૪૫૧૨॥
સંજ્ઞાના વિષયમાં અનુ અન્નવાલા સ્ત્રીલિંગ બહુવ્રીહિ સમાસને નિત્ય । પ્રત્યય થાય છે. ધરાનનું (ધિનો રાખાડસ્યાઃ) અને સુરાનન્ (શોમનો રાખાડસ્યાઃ) નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય. ‘બનોઽસ્ય ૨-૧-૧૦૮' થી ઉપાન્ત્ય ૪ નો લો. તર્પ૬૦૧-૩-૬૦' થી ગ્ ના યોગમાં ૬ ના સ્થાને ૐ આદેશ. તથા ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અધિરાજ્ઞી અને સુરાજ્ઞી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તે તે નામનું
ગામ. ||૧૨॥
नोपान्त्यवतः २।४।१३ ॥
જેના ઉપાત્ત્વજ્ઞ નો લોપ થતો નથી એવા અન્ અન્તવાલા બહુવ્રીહિ સમાસને ↑ પ્રત્યય થતો નથી. સુપર્વનું (શોમનું પર્વ યસ્યાઃ) અને સુશર્મન્ (શોમાં શર્મ યસ્યાઃ) નામને ‘અનો વા ૨-૪-૧૧' થી ી પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. કારણ કે અહીં ‘નવ-મન્ત૦ ૨-9-999' થી ઉપાન્ય જ્ઞ ના લોપનો નિષેધ થયેલો છે. સુપર્વનું અને સુશર્મન્ નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સુપર્વા અને સુશમાં આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સારાપર્વવાળી. .
२२१
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
સારા કલ્યાણવાળી. ઉપન્યવત તિ ઝિનું? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જેના ઉપાન્ત ૩ નો લોપ થતો નથી એવા જ સન અન્તવાલા બહુદ્રીહિ સમાસને ર પ્રત્યય થતો નથી. તેથી વધુરીનનું નામને આ સૂત્રથી છ પ્રત્યયનો નિષેધ ન થવાથી વહુરાણ નામને સનો વા ૨-૪-99' થી ફી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વહુરાણી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઘણા રાજાવાલી નગરી. 9રૂા.
મનઃ રાજાઉજાસ
મનું અન્નવાલા સ્ત્રીલિગ નામને ફી પ્રત્યય થતો નથી. સીમનું નામને “ત્રિય નૃતો. ર-૪-9 થી ફી પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી સીમન નામને પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સીમાની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બે સીમાઓ. II9૪ો.
ताभ्यां वाऽऽप् डित् २।४।१५॥
મનું અન્તવાલા સ્ત્રીલિગ્ન નામને તેમજ નું અત્તવાલા સ્ત્રીલિંગ બહુવીહિ સમાસને વિકલ્પથી ડિતુ-ગy () પ્રત્યય થાય છે. લીમનું અને સુપર્વન નામને આ સૂત્રથી ડિતુ -ઝીપુ (લા) પ્રત્યય. “હિત્યસ્વૈત ર-9-99૪ થી અત્યસ્વરાદિ ઝનું નો લોપ. સીમા અને સુપર્વ નામને ગૌ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સી અને સુર્વે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડા" પ્રત્યય ન થાય ત્યારે સીમાની અને સુપળો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બે સીમાઓ. સારાપર્વોવાળી છે. આગળના સૂત્રમાં સાપુ પ્રત્યાયની અનુવૃત્તિ લઈ જવા માટે ડા નો નિર્દેશ ન કરતા ઝાપુ ડિત્ આ પ્રમાણે નિર્દેશ કર્યો છે. અન્યથા આગળના સૂત્રમાં સાપુ ની અનુવૃત્તિ જશે – એ સમજી શકાય છે. 19
२२२
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
અનાવે રા૪ાદ્દી
અનાવિ ગણપાઠમાંના અનાવિ સ્વરૂપ સ્ત્રીલિગ અર્થના જ વાચક ઞઞાતિ નામને; ગપ્ પ્રત્યય થાય છે. આશય એ છે કે - અનાવિ ગણપાઠમાંના અન વાળ વગેરે નામો સમાસના અન્તે (ઉત્ત૨૫૬) હોય અને સમાસાર્થ અનાવિ ભિન્ન સ્ત્રી હોય તો; આ સૂત્રથી એવા સામાસિક નામને પૂ પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ સ્ત્રીલિઙ્ગ અજાઘર્થક કેવલ ઞજ્ઞાતિ નામને તેમજ સ્ત્રીલિઙ્ગ અજાદિ મુખ્યાર્થક અખાદ્યન્ત નામને; આ સૂત્રથી ગપ્ પ્રત્યય થાય છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે પ્રધાનતયા જ્ઞાતિ અર્થ (સ્ત્રીલિઙ્ગ) અભિધીયમાન હોય તો તદર્થક બનાવિ ગણપાઠમાંના નામને અથવા તે છે અન્તમાં જેનાં એવા નામને; આ સૂત્રથી આવુ પ્રત્યય થાય છે. અંગ વારુ જ્યેષ્ઠ અને વ્ . क्रुञ्च નામને આ સૂત્રથી આર્ (આ) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અના વાળ જ્યેષ્ઠા અને ગ્વા આવો પ્રયોગ થાય છે. ઞઞ નામને ‘નાતેયાન્ત ૨-૪-૬૪' થી; વાહ નામને ‘વવસ્વનન્ત્ય ૨-૪-૨૧’ થી અને જ્યેષ્ઠ નામને ‘ધવાવ્ યો૦૨-૪-૬૬' થી જ્ઞ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી બાધ થાય છે........ ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે. અર્થક્રમશઃ- બકરી. છોકરી. ઉંમરમાં મોટી, વાંકી ચાલવાલી. 96
ऋचि पादः पात्पदे २|४|१७|
-ૠા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પાવૅ શબ્દને જે पाद् આદેશ થાય છે તેના સ્થાને પવા અને પાત્ આદેશ નિપાતન કરાય છે. ત્રયઃ પાવા યસ્ય આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસ. ‘સુ-સાત્ ૭-રૂ-૧૬૦' થી પાવ ને પાત્ આદેશ થવાથી ત્રિપાત્ નામ બને છે. તેને વા પાવઃ ૨૪-૬' થી વિકલ્પે ઊ ની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો બાધ કરીને આ સૂત્રથી પાર્ ના સ્થાને પદ્મ અને વ્ આદેશ થાય છે. તેથી ત્તિ પ્રત્યયાદિ
२२३
.....
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય બાદ ત્રિપયા અને ત્રિપાદ્ ગાયત્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થત્રણ પાદવાલી ગાયત્રી નામની ઋચા. વીતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દવા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ પાવ નામના સ્થાને થયેલા પા આદેશના સ્થાને પાઁ અને પાવુ આદેશ થાય છે. તેથી દ્વી પાવી યસ્યાઃ આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન દ્વિપદ્ નામને; અહીં ઋત્તા અર્થ ગમ્યમાન ન હોવાથી વા વાવ: ૨-૪-૬' થી વિકલ્પે ઊ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી દ્વિષર્ અને દ્વિપવી આવો પ્રયોગ થાય છે. (જાઓ તૂ. નં. ૨-૪-૬).।।૧૭ળા
आत् २|४|१८||
બારાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામને આપું (આ) પ્રત્યય થાય છે. સ્વ નામને આ સૂત્રથી ગપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી હવા આવો પ્રયોગ થાય છે. થવું અને તર્ નામને ત્તિ પ્રત્યય. ‘આર્દ્રઃ ૨-૬-૪૧' થી ટૂ ને ૪ આદેશ. ‘સુસ્યા૦ ૨-૧-૧%રૂ' થી ય અને તે ના જ્ઞ નો લોપ. તઃ સૌ સઃ ૨-૧-૪૨' થી સ્ ને સ્ આદેશ. અકારાન્ત ય અને સ સર્વનામને આ સૂત્રથી આર્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વા+સિ અને સા+ત્તિ આ અવસ્થામાં ‘વીર્ઘા૦ ૧-૪-૪’ થી સિ નો લોપ થવાથી યા અને સા પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ખાટલો. જે (સ્ત્રી). તે (સ્ત્રી). આત્ નો અધિકાર યથાસંભવ ઉત્તરત્ર પણ સમજવો.।।૧૮।।
.
गौरादिभ्यो मुख्यान्डीः २|४|१९ ॥
गौर शबल વગેરે ઔવિ ગણપાઠમાંના સ્ત્રીલિગ મુખ્ય નામને ઊ પ્રત્યય થાય છે. ગૌર્ અને શવરુ નામને સ્ત્રીલિઙ્ગમાં આ સૂત્રથી શૈ પ્રત્યય. ‘અસ્ય ક્યાં છુ ૨-૪-૮૬' થી જ્ઞ નો લોપ. ગૌરી અને જ્ઞવી નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગૌરી અને શવહી આવો
२२४
.....
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ગૌરવર્ણવાલી. શબલ (કાબડ ચીતરા) વર્ણવાલી. મુલ્યાતિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પૌરારિ ગણપાઠમાંના સ્ત્રીલિંગ મુખ્ય જ નામને ડી પ્રત્યય થાય છે. તેથી વઢવો નવી વસ્યાં ધૂપી આ વિગ્રહમાં બહુવીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વદુન નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યય થતો નથી. કારણ કે ન નામ અહીં મુખ્ય નથી. જેથી વહુનઃ નામને ‘કાતુ ર-૪-૧૮ થી વધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વહુના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – ઘણી નદીઓવાળી ભૂમિ. સમાસાદિમાં જેનું ભાન વિશેષ્યરૂપે થાય છે તે અર્થને મુખ્યાથે કહેવાય છે અને જેનું ભાન વિશેષણ રૂપે થાય છે તે અર્થને ગૌણ કહેવાય છે. વહુનર્વ નામાર્થમાં નદીનું ભાન વિશેષણ રૂપે થતું હોવાથી તદર્થક નટુ નામ ગૌણ છે.. ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસધેય છે.19
अणजेयेकण् - नञ् - स्नञ् -टिताम् २।४॥२०॥
સન્ 9 | નિમ્ નમ્ અને રિતું ( ઈવાલા) પ્રત્યય સમ્બન્ધી જેના અને છે એવા નામોને; તે સદ્ વગેરે પ્રત્યયાન્ત નામના સ્ત્રીલિગ અર્થનું અભિધાન હોય તો ડી પ્રત્યય થાય છે.
| - ૩પમીરપત્ય સ્ત્રી આ અર્થમાં ૩૫ નામને ‘સોપત્યે ૬-૭૨૮ થી ૩[ () પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ગૌપાવ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. ‘સ્ય રૂચ, ૨-૪-૮૬ થી ૩ી પ્રત્યયની પૂર્વેના ઉં નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી સૌપાવી આવો પ્રયોગ થાય છે. (૩૫ગુરૂઝ આ અવસ્થામાં ૩૫T ના આદ્ય ૩ ને “વૃદ્ધિઃ સ્વરેશ્વા ૭-૪-9” થી વૃદ્ધિ ગૌ આદેશ. અન્ય ૩ ને “સ્વયમ્ભo ૭-૪-૭૦’ થી એવું આદેશ થવાથી ગૌવ નામ બને છે.) અર્થ - ઉપગુની છોકરી. સન્- વિસ્થાપત્ય ઊત્રી આ અર્થમાં વિદ્ર નામને “વિક્રેટ -9-89 થી ઝળુ() પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન વૈદ્ર નામને
२२५
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ સૂત્રથી ઊઁ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૈવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – વિદની પૌત્રી. ણ્ય - સુપર્ધા અપત્યમ્ આ અર્થમાં સુપર્ણી નામને જ્ઞાપૂઙ: ૬-૧-૭૦' થી યગ્ (F) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સૌર્પીય નામને આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સૌપળેથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સુપર્ણીની છોકરી. બ્ સૌ વ્યિતિ આ અર્થમાં જ્ઞક્ષ નામને તેન નિત૦૬-૪-૨' થી ફળ (ર) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન જ્ઞક્ષિજ્ઞ નામને આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રાક્ષી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – પાસાથી રમનારી. નગ્ – સ્ત્રિયા અપત્યમિયં વા આ અર્થમાં ‘પ્રવતઃ સ્ત્રીનુંતાત્ ૬-૧-૨' થી સ્ત્રી નામને નઞ (7) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન Âળ નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી Âળી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સ્ત્રીની છોકરી અથવા સ્ત્રી સમ્બન્ધિની, સ્નગ્
-
પુંસોડપત્યમિત્રં વા આ અર્થમાં પુણ્ નામને પ્રવતઃ૦ ૬-૧-૨’ થી સ્નગ્(F) પ્રત્યય. ‘વવસ્વ ૨-૬-૮૧’ શ્રી પુ ્ ના સ્ નો લોપ વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન પાઁત્ન નામને આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઊઁની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પુરુષની છોકરી અથવા પુરુષસંબન્ધિની. વિદ્રત્યય - નાનુ ધ્વ પ્રમાણમસ્યાઃ આ અર્થમાં નાનુ નામને વોર્ધ્વ ટ્ધ્વટ્ ૭-૧-૧૪૨' થી વઘ્નટ્ (વઘ્ન) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નાનુવઘ્ન નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નાનુવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – ઢીંચણ પ્રમાણવાળી.
અહીં વમ્ભારા નારી ઈત્યાદિ સ્થળે અર્ પ્રત્યયાન્ત માર નામાર્થ સ્ત્રી ન હોવાથી અને સમાસાભિધેય નામાર્થ સ્ત્રી હોવા છતાં તે અશ્ પ્રત્યયાન્ત નામાર્થ ન હોવાથી અર્થાત્ તાદૃશ સ્ત્રીત્વવિશિષ્ટાર્થનો અભિધાયક [ પ્રત્યય ન હોવાથી તત્સમ્બન્ધી ‘અ’ અન્તવાલા નામને આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યય થતો નથી.... ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી અથવા સ્વયં સમજી લેવું જોઈએ. ારા
२२६
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
વચનન્ય રાજારા
કાલકૃત પ્રાણીઓના શરીરની અવસ્થાને વય (ઉંમર) કહેવાય છે. ચરમાયોભિન્ન વયો (ઉંમર) વાચક સ્ત્રીલિઝૂ અકારાન્ત નામને ડી પ્રત્યય થાય છે. કુમાર કિશોર અને વધૂટ નામને આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યય. “સર્ચ ક્યાં સુન્ ૨-૪-૮૬ થી અન્ય નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી કુમારી ક્રિશોરી અને વધૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- નવ વરસ સુધીની છોકરી. પંદર વરસ સુધીની છોકરી. સોળથી પિસ્તાળીસ વરસ સુધીની સ્ત્રી. નિત્ય તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્ય વયોવાચક નામને છોડીને જ અન્યવયોવાચક અકારાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામને ડી પ્રત્યય થાય છે. તેથી ચરમવયોવાચક અકારાન્ત સ્ત્રીલિંગ વૃધ નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી વૃદ્ધ નામને “ઝાતુ ર-૪-૧૮' થી બાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૃદ્ધ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – ૪૫ વરસ પછીની સ્ત્રી. રા.
द्विगोः समाहारात् २।४।२२॥
અકારાન્ત સ્ત્રીલિગ સમાહાર દ્વિગુ - સમાસ સ્વરૂપ નામને ટી પ્રત્યય થાય છે. પૃથ્વીનાં પૂના સમી હાર: આ વિગ્રહમાં સમાહીર દિ' સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પુષ્યપૂર નામને; તેમજ શાનાં રાજ્ઞાં સહિર: આ વિગ્રહમાં સેમીહીર કિશુ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન શરાઝ (“રાનનુ0 -૧૦૬ થી સમાસાન્ત સત્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય.) નામને આ સૂત્રથી ડર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ પૂષ્યપૂરી અને વશરાની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ–પાંચ પૂળા (ઘાસ અથવા ભાજી પાલાના ગઠા) નો સમુદાય. દશરાજાઓનો સમુદાય. રિરી
२२७
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
परिमाणात् तद्धितलुक्यबिस्ताऽऽचितकम्बल्यात् २।४।२३॥
વિસ્ત કાતિ અને વંત્ય નામને છોડીને અન્ય પરિમાણવાચક નામ જેના અન્તમાં છે – એવા અકારાન્ત સ્ત્રીલિંગ દ્વિગુ સમાસ સ્વરૂપ નામને તદ્િધત પ્રત્યયનો લોપ થયો હોય તો કી પ્રત્યય થાય છે. જેના વડે બધી રીતે માપ કરી શકાય છે તેને રિમાન કહેવાય છે. પ્રસ્થ કુંડવ વગેરે અર્થમાં પરિમાણ શબ્દ રૂઢ છે. અર્થાત્ પરિમાણ વાચક નામથી અહીં પ્રસ્થાતિ ગૃહીત છે. તામ્યાં કુદવાખ્યાં છીતા આ વિગ્રહમાં “મૂઃ ફ્રીતે દૂ-૪-૭૬૦” થી વિહિત તદ્ધિત પ્રત્યય [ ના વિષયમાં દ્વિગુ સમાસ. ડિંવ નામને [ પ્રત્યય. ‘સના ૬-૪-૧૪' થી પ્રત્યયનો લોપ. આ સૂત્રથી દિડેવે નામને ફી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કિડવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ -બે કુડવથી ખરીદાએલી. પરિમાહિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિસ્ત ગતિ અને સ્વત્ય નામથી ભિન્ન પરિમાણવાચક જ નામ જેના અન્ત છે એવા અકારાન્ત સ્ત્રીલિંગ દ્વિ સમાસ સ્વરૂપ નામને, તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ થયો હોય તો ડી પ્રત્યય થાય છે. તેથી પડ્યૂમર : શીતા આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિગુસમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન થૈશ્વ નામને તેના અન્ને પરિણામવાચક નામ ન હોવાથી આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ‘પાતુ ર-૪-૧૮ થી સાધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પક્વાશ્વી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – પાંચ ઘોડાથી ખરીદાએલી. તધિતહુક્કીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિસ્તા સાવિત અને સ્વત્વે નામથી ભિન્ન પરિમાણવાચક નામ જેના અને છે – એવા દ્વિગુ સમાસસ્વરૂપ અકારાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામને તદ્ધિતા પ્રત્યયનો લોપ થયો હોય તો જ ફી પ્રત્યય થાય છે. તેથી દ્વાભ્યાં પામ્યાં છીતા આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ “TUપ૦ ૬૪-૧૪૮ થી વિહિત ૨ પ્રત્યયના વિષયમાં દ્વિગુ સમાસાદિ કાર્યથી
૨૨૮
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિષ્પન્ન દ્વિપષ્ય નામને; તદ્િધત પ્રત્યય ય નો લોપ થતો ન હોવાથી આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી દ્વિપપ્પા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તદ્િધત પ્રત્યય- ૧ નો વિધાનસામર્થ્યથી જ લોપ થતો નથી. અન્યથા ય પ્રત્યયના તાદૃશ વિધાન પછી પણ ય પ્રત્યયનો લોપ થવાનો જ હોય તો તેનું વિધાન કરવાની જ જરૂર રહેતી નથી. કારણ કે આવી સ્થિતિમાં ય પ્રત્યયનું વિધાન કરે કે સામાન્યથી રૂનું પ્રત્યયનું વિધાન કરે એમાં કોઈ વિશેષતા રહેતી નથી. ઈત્યાદિ સ્વયં સમજી શકાય છે. અર્થ - બે પૈસાથી ખરીદાએલી. વિતરિવર્તન ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રિસ્ત જાતિ અને રાજર નામથી ભિન્ન જ પરિમાણવાચક નામ જેના અન્ત છે- એવા, દ્વિગુસમાસ સ્વરૂપ અકારાન્ત સ્ત્રીલિજ્ઞ નામને; તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ થયો હોય તો ડી પ્રત્યય થાય છે. તેથી જ્યાં વિસ્તામ્યાં છીતા;
ગામવિતામ્યાં છીતા અને ક્યાં ખ્યત્યાખ્યાં છીતા આ વિગ્રહમાં દ્વિગુસમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન દ્રિવિત ઉચાવિત અને કિવન્ય નામને આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ દ્વિવિસ્ત; કવિતા અને દ્વિવૃત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બે બિત (૬000 પલ) થી ખરીદાએલી. બે આચિત (તોલો) થી ખરીદાએલી. બે કમ્બલ્ય (૮૦૫લ) થી ખરીદાએલી. દ્વિવિતા અહીં નો લોપ “દ્વિત્રિ-વહો. ૬-૪-૧૪૪ થી થાય છે - એ વિશેષ છે. બાકી પ્રક્રિયા કિફુડવી ની જેમ સમજવી. રરૂા.
સાડા પ્રમાણાવક્ષેત્રે રાજારા
પ્રમાણ વાચક કાષ્ઠ નામ જેના અન્ત છે - એવા દ્વિગુ સમાસ સ્વરૂપ સ્ત્રીલિગ્ન નામને, સમાસાર્થક્ષેત્ર ન હોય તો, તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ
२२९
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
થયે છતે ડી પ્રત્યય થાય છે. જાણે પ્રમાઈમસ્યા: આ વિગ્રહમાં પ્રમાણાત્રમ્ -9-9૪૦” થી વિહિત ત્રર્ પ્રત્યય (તધિત પ્રત્યય) ના વિષયમાં દ્વિગુ સમાસ. દ્વિજાદુ નામને માત્ર પ્રત્યય. “હિનો સંશવે ૭-૧-૧૪૪' થી લોપ. દ્વિહાવું નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી હિજાબ્દી રજુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. આયામ - લમ્બાઈને પ્રમાણ કહેવાય છે. અર્થ – બે કાંડ (૧૬ હાથ) લાંબી દોરી, પ્રમાહિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાર્થ ક્ષેત્ર ન હોય તો તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ થયે છતે પ્રમાણવાચક જાવું શબ્દાન્ત દ્વિગુ-સમાસ સ્વરૂપ સ્ત્રીલિંગ નામને ફી પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ્યાં છgયાં શીતા આ વિગ્રહમાં ઝૂ. નં. ૨-૪-રરૂ માં જણાવ્યા મુજબ પંડ્યૂશ્વ ની જેમ કિડા શારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં જાદુ શબ્દ પ્રમાણ વાચક ન હોવાથી બ્રિાન્ડ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ સાધુ પ્રત્યય જ થાય છે. અર્થ – બે કાંડ પ્રમણ વસ્તુથી ખરીદાએલી - સાડી. નક્ષેત્ર રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્ષેત્રનો વિષય ન હોય તો જ, તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ થયે છતે પ્રમાણવાચક જાવું શબ્દ જેના અન્તમાં છે – એવા દ્વિગુ- સમાસ સ્વરૂપ સ્ત્રીલિંગ નામને # પ્રત્યય થાય છે. તેથી તે વડે પ્રમાણમસ્યા: (ક્ષેત્રમ¢:) આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિગુ-સમાસ. માત્ર પ્રત્યય વગેરે કાર્યથી નિષ્પન્ન દિશાનું નામ, સમાસાર્થ ક્ષેત્રનો વિષય હોવાથી આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય થતો નથી, જેથી ગાતુ ર-૪-૧૮' થી ૫ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કિકાષ્ઠ ક્ષેત્રમ9િ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બે કાંડ પ્રમાણ ક્ષેત્રનો ભાગ. ર૪ના
पुरुषाद् वा २।४।२५॥
પ્રમાણવાચક પુરુષ શબ્દ જેના અન્તમાં છે – એવા દ્વિગુ સમાસ
२३०
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વરૂપ સ્ત્રીલિગ નામને; તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ થયો હોય તો વિકલ્પથી ` પ્રત્યય થાય છે. દૌ પુરુષો પ્રમાણમસ્યાઃ આ વિગ્રહમાં સૂત્ર નં. ૨-૪-૨૪માં જણાવ્યા મુજબ દ્વિગુ સમાસ. માત્રટ્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન દ્વિપુરુષ નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી દ્વિપુરુષી રિા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘આત્ ૨-૪-૧૮’ થી આપું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી દ્વિપુરુષા પરિવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – બે પુરુષ પ્રમાણ ખાઈ. દ્ધિતનુીત્યેવ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તદ્ધિતપ્રત્યયનો લોપ થયો હોય તો જ પ્રમાણવાચક પુરુષ શબ્દ છે અન્તમાં જેના એવા દ્વિગુ - સમાસ સ્વરૂપ સ્ત્રીલિંગનામને વિકલ્પથી દ્ગ પ્રત્યય થાય છે. તેથી (પ્રમાળમૂતા:) પળ્વપુરુષા સમાકૃતાઃ આ વિગ્રહમાં દ્વિગુ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પન્વપુરુષ નામને; અહીં તદૂષિતપ્રત્યય થયો ન હોવાથી તેનો લોપ પણ થયો ન હોવાથી આ સૂત્રથી વિકલ્પથી ઊઁ પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ “વિ: સમાહારાત્ ૨-૪-૨૨' થી નિત્ય શૈ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પશ્વપુરુષી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - (પ્રમાણભૂત) પાંચ પુરુષોનો સમુદાય.
રેવત - રોહિળવું મે ૨૪૨૬
નક્ષત્રવાચક રેવત અને રોહિ નામને સ્ત્રીલિંગમાં ↑ પ્રત્યય થાય છે. રેવત અને રોહિ નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય. ગસ્ય ક્યાં છુ ૨-૪-૮૬’ થી અન્ય ૪ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રેવતી અને રોહિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે નક્ષત્રાર્થક રેવત અને રોહિળ નામને જાતાર્થમાં અણ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ જ્યારે અાવિ ની નિવૃત્તિ થાય છે ત્યારે અવશિષ્ટ રેવત અને રોહિળ નામ નક્ષત્રસ્વરૂપ અભિધાયિ ન હોવા છતાં નક્ષત્ર શબ્દ હોવાથી (તેના દ્વારા નક્ષત્રનું અભિધાન થયેલું હોવાથી) તેને આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યય
૨૨૧
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. તેથી રેવત્યાં નાતા આ અર્થમાં નક્ષત્રવાચક રેવતી નામને (ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર પ્રત્યયાદિ કાર્યોત્તર નિષ્પન્ન નામને) “નાતે દ્ર-રૂ-૧૮' થી સન્ પ્રત્યય. ‘વિત્રા-રેવતી. ૬-૩-૧૦૮' થી સન્ નો લોપ. ચાળ. -૪-થી ડી નો લોપ. તેથી નિમિત્તાપાવે નૈમિત્તિવસ્થાપાયઃ' અર્થાત્ નિમિત્તનો અપાય થયે છતે નૈમિત્તિક (કાય) નો પણ અપાય થાય છે - આ ન્યાયથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ડી ના લોપથી, ડી રૂપ નિમિત્તના કારણે થયેલા (નૈમિત્તિક) અન્ય
ના લોપની પણ નિવૃત્તિ થવાથી ( ના પુનરાગમનથી) રેવતા નામ બને છે. તેને આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રેવતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રેવતી નક્ષત્રમાં જન્મેલી. પતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નક્ષત્રાર્થક જ રેવત અને રોળિ નામને સ્ત્રીલિંગમાં હું પ્રત્યય થાય છે. તેથી વ્યક્િત વિશેષવાચક વિત નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય ન થવાથી ‘કાતું -૪-૧૮ થી સT પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી. રેવતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થરેવતા નામની સ્ત્રી. રદી
નીરાત પ્રાથષડ્યોરાજારા
પ્રાણિ અને ઔષધિ વાચક (તદ્ વિશેષણવાચક) નીઝ નામને સ્ત્રીલિઝૂમાં ડી પ્રત્યય થાય છે. નીરી : અને નીી ગૌષધિઃ અહીં નીઝ નામને આ સૂત્રથી કી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નીી આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રાણી અને ઔષધિવાચક નીઝ નામથી ભિન્ન ની નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય ન થવાથી ‘સત્ ર-૪-૧૮' થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે, જેથી નીSચા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃનીલી ગાય. નીલી ઔષધિ પ્રાણી અને ઔષધિથી ભિન્ન નીલી સાડી વગેરે. રણા
२३२
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
હાર્વે નાનિ વા રાજારા
સંજ્ઞાના વિષયમાં નીરુ અને TM પ્રત્યયાન્ત નામને સ્ત્રીલિંગમાં પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. નીત અને પ્રવૃવિજૂન (વૃદ્ધ+વિ+જૂ+h (7) આ અવસ્થામાં ત્ ને ‘સત્વરે૦ ૪-૨-૬૪′ થી ૬ આદેશ.) નામને આ સૂત્રથી શૈ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નીર્જી અને પ્રવૃષવિજૂની આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘આતુ ૨-૪-૧૮’ થી આપૂ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ત્રીજા અને પ્રવૃવિજૂના આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પ્રવૃધ્ધ ના સ્થાને પ્રવધ આવો પાઠ સમ્ભાવિત છે. અર્થ – તે તે નામની સ્ત્રી વિશેષ. ।।૨૮।।
વલ્ડ – માનવ્ઝ – ભાાધેવ – પાપા – પર – સમાના - 55ર્વત - સુમન્નાહ – શેષનાત્ ૨૫૪૪૨૬૫
'
......
';
સંજ્ઞાના વિષયમાં વરુ, મામ, માધેય, વાવ, અપર, સમાન, આર્યકૃત, સુમાન અને મેષન નામને સ્ત્રીલિંગમા ી પ્રત્યય થાય છે. વન મામળ માધેય વગેરે ઉપર્યુક્ત નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વહી જ્યોતિ:; મામળી; માધેયી; પાપી; અપરી; સમાની; આર્યવૃતી; સુમારી અને મેષની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કેવલી જ્યોતિ વિશેષ છે અને મામકી ભાગધેયી ...... વગેરે કોઈના નામ છે. નાનીલેવ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્ત્રીલિંગમાં વ∞ મામ વગેરે નામને સંજ્ઞાના વિષયમાં જડી પ્રત્યય થાય છે. તેથી અસંજ્ઞાના વિષયમાં વન નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય ન થવાથી ‘જ્ઞાત્ ૨-૪-૧૮' થી આવ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી લેવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – એકલી. આથી વિશેષ વિવરણ બૃહવૃત્તિમાં જોવું. ।।૨૬।।
=
२३३
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
७
भाज-गोणे-नांग-स्थल-कुण्ड-कल- कुश - कार्मुक-कर्ट-कबरात्
पंक्वा ऽऽवपन-स्थूली - ऽकृत्रिम - ऽमत्रे कृष्णाऽऽयंसीरिरंसु श्रोणि- केशपाशे २|४|३०||
संज्ञाना विषयभां भाज नामने पक्व अर्थमां; गोण नामने आवपन अर्थमा नाग नामने स्थूल अर्थभां; स्थल नामने अकृत्रिम अर्थमां; कुण्ड नामने अमत्र अर्थभां; काल नामने कृष्ण अर्थमां; कुश नामने आयसी अर्थभां, कामुक नामने रिरंसु अर्थमा, कट नामने श्रोणि अर्थभां अने कबर नामने केशपाश अर्थमां स्त्रीलिङ्गमां ङी प्रत्यय थाय छे. भाजी पक्वा, गोणी आवपनम्, नागी स्थूला, स्थली अकृत्रिमा, कुण्डी अमत्रम्, काली कृष्णा, कुशी आयसी, कामुकी रिरंसुः, कटी श्रोणिः अने कबरी केशपाशः सहीं पर भगव्या मुख भाज गोण नाग स्थल कुण्ड काल कुश कामुक क्रट जने कबर नामने अनुद्रुभे पक्व आवपन स्थूल अकृत्रिम, अमत्र कृष्ण आयसी रिरंसु श्रोणि २जने केशपाश अर्थमां खा सूत्रथी ही प्रत्यय. 'अस्य यां लुक् २-४-८६' थी अन्त्य अ नो सोप वगेरे डार्य थवाथी भाजी गोणी नागी स्थली कुण्डी काली कुशी कामुकी कटी ने વરી આવો પ્રયોગ થાય છે. પરન્તુ માન વગેરે નામો અનુક્રમે पक्व वगेरे अर्थथी अन्य अर्थमां होय तो भाज वगेरे नामने खा सूत्रथी डी प्रत्यय येतो नथी. तेथी 'आत् २-४-१८' थी आप् प्रत्ययाहि अर्थ थवाथी भाजाऽन्या गोणाऽन्या नागाऽन्या स्थलाऽन्या कुण्डाऽन्या कालाऽन्या कुशाऽन्या कामुकाऽन्या कटाऽन्या अने कबराऽन्या आयो प्रयोग थाय छे. अर्थ मश:- पहुंच भिक्षाहिने भाजी કહેવાય છે; અપને માના કહેવાય છે. બીજ વાવવાના સાધનને गोणी हेवाय छे, अन्याममां वपराता तेने गोणा हेवाय छे. સ્થૂલહાથણી વગેરેને નાની કહેવાય છે; કુશને ના કહેવાય છે.
२३४
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
તીર્થોમાં બનાવ્યા વિનાની યજ્ઞભૂમિને સ્થી કહેવાય છે; ઘરે બનાવેલી તે ભૂમિને સ્થા કહેવાય છે. ઘીવગેરે લાવવાના ભાજન વિશેષને વુન્દ્રી કહેવાય છે; તેનાથી અન્ય ભાંગી ગયેલા ભાજનને વુઠા કહેવાય છે. કાળા અર્થમાં સ્ત્રીલિંગમાં જારી કહેવાય છે; તેનાથી અન્ય અર્થમાં વાળા કહેવાય છે. લોઢાના પાત્ર વિશેષને ુશી કહેવાય છે; એવા જ કાષ્ઠાદિથી બનેલા પાત્રને હ્રા કહેવાય છે. મૈથુનની ઈચ્છાવાલી સ્ત્રીને ામુદ્દી કહેવાય છે; અન્ય ઈચ્છાવાલી સ્ત્રીને મુજ કહેવાય છે. પેટની નીચેના ભાગ વિશેષને ટી કહેવાય છે. ચઈ ને ા કહેવાય છે. કેશપાશને વરી કહેવાય છે, કાબડચીતરા વર્ણવાલીને વરા કહેવાય છે......... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્ધેય છે. રૂના
नवा शोणादेः २|४ | ३१ ॥
શોખ ઘન્ડ વગેરે શોવિ ગણપાઠમાંના નામોને સ્ત્રીલિગમાં વિકલ્પથી કી પ્રત્યય થાય છે. શોખ અને ચપ્પુ નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય. ‘ગમ્ય ક્યાં તુ ૨-૪-૮૬' થી ઙી ની પૂર્વેના અનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી શોળી અને પછી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘આત્ ૨-૪-૧૮’ થી ગપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શોળા અને પછા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- લાલવર્ણવાળી. ક્રોધવાળી.૩૧||
इतोऽक्त्यर्थात् २|४|३२||
ત્તિ (તિ) પ્રત્યયના અર્થમાં વિહિત પ્રત્યય જેના અન્તે છે – એવા નામોને છોડીને અન્ય ફારાન્ત સ્ત્રીલિગ નામોને વિકલ્પથી પ્રત્યય થાય છે. ભૂમિ અને ભ્રૂત્તિ નામને આ સૂત્રથી ઊઁ પ્રત્યયાદિ
२३५
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય થવાથી ભૂમી અને પૂછી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઊઁ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે માત્ર સ્યાદિ કાર્ય થવાથી ભૂમિ: અને ધૃત્તિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પૃથ્વી. ધૂળ. અન્યવિતિ વિમૂ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્તિ પ્રત્યયાર્થમાં વિહિત પ્રત્યયાન્ત નામને છોડીને જ અન્ય ફારાન્ત નામને સ્ત્રીલિંગમાં ી પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે, તેથી કૃતિઃ, અરળિઃ અને જ્ઞાનિઃ અહીં ત્તિ પ્રત્યયાર્થ ભાવમાં અનુક્રમે હ્ર ધાતુને ‘સ્ત્રિયાત્તિ: ૬-૩-૧૧' થી ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન તિ નામને; ન+, ધાતુને ‘નગોડનિઃ શાર્પ ૧-૩-૧૧૭’ થી અનિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન અળિ નામને તેમજ હ્રીઁ ધાતુને છા-હા-ખ્ય: - રૂ-૧૧૮' થી ઍનિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન હાનિ નામને; તે નામો ારાન્ત હોવા છતાં આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર સ્યાદિ કાર્ય થવાથી કૃતિ:, અરઃિ અને હાનિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ– કરવું તે. ન કરવું. (થાઓ.) દિન. રૂ।
પતેઃ ૨૫૪૧૩૩॥
પદ્ધતિ નામને સ્ત્રીલિગમાં વિકલ્પથી ઊ’પ્રત્યય થાય છે. હનનન્ હતિઃ પાવસ્ય તિ: પદ્ધતિ: આ પ્રમાણે પદ્ધતિ નામ ત્તિ પ્રત્યયાર્થ પ્રત્યયાન્ત (ત્તિ પ્રત્યયાન્ત) હોવાથી તેને પૂર્વ સૂત્રથી (૨-૪-૨૨ થી) કી પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ ન હતી - એ સમજી શકાય છે. હ+તિ આ અવસ્થામાં હનુ ધાતુના નૂ નો મિ-મિ-નૈમિ૦ ૪-૨-' થી લોપ થાય છે. અને પાવ+તિ: આ અવસ્થામાં હિમ-હૃતિ॰ રૂ-૨-૧૬' થી પાવ ને પર્ આદેશ થાય છે- એ યાદ રાખવું. પતિ નામને આ સૂત્રથી ઊઁ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વધતી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ધૈ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે માત્ર સ્વાદિ કાર્ય થવાથી પતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ
२३६
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
માર્ગ.રૂરૂા.
• શહેર શત્રે રાજારા
શસ્ત્રાર્થક શજિ નામને સ્ત્રીલિગ્નમાં વિકલ્પથી ર પ્રત્યય થાય છે. શ9િ નામને આ સૂત્રથી હી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શો આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે માત્ર સ્વાદિ કાર્ય થવાથી શક્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શકુતિ નામનું હથિયાર. શસ્ત્ર તિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શસ્ત્રાર્થક જ શક્તિ નામને સ્ત્રીલિગમાં વિકલ્પથી ડી પ્રત્યય થાય છે તેથી સામય્યર્થક શક્તિ નામને આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યયાદિ કાર્યન થવાથી માત્ર સ્વાદિ કાર્યબાદ શક્તિ:- સામર્થ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શક્તિ: li૩૪માં
स्वरादुतो गुणादखरोः २।४।३५॥
વહ નામને છોડીને અન્ય - સ્વરથી પરમાં રહેલો ક જેના અન્ત છે એવા ગુણવાચક સ્ત્રીલિગ નામને વિકલ્પથી ફી પ્રત્યય થાય છે. ટુ અને વિમુ નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય. ‘ફવMo 9-રર’ થી ૩ ને ૬ આદેશ થવાથી પૃથ્વી અને વિખ્ય નામ બને છે. તેને રિસ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પટ્વી અને વિસ્વી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે માત્ર સ્વાદ્રિ કાર્ય થવાથી દુ: અને વિપુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થનિપુણ સ્ત્રી. સમર્થ સ્ત્રી સ્વરાતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વરુ નામથી ભિન્ન સ્વરથી જ પરમાં રહેલો ! જેના અન્ત છે એવા ગુણવાચક સ્ત્રીલિંગ નામને વિકલ્પથી ડી પ્રત્યય થાય છે. તેથી ભૂમિ અહીં જુ થી પરમાં રહેલો ! જેના અન્તમાં છે એવા ગુણવાચક સ્ત્રીલિગ પાડુ નામને આ સૂત્રથી
२३७
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
ી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર સ્થાવિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - પીળી ભૂમિ. યદ્યપિ પાન્ડુ નામ જેવી રીતે વ્યઞ્જનથી ૫રમાં રહેલા ૩ અન્તવાળું છે. એ રીતે પટુ અને વિષુ વગેરે નામો પણ અનુક્રમે ટ્ અને ૢ વગેરે વ્યઞ્જનથી ૫રમાં રહેલા ૩ અન્તવાળા છે. તેથી ત્યાં પણ આ સૂત્રથી વિકલ્પે ડી પ્રત્યય ન થવો જોઈએ. પરન્તુ સ્વરથી પરમાં રહેલા ૬ ની પ્રસિદ્ધિ ન હોવાથી સ્વર અને ૩ ની વચ્ચે એક વ્યઞ્જનનું વ્યવધાન હોવા છતાં આ સૂત્રથી ઊઁ પ્રત્યય વિકલ્પથી થઈ શકે છે. પણ પાન્ડુ મૂમિઃ અહીં જ્ અને ર્ આ બે વ્યઞ્જનનું વ્યવધાન હોવાથી ત્યાં આ સૂત્રથી શૈ પ્રત્યય થતો નથી. અર્થાતૢ જ્યાં “થેન નાવ્યવધાનમ્ તેન વ્યવàિડપિ સ્યાત્' આ પરિભાષાનો વિષય છે ત્યાં આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યય થાય છે, અન્યત્ર નહીં. સ્વરથી પરમાં ૩ નો સંભવ ન હોવાથી એ બેની વચ્ચે એક વ્યઞ્જનનું વ્યવધાન ચાલી શકે છે. અધિક વ્યઞ્જનનું વ્યવધાન નહીં ચાલે ..... ઈત્યાદિ સ્વયં સમજી લેવું.
મુળાવિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વત્ત નામથી ભિન્ન, સ્વ૨થી ૫રમાં રહેલા ૩ અન્નવાલા ગુણવાચક જ સ્ત્રીલિંગ નામને વિકલ્પથી જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સ્વરથી પરમાં રહેલા ૩ અન્તવાલા આલુ નામને; તે ગુણવાચક ન હોવાથી (જાતિવાચક હોવાથી) આ સૂત્રથી વિકલ્પે ી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર સ્યાદિ કાર્ય થવાથી આવું: સ્ત્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – ઊંદરડી. સામાન્યથી ગુણ પ્રસિદ્ધ છે. વિશેષ જિજ્ઞાસુઓએ બૃહવૃત્તિ જોવી જોઈએ. અવરોરિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરથી પરમાં રહેલા ૩ અન્નવાલા ગુણવાચક વહ ભિન્ન જ સ્ત્રીલિઙ્ગ નામને ઊ પ્રત્યય વિકલ્પે થાય છે. તેથી વરુ નામને આ સૂત્રથી ઊઁ પ્રત્યય ન થવાથી માત્ર સ્માદિ કાર્યબાદ વરિયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ક્રૂર સ્વભાવવાલી આ સ્ત્રી. રૂહી
२३८
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્વેતૈત – હરિત – ભરત – રોહિતાકૢ વર્ષાત્ તો નખ્ય રોજીરૂદ્દી
-
શ્વેત પુત હરિત ભરત અને રોહિત - આ વર્ણવાચક સ્ત્રીલિંગ નામને વિકલ્પથી ી પ્રત્યય થાય છે અને ી પ્રત્યયના યોગમાં શ્વેતાવિ નામના તુ ને ૬ આદેશ થાય છે. શ્વેત ત હરિત ભરત અને રોહિત નામને આ સૂત્રથી ઊઁ પ્રત્યય. ‘અસ્ય ક્યાં છુ ૨-૪-૮૬' થી કી ની પૂર્વેના ગ નો લોપ. ↑ ના યોગમાં સ્ ને આ સૂત્રથી TM આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્યેની જુની હરિની ભરળ અને રોહિળી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી જ્ઞ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે ‘આત્ ૨-૪-૧૮’ થી આવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શ્વેતા તા હરિતા મરતા અને રોહિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સફેદ વર્ણવાલી. સફેદવર્ણવાલી. લીલારંગવાલી. ઘીના વર્ણ જેવા મેલા રંગવાલી, લાલરંગવાલી, વર્ગાવિત્તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શ્વેતાનિ વર્ણવાચક જ નામને સ્ત્રીલિંગમાં વિકલ્પથી કી પ્રત્યય અને ઙી ના યોગમાં શ્વેતવિ નામના સ્ ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી શ્વેતા અને તા અહીં શ્વેત અને ત નામ વર્ણવાચક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી બાપુ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ થાય છે. અર્થ – તે તે નામની
-
કન્યા.||રૂદ્દી
क्नः पलिताऽसितात् २।४।३७ ॥
પૂર્વ સૂત્રમાંથી (૨-૪-૩૬ માંથી) તઃ અને ૬ ની અનુવૃત્તિ આ સૂત્રમાં ચાલુ છે. સ્ત્રીલિંગમાં પતિ અને અસિતનામને વિકલ્પથી ી પ્રત્યય થાય છે. ી પ્રત્યયના યોગમાં પતિ અને ગતિ નામના ત્ ને વન્ આદેશ થાય છે. તિ અને અસિત નામને આ સૂત્રથી
२३९
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
ડી પ્રત્યય અને તેના યોગમાં તું ને વન્ આદેશ. ‘સ્ય ૨-૪-૮૬ થી ડી ની પૂર્વેના ૩ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી રિવની અને શિવની આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઢી પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે સત્ ર-૪-૧૮' થી સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ચિંતા અને સિતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃપાકેલા વાળવાલી, કાળાવાળવાલી. //રૂણા
असह - नञ् - विद्यमानपूर्वपदात् स्वाङ्गादक्रोडादिभ्यः २।४।३८॥
સદ નગ્ન અને વિદ્યમાન આ ત્રણ પદોને છેડીને અન્ય કોઈ પણ પદ જેનું પૂર્વપદ છે એવું અકારાન્ત સ્વાગૈવાચક નામ જેના અને છે એવા સ્ત્રીલિંગ નામને, તાદૃશ સ્વાગૈવાચક નામ જોડાદ્રિ ગણપાઠમાંનું ન હોય તો વિકલ્પથી રે પ્રત્યય થાય છે. અહીં “સંહ નગુ અને વિદ્યમાન પદથી ભિન્ન કોઈ પણ પદથી પરમાં રહેલા કોટિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન રીત સ્વાગૈવાચક નામ જેના અન્ત છે એવા સ્ત્રીલિંગ નામને વિકલ્પથી ફી પ્રત્યય થાય છે.” આ પ્રમાણે સૂત્રાર્થ ન કરતાં વિદ્યમાન છત્યામુવા ઈત્યાદિ સ્થળે ડર પ્રત્યય ન થાય - એ માટે ઉપર જણાવ્યા મુજબ જે સૂત્રાર્થ કર્યો છે એ ભણાવનાર પાસેથી બરાબર સમજી લેવું જોઈએ. અન્યથા ઉપર જણાવેલા સૂત્રાર્થમાં પૂર્વપદ્ નું ઉપાદાન અનાવશ્યક જણાશે અને તેથી વિવક્ષિત સૂત્રાર્થ અસદ્ગત જણાશે. અહીં એ પણ યાદ રાખવું કે- કારન્તિ સ્વાગૈવાચક નામને સ્ત્રીલિંગમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ વૈકલ્પિક ડી પ્રત્યયનું વિધાન હોવાથી સમાસમાં સ્વાગૈાથે ગૌણ છે . ઈત્યાદિ વસ્તુનો સ્પષ્ટપણે નિર્દેશ કરવાનું કાર્ય માત્ર લખવાં દ્વારા અશક્ય છે. અધ્યાપકોએ એ અંગે સમજાવવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ --------- વીની સ્તન વચઃ આ વિગ્રહમાં બહુવીહિ સમાસાદિ કાર્યથી
ર૪૦
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
નિષ્પન્ન પીનસ્તન નામને આ સૂત્રથી શૈ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પીનસ્તની આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થાય તો ‘આત્ ૨-૪-૧૮’ થી આવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પીનસ્તના આવો પ્રયોગ થાય છે. સહાવિ ભિન્ન જૈન પૂર્વપદ છે જેનું એવું સ્વપ્ફ્ળ વાચક અકારાન્ત જે સ્તન નામ તદન્ત પીનસ્તન નામ અહીં સ્ત્રીલિંગ છે - એ સમજી શકાય છે. આવીજ રીતે અતિાન્તાòજ્ઞાનું આ વિગ્રહમાં તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ઐતિòજ્ઞ નામને આ સૂત્રથી ધૈ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અતિòશી માહા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી જ્ઞ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ આપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઐતિòશા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પુષ્ટસ્તનવાલી. ઘણાવાળવાલી - માલા. સહાવિર્ગનું વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ સહે નગ્ અને વિદ્યમાન આ ત્રણ પદથી ભિન્ન જ પૂર્વપદ છે જેનું - એવું અકારાન્ત સ્વાગવાચક નામ જેના અન્તે છે એવા સ્ત્રીલિંગ નામને; સ્વાગવાચક નામ જોડાવિ ગણપાઠમાંનું ન હોય તો વિકલ્પથી ઊ પ્રત્યય થાય છે. તેથી સદ્દેશ (લેશે: સહ વર્ત્ત) અદ્દેશ (ન વિઘો ઠેશા યસ્યાઃ) અને વિદ્યમાનદ્દેશ (વિદ્યમાના: ઠેશા યસ્યાઃ) નામને; અહીં સહાવિ ભિન્ન પૂર્વપદ ન હોવાથી આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સòશા ગòશા અને વિદ્યમાનòશા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વાળવાલી. વાળવિનાની, વાળવાલી.
જોઙાવિવર્ગનું વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સહ નગ્ અને વિદ્યમાન પદ થી ભિન્ન પૂર્વપદ છે જેનું એવું જ્ઞાાન છોડાવિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન જ સ્વાદ્ન વાચક નામ જેનાં અન્તે છે એવાં સ્ત્રીલિંગ નામને વિકલ્પથી ઊપ્રત્યય થાય છે. તેથી જ્વાળજોડ (જ્વાળી જોડા યસ્યાઃ)પીનમુદ્ર (પીનો મુદ્દો યસ્યાઃ) અને રીર્ધવાહ (ટીí વાળા યસ્યા:) નામને; એ નામો છોડાવિ ગણપાઠમાંના નામોથી
२४१
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભિન્ન સ્વાÁવાચક નામ અન્તવાલા ન હોવાથી, આ સૂત્રથી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જ્વાળજોડા; પીનનુવા અને રીર્ઘવાના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ– સુખકર ખોળાવાલી. સ્થૂલગુદાવાલી. લાંબાવાળવાલી. ગોલારિષ્ઠ: અહીં બહુવચનનો નિર્દેશ છોડાવિ આકૃતિગણ છે-એ જણાવવાં માટે છે. સ્વાવિતિ ક્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સહનગુ અને વિદ્યમાન પદથી ભિન્ન પૂર્વપદ છે જૈનું એવું જોડાવિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન અકારાન્ત સ્વા વાચક જ જે નામ - તે જેના અન્તે છે એવા નામને સ્ત્રીલિંગમાં વિકલ્પથી ઊ પ્રત્યય થાય છે. તેથી વઘુશોપ (વહુ શોષ્ઠો યસ્યાઃ); વહુજ્ઞાન (વધુ જ્ઞાનં યસ્યાઃ) અને વહુવવ (વહુ ર્યો યસ્યાઃ) નામને; આ સૂત્રથી ૐ પ્રત્યય થતો નથી. કારણ કે અહીં શોતિ નામો. સ્વાગવાચક નથી. તેથી આ સૂત્રથી ઊઁ પ્રત્યય ન થતાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ આપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વર્તુળોષ્ઠા વર્તુજ્ઞાના અને વહુમવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અવિારોદ્રવં મૂર્ત્ત પ્રાણિથં સ્વાામુત ચુત ચ પ્રાણિનસ્તત્તનિમં ચ પ્રતિમાવિğl/ અર્થાત્ પ્રાણિસ્થ (શરી૨ સમ્બદ્ધ) વિકારભિન્ન અને દ્રવભિન્ન મૂર્ત અવયવને સ્વાઙ્ગ કહેવાય છે. તેમજ શરીરથી છૂટા પડેલા તે અવયવને અને પ્રાણીસ્થ સ્વાડ્રગ સદૃશ પ્રતિમાદિમાં રહેલા તે અવયવોને પણ સ્વાગ કહેવાય છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે વિકાર સ્વરૂપ શોફ દ્રવસ્વરૂપ યવ અને અમૂ જ્ઞાન - એ સ્વાઙ્ગ નથી. - અર્થક્રમશઃ– ઘણા સોજાવાલી સ્ત્રી. ઘણાજ્ઞાનવાલી સ્ત્રી. ઘણાયવ (શરીરસંબન્ધી દ્રવ વિશેષ) વાલી 22. 113011
२४२
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
नासिकोदरोष्ठ - जपा- दन्त-कर्ण-शृङ्गाऽङ्ग- गात्र-कण्ठात्
२।४॥३९॥
सह नञ् भने विद्यमान ५४ने छोडीन अन्य 15 ५९. ५६ हेर्नु पूर्व५६ छे भेj नासिका उदर ओष्ठ जङ्घा दन्त कर्ण शृङ्ग अङ्ग માત્ર અને નામ જેના અન્ત છે એવા અકારાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામને विपथ. ङी प्रत्यय थाय छे. तुङ्गनासिक (तुङ्गा नासिका यस्याः); कृशोदर (कृशमुदरमस्याः); बिम्बोष्ठ (बिम्बमिवौष्ठौ यस्याः); दीर्घजङ्घ (दीर्धे जो यस्याः); समदन्त (समा दन्ता यस्याः); चारुकर्ण (चारू कर्णौ यस्याः); तीक्ष्णशृङ्ग (तीक्ष्णे शृङ्गे यस्याः); मृदङ्ग (मृदुन्यङ्गानि यस्याः); सुगात्र (शोभनं गात्रं यस्याः) मने सुकण्ठ (शोभनः कण्ठो यस्याः) नामने ॥ सूत्रथी स्त्रीलिजमा ङी प्रत्यय. 'अस्य यां लुक् २-४-८६' थी. ङी नी पूर्व अ नो टोप वगैरे सर्य थवाथी तुङ्गनासिकी; कृशोदरी; बिम्बोष्ठी; दीर्घजङ्घी; समदन्ती; चारुकर्णी; तीक्ष्णशृङ्गी; मृद्वङ्गी; सुगात्री भने सुकण्ठी मावो प्रयोग थाय छे. विस्५५क्षम ॥ सूत्रथी की प्रत्यय न थाय त्यारे ‘आत् २-४-१८' थी. आप् प्रत्यया ये थवाथी अमुझे तुङ्गनासिका कृशोदरा बिम्बोष्ठा दीर्घजङ्घा समदन्ता चारुकर्णा तीक्ष्णशृङ्गा मृद्वङ्गा सुगात्रा भने सुकण्ठा मावो प्रयोग थाय छे. अर्थ मश:- उन्नत नावादी.. ફશપેટવાલી. બિંબફલ જેવાં રાતા હોઠવાલી. લામ્બીજઘાવાલી. સમાન દાંતવાલી. સુંદર કાનવાલી. તીણ શિંગડાવાલી (ગાય वर्ग३). मन मवाली.. सुंदर शरी२पाली. सुंदर 64cी..
पूर्वेण सिद्धे नियमार्थमिदम् – मा सूत्रथ. 6५२ ४९uच्या मु४५ सह नञ् भने विद्यमान भिन्न पूर्व५६ हेर्नु छ सेवा स्वा4145 नासिका वगैरे नाम हैन मन्तमा छ - ते नमाने. स्त्रीलाम वि.seuथी. ङी प्रत्ययन, हे विधान छ - ते. पूर्व (२-४-३८) सूत्रथी
२४३
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધ જ છે. તેથી આ સૂત્ર નિયમ કરે છે કે - તાદૃશ (અસહાવિ પૂર્વ પદક બોકવિ) સ્વાગવાચક બહુસ્વર (બેથી અધિક સ્વરવાલા) અને સંયોગોપાત્ત્વ (સંયુક્તવ્યઞ્જન ઉપાન્ય છે જેમાં તે) નામ જેના અન્તે છે એવા ઝારાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામને ી પ્રત્યય વિકલ્પથી ત્યારે જ થાય કે જ્યારે તાદૃશ સ્વાગવાચક બહુસ્વર અને સંયોગોપાત્ત્વ નામ ઉપર જણાવ્યા મુજબ નાસિષ્ઠા વર્ વગેરે નામથી ભિન્ન ન હોય. તેથી સુન્દ્રાટ (શોમાં હાર્ટ થસ્યાઃ) અને સુવાર્થા (શોમનો પાાઁ યસ્યાઃ) નામને આ સૂત્રથી કે પૂર્વસૂત્રથી ઊ પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ આપું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સુદ્ધાય અને સુવાÝ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં બહુસ્તરવાણું સ્વાગવાચક નામ છાટ; નાસિળા જીવર વગેરેથી ભિન્ન છે અને સંયોગોપાત્ત્વ પામ્યું નામ; ઓષ્ઠ વગેરે નામથી ભિન્ન છે - એ સમજી શકાય છે. -અર્થક્રમશઃ- સુંદર લલાટ (ભાલ) વાલી. સુંદર પડખાવાલી.
આ સૂત્રથી વિહિત નિયમના કારણે ‘અસહન૦ ૨-૪-૨૮’ સૂત્રના અર્થમાં બહુસ્વર અને સંયોગોપાત્ત્વ સ્વાગવાચક નામાતિરિક્તત્વ રૂપે સકોચ થાય છે એ સમજી શકાય છે. તેથી સુહાના અને સુવાિ અહીં નં. ૨-૪-૨૮ થી પણ ↑ પ્રત્યય થઈ શકશે નહીં. તેમજ આ સૂત્રમાં છાટ અને પાîવિ નામનો પાઠ ન હોવાથી આ સૂત્રથી . પણ ી પ્રત્યય થતો નથી. રૂ૧।।
नख - मुखादनाम्नि २।४।४० ॥
સહ નગ્ અને વિદ્યમાન પદને છોડીને અન્ય પૂર્વ પદ છે જેનું એવું સ્વાગવાચક નહ અને મુત્યુ નામ જેનાં અંતે છે એવા નામને સ્ત્રીલિંગમાં અસંજ્ઞામાં જ અર્થાત્ સમાસાર્થ કોઈનું નામ ન હોય તો જ ↑ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. શૂર્પનવ (ગ્રૂપ વ નહો યસ્યાઃ) અને ચન્દ્રમુલ (ચન્દ્ર ડ્વ મુસ્લમસ્યાઃ) નામને આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યયાદિ
२४४
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન
કાર્ય થવાથી શૂર્પનહી અને ચન્દ્રમુલી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘ત્ ૨-૪-૧૮’ થી આર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શૂર્પના અને ચન્દ્રમુદ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે.-અર્થક્રમશઃ- સુપડા જેવા નખવાલી. ચંદ્ર જેવા મુખવાલી. અનાનીતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સહ નગ્ અને વિદ્યમાન થી ભિન્ન પૂર્વ પદ છે જેનું એવું નવુ અને મુલ સ્વરૂપ સ્વાગવાચક નામ જેના અંતમાં છે એવા સ્ત્રીલિંગ નામને; સંજ્ઞાનો વિષય ન હોય તો જ વિકલ્પથી ઊ પ્રત્યય થાય છે. તેથી શૂર્પળવા અને ામુલા અહીં સમાસાર્થ કોઈનું નામ હોવાથી આ સૂત્રથી શૂર્પનલ અને મુલ નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ આપૂ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય છે. અર્થ – તે તે નામની સ્ત્રી વિશેષ. શૂર્પળલા અહીં ‘પૂર્વપદ્૦ ૨-૩-૬૪’ થી નવ ના મૈં ને ર્ આદેશ થયો છે. સામાન્યથી સંજ્ઞા અને અસંજ્ઞાના વિષયમાં नेण् તાદૃશ નવુ અને મુદ્ઘ નામ જેનાં અન્તે છે એવા નામને સ્ત્રીલિંગમાં વિકલ્પથી ૭ પ્રત્યય ‘સહ-૧૦ ૨-૪-૧૮' થી સિદ્ધ જ છે. તેથી આ સૂત્રથી સંજ્ઞાના વિષયમાં તાદૃશ નવ અને મુદ્દ અન્તવાલા નામને વૈકલ્પિક કી પ્રત્યયનો નિયમદ્વારા નિષેધ થાય છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે સૂ. નં. ૨--૪-૩૮ ના અર્થમાં તાદૃશ સ્વાગવાચક નામ નહ અને મુદ્દ થી ભિન્ન જ વિવક્ષિત છે ઈત્યાદિ સુગમ છે. ૪૦ની
.....
पुच्छात् २।४।४१ ॥
સહ નગ્ અને વિદ્યમાન પદને છોડીને અન્ય કોઈ પણ પૂર્વપદ છે જેનું એવું સ્વાગવાચક પુચ્છ નામ જેના અન્તે છે એવા નામને સ્ત્રીલિંગમાં 1 પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. વીર્યપુ∞ (વીર્ય પુચ્છમસ્યાઃ) નામને આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વીર્ઘપુછી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘આત્
२४५
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨-૪-૧૮ થી સાધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ટીપુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-લાંબુ પુછડું છે જેનું એવી - (ગાય વગેરે). પુષ્ઠ નામ સંયોગોપાત્ત્વ હોવાથી નાસિસ્ટોરી. -૪-રૂ' થી વિહિત નિયમથી વીર્વપુછી અહીં વૈકલ્પિક હું પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ ન હોવાથી આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. યદ્યપિ તે (૨-૪-૩૯) સૂત્રમાં મોઝ વગેરે નામની જેમ પુછ નામનું પણ ગ્રહણ કર્યું હોત તો અનાવશ્યક આ સ્વતંત્ર સૂત્રનું પ્રણયન કરવાની ખરેખર જ જરૂર ન હતી. પરંતુ તેમ કરવાથી પુછ પદની અનુવૃત્તિ ‘વર-મિત્ર ર-૪-૪ર માં જાત નહીં. તેથી આ સૂત્રનો પૃથગ્યોગ કર્યો છે - એ સમજી શકાય છે. ૪ll
વર-મા-વિષ-શઃ રાસારા
વર મળ વિષ અને શર પૂર્વપદ છે જેનું એવું સ્વાગૈવાચક પુછ નામ જેનાં અન્તમાં છે એવા નામને સ્ત્રીલિગમાં ફી પ્રત્યય નિત્ય થાય છે. “પુછાત્ ૨-૪-૪૧' થી વિકલ્પ પ્રત્યયનું વિધાન સિદ્ધ હોવાં છતાં આ સૂત્રથી ફરીથી ડી પ્રત્યયનું વિધાન નિત્યક પ્રત્યયના વિધાન માટે છે. વરપુછ (વાં પુછમસ્યા'); fongs (Tr: પુછેડા:) વિષપુષ્ઠ વિષે પુછેવસ્થા.) અને શરપુછ (શર પુછે.ચા.) નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યયઃ “શસ્ય ક્યાં ર-૪૮૬ થી ૩ ની પૂર્વેના નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કવરપુછી, મળપુછી, વિષપુછી અને શરપુછી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - વિચિત્ર રંગવાલા પુંછડાવાલી. મણિયુક્ત પુંછડાવાલી. વિષયુક્ત પુંછડાવાલી. શરયુક્ત પુંછડાવાલા. In૪રા
पक्षाच्चोपमानाऽऽदेः २।४।४३॥
પૂર્વ (૨-૪-૪૨) સૂત્રથી આ સૂત્રનો પૃથ યોગ હોવાથી સ્વા ની અનુવૃત્તિ આ સૂત્રમાં નથી. ઉપમાનવાચક પૂર્વપદ છે જેનું એવું
२४६
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
પક્ષ અને પુચ્છ નામ જેના અન્ત છે એવા નામને સ્ત્રીલિંગમાં ફીપ્રત્યય થાય છે. ઉર્વક રૂંવ (ઉર્સ્ય પક્ષવિવ) પક્ષી વસ્યા. અને ઉર્દૂ રૂવ (કટૂસ્ય પુછવ) પુછમસ્યા: આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન ઉર્પક્ષ અને ઉર્દૂપુષ્ઠ નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઉર્વપક્ષી શાસ્ત્ર અને સૂપુછી સેના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ઘુવડની પાંખો જેવી પાંખોવાલી શાળા. ઘુવડના પુંછડા જેવા પુંછડાવાલી સેના. ૪રી
क्रीतात् करणादेः २॥४॥४४॥
વરણ વાચક નામ જેનું પૂર્વપદ છે એવું ક્રીત નામ જેના અન્તમાં છે એવા ચારીત્ત નામને સ્ત્રીલિંગમાં ૩ પ્રત્યય થાય છે. સર્વેન છીયતે I અને મનસા દ્દયતે આ આ અર્થમાં “વારઝું કૃતી રૂ-9૬૮' થી કરણવાચક ગળ્યુ અને મનસ્ આ તૃતીયાન્ત નામને સીતા નામની સાથે તપુરુષ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નથ્થુદ્દીત અને મનસીક્કીત નામને સ્ત્રીલિગમાં આ સૂત્રથી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી
શ્વતી અને મનજીતી આવો પ્રયોગ થાય છે. મનીષ્ઠીતી અહીં નાજ રૂ-ર-૧૬ થી તૃતીયા વિભકિતના પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. અર્થ ક્રમશઃ - ઘોડાથી ખરીદાએલી. તે નામની કન્યાવિશેષ. રિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રણવાચક નામ જેનું પૂર્વપદ જ છે (જરા વાચક નામ જેની પૂર્વમાં છે, અર્થાત્ કરણવાચક નામથી પરમાં રહેલું નહીં) એવું જીત નામ જેના અન્તમાં છે એવા અકારાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામને ડી પ્રત્યય થાય છે. તેથી સન્વેન જીતા અહીં શ્રીત નામને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થવાથી “માતુ ર૪-૧૮ થી | પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અહીં સમાસ ન હોવાથી કરા વાચક નામથી પરમાં શીત નામ હોવા છતાં કરણવાચક નામ તેનું પૂર્વપદ નથી. આથી સ્પષ્ટ છે કે જરા વાચક નામ સ્વરૂપ પૂર્વપદ
२४७
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને શ્રી સ્વરૂપ ઉત્તરપદ આ બંન્નેના સમાસથી નિષ્પન્ન બજારન્ત સામાસિક સ્ત્રીલિગ્ન નામને ડી પ્રત્યય થાય છે.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે – ટ્વેન જીતા ઈત્યાદિ વિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્યથી યદ્યપિ ૩ગ્ધwીતા વગેરે નામો સારીત્ત બને છે. સ્વાદ્યન્ત નામને સ્વાદ્યન્ત નામની સાથે સમાસ થાય છે. સ્વાદિ વિભક્તિની પૂર્વે સ્ત્રીલિઝૂ નામને સાધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થઈ જતું. હોવાથી લગ્ધીત વગેરે અકારાન્ત નામનો સંભવ (સ્ત્રીલિગમાં સંભવ) ન હોવાથી તાદૃશ સકારાત નામને આ સૂત્રથી કી પ્રત્યેયનું વિધાન નિરર્થક છે. પરન્તુ “તિ કારડબ્લ્યુનાં વિકસ્યન્ત નામેવ કૃતૈર્વિમસ્યુત્તે પ્રોવ સમાસ :” અર્થાત્ જતિ સંજ્ઞક, કારક વાચક અને કૃત્ પ્રત્યય વિધાયક સૂત્રમાં જેનો તિથી નિર્દેશ છે તે કહ્યુ નામોને શ્રદ્ધા ની સાથે વિભતિપ્રત્યયની ઉત્પત્તિ પૂર્વેજ સમાસ થાય છે. તેથી શ્વક્રીત વગેરે નામો સારીત મળી શકે છે. જેથી તાદૃશ અકારાન્ત નામને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યયનું વિધાન સાર્થક છે. ” વગેરે અધ્યાપકે બરાબર સમજાવવું જોઈએ... IIજા
क्तादल्पे २॥४॥४५॥
રણ વાચક નામ પૂર્વપદ છે જેનું એવું (ત) પ્રત્યયાન્ત નામ જેના અન્તમાં છે એવા નામને, મા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો
સ્ત્રીલિંગમાં ડી પ્રત્યય થાય છે. વિઝિતા આ વિગ્રહમાં ‘ારવું વૃતા રૂ--૬૮ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન
પ્રવિત્તિ નામને (જુઓ ફૂ. નં. ૨-૪-૪૪) આ સૂત્રથી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રવિણીતી થી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- થોડા મેઘથી આચ્છાદિત આકાશ. ન્યૂ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સૈન્ય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ રા વાચક નામ જેનું પૂર્વપદ છે એવું $ પ્રત્યયાન્ત નામ જેના અન્ત છે એવાં નામને
ર૪૮
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રીલિંગમાં પ્રત્યય થાય છે. તેથી નાનુરિત આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન વન્દ્રનાગુતિ નામને સ્ત્રીલિગમાં આ સૂત્રથી કી પ્રત્યય ન થવાથી “સાત્ ૨-૪૧૮' થી સીધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વનાનુરિતી સ્ત્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ચન્દનના લેપવાલી સ્ત્રી. અહીં ચન્દન અલ્પાર્થક નથી. ૪પા.
स्वाङ्गादेरकृत-मित-जात-प्रतिपन्नाद् बहुव्रीहेः २।४।४६॥
વા વાચક નામ જેનું પૂર્વપદ છે અને ક્ત નિત નાત અને પ્રતિપન્ન નામને છોડીને અન્ય છ પ્રત્યયાન્ત નામ જેનું ઉત્તરપદ છે એવા વધુત્રીદિ સમાસને સ્ત્રીલિંગમાં ડી પ્રત્યય થાય છે. શી મનાવસ્થા: અને કરુણ મિને વસ્યા: આ વિગ્રહમાં બહુવીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન શમન અને મન નામને આ સૂત્રથી જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શપની અને રુમની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ભેદાયેલા શબ્દ (કપાળનું હાડકું) વાલી. ભેદાયેલા સાથળવાલી. તાતિવર્નન વિન્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાગવાચક નામ જેનું પૂર્વપદ છે અને ત મિત નતિ અને પ્રતિપન નામથી ભિન્ન જ $ પ્રત્યયાન્ત નામ જેનું ઉત્તર પદ છે - એવા બહુવ્રીહિ સમાસને સ્ત્રીલિગમાં પ્રત્યય થાય છે, તેથી તંત (दन्ताः कृता यस्याः); दन्तमित (दन्ता मिता यस्याः); दन्तजात (दन्ता નાતા યયા:) અને રક્તપ્રતિપન (કસ્તાઃ પ્રતિપના વસ્યા.) નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય ન થવાથી ‘ની ર-૪-૧૮' થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રક્તક્તી; ઉત્તમતા, રક્તનતિ અને ટ્રેન્તપ્રતિપના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કરેલા દાંતવાલી. મિત (ગણ્યા ગાઠયાં) દાંતવાલી. ઉત્પનદાંતવાલી સ્વીકારેલા દાંતવાલી. II૪૬ો.
२४९
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
अनाच्छादजात्यादे र्नवा २२४ ४७ ॥
બાવ (આછાવન) વાચક નામથી ભિન્ન જ્ઞાતિ વાચક નામ જેનું પૂર્વપદ છે અને કૃત નિત ખાત તથા પ્રતિપન્ન નામથી ભિન્ન હ્ર પ્રત્યયાન્ત નામ જેનું ઉત્તરપદ છે - એવા વૃદ્વ્રીહિ સમાસને સ્ત્રીલિંગમાં વિકલ્પથી ી પ્રત્યય થાય છે. શારો ન ધોડનયા આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન જ્ઞાારન" નામને આ સૂત્રથી જ્ઞ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જ્ઞાારની આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘ત્ ૨-૪૧૮' થી આવ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શારÄધા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શાગર (કંદિવશેષ) ખાવાવાલી. અર્ ધાતુને TM પ્રત્યય. ‘પિ પાડવો નધ્ ૪-૪-૧૬' થી અવ્ ને નય્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નધ નામ બને છે. સાચ્છાવવર્ગનું વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આચ્છવ (ઢાંકવાનાં સાધનાદિ) વાચક નામથી ભિન્ન જ જાતિવાચક નામ જેનું પૂર્વપદ છે અને ત પિત ખાત અને પ્રતિપન્ન નામને છોડીને અન્ય TM પ્રત્યયાન્ત નામ જેનું ઉત્તરપદ છે એવા બહુવ્રીહિ સમાસને સ્ત્રીલિઙ્ગમાં ↑ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી વસ્ત્રે છન્તમના આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વસ્ત્રછન્ન નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આવૂ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વસ્ત્રછા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પૂર્વપદ વસ્ત્ર આચ્છાદવાચક છે- એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ - વસ્ત્ર ઢંકાયું છે જેના વડે તે સ્ત્રી. ખાત્યાવેરિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આચ્છાદ્ વાચક નામથી ભિન્ન જાતિવાચક જ નામ જેનું પૂર્વપદ છે. અને વૃત મિત બાત પ્રતિપન્ન ભિન્ન પ્રત્યયાન્ત નામ જેનું ઉત્તરપદ છે - એવા બહુવ્રીહિ સમાસને સ્ત્રીલિંગમાં વિકલ્પથી જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. તેથી માસો વાતો 5 સ્વાઃ આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન માસયાત નામને આ સૂત્રથી
२५०
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આવ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી માયાતાં આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - એક મહિનો થયેલી સ્ત્રી. અહીં બછાવ વાચક નામથી ભિન્ન પણ પૂર્વપદ, જાતિવાચક નથી. પણ કાલવાચક છે - એ સમજી શકાય છે. સતાવન્તાવિતિ વિમ્ ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બનાવ્ડાવ-જ્ઞાતિ વાચક નામ જેનું પૂર્વપદ છે અને ત મિત નાત તથા પ્રતિપન્ન ભિન્ન જ ō પ્રત્યયાન્ત નામ જેનું ઉત્તરપદ છે - એવા બહુવ્રીહિ સમાસને સ્ત્રીલિગમાં ી પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી ખું તમનયા આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન šત નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. જેથી વૃત્તા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કુણ્ડ કર્યો છે જેણે તે સ્ત્રી. ।।૪ણા
पत्युर्नः २|४|४८ ॥
પતિ નામ જેના અન્તમાં છે - એવા બહુવ્રીહિ સમાસને સ્ત્રીલિંગમાં ટી પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. ી પ્રત્યયના યોગમાં ત શબ્દના અન્ત્ય વર્ણને ( ૢ ને) TM આદેશ થાય છે. વૃદ્ધઃ પતિરસ્યાઃ આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વૃદ્ધતિ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. ઊ ના યોગમાં અન્ય રૂ ને ૬ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી દૃઢવી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પ્રત્યયાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે માત્ર ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૃદ્ધતિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દૃઢસ્વામીવાલી સ્ત્રી. મુદ્યાવિત્યેવ = આ સૂત્રથી પૂર્વે ગૌરાવિભ્યો મુધ્યાન્ છી ૨-૪-૧૧' માં જણાવ્યા મુજબ મુખ્ય જ પતિ શબ્દ જેનાં અન્તે છે - એવા બહુવ્રીહિ સમાસને વિકલ્પથી ી પ્રત્યય થાય છે અને ી પ્રત્યયના યોગમાં અન્ત્યવર્ણને આદેશ થાય છે. તેથી સ્યૂઝ: પતિર્થસ્યાઃ સા સ્થપતિઃ; અથવા
न्
२५१
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्थूलश्चासौ पतिः स्थूल पतिः। बहवः स्थूलपतयो यस्यां सा बहुस्थूलपतिः પુરી; અહીં દ્વિતીય બહુવતિ સમાસ પતિ શબ્દાન્ત નથી પણ શૂરપતિ શબ્દાન્ત છે. પ્રથમ બહુવ્રીહિ સમાસ નિશબ્દાન્ત હોવા છતાં દ્વિતીય બહુવ્રીહિ સમાસમાં તે મુખ્ય ન હોવાથી વહુઘૂપતિ નામને આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર સ્વાદિ કાર્ય થવાથી ‘વસ્થૂતિઃ પુરી” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - થૂલસ્વામીવાલી ઘણી સ્ત્રીઓ જેમાં છે તે નગરી. I૪૮ll.
સારે રાજાશા
કોઈ પણ પૂર્વપદ છે જેનું અને પતિ પદ છે ઉત્તરપદ જેનું એવા પતિ અન્તવાલા નામને સ્ત્રીલિજ્ઞમાં ડી પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. ડી ના યોગમાં પત્યન્તનામના અત્યવર્ણન – આદેશ થાય છે. ગ્રામ) પતિઃ (સ્ત્રી) આ વિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ગ્રામપતિ નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય. ડી ના યોગમાં અન્ય ને ? આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ગ્રામપત્ની આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે માત્ર સ્વાદિ કાર્ય થવાથી ગ્રામપતિઃ | આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગામની સ્વામિની. સારિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કોઈ પણ પૂર્વપદ છે જેનું એવા જ પત્યન્ત નામને (માત્ર પતિ નામને નહીં અથવા કોઈ પણ પદથી પરમાં રહેલા પતિ નામને નહીં) સ્ત્રીલિઝૂમાં વિકલ્પથી ડી પ્રત્યય થાય છે. અને ડી ના યોગમાં અન્તવર્ણને ન આદેશ થાય છે. તેથી પતિરિયનું અને પ્રામસ્થ પતિરિયમ્ અહીં કેવલ પતિ નામને અને ગ્રામ પદથી પરમાં રહેલા પતિ નામને; આ સૂત્રથી પ્રત્યય ન થવાથી માત્ર સાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થક્રમશઃ - આ સ્વામિની છે. આ, ગામની સ્વામિની છે. અહીં સમાસ ન હોવાથી સંપૂર્વપદક અને પત્યુત્તરપદક નામ નથી - એ સ્પષ્ટ છે. ll૪લા :
२५२
.
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
सपत्न्यादौ २।४॥५०॥
સપત્ની આદિમાં જેના છે એવા સપન્યાદિ ગણપાઠમાંના નામોમાં જે પતિ શબ્દ છે તેને સ્ત્રીલિઝૂમાં ડી પ્રત્યય નિત્ય થાય છે. અને ફી ના યોગમાં પતિ નામના અન્ય વર્ણને આદેશ થાય છે. સંપતિ (સમાનઃ પતિ સ્થા:) અને પતિ (ઃ પતિ ઈસ્યા: અથવા પછી વાલ તિઃ) નામના પતિ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. ડી ના યોગમાં અન્ય રૂ ને – આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સપત્ની અને પત્ની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સમાન પતિવાલી સ્ત્રી - શોક્ય. એક સ્વામીવાલી અથવા એક સ્વામિની, પગી
પરિણીત વિવાહિત) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પતિ નામને સ્ત્રીલિઝૂમાં સી પ્રત્યય થાય છે. અને હું ના યોગમાં પતિ નામના અન્યવર્ણન આદેશ થાય છે. પતિ નામને આ સૂત્રથી ૩ી પ્રત્યય. અને અન્ય રૂ ને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી અને વૃષકર્યું પત્ની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પરણેલી સ્ત્રી. શૂદ્રની પરણેલી સ્ત્રી, પા.
पाणिगृहीतीति २।४५२॥
રિણીત અર્થ ગમ્યમાન હોય તો પપૃહીતી... આવા શબ્દો સ્ત્રીલિંગમાં ડી પ્રત્યયાન્ત નિપાતન કરાય છે. પણ ગૃહીતો વસ્યા: પળ પૃહીતા વા આ અર્થમાં સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પforગૃહીત અને કરો ગૃહીતો વસ્યા રે ગૃહીત વા આ અર્થમાં સમાસાદિ કાર્યથી
२५३
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિષ્પન્ન વરરંગૃહીત નામને આ સૂત્રથી કર પ્રત્યય. ‘ય ત્યાં સુ૪-૮૬ થી અન્ય ૩ નો લોપ. ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી પણ પૃહીતી અને ગૃહીતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બંનેનો) - પરણેલી સ્ત્રી. ઝીયમયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પરિણીત અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ પપૃહીતી વગેરે નામો સ્ત્રીલિગમાં ફી પ્રત્યયાન્ત નિપાતન કરાય છે. તેથી સપરિણીત અર્થમાં Tળગૃહીત નામને આ સૂત્રથી કી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી તું - ૪-૧૮ થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પૃિહીતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હાથગ્રહણ કરાયેલી સ્ત્રી. //પરા
पतिवल्यन्तर्वन्यौ भार्या-गर्भिण्योः २।४५३॥
મા - અવિધવા સ્ત્રી - અર્થગમ્યમાન હોય તો તિમતુ નામને સ્ત્રીલિંગમાં હું પ્રત્યય તથા પતિનતુ નામને પતિનું આદેશનું તેમજ
ofી અર્થ ગમ્યમાન હોય તો અન્તર્મત નામને સ્ત્રીલિંગમાં ડીપ્રત્યય તથા અન્તર્ગત્ નામને ાિર્વત્ન આદેશનું નિપાતન કરાય છે. નિપાતનના કારણે જ અધિકરણપ્રધાન (અધિકરણ મુખ્યાર્થક) સન્ત’ નામને મત (7) પ્રત્યય થયેલો છે. પતિમતું અને અન્તત્ નામને આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યય. પતિપત્ નામને પતિવનું અને અન્તત્ નામને સૈન્તર્વનું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વૃતિવની અને અન્તર્વત્ની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સધવા સ્ત્રી. ગર્ભિણી સ્ત્રી. પણ
जातेरयान्त-नित्यस्त्री-शूद्रात् २।४५४॥
ય જેના અન્ત છે તે યાન્તિ નામ; નિત્યસ્ત્રીલિંગનામ અને શૂદ્ર નામને છોડીને અન્ય જ્ઞાતિ વાચક અકારાન્ત નામને સ્ત્રીલિંગમાં સી-પ્રત્યય થાય છે. (૧) - અવયવોની રચનાથી અનેક વ્યક્તિમાં જેનું જ્ઞાન થાય
.२५४
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે તેને નારિ કહેવાય છે. દા. ત. સર્વસામાન્ય ગાયોની આકૃતિ (અવયવ રચના) થી અનેક વ્યક્તિમાં (ગાયોમાં) શોત્વ નું જ્ઞાન થાય છે. તેથી ગોત્ર જાતિ છે. તેમજ કુફ્ફટવટિ પણ જાતિ છે. અને તર્બોધક છે અને ક્યુટ વગેરે નામો નાતિ વાચક છે.
(૨) - જેનું જ્ઞાન અવયવોની રચનાથી નથી થતું પરન્તુ એકવારના ઉપદેશથી અનેક વ્યક્તિઓમાં જેનું જ્ઞાન થાય છે, તબ્બોધક પદ સામાન્યથી ત્રણે લિંગમાં પ્રયુક્ત ન હોય તો તેને પણ જાતિ કહેવાય છે. દા. ત. બ્રાહ્મણત્વનું જ્ઞાન તે તે વ્યક્તિની આકૃતિથી થતું નથી. પરન્તુ તેના તે તે આચારના ઉપદેશથી થાય છે. અને તર્બોધક પદ વHિM: અને દ્રાક્ષની - આ રીતે બે જ લિગ્નમાં પ્રયુક્ત હોય છે. તેથી ડ્રીમતિ જ્ઞાતિ છે. અને તબ્બોધક દ્રાક્ષનું નામ જાતિવાચક છે. આવી જ રીતે વૃષ૮ નામ પણ જાતિવાચક છે.
(૩) ગોત્ર પ્રત્યયાન્ત નામ પણ જાતિવાચક મનાય છે. દા. ત. નડયાપત્ય સ્ત્રી આ અર્થમાં ન નામને “ના]િ લીયનન્ ૬-૧જરૂર થી સાયનમ્ (સાયન) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સાયનદ્ સ્વરૂપ ગોત્ર પ્રત્યયાન્ત નાડાયને નામ જાતિવાચક મનાય છે. | (૪) વરણ પ્રત્યયાન્ત નામ પણ જાતિવાચક મનાય છે. દા. ત. ‘ક્ટને પ્રો વિત્તિ ગીતે વા' આ અર્થમાં 5 નામનું તત્વથીર્તિ ૬-ર-૧૭ થી સન્ પ્રત્યય. “પ્રોજીતુ ૬-૨-૨૨થી સન્ પ્રત્યયનો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન [ (લુપ્ત) સ્વરૂપ વરણ પ્રત્યકાન્ત વા નામ પણ જાતિવાચક મનાય છે. ગોત્ર પ્રત્યયો અને વરણ પ્રત્યયોનું નિરૂપણ તધિત પ્રત્યયોનાં નિરૂપણ વખતે થશે. ઉપર્યુક્ત અર્થ સંગ્રાહક -
"आकृतिग्रहणा जाति लिङ्गानां च न सर्वभाक्। સટ્ટાધ્યાતનિર્દી શોત્ર ૨ વર: સહ Iકા”
આ શ્લોક યાદ રાખવો જોઈએ. વક્ર વૃષર નાડાયા અને 5 નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય. ‘સ્ય યાં હુફ ર-૪-૮૬ થી અન્ય
નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વેક્યુટી વૃષરી નાડાયની અને કરી
२५५
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - કુકડી. શૂદ્રજાતિની સ્ત્રી. નડની ગોત્રાપત્ય સ્ત્રી. કઠ નામના ઋષિએ બનાવેલા ગ્રંથને જાણનારી અથવા ભણનારી સ્ત્રી.
जातेरिति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યાન્ત નિત્યસ્ત્રીહિા અને શૂદ્ર નામથી ભિન્ન અારાન્ત જાતિવાચક જ નામને સ્ત્રીલિંગમાં ી પ્રત્યય થાય છે. તેથી મુખ્ય નામને આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ‘આત્ ૨-૪-૧૮’ થી આર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મુખ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. મુખ્ય નામ મુંડન ક્રિયાજન્ય ગુણવિશિષ્ટ દ્રવ્યવાચક છે જાતિવાચક નથી ઈત્યાદિ સ્પષ્ટ છે. અર્થ - માથું મુંડાવેલી સ્ત્રી.
यान्तवर्जनं किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ય અન્નવાલા તાદૃશ જાતિવાચક નામને સ્ત્રીલિગમાં કી પ્રત્યયનો નિષેધ હોવાથી ક્ષત્રિય આ યાન્ત જાતિવાચક નામને આ સૂત્રથી છી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આવુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ક્ષત્રિયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ક્ષત્રિયાણી.
=
नित्यस्त्रीवर्जनं किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિત્યસ્ત્રીલિંગ અકારાન્ત તાદૃશ જાતિવાચક નામને ી પ્રત્યયનો નિષેધ થવાથી હત્વ નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી હા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ખાટલો.
.
શૂદ્રવર્ગને વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શૂદ્ર નામને પણ; તે નામ અારાન્ત તાદૃશ જાતિવાચક હોવા છતાં સ્ત્રીલિંગમાં ૐ પ્રત્યયનો નિષેધ થવાથી શૂદ્ર નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ બાપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શૂદ્રા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શૂદ્ર જાતિની સ્ત્રી.
=
આવિÒવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યાત્ત નિત્યસ્ત્રીહિા અને શૂદ્ર નામથી ભિન્ન જાતિવાચક ઝારાન્ત જ નામને સ્ત્રીલિંગમાં
२५६
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
ફી પ્રત્યય થાય છે. તેથી સકારાન્ત તાદૃશ જાતિવાચક સાધુ નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર સ્વાદિ કાર્યથવાથી સાધુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઊંદરડી. //પ૪ll
पाक-कर्ण-पर्ण-वालान्तात् २।४।५५॥
પર ઝળું છું અને વાઢ) શબ્દ જેના અન્ત છે એવા જાતિવાચક નામને સ્ત્રીલિગમાં ડી પ્રત્યય થાય છે. સોનપા (ઝોનવા पाको ऽ स्याः); आखुकर्ण (आखोः कर्ण इव कर्णः - पत्रमस्याः); मुद्गपर्ण ( મુયેવ પચસ્યા:) અને જોવાહ (રિવ વી સસ્યાદ) નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય. ‘ક્યાં સુ ર-૪-૮૬ થી ૩ ની પૂર્વેના અન્ય ૭ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કોરનપછી સારવુળ મુNT અને ગોવાી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તે તે નામની દવા વિશેષ.
નારિ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પાક છf vo અને વારું શબ્દ જેનાં અન્તમાં છે એવા જાતિવાચક જ નામને સ્ત્રીલિઝૂમાં સી પ્રત્યય થાય છે. તેથી વદુ (વ૬: પાજોડ સ્થા) નામ જાતિવાચક ન હોવાથી (વ્યવિશેષવાચક હોવાથી) આ સૂત્રથી તેને કી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી સાત -૪-૧૦ થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વહુપાશ થવાનૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બહુ રંધાએલી જવની રાબ. સોનપાકિ નામો નિત્યસ્ત્રીલિંગ હોવાથી તેને ડી પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ ‘નાતેર) ર-૪-૧૪ થી ન હોવાથી આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. પપા
असत्काण्ड-प्रान्त-शतैकाञ्चः पुष्पात् २।४।५६॥
સત્ શg પ્રાન્ત શત પુ અને ધાત્વા નામને છોડીને અન્ય પૂર્વપદ છે જેનું અને પુખ નામ છે ઉત્તરપદ જેનું એવા
२५७
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાતિવાચક નામને સ્ત્રીલિગમાં ડી પ્રત્યય થાય છે. શિવપુષ્પ (શવ રૂવ પુખં ચચા) નામને આ સૂત્રથી કી પ્રત્યયાદિ કાર્યથવાથી શિવપુષ્પી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દવા વિશેષ. સારિવર્તન | વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તું છાપE પ્રાન્ત શત ઉ% અને ધાત્વન્ત નામને છોડીને જ અન્ય કોઈ પણ પૂર્વપદ છે જેનું અને પુષ્પ નામ છે ઉત્તરપદ જેનું એવા જાતિવાચક સ્ત્રીલિગ નામને પ્રત્યય થાય છે. તેથી સંતુષ્ક; વાગ્દપુખ, પ્રાન્તપુખ, રતપુખ,
પુખ અને પ્રમુખ (ત્તિ, છાખે, પ્રાન્ત, શતમ્, ૐ પ્રો ૨ પુખાન પુર્ખ વ ચર્ચા.) નામને સ્ત્રીલિંગમાં આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યય ન થવાથી ‘સાત્ -૪-૧૮' થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સહુના વાડપુખ પ્રાન્તપુષ્કા શતપુના અને પ્રાકૃપુષ્પા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - (બધાનો) તે તે નામના વૃક્ષવિશેષ. પદ્દા ,
असम् - भस्त्रा-ऽजिक-शण-पिण्डात् फलात् २।४।५७॥
સન્ મસ્ત્રી નિન શળ અને પિvg નામને છોડીને અન્ય કોઈ પણ પૂર્વપદ છે જેનું અને પૂરું નામ છે ઉત્તરપદ જેનું એવા જાતિવાચક નામને સ્ત્રીલિઝૂમાં ડી પ્રત્યય થાય છે. તારીપત્ર (ફાસીવ કરું યસ્યા:) નામને સ્ત્રીલિઝૂમાં આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તાસીરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વૃક્ષવિશેષ. સમાપ્રિતિષદઃ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમું મસ્ત્રી નન છ શખ અને વિવું શબ્દ પૂર્વપદ છે જેનું અને ૪ પદ ઉત્તરપદ જેનું એવા જાતિવાચક નામને સ્ત્રીલિજ્ઞમાં ફી પ્રત્યય થતો નથી. તેથી સંક (सङ्गतं फलं यस्याः); भस्त्राफल (भस्त्रेव फलमस्याः); अजिनफल (નિમિવ પૂરું થયા:); 950 (ઝંઝમસ્યા:); શMB૦ (શળયેવ
મસ્યા:) અને વિષ્ણુ (બ્લિાિરાશિ પરીચયા) નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી “માતું ર-૪-૧૮ થી ઝાપુ પ્રત્યયાદિ
૨૧૮
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય થવાથી સંછી, મસ્ત્રી, નિની, પછી, શMી અને gિs મોઘઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તે તે નામની ઔષધિવિશેષ. //પણા
अनञो मूलात् २१४५८॥
નવુ ને છોડીને અન્ય કોઈ પણ પૂર્વપદ છે જેનું અને મૂત્ર પદ છે ઉત્તરપદ જેનું એવા જાતિવાચક નામને સ્ત્રીલિગમાં ડી પ્રત્યય થાય છે. મૂળ (ચેવ મૂર્ણ યસ્યા:) અને શીર્ષમૂછ (શીર્ષે મૂછમસ્યા:) નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મૂકી અને શીર્ષમૂળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તે તે નામની ઔષધિ વિશેષ. સનગ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નગુ ભિન્ન જ કોઈ પણ પૂર્વપદ છે જેનું અને મૂત્ર પદ છે ઉત્તરપદ જેનું એવા સ્ત્રીલિંગ જાતિવાચક નામને ડી પ્રત્યય થાય છે. તેથી સમૂહ (ન વિદ્યતે મૂડમચા) નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ‘સાત્ - ૪-૧૮ થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સમૂછી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તે નામની ઔષધિ વિશેષ. બાપટા
.
धवाद् योगादपालकान्तात् २१४१५९॥
- ઘવ-પતિ ના સમ્બન્ધના કારણે સ્ત્રીવાચક બનેલા પતિ વાચક (મ વાચક) નામને તેના અને પ૦શબ્દ ન હોય તો ડી પ્રત્યય થાય. છે. આશય એ છે કે ઘવ અર્થાત્ પતિ માં રહેલા ધર્મનું જ્ઞાન, પતિના સમ્બન્ધના કારણે જ્યારે તેની પત્નીમાં કરાવાય છે ત્યારે તે પતિવાચક નામ સ્ત્રીવાચક બને છે. સ્વયં ડૉક્ટર ન હોવા છતાં ડૉક્ટરની પત્નીને માત્ર ડૉક્ટરના સમ્બન્ધના કારણે જેમ ડૉક્ટરાણી કહેવાય છે તેમ સેનાની અને જ્યોતિષી વગેરેની સ્ત્રીને પણ ક્વચિત
२५९
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે તે સેનાની કે જ્યોતિષી વગેરે નામોથી સંબોધાય છે. આવા સ્થળે ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્ત્રીવાચક પાલક શબ્દાન્ત નામથી ભિન્ન પતિવાચક નામને આ સૂત્રથી છ પ્રત્યયનું વિધાન કરાયું છે. પ્રષ્ટી માર્યા અને ખર્ચ માર્યા આ અર્થમાં પ્રષ્ટ અને Tળ નામને આ સૂત્રથી ડીપ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રષ્ટી અને પછી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં જ વૃત્તિ અષ્ઠત્વ અને ગર્વ ધર્મનો સ્ત્રીમાં ઉપચાર કરાય છે. તેથી પ્રષ્ટિ અને 1 નામ યદ્યપિ મર્દુ વાચક હોવા છતાં સોડય... ઈત્યાકારક ગમે ઉપચારથી સ્ત્રીવાચક છે. - એ સમજી શકાય છે. અર્થક્રમશઃ - સેનાનીની સ્ત્રી, જ્યોતિષીની સ્ત્રી.
ઘવારિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પકિ નામ જેના અન્તમાં છે તેને છોડીને અન્ય ઘવ વાચક જ, પતિના સંબધના કારણે સ્ત્રીવાચક બનેલા નામને (સમ્બન્ધના કારણે સ્ત્રીવાચક નામ માત્રને નહીં) કી પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ્રસૂત નામ પતિ (ઘવ) વાચક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી બાતુ ર૪-૧૮ થી વધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રસૂતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્પષ્ટ છે કે પતિ સમ્બન્ધના કારણે પ્રસૂત શબ્દ સ્ત્રીવાચક બનેલો હોવા છતાં સ્ત્રીવૃત્તિ પ્રસૂતવ આરોપિત નથી. અર્થાત્ પુરુષમાં પ્રસૂતત્વ ન હોવાથી તેની પત્નીમાં તેનો આરોપ ન હોવાથી પારમાર્થિક પ્રસૂતત્વ વિશિષ્ટ સ્ત્રીવાચક પ્રસૂત નામ ઘવ વાચક નથી. અર્થ - જન્મ આપેલી સ્ત્રી.
વો વિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પારું નામ જેના અન્તમાં નથી એવા ધવવાચક - પતિના સમ્બન્ધના કારણે જ સ્ત્રીવાચક બનેલા નામને (તિ અને પત્ની ઉભયનું એક નામ હોય તો નહીં) કી પ્રત્યય થાય છે. તેથી ટેવવો ઘવ, રેવત્તા સ્ત્રી સ્વતઃ અહીં પતિ અને પત્ની નું એક જ નામ હોવાથી અર્થાતુ પતિના સંબન્ધના કારણે પતિ વાચક નામ સ્ત્રીવાચક બન્યું ન હોવાથી તાદૃશ કેવદ્રત્ત નામને આ સૂત્રથી કી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા
२६०
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુજબ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થાય છે. અર્થ - દેવદત્તા નામની સ્ત્રી.
સપાન્તાહિતિ મુિં? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધવવાચક નામને તેના અન્ત પાછનામ ન હોય તો જ; પતિના સમ્બન્ધના કારણે સ્ત્રીવાચક બને ત્યારે ડી પ્રત્યય થાય છે. તેથી
પારિત્ર્ય સ્ત્રી આ અર્થમાં સોપાર્ક નામ પતિના સમ્બન્ધના કારણે સ્ત્રીવાચક હોવા છતાં તેના અન્તમાં પણ નામ હોવાથી તાદૃશ ધવવાચક તે નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પાર નામને સાધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રોપાર્જિા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગોવાળની સ્ત્રી ગોવાળણી.
સાહિત્યેવ = “તું ર-૪-૧૮ થી તું (બારીન્તત્વ) નો અધિકાર ચાલુ હોવાથી આ સૂત્રથી પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ પતિના સમ્બન્ધના કારણે સ્ત્રીવાચક એવા પારજાતે નામથી ભિન્ન ઘવ વાચક અકારાન્ત જ નામને ફી પ્રત્યય થાય છે. તેથી હિળોઃ સ્ત્રી આ અર્થમાં કારસ્તે તાદૃશ ધવવાચક - સ્ત્રીવાચક સહિs નામને આ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર સ્વાદિ કાર્ય થવાથી સ[િ: સ્ત્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – સહિષ્ણુ (સહન કરવાના “સ્વભાવવાલા) ની સ્ત્રી. ૧૨.
पूतक्रतु-वृषाकप्यग्नि-कुसित-कुसीदादै च २।४।६०॥
પતિના સમ્બન્ધના કારણે સ્ત્રીવાચક બનેલા પૂતકા વૃષપ ના સિત અને શુદ્ર (સિદ્ધ બ્રહવૃત્તિમાં) આ ઘવ વાચક નામને ડી પ્રત્યય થાય છે. અને ડી પ્રત્યયના યોગમાં તેની પૂર્વેના અન્ય સ્વરને છે આદેશ થાય છે. પૂર્તતો , વૃષાશે , ને र्भार्या; कुसितस्य भार्या भने कुसीदस्य (कुसिदस्य) भार्या में प्रथम ક્રમશઃ પૂdઋતુ, વૃષા ન મુસિત અને લુણીવ સિદ) નામને
२६१
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યય. ફી ના યોગમાં અન્ય સ્વર ૩ ફુ અને સ ને જે આદેશ. ઉદ્દેતો. 9-ર-૨રૂર થી સાધુ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પૂર્તતાયી વૃષપાયી નાથી સિતાથી અને સીવાથી
સવાથી બ્રહવૃત્તિમાં) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ યજ્ઞને પવિત્ર કર્યો છે જેણે તેની સ્ત્રી, વૃષ નામના દૈત્યને કમ્પાવ્યો છે જેણે તેની સ્ત્રી, અગ્નિ દેવની સ્ત્રી, કુસિત ઋષિની સ્ત્રી, કુસીદ ઋષિની સ્ત્રી. દ્દવા
મનોરી ૨ વા રાજા
પતિના સમ્બન્ધના કારણે સ્ત્રીવાચક બનેલા પતિવાચક મન નામને ફી પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. અને ફી ના યોગમાં અન્ય ૩ ને છે અને ગૌ આદેશ થાય છે. મનો મર્યા આ અર્થમાં મનું નામને આ સૂત્રથી પ્રત્યય. ડી ના યોગમાં મન ના ૩ ને ? આદેશ. “સ્વૈતો. 9-ર-રરૂ' થી છે ને સાત્ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી મનાથી આવો પ્રયોગ થાય છે. ડી ના યોગમાં મન ના ૩ ને ગૌ આદેશ થાય ત્યારે સૌ ને ગોરીતો 9-૨-૨૪ થી ૬ આદેશાદિ કાયી થવાથી મનાવી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે માત્ર સ્વાદિ કાર્ય થવાથી મનુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મનુની સ્ત્રી. llll
वरुणेन्द्र-रुद्र - भव-शर्व-मृडादान् चान्तः २।४।६२॥
પતિના સમ્બન્ધના કારણે સ્ત્રીવાચક બનેલા ઘવ વાચક વરુણ દ્ર ન્દ્ર મવ શર્વ અને મૃડ નામને સ્ત્રીલિંગમાં હું પ્રત્યય થાય છે. જે ના યોગમાં નામના અન્તમાં સાનુ નો આગમ થાય છે. વાસ્ય ડ્રી रुद्रस्य भवस्य शर्वस्य मृडस्य च भार्या भा. अर्थमi. मनु. वरुण
२६२
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
રૂદ્ર દ્ધ બવ શર્વ અને પૃ નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય. ૩ ના યોગમાં નામના અન્તમાં નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી વરુણાની દ્રાળી દ્રાળી ભવાની શી અને મૃડાની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - વરુણદેવની સ્ત્રી. ઈન્દ્રની સ્ત્રી. શંકરની સ્ત્રી. શંકરની સ્ત્રી. શંકરની સ્ત્રી. શંકરની સ્ત્રી. મુદ્રા
मातुलाऽऽचार्योपाध्यायाद् वा २।४।६३॥
પતિના સમ્બન્ધના કારણે સ્ત્રીવાચક બનેલા ધવ વાચક માતુર ભાવાર્થ અને ઉપાધ્યાય નામને રે પ્રત્યય થાય છે. ફી ના યોગમાં નામના અન્તમાં વિકલ્પથી સાન નો આગમ થાય છે. મનુસ્ય
વાસ્ય ઉપાધ્યાયસ્ય વા મા આ અર્થમાં માતુ કાર્ય અને ઉપાધ્યાય નામને આ સૂત્રથી ડીપ્રત્યય. ડીના યોગમાં નામના અન્તમાં કાનું નો આગમ... વગેરે કાર્ય થવાથી માતાની ગાવાની અને ઉપાધ્યાયની આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી જ્ઞાન નો આગમન થાય ત્યારે ‘સર્ચ ક્યાં સુ ૨-૪-૮૬ થી ડી ની પૂર્વેના નો લોપ થવાથી તુટી લાવા અને ઉપાધ્યાયી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - મામાની સ્ત્રી. આચાર્યની સ્ત્રી. ઉપાધ્યાયની સ્ત્રી, ગદ્દરૂપ
सूर्याद् देवतायां वा २।४।६४॥
પતિના સમ્બન્ધના કારણે સેવતા સ્વરૂપ સ્ત્રીવાચક બનેલા- ઘવ વાચક સૂર્ય નામને વિકલ્પથી ડી પ્રત્યય થાય છે. કે પ્રત્યયના યોગમાં નામના અન્તમાં જ્ઞાન નો આગમ થાય છે. સૂર્યસ્થ માર્યા (વિતા) આ અર્થમાં સૂર્ય નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય. ડી ના યોગમાં સૂર્ય નામના અન્તમાં સાન નો આગમ ઈત્યાદિ કાર્યથવાથી સૂર્યાળી આવો
२६३
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે શાત્ ર-૪-૧૮' થી ના પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સૂર્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સૂર્યની સ્ત્રી દેવતા. ટ્રેતાયાબિતિ વિમું? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પતિના સમ્બન્ધના કારણે દેવતા સ્વરૂપ જ સ્ત્રીવાચક - ઘવ વાચક સૂર્ય નામને કી પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે અને ડી પ્રત્યયના યોગમાં સૂર્ય નામના અન્તમાં સાન નો આગમ થાય છે. તેથી સૂર્યસ્થ કાર્યા મનુષી આ અર્થમાં સૂર્ય નામને આ સૂત્રથી વૈકલ્પિક પ્રત્યય થતો નથી. પરન્તુ “વિવું વાર૪-૧૨” થી નિત્ય ફી પ્રત્યય. ‘શય ત્યાં સુ ર-૪-૮૬ થી ડી ની પૂર્વેના નો લોપ. ‘સૂપડાહ્ય૦ -૪-૮૨ થી સૂર્ય ના યુ નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી સૂરત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સૂર્યની સ્ત્રી મનુષ્ય. ||૬૪ll
વ-ના-59-હિના રોષ-રિગુરુ-નહસ્તે રાજાવા
* ફોષ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો યવ નામને પિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો યવન નામને; ૩૬ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સરથ નામને અને મહત્ત્વ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો હિમ નામને સ્ત્રીલિઝૂમાં ફી પ્રત્યય થાય છે. અને ડી પ્રત્યયના યોગમાં નામના અન્તમાં નાનું નો આગમ થાય છે. એવે યવન રબ્ધ અને દિમ નામને આ સૂત્રથી
પ્રત્યય. ડી પ્રત્યયના યોગમાં આ સૂત્રથી અન્તમાં સાનુ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી થવાની (દુષ્ટો વવડ)વવનાની (વિનાનમિય નિ:); રિયાની (ઉર્વષ્યમ) અને હિમાની (મહદ્ કિમ) આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - જવના જેવું અન. યવનોની લિપિ. મોટું જંગલ. મોટું હિમ. દ્વli
२६४
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
આર્ય-ક્ષત્રિયાનું વારા૪૬૬॥
આર્ય અને ક્ષત્રિય નામને સ્ત્રીલિગમાં ઊ પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. ↑ પ્રત્યયના યોગમાં નામના અન્તમાં આન્ નો આમ થાય છે. આર્ય અને ક્ષત્રિય નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય. તેના યોગમાં આર્ય અને ક્ષત્રિય નામના અન્તમાં આન્ નો આગમ વગેરે કાર્ય થવાથી આર્યાની અને ક્ષત્રિયાળી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ઊઁ પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘બાત્ ૨-૪-૧૮’ થી આપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સર્યા અને ક્ષત્રિયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - આર્ય જાતિની સ્ત્રી. ક્ષત્રિય જાતિની સ્ત્રી. ।।૬૬।।
यञो डायनू च वा २|४|६७॥
યગ્ પ્રત્યયાન્ત નામને સ્ત્રીલિમાં પ્રત્યય થાય છે. ↑ પ્રત્યયના યોગમાં નામના અન્તમાં લાયન્ (ગાયનું) નો આગમ વિકલ્પથી થાય છે. ર્નસ્થાપત્ય વૃદ્ધ સ્ત્રી આ અર્થમાં ગર્જ નામને વિર્યગ્ ૬-૧-૪૨' થી યગ્ (5) પ્રત્યય. વૃદ્ધિઃ સ્વરેા૦ ૭-૪-૧' થી 7f ના આદ્યસ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. ‘અવñ૦ ૭-૪-૬૮' થી ગર્ગ ના અન્ય જ્ઞ નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન યઙ્ગ પ્રત્યયાન્ત ર્થ નામને આ સૂત્રથી ઊ પ્રત્યય. તેના યોગમાં 4 નામના અન્તમાં ડાયન્ નો આગમ. હિત્યન્ય૬૦ ૨-૧-૧૧૪' થી ગર્ભ ના ૬ નો લોપ. ડાયન્ ના મૈં ને જીવ′૦૨-૩-૬રૂ' થી ન્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી યિળી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડાયન્ નો આગમ ન થાય ત્યારે ર્ય+છી આ અવસ્થામાં ‘અસ્ય ક્યાં૦ ૨-૪-૮૬' થી અન્ય ગ નો લોપ. ‘વ્યગ્નના૦૨-૪-૮૮' નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ગદ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગર્ગ ઋષિનું ગોત્રાપત્ય સ્ત્રી. 4+આયનુ+કી આ અવસ્થામાં
થી
यू
२६५
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
યદ્યપિ “સમાનાનાં ૧-ર-9” થી દીર્ઘ ના આદેશ કરીને પાસ્થય પ્રયોગ સિદ્ધ હોવાથી ગાયનું ના સ્થાને ડાયનું આ પ્રમાણે ડિતું નિર્દેશ અન્ય સ્વરાદિના લોપ માટે કરવાની જરૂર નથી. પરન્તુ સૂન. ૨૪-૭ માં ડિતુ નિર્દેશ આવશ્યક હોવાથી ગાયનુ નો નિર્દેશ ન કરતા ડાયન નો નિર્દેશ કર્યો છે. II૬ળા.
રોહિતાશિવરાત્તાત્ રા૪ોદતા
વિ ગણપાઠમાં રોહિત થી માંડીને શ૪ સુધીના પ્રત્યયાન્ત નામને સ્ત્રીલિગમાં ડી પ્રત્યય થાય છે. ડી ના યોગમાં નામના અન્તમાં ડાયન (ગાયન) નો આગમ થાય છે. રોહિત અને શત્રનામને ‘ ન્ ૬--૪ર’ થી સ્ (1) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન (જુઓ સૂ. નં. ૨-૪-૬૭) વર્ગ પ્રત્યકાન્ત મહિત્ય અને શક્ય નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય. ડી ના યોગમાં નામના અન્તમાં ડાયન નો આગમ. “ડિયન્ચ૦ ર૧-૧૧૪ થી અન્ય સ નો લોપ ઈત્યાદિ કાય થવાથી સૈદિત્યાયની અને શાત્યાયની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - લોહિતનું ગોત્રાપત્ય સ્ત્રી. શકલનું ગોત્રાપત્ય સ્ત્રી પાદરા
षाऽवटाद् वा २।४।६९॥
.
યગુ પ્રત્યયાઃ - ૫ અન્તવાલા નામને તથા વટ નામને વિકલ્પથી રે પ્રત્યય થાય છે. ડી પ્રત્યયના યોગમાં નામના અન્તમાં ડાયનું નો આગમ થાય છે. પૂતિનાથ અને વટ નામને “ટે ઈ ૬-૭-૪ર’ થી શું પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન (જુઓ નં. ર-૪૬૭) – પ્રત્યયાન્ત પૌતિમાષ્ય અને વિર્ય નામને આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યય. નામના અન્તમાં ડાયન નો આગમ. “હિત્યસ્વં રં9
२६६
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
99૪” થી અન્ય સ નો લોપ. વગેરે કાર્ય થવાથી પૌતિમાથાથળી અને સર્વાચની આવો પ્રયોગ થાય છે, વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય ન થાય ત્યારે ‘સાત્ ર-૪-૧૮ થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પતિમાખ્યા અને શીવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પ્રતિમાસનું ગોત્રાપત્ય સ્ત્રી અવટનું ગોત્રાપત્ય સ્ત્રી. I૬૧//
વ્યાપકૂISS રાજાના
કૌરવ્ય માણૂ% અને સાસુર નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય થાય છે. ડી ના યોગમાં ડાયનું નો આગમ થાય છે. કૌરવ્ય મા અને સાસુર નામને આ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય. ડી ના યોગમાં નામના અન્તમાં ડાયનું નો આગમ. “ડિત્યન્ચે ર-૭-૧૧૪ થી અન્યસ્વર 8 8 અને રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી ક્રૌવ્યાયની માપણૂાયની અને માસુરીયળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કુરવંશનું અપત્ય સ્ત્રી. મહૂકનું અપત્ય સ્ત્રી. અસુરનું અપત્ય સ્ત્રી. II૭ll
ફૂગ ફુતઃ રાછા
૬ (૬) પ્રત્યયાન રૂારા નામને સ્ત્રીલિગમાં ફી પ્રત્યય થાય છે. સુતામેન નિવૃત્ત આ અર્થમાં સુતામ નામને સુતીમારિન્ ૬-૨-૮” થી ફુગુ (૬) પ્રત્યય. “વૃદ્ધિઃ સ્વ. ૭-૪-9 થી આઘ સ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશ. ‘વર્ષે ૭-૪-૬૮' થી ફન્ની પૂર્વેના સ નો લોપ. સૌતમ આ રૂદ્ પ્રત્યયાન્ત ફક્કર/ત્ત નામને આ સૂત્રથી કર પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સૌતમી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સુતજ્ઞમે બનાવેલી. ત તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂત્રુ પ્રત્યયાન્ત રૂારાન્ત જ નામને સ્ત્રીલિગમાં ડી પ્રત્યય થાય છે. (માત્ર રૂનું પ્રત્યકાન્ત નામને
२६७
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
નહીં) તેથી રીપત્થસ્થાપત્ય વૃઘં સ્ત્રી આ અર્થમાં કરીષાન્ધ નામને સત રૂનું ૬--રૂ' થી રૂર્ (3) પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદ્ય સ્વર ને વૃદ્ધિ ના આદેશ. અન્ય નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન કરીષ ચિ નામના અન્ય રૂ ને “શનાર્યેવૃદ્ધે ર-૪-૭૮) થી B (૧) આદેશ. શારીષર્થ્ય નામને “માતું ર-૪-૧૮' થી બાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કારીષમાળા આવો પ્રયોગ થાય છે. છારીષ ... નામ રૂર્ પ્રત્યયાન્ત હોવા છતાં ગુ ના સ્થાને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ણ આદેશ થયો હોવાથી રક્ત નથી. તેથી અહીં આ સૂત્રથી પ્રત્યય થતો નથી... એ સમજી શકાય છે. અર્થ - કરીષના ગન્ધ જેવો ગબ્ધ છે જેનો - તેનું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી.TIછા.
ગુજ્ઞતિઃ રાજારા .
મનુષ્યનાતિ વાચક /ત્ત નામને સ્ત્રીલિંગમાં ફી પ્રત્યય થાય છે. સુન્તરપત્ય સ્ત્રી આ અર્થમાં મુક્તિ નામને “પુના૦િ ૬-૧-૧૮ થી ગ્ર પ્રત્યય. તેનો ‘કુન્યવત્તે ૬-૭-૧૨9 થી લોપ થવાથી નિષ્પન્ન મનુષ્ય જાતિવાચક કુત્તિ નામને આ સૂત્રથી કી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કુસ્તી આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે રક્ષસ્થાપત્ય સ્ત્રી આ અર્થમાં રક્ષ નામને ‘ત ડ્રગ ૬-૭-રૂ” થી ત્રુ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન
લિ નામને આ સૂત્રથી ફી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સાક્ષી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કુત્તિનું અપત્યસ્ત્રી. દક્ષનું અપત્યસ્ત્રી. રૂત રૂત્યે= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મનુષ્યજાતિવાચક ફારાન્ત જ સ્ત્રીલિંગ નામને ફી પ્રત્યય થાય છે. તેથી રહું (કરોડપત્યમ્ આ અર્થમાં સત્ નામને “ગુરુ - માધવ ૬-૧-૧૬, થી [ પ્રત્યય. તેનો રગડો, દુ-૧-૧રરૂ' થી લોપ થવાથી નિષ્પન) નામ રત્ત ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેને કી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર સ્વાદિ કાર્ય થવાથી હુ આવો પ્રયોગ થાય છે.
२६८ .
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થ - દર ્દ્ન અપત્ય સ્ત્રી.
સુરિતિ વ્હિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મનુષ્યજ્ઞાતિ જ વાચક (માત્ર જાતિવાચક નહીં) દ્દારાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામને ઊ પ્રત્યય થાય છે. તેથી તિત્તિરિ: અહીં તિર્યંચ જાતિ વાચક ારાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામ તિત્તિરિ ને આ સૂત્રથી જ્ઞ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર સ્યાદિ કાર્ય થયું છે. અર્થ - તેતર પક્ષિણી.
=
जातेरिति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્દારાન્ત મનુષ્યજાતિ વાચક જ (માત્ર મનુષ્યવાચક નહીં) નામને સ્ત્રીલિઙ્ગમાં ↑ પ્રત્યય થાય છે. તેથી જૌશામ્યા નિર્માતા આ અર્થમાં નિષ્પન્ન નિષ્ઠૌન્તિ નામને (એ નામ જાતિવાચક ન હોવાથી) આ સૂત્રથી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર સ્યાદિ કાર્ય થવાથી નિૌશાન્તિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કુશામ્બરાજાએ બનાવેલી કૌશામ્બી નગરીથી નીકળેલી સ્ત્રી.૭૨
उतोऽप्राणिनश्चाऽयु - रज्वादिभ्य ऊङ्ग २|४|७३ ॥
મનુષ્ય જાતિવાચક અને પ્રાણીને છોડીને અન્ય જાતિવાચક પારાન્ત નામને; તે નામ રગ્ન્યાવિ ગણપાઠમાંનું અને યુ અન્તવાણું ન હોય તો સ્ત્રીલિગમાં ૬ (૩) પ્રત્યય થાય છે. મનુષ્યજાતિવાચક વુ અને વ્રહ્મવન્તુ (વ્રહ્મા વઘુસ્ય) નામને તેમજ પ્રાણીભિન્ન જાતિવાચક અાવુ અને ઇન્દુ નામને આ સૂત્રથી જ્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન બ્રહ્મવન્યૂ ગાવું અને ન્યૂ નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી : બ્રહ્મવન્ધ : અાવ : અને ન્યૂઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કુરુનું ગોત્રાપત્ય સ્ત્રી. બ્રહ્મબન્ધુસ્ત્રી (બ્રાહ્મણી વગેરે). તુંબડું. કર્કન્ધુ ફલવિશેષ.
હત રૂતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યુ અન્તવાલા
=
२६९
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને ક્વારિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન હજારાન્ત જ મનુષ્ય જાતિવાચક નામને અને અપ્રાણી જાતિવાચક નામને સ્ત્રીલિગ્નમાં 5 પ્રત્યય થાય છે. તેથી ઝારાન્ત વધૂ નામને આ સૂત્રથી 5 પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર સાદિ કાર્ય થવાથી વધૂ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા સૂત્રમાં ઉત: આ પ્રમાણે નિર્દેશ ન હોત તો વધૂ નામને પણ 5 પ્રત્યય થાત અને તેથી વઘુમતિષ્ઠાન્તઃ આ વિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન તિવધૂ નામના અન્ય ને જોડવાને ૨-૪-૧૬ થી ૩ આદેશ થવાનો પ્રસંગ આવત - એ સમજી શકાય છે. અર્થ – વહુ.
ખાન૨તિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગુ અન્તવાલા અને રક્વારિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન હજારાન્ત મનુષ્યજાતિવાચક અને અપ્રાણિજાતિવાચક જ (માત્ર જાતિવાચક નહીં) નામને સ્ત્રીલિગમાં હું પ્રત્યય થાય છે. તેથી પ્રાણી જાતિવાચક નવું નામ આ સૂત્રથી 5 પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર રસ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સાધુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા ઝ પ્રત્યય થાત તો અનિષ્ટ પ્રસર્ગો ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્પષ્ટ જ છે. અર્થ- ઉંદરડી.
નારિયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ , અન્નવાલા અને રખ્યાદ્રિ ગણપાઠમાંનાં નામથી ભિન્ન મનુષ્ય અને અપ્રાણી જાતિવાચક જ (માત્ર મનુષ્ય અને અપ્રાણી વાચક નહી) નામને સ્ત્રીલિંગમાં છ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પટુ જાતિવાચક ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર સાદિ કાર્ય થવાથી દુઃ સ્ત્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હોશિયાર સ્ત્રી. પુષ્પાતિવર્નન વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મનુષ્ય જાતિવાચક અને પ્રાણિભિન્ન જાતિવાચક - ૬ અન્તવાલા અને
જ્વારિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન જડેજારીત્ત નામને સ્ત્રીલિગ્નમાં ક પ્રત્યય થાય છે. તેથી જુ અન્તવાલા ધ્વ નામને અને રક્વાદ્રિ
२७०
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગણપાઠમાંનાં રજૂ અને હજુ નામને આ સૂત્રથી હું પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર રસ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ધ્વ: સ્ત્રી રજુ: અને હનુ: “આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- યજ્ઞ કરનારી સ્ત્રી, દોરી. હડપચી. (હોઠની નીચેનો ભાગ). યદ્યપિ 9: વગેરે પ્રયોગોની સિદ્ધિ ક્ના બદલે ક્ પ્રત્યયના વિધાનથી પણ શક્ય છે પરન્તુ શ્વશ્ર (નં. ૨-૪-૬) પ્રયોગની સિદ્ધિ માટે પ્રત્યયનું વિધાન છે ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસધેય છે. I૭૩ -
बाह्वन्त-कटु - कमण्डलोनाम्नि २४७४॥
વાંદુ નામ જેના અન્તમાં છે. એવા નામને તેમજ દુ અને મgg નામને સ્ત્રીલિંગમાં સંજ્ઞાના વિષયમાં પ્રત્યય થાય છે. મદ્રવાદુ (પત્ર વાર્દૂિ થયા.) વ અને મધ્વહુ નામને આ સૂત્રથી ર્ પ્રત્યય વગેરે કાર્યથવાથી મદ્રવાહૂ: સ્કૂદ અને મgટૂ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તે તે નામની કોઈ. નાનીતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના વિષયમાં જાદુ અન્તવાલા તેમજ અને મgટુ નામને સ્ત્રીલિગ્નમાં હું પ્રત્યય થાય છે. તેથી વૃત્તવાદુ (વૃત્તી વધૂ થયા.) નામને અહીં સંજ્ઞાનો વિષય ન હોવાથી આ સૂત્રથી છ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર રસ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૃત્તવદુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ગોલભુજાવાલી સ્ત્રી./૭૪મા
उपमान-सहित-संहित-सह-सफ-वाम-लक्ष्मणायूरोः २४७५॥
ઉપમાન વાચક નામ, સહિત, સંહિત, સહ, સ, વામ અને સૂક્ષ્મ નામ જેનું પૂર્વપદ છે અને કરુ શબ્દ જેનું ઉત્તર પદ છે- એવા નામને સ્ત્રીલિંગમાં 5 પ્રત્યય થાય છે. શરમોર (રમ દ્યો પચાસ);
ર૭9.
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
सहितोरु (सहितौ ऊरू यस्याः ) संहितोरु ( संहितौ ऊरू यस्याः) सहोरु (સહી ૧ યસ્યાઃ) સોહ (સૌ ૧ ચર્ચા:); વામોર વામૌ ૧ યસ્યાઃ) અને રુક્ષ્મળોહ (ક્ષ્મળૌ ક વસ્યાઃ) નામને આ સૂત્રથી ક્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ મો; સહિતી; સંહિતોવ; સહો; સોઃ; વામોસ્કઃ અને રુક્ષ્યોન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કરભ (હાથીના બચ્ચા) જેવી જંઘાવાલી. સહિત (હિતક૨) જંઘાવાલી. સંહિત (હિતકર) જંઘાવાલી. વિધમાન જંઘાવાલી, સંક્લિષ્ટ જંઘાવાલી. પ્રતિકૂલ જંઘાવાલી. શોભા યુક્ત જંઘાવાલી.૭પમાનાવૈરિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩૫મા વાચક નામ સહિત સંહિત સહ સ‚ વામ અને રુક્ષ્મળ નામ જ જેનું પૂર્વપદ છે અને હ્ર શબ્દ જેનું ઉત્તરપદ છે - એવા નામને સ્ત્રીલિંગમાં ક્ પ્રત્યય થાય છે. તેથી પીનો (પીનૌ ને વસ્યા:) નામને આ સૂત્રથી ક્ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી માત્ર સિપ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ીનો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પુષ્ટ જંઘાવાલી.।।૯।।
.
નારી-સહી-પક-જૂ૨૨૪૧૭૬ી
ઊ પ્રત્યયાન્ત નારી અને સહી નામનું તેમજ ऊङ् પ્રત્યયાન્ત પ અને શ્વબ્રૂ નામનું સ્ત્રીલિંગમાં નિપાતન કરાય છે. 7 અથવા નર નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય તેમજ TM અથવા નર નામને नार् આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ની આવો પ્રયોગ થાય છે. વિ અથવા સર્વે નામને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સહી આવો પ્રયોગ થાય છે. સહ ઘેન વત્તુત આ વિગ્રહમાં નિષ્પન્ન સર્વ નામને તેમજ સહ્યુ: સ્ત્રી આ અર્થમાં પણ આ સૂત્રથી પ્રત્યયાદિ નિપાતનના કારણે થાય છે. પશુ નામને આ જાતિ રૂપ અર્થમાં આ સૂત્રથી ક્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પશૂઃ આવો પ્રયોગ થાય
.२७२
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. શ્વશુર. નામને જાતિસ્વરૂપ અર્થમાં આ સૂત્રથી કર્યું પ્રત્યય. અન્ય નો તેમજ નો નિપાતનના કારણે લોપ થવાથી શ્વેશ્ન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સ્ત્રી. બેનપણી. પાંગળી. સાસુ
T/દાં
यूनस्तिः २४७७॥
યુવન નામને સ્ત્રીલિગ્નમાં તિ પ્રત્યય થાય છે. યુવન નામને આ સૂત્રથી તિ પ્રત્યય. “નામ સિવાય ૧-ર-ર૦° થી યુવન નામને પદ સંજ્ઞા. ‘નાનો નો ર-૧-૨9 થી અન્ય 7 નો લોપ.... વગેરે કાર્ય થવાથી યુવતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- યુવાન સ્ત્રી. મુલ્લાહિત્ય = પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ નારિયો મુલ્લાનું ડીઃ ૨-૪-૧૬' થી મુર્થાત્ નો અધિકાર ચાલુ હોવાથી આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મુખાક જ યુવન નામને સ્ત્રીલિગમાં તિ પ્રત્યય થાય છે. તેથી નિર્વવન નિશ્ચન્તા ચૂન) નામને આ સૂત્રથી તિ પ્રત્યય થતો નથી. જેથી નિવૃવત્ નામને ‘ત્રિય નૃતો. ર-૪-9 થી 8 પ્રત્યય. ‘શ્વનયુવ૬૦ ર--૧૦૬ થી યુવનું નાવ ને ૩ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી નિર્ધીની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - યુવાન્ પાસેથી નીકળેલી.Iછા
અનાર્વે વૃધે 5 ળિગો વદુર-સુપાચચાત્તા ઃ રાજાઢા
ઋષિના અપત્યને છોડીને અન્ય વૃદ્ધાપત્યાર્થમાં વિહિત જે સન્ અને રૂલ્સ પ્રત્યય- તે પ્રત્યયાન્ત બહુસ્વરયુકત અને ઉપાજ્ય ગુરુ વર્ણ (સંયુક્ત વ્યસ્જન અથવા દીર્ધસ્વર) થી યુક્ત નામના અત્યવર્ણને સ્ત્રીલિગમાં () આદેશ થાય છે. વરીષયે અન્યો
આ અર્થમાં બહુવતિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન કરીષધિ (“વોપમાનતુ ૭-૩-૧૪૭ થી સમાસાન્ત રૂ પ્રત્યય.) નામને તસ્થાપત્ય
२७३
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૌવિ શ્રી આ અર્થમાં ‘જ્ઞોઽપત્યે ૬-૧-૨૮’ થી અદ્ પ્રત્યય. ‘વર્ષોં૦૭-૪-૬૮' થી રૂ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન અણ્ પ્રત્યયાન્ત જારીવગન્ધ નામના અન્ય જ્ઞ ને આ સૂત્રથી ઘ્વ આદેશ. ‘બાત્ ૨-૪-૧૮' થી આવ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ારીબાન્ધ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. આવીજ રીતે વાસ્થાપત્ય પૌત્રાવિ સ્ત્રી આ અર્થમાં વાળ નામને ‘અત ફેંગ્ ૬-૧-રૂ॰' થી ગ્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ગ્ પ્રત્યયાન્ત વાવિક નામના અન્ય રૂ ને આ સૂત્રથી વ્ય આદેશ થવાથી વાળાન્ય નામ બને છે. તેને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાળવયા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - કરીષગન્ધિનું પૌત્રાદિ અપત્ય સ્ત્રી. બલાકનું વૃદ્ધાપત્ય (પૌત્રાદિ) સ્ત્રી.
અનાર્ય કૃતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઋષિના અપત્યથી ભિન્નજ વૃદ્ધાપત્યાર્થમાં વિહિત અણ્ અને ગ્ પ્રત્યયાન્ત બહુસ્વરયુકત અને ગુરુ ઉપાન્યવર્ણયુકત નામના અન્ય વર્ણને સ્ત્રીલિંગમાં ધ્વ આદેશ થાય છે. તેથી વસિષ્ઠસ્થ વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી આ અર્થમાં વસિષ્ઠ નામને ‘ઋષિ-વૃq૦ ૬-૧-૬૧' થી અણ્ (અ) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વાસિષ્ઠ નામના અન્ય ગ ને આ સૂત્રથી જ્ઞ આદેશ થતો નથી. જેથી ‘ગળગેયે૦૨-૪-૨૦' થી ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાસિષ્ઠી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વસિષ્ઠ ઋષિનું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી. વૃદ્ધ તિમ્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઋષિના અપત્યથી ભિન્ન વૃદ્ધાપત્યાર્થમાં જ વિહિત અન્ અને રૂર્ પ્રત્યયાન્ત બહુસ્વરયુકત અને ગુરુ ઉપાન્ય વર્ણ યુક્ત નામના અન્ત્યવર્ણને સ્ત્રીલિઙ્ગમાં — આદેશ થાય છે. તેથી અહિચ્છત્રે ખાતા આ અર્થમાં ‘ખાતે ૬-૩-૧૮' થી ગણ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ખાતાર્થ માં વિહિત ગળુ પ્રત્યયાન્ત આહિચ્છત્ર નામના અન્ય વર્ણને આ સૂત્રથી છ આદેશ થતો નથી. જેથી હિચ્છત્ર નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઊ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી હિચ્છત્રી આવો પ્રયોગ
२७४
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. અર્થ - અહિચ્છત્ર સ્થાનમાં જન્મેલી કન્યા. ગિગ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઋષિના અપત્યથી ભિન્ન વૃદ્ધાપત્યાર્થમાં વિહિત રાજુ અને ફુગુ પ્રત્યયાન્ત જ બહુવર યુક્ત અને ગુરુ ઉપાજ્યવર્ણયુક્ત નામના અત્યવર્ણને સ્ત્રીલિંગમાં ણ આદેશ થાય છે. તેથી ઋતમFTચ વૃદ્ધાપત્યે સ્ત્રી આ અર્થમાં ઋતમાં નામને “વિવારે વૃધે ૬-૧-૪' થી સન્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વર્તમાન નામના અન્યને આ સૂત્રથી ણ આદેશ થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ડી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગાર્નિમાળી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઋતભાગનું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી.
વહુવર તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઋષિના અપત્યથી ભિન્ન વૃદ્ધાપત્યાર્થમાં વિહિત સળુ અને ફૂગ પ્રત્યયાન્ત બહુવર (બેથી અધિફસ્વર) યુક્ત જ ગુરુ ઉપાન્તવર્ણયુક્ત નામના અન્ય વર્ણને સ્ત્રીલિંગમાં ઘ આદેશ થાય છે. તેથી દાસ્ય વૃદ્ધાપ સ્ત્રી આ અર્થમાં રસ નામને “ગત ફન્ ૬-૧-રૂ?” થી પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન લ નામ ગુરુ ઉપા7 () વર્ણથી યુક્ત હોવા છતાં બહુસ્વર યુક્ત ન હોવાથી તેના અન્ય વર્ણ ટુ ને આ સૂત્રથી ણ આદેશ થતો નથી. જેથી ક નામને “T ગતિ. ર-૪-૭ર થી ફી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી હાલી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દક્ષનું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી.
યુપીન્યતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઋષિના અપત્યથી ભિન્ન વૃદ્ધાપત્યાર્થમાં વિહિત ગળું અને શું પ્રત્યયાન્ત બહુસ્વયુક્ત ગુરુ ઉપાજ્યવર્ણ યુક્ત જ નામના અત્યવર્ણને સ્ત્રીલિંગમાં છ આદેશ થાય છે. તેથી ૩પમીરપર્યા. વૃદ્ઘ સ્ત્રી આ અર્થમાં ૩૫" નામને ‘સોડપત્યે ૬-૧-ર૮ થી તળું પ્રત્યય. “વૃદિ: સ્વરેષ્યo-9'થી આદ્યસ્વરાને વૃદ્ધિ મી આદેશ. “સ્વયમ્ભવોડવું
૪-૭૦ થી અન્ય ૩ ને સત્ આદેશ થવાથી નિષ્પન ગૌપાવિ નામ બહુસ્વરયુક્ત હોવા છતાં ગુરુ ઉપાજ્યવર્ણથી યુક્ત ન હોવાથી તેના
२७५
Page #279
--------------------------------------------------------------------------
________________
અન્ત્યવર્ણને આ સૂત્રથી જ્ઞ આદેશ થતો નથી. જેથી ‘અળગેયે૦ ૨૪-૨૦’ થી ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગૌપાવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઉપગુ (જેની પાસે ગાય છે તે) નું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી.
અગિગન્તસ્ય સતો વહુસ્વરાવિવિશેષમાં નિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઋષિના અપત્યથી ભિન્ન અપત્યાર્થમાં વિહિત અન્ અને રંગ પ્રત્યય થયા પછી જે નામ બહુસ્વરથી અને ગુરુ ઉપાત્ત્તવર્ણથી યુક્ત હોય તે નામના અન્ય વર્ણને સ્ત્રીલિંગમાં છ આદેશ થાય છે. તાદૃશ અર્ અને ગ્ પ્રત્યય થતા પૂર્વે જે નામ બહુસ્વરથી યુક્ત અને ગુરૂપાન્ત્યવર્ણથી યુક્ત હોય તેના જ અન્ત્યવર્ણને સ્ત્રીલિંગમાં ધ્વ આદેશ થાય છે એવો નિયમ નથી. તેથી દ્વાર અને ઉડ્ડોમન્ નામને અનુક્રમે ‘અત ગ્ ૬-૧-૨૧' થી અને ‘વારિમ્યો ગોત્રે ૬-૧-રૂર’ થી ગ્ પ્રત્યય. ‘અવ′૦૦-૪-૬૮’ થી અન્ય ૪ નો લોપ. ‘નોડવવસ્ય૦ ૬-૪-૬૧' થી અન્ય અન્ નો લોપ. ‘દ્વારારેઃ ૭-૪-૬’ થી દ્વાર નામના વ્ ની પૂર્વે સૌ નો આગમ. વૃદ્ધિ: સ્વરેષ્વારે ૭-૪-૧’ થી આઘસ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશ થવાથી ટૌવાર અને ઝૌડુોમિ નામ બને છે. અહીં સ્પષ્ટ છે કે ગ્ પ્રત્યય થતા પૂર્વે દ્વાર નામ ગુરુ (આ) ઉપાન્ય વર્ણથી યુક્ત હોવા છતાં બહુસ્વર યુક્ત નથી. અને ડુોમન્ નામ બહુસ્વરયુક્ત હોવા છતાં ગુરુ ઉપાન્ય વર્ણથી યુક્ત નથી. પરન્તુ ગ્ પ્રત્યય થયા પછી ટૌવારિ નામ બહુસ્વરથી યુક્ત બને છે તેમજ ઝૌડુહોમિ નામ ગુરુ (ગો) ઉપાન્ય વર્ણથી યુક્ત બને છે તેથી ગિગન્તસ્ય સત:... ઈત્યાદિ વિશેષણના સામર્થ્યથી સ્ત્રીલિઙ્ગમાં વૈવારિ અને ઝૌડુછોમિ ના અન્ય વર્ણ ૐ ને આ સૂત્રથી ઘ્વ આદેશ થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ યૌવાર્યા અને ઝૌડુોમ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા તાદૃશ ણ્ અને ગ્ પ્રત્યયની પૂર્વે જે નામ બહુસ્વરથી અને ગુરુ ઉપાન્યવર્ણથી યુક્ત હોય તેના જ અન્ત્યવર્ણને સ્ત્રીલિંગમાં છ આદેશ થાય છે - આ નિયમ કર્યો હોત
२७६
Page #280
--------------------------------------------------------------------------
________________
તો ચૌવા અને ગૌડુત્રોચ્ચા ઈત્યાદિ પ્રયોગો અનુપપન્ન થાત - એ સમજી શકાય છે. અર્થક્રમશઃ - દ્વારનું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી. ઉડુલોમનું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી. II૭૮ll
कुलाख्यानाम् २।४७९॥
સન્તાનનો વ્યવહાર જે પ્રસિદ્ધ પુરુષના નામથી થાય છે તે - ઋષિના અપત્યથી ભિન અપત્યાર્થમાં વિહિત ગળુ અને ગ્ર પ્રત્યયાત્ત નામના અત્યવર્ણને સ્ત્રીલિંગમાં પણ આદેશ થાય છે. પુનરુચ વૃધાપત્ય સ્ત્રી આ અર્થમાં પુરા નામને તેમ જ ગુપ્તસ્ય વૃધાવયં સ્ત્રી આ અર્થમાં જીત નામને શત ફુગુ ૬-૧-રૂ9 થી ફુગુ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નિક્કિ અને પતિ નામના અન્ય રૂ ને આ સૂત્રથી થ આદેશ. “ર-૪-૧૮ થી શિવ અને શૌર્ય નામને સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પવિયા અને જીત્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં બહુસ્વરથી યુક્ત અને ગુરુ ઉપાન્ય વર્ણથી યુક્ત નામ ન હોય તો પણ ણ આદેશનાં તાદૃશ વિધાન માટે આ સૂત્રનો પ્રારંભ
છે. અર્થ ક્રમશઃ -પુણિકનું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી. ગુપ્તનું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી. | મનાઈ ફત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્તાનનો
વ્યવહાર જે પ્રસિદ્ધ પુરુષના નામથી થાય છે, તે ઋષિના અપત્યથી ભિન્ન અપત્યાર્થક [ અને ફર્ પ્રત્યયાત્ત નામના અન્તવર્ણને
સ્ત્રીલિંગમાં પણ આદેશ થાય છે તેથી નૌતમસ્થ વૃધાપત્યે સ્ત્રી આ અર્થમાં વધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાસિષ્ઠી (જુઓ સૂ. નં. ૨-૪(૭૮) ની જેમ ગૌતમી પ્રયોગ થાય છે. અહીં ઋષિ ના અપત્યઅર્થમાં વિહિત સન્ પ્રત્યયાન્ત શૌતમ નામના અન્તવર્ણને આ સૂત્રથી ધ્ય, આદેશ થતો નથી. અર્થ - ગૌતમ ઋષિનું વૃધાપત્ય સ્ત્રી.વિહિંત ૩ળુ પ્રત્યયાન્ત શૌતમ નામના અત્યવર્ણને આ સૂત્રથી ળ આદેશ થતો નથી. અર્થ - ગૌતમ ઋષિનું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી.
99
Page #281
--------------------------------------------------------------------------
________________
શૌચાલીના રાજાના
ગળુ અને રૂર્ પ્રત્યયાન્ત શૈકિ વગેરે નામના અન્ય વર્ણને સ્ત્રીલિંગમાં ણ આદેશ થાય છે. ક્રોટિ વગેરે નામોમાં કેટલાંક નામો બહુસ્વરવાલા નથી. ગુરુ ઉપાજ્યવર્ણવાલા નથી. અને કેટલાંક નામો વૃદ્ધાપત્યાર્થક [ અને ફર્ પ્રત્યયાન્ત નથી. તેથી આ સૂત્રનો પ્રારંભ છે. કોડયાપત્ય સ્ત્રી અને સ્થાપત્ય સ્ત્રી આ અર્થમાં ગત ફન્ ૬-૧-રૂ9' થી શું પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન કરે અને સાડિ નામના અન્ય વર્ણને આ સૂત્રથી ણ આદેશ. શાત્ ર-૪-૧૮ થી આપૂ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી શૌર્ય અને શા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ક્રોડનું વૃધપત્ય સ્ત્રી, લડનું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી. II૮OI
નોન-સૂતો. ક્ષત્રિયા-યુરોઃ રાસાદા'
ક્ષત્રિય અર્થ ગમ્યમાન હોય તો મોન નામના અત્યવર્ણને તેમજ યુવતિ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સુત નામના અન્ય વર્ણને સ્ત્રીલિંગમાં ણ (ર) આદેશ થાય છે. પોન અને સૂત નામના અન્ય ૩ ને આ સૂત્રથી ણ આદેશ. શાત્ ૨-૪-૧૮ થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મોગ્ય ક્ષત્રિયા અને સૂય યુવતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્ય (ક્ષત્રિયા અને યુવતિ ભિન્ન) અર્થ ગમ્યમાન હોય તો આ સૂત્રથી મોન અને સૂત નામના અન્ય વર્ણને ણ આદેશ ન થવાથી માત્ર સાજુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મોના અને સૂતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ભોજ વંશની ક્ષત્રિયાણી. યૌવનવતી મનુષ્યસ્ત્રી. ભીજાનામની સ્ત્રી. સૂતાનામની સ્ત્રી. II૮૧
૨૭૮
Page #282
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈવવજ્ઞિ-શોપિવૃક્ષિ-સાત્યપ્રિ-ડેવિડ્વેર્વા ૨૫૪૮૨ા
વૈવવજ્ઞિ શૌવિવૃક્ષિ સાત્યમુગ્નિ અને વાòવિધિ આ ગ્ પ્રત્યયાન્ત નામના અન્ય વર્ણને સ્ત્રીલિંગમાં વિકલ્પથી છ આદેશ થાય છે. દૈવજ્ઞિ શૌવિવૃક્ષિ સાત્યમુગ્નિ અને હ્રાન્ઝેવિધિ નામના અન્ય રૂ ને આ સૂત્રથી જ્ય આદેશ. ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી આવ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી દૈવયજ્ઞા શોપિવૃક્ષા સાત્યમુયા અને ાòવિધ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ વ્થ આદેશ ન થાય ત્યારે ‘ઞ તઃ ૨-૪-૭૬’ થી ઊપ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૈવવજ્ઞી શૌચિવૃક્ષી સાત્યમુદ્રી અને હ્રાન્ઝેવિથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - દૈવયજ્ઞનું અપત્ય સ્ત્રી. શુચિવૃક્ષનું અપત્ય સ્ત્રી. સત્યમુગ્રનું અપત્યસ્ત્રી. કંઠેવિદ્ધનું અપત્ય સ્ત્રી. II૮૨
થ્થા પુત્ર-પત્યો વળવોરીપ્ તત્પુર્ષે ૨૪૮૩
કેવલ પુત્ર અને પતિ નામ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા મુખ્ય આપ્ પ્રત્યયાન્ત થ્ય ને તત્પુરુષ સમાસમાં ર્ (ૐ) આદેશ થાય છે. હારીષ—ાયા પુત્ર અને રીષગન્ધ્યાયઃ પતિઃ આ વિગ્રહમાં તત્પુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી મુખ્ય આપ્ પ્રત્યયાન્ત ષ્ય ને (યા ને) વુ (ૐ) આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ારીવગન્ધીપુત્રઃ અને જારીયાન્ધીપતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કરીષગન્ધિના વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રીનો પુત્ર. કરીષગન્ધિના વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રીનો પતિ. વ્યેતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કેવલ પુત્ર અને પતિ નામ પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા મુખ્ય આવું પ્રત્યયાન્ત ધ્વ ને જ (ય ને નહિ.) તત્પુરુષ સમાસમાં ર્ આદેશ થાય છે. તેથી રૂમ્યાયાઃ પુત્રઃ આ વિગ્રહમાં તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી રૂમ્યાપુત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં રૂમ્યા ના યા ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થતો નથી.
२७९
Page #283
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થ - હાથીને યોગ્ય (શેઠાણી) સ્ત્રીનો પુત્ર. મમતિ આ અર્થમાં વારે ૬-૪-૧૭૮ થી ૫ નામને જ પ્રત્યય. વર્ષે ૭-૪-૬૮’ થી અન્ય નો લોપ. સાત્ ર-૪-૧૮ થી લાગુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ખ્યા નામ બને છે. .
વોરિતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી કેવલ જ પુત્ર અને પતિ નામ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા મુખ્ય સાધુ પ્રત્યયાન્ત ણને તપુરુષ સમાસમાં લૂ પ્રત્યય થાય છે. તેથી કરીષાધ્યાયા: પુત્રમ્ આ વિગ્રહમાં (શારીષ સ્વીપુત્રી છુ આ વિગ્રહમાં નહી.) તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી કારીષ ધ્યાપુત્ર975 આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં કેવલ પુત્ર નામ, પરમાં ન હોવાથી તેની પૂર્વેના મુખ્ય | પ્રત્યયાન્ત ષ્ય ને આ સૂત્રથી તપુરુષ સમાસમાં ૬ આદેશ થતો. નથી. અર્થ - કરીષગન્ધિના વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રીના પુત્રનું કુલ. શારીપરામ્બા ની પ્રક્રિયા માટે જુઓ સૂત્ર નં. ૨-૪-૭૮. II૮૩ી
વળી વદુરીદી રોઝાટકા’
કેવલ વધુ નામ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા મુખ્ય બાજુ પ્રત્યયાન્ત ણ ને બહુવ્રીહિ સમાસમાં વ્ () આદેશ થાય છે. શારીષ ચ્ય વપુરસ્ય આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસ. આ સૂત્રથી ણા ને ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી શારીન્થિીવધુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કરીષગન્ધિનું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી. બધુ મિત્રો છે જેનો તે.
વર ફત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કેવલ જ વધુ નામ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા મુખ્ય સાધુ પ્રત્યયાન્ત ણ ને બહુવતિ સમાસમાં આદેશ થાય છે. તેથી ઝારીયા વધુઝુમ0 આ વિગ્રહમાં બહુદ્રહિ સમાસ બાદ અહીં કેવલ બન્યુ નામ પરમાં ન હોવાથી થા ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થતો નથી.
૨૮૦
Page #284
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
જેથી જરીનથ્થા વઘુતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. (જરીષાન્ઘીવન્તુઃ ઝુમસ્ય આ વિગ્રહમાં તો હારીજગન્ધીવન્તુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે એ યાદ રાખવું.) અર્થ - કરીષગન્ધિનું વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી બન્ધુકુલ છે જેનું તે. મુલ્યાવિત્યેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કેવલ વન્યુ નામ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા મુખ્ય જ ઞપ્ પ્રત્યયાન્ત ધ્વ ને બહુવ્રીહિ સમાસમાં ર્ આદેશ થાય છે. અતિજારીબાન્ધ્યા (ારીવા—ામતિાન્તા) લઘુરસ્ય આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસ બાદ અહીં મુલ્ય આપ્ પ્રત્યયાન્ત જ્ઞ ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થતો નથી. જેથી અતિભારીલાન્ધ્યાવન્ધુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કરીષગન્ધિના વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રીને જીતનારી બન્ધુ છે જેનો તે. આથી ખ્યાલમાં આવશે કે જે સમાસની અપેક્ષાએ જ્ઞ ને વ્ આદેશ કરવાનો છે તે સમાસથી ભિન્ન સમાસાદિની અપેક્ષાએ જ આવું પ્રત્યયાન્ત
.
ની મુખ્યતાનો વિચાર કરવાનો છે અન્યથા ઉત્તર પદાર્થ પ્રધાન તત્પુરુષ સમાસમાં અને અન્ય પદાર્થપ્રધાન બહુવ્રીહિ સમાસમાં આપ્ પ્રત્યયાન્ત જ્ઞ ગૌણ હોવાથી તે તે સૂત્રથી તેને ર્ આદેશ કરી શકાશે નહીં. ૫૮૪
मात - मातृ - मातृके वा २।४।८५ ॥
કેવલ માત માતૃ અને માતૃ નામ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના મુખ્ય આપ્ પ્રત્યયાન્ત ” ને બહુવ્રીહિ સમાસમાં ર્ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. રીષ।થ્થા માતા યસ્ય આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસ. આ સૂત્રમાં માત શબ્દનો નિર્દેશ હોવાથી મત્તુ નામને વિકલ્પે માત આદેશ. આ સૂત્રથી વ્યા ને વ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી હારીપન્થીમાતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી વ્યા ને પ્ આદેશ ન થાય ત્યારે જરીપ—ામાતઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં માતૃ નામને માત આદેશ ન થાય ત્યારે
२८१
Page #285
--------------------------------------------------------------------------
________________
શરીષ સ્થિીમાતા અને શારીષિરધ્ધામાતા આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં માતૃ અને માતૃ આ બંનેનું સ્વતંત્ર ગ્રહણ હોવાથી નિત્ય9--999 થી નિત્ય વિહિત સમાસાન્ત ર્ (#) પ્રત્યય વિકલ્પથી થાય છે. તેથી સમાસાઃ ક્રત્ પ્રત્યય થાય ત્યારે વરીષ વીમાતૃવ: અને વરીષાચ્છમાતૃ: આવો પ્રયોગ થાય છે..... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસધેય છે. અર્થ - કરીષગન્ધિનું વૃધાપત્ય સ્ત્રી છે માતા જેની તે.JI૮પા
अस्य यां लुक् २।४१८६॥
ફી પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા નો લોપ થાય છે. મદ્રવર નામને ‘વગેરે ર-૪-ર૦ થી ર પ્રત્યય. તેની પૂર્વેના અન્ય ૪ નો આ સૂત્રથી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મદ્રવરી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મદ્રદેશમાં વિચરનારી. પાદ્દા
અત્યચ થઃ રાજાટા
પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા મલ્ય નામના નો લોપ થાય છે. મત્સ્ય નામને રાત્રિો. ર-૪-૭૨ થી ડી પ્રત્યય. ‘મય ક્યાં ૨-૪-૮૬’ થી મત્ય નામના અન્ત = નો લોપ. આ સૂત્રથી ૬ નો લોપ થવાથી નહી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - માછલી.
व्यञ्जनात् तद्धितस्य २४१८८॥
ફી પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વ્યજનથી પરમાં રહેલા તદ્ધિત પ્રત્યય સમ્બન્ધી યુ નો લોપ થાય છે. મનોરપત્ય સ્ત્રી
२८२
Page #286
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ અર્થમાં મન નામને ‘મનો૦૬--૧૪ થી મનુ નામને ય પ્રત્યય અને નામના અન્તમાં ૬ નો આગમ. નીતિ. ર-૪-૧૨' થી ડી પ્રત્યય. “સ્ય ર્યા. ર-૪-૮૬’ થી મનુષ્ય નામના અન્ય નો લોપ. આ સૂત્રથી તદધિત પ્રત્યય સમ્બન્ધી ૬ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી મનુષી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મનુષ્ય સ્ત્રી. વ્યગ્નનારિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યસ્જનથી જપરમાં રહેલા તધિત પ્રત્યય સમ્બન્ધી નો તેની પરમાં ડીપ્રત્યય હોય તો લોપ થાય છે. તેથી શારિજાયા કપત્યનું આ અર્થમાં વારિ નામને ચૂકઃ ૬-૧-૭૦ થી ઇયળુ (ય) પ્રત્યય. “ગે ર-૪-૨૦થી ફી પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી વરિયી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્વરથી પરમાં તધિત પ્રત્યય સમ્બન્ધી નું હોવાથી તેનો લોપ થતો નથી. અર્થ - કારિકાનું અપત્ય સ્ત્રી.
તઘતસ્થતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યજનથી પરમાં રહેલા તદ્ધિત પ્રત્યય સમ્બન્ધી જ યુ નો, તેની પરમાં ડી પ્રત્યય હોય તો લોપ થાય છે. તેથી વૈચચ માર્યા આ અર્થમાં વૈરવ નામને ‘ઘવી યો[િ૦ ર-૪-૧૨’ થી ડી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૈશ્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તદ્ધિત પ્રત્યય સમ્બન્ધી ન હોવાથી તેનો લોપ થતો નથી. અર્થ-વૈશ્ય સ્ત્રી.u૮૮
सूर्याऽमस्त्ययोरीये च २४१८९॥
- સૂર્ય અને કાર્યં નામ સમ્બન્ધી | નો તેની પરમાં પ્રત્યય તથા ય પ્રત્યય હોય તો લોપ થાય છે. સૂર્યસ્થ કાર્ય માનુષી આ અર્થમાં સૂર્ય નામને “ઘવી યોજાતુ0 ર-૪-૧૨ થી ડી પ્રત્યય. “સ્ય ડ્યાંર-૪-૮૬ થી ની પૂર્વેના અન્ય નો લોપ. આ સૂત્રથી ૬ નો લોપ થવાથી સૂરી આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે કાર્યસ્થયમ્ આ અર્થમાં ‘તસ્યમ્ ૬-૨-૬૦ થી પ્રત્યયાદિ
૨૮૩
Page #287
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્યથી નિષ્પન્ન અવસ્ય નામને ‘લગેયે૦ ૨-૪-૨૦’ થી જ્ઞ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ મૈં નો લોપ. આ સૂત્રથી ર્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી આળસ્તી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સૂર્યની મનુષ્ય સ્ત્રી, અગસ્ત્ય સમ્બન્ધિની. સૂર્યસ્યાયનું આ અર્થમાં સૂર્ય નામને પ્રાનૂનિતા૦ ૬-૧-૧રૂ' થી અબૂ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સૌર્ય નામ બને છે. સૌર્યસ્યાનું અને આસ્યાયનું આ વિગ્રહમાં સૌર્ય અને ગસ્ત્ય નામને ‘વોરીયઃ ૬-૨-૨૨’ થી ફ્ય પ્રત્યય. અર્ધે ૭-૪-૬૮' થી વૅ ની પૂર્વેના અન્ય અઁ નો લોપ. આ સૂત્રથી યુ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી સૌરીયઃ અને આસ્તીયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સૂર્યસમ્બન્ધી સમ્બધી. અગસ્ત્યસમ્બન્ધી સમ્બન્ધી.।।૮।।
तिष्य- पुष्ययो भऽणि २२४१९०॥
નક્ષત્રવાચક નામથી વિહિત બળ પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા તિષ્ય અને પુષ્પ નામના યુ નો લોપ થાય છે. તિષ્યેળ ચન્દ્રપુત્તેન યુદ્ઘ (રાત્રિ:) આ અર્થમાં તિ નામને અને પુષ્લેખ ચન્દ્રયુન યુત્તમઃ આ અર્થમાં પુષ્પ નામને ચંદ્રપુત્તાત્૦૬-૨-૬' થી અણ્ પ્રત્યય. “વૃદ્ધિઃ સ્વરે૦ ૭-૪-૧' થી આદ્યસ્વર રૂ અને ૩ ને વૃદ્ધિ હું અને ઝૌ આદેશ. ‘અર્જે૦ ૭-૪-૬૮’ થી અન્ય જ્ઞ નો લોપ. આ સૂત્રથી યુ નો લોપ. તૈત્ર નામને સ્ત્રીલિઙ્ગમાં ‘અળગેયે૦ ૨-૪-૨૦' થી ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તૈ રાત્રિ અને પૌષમહઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તિષ્યનક્ષત્રમાં રહેલ ચંદ્રમાથી યુક્ત રાત્રિ. પુષ્યનક્ષત્રમાં રહેલ ચંદ્રમાથી યુક્ત દિવસ. માળીતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નક્ષત્રવાચક જ નામથી વિધાન કરાએલ અન્ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા નિષ્ય અને પુષ્પ નામના વ્યૂ નો લોપ થાય છે. તેથી તિો રેવા યસ્ય આ
२८४
Page #288
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થમાં તિષ્ય નામને “રેવતા ૬-ર-૧૦” થી દેવતાવાચક નામથી વિહિત નું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સૈગમ્બ્રહ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નક્ષત્રવાચક નામથી વિહિત મજુ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી તિષ્ય નામના યુ નો લોપ થતો નથી. અર્થ - તિષ્ય દેવતા સમ્બન્ધી યજ્ઞીય હવન કરવા યોગ્ય દ્રવ્ય વિશેષ. ૬ની
માપી વચ- રાજારા
વય (વર્ચનું વેચક્ વગેરે) અને વિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા સત્યાર્થ માં વિહિત પ્રત્યય સમ્બન્ધી ત્યજનથી પરમાં રહેલા ૬ નો લોપ થાય છે. પાર્થમિચ્છતિ પર્વ નવરતિ અને
I ! ભૂત આ અર્થમાં નામને ક્રમશઃ સમાવ્યયાત્o રૂ-૪-રરૂ' થી વચન પ્રત્યય. “વચમ્ રૂ-૪-ર૬ થી પ્રત્યય અને કૃતિ ૨-૧ર૬ થી બ્રિ (0) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી બાર ના નો લોપ.
રાજ્યનું (૨) આ અવસ્થામાં ‘વચનિ ૪-૩-૧ર થી જા ના ને હું આદેશ. +વચ આ અવસ્થામાં જ ના ને ‘રઈક્વિ, ૪--૧૦૮' થી દીર્ઘ ના આદેશ. T+દ્ધિ આ અવસ્થામાં પણ ના ને હૂંફથ્વીવેf૦ ૪-રૂ-999 થી { આદેશ. fઅને ગાય ધાતુને તિવુ પ્રત્યય અને તે પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જાતિ અને ગાયતે આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ બ્રિ પ્રત્યયાન્ત ના ના અન્ત પૂ ધાતુનો અનુપ્રયોગ થવાથી પffપૂત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- વાગ્યે (ગર્ગના વૃદ્ધાપત્ય) ને ઈચ્છે છે. ગાર્ગ્યુની જેમ આચરણ કરે છે. અગાગ્યે ગાગ્યે થયો.
ગાપત્યસ્થતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વચ અને વિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વ્યજનથી પરમાં રહેલા અપત્યાર્થમાં જ વિહિત પ્રત્યય સંબન્ધી ૬ નો લોપ થાય છે. તેથી સર્વશેન નિવૃત્તનું આ અર્થમાં સશ નામને ‘સુપથાર્ચ -
२८५
Page #289
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર-૮૪ થી 2 (1) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સાથ નામ બને છે. સાનિચ્છતિ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાથ નામને વચન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સાથીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નિવૃત્તાથમાં વિહિત પ્રત્યયના ૬ નો આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. અર્થ-સાકાશ્ય નગરને ઈચ્છે છે. વ્યગ્નના િવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચ અને જીિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પ્રત્યાર્થ માં વિહિત પ્રત્યયસમ્બન્ધી વ્યસ્જનથી જ પરમાં રહેલા ટુ નો લોપ થાય છે. તેથી વિદાય અપત્યમ્ આ અર્થમાં ‘ડચામુલૂકઃ ૬-૭-૭૦” થી રાશિ નામને | પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન કારિય નામને, રિમિતિ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શારિરીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પ્રયપ્રત્યય સમ્બન્ધી | સ્વરથી પરમાં હોવાથી તેનો આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. અર્થ- કારિકાના અપત્યને ઈચ્છે છે./99
तद्धितय-स्वरेऽनाति २।४।९२॥
૬ છે આદિમાં જેના એવોચકારાદિ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય; તેમજ ગા ને છોડીને અન્ય સ્વરાદિ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો; - તેની પૂર્વે રહેલા અપત્યાર્થક પ્રત્યય સમ્બન્ધી વ્યજનથી પરમાં રહેલા ૬ નો લોપ થાય છે. પર્વે સાધુ: અને નાણાં સમૂહ: આ અર્થમાં અનુક્રમે તત્ર સાથી 9-9” થી માર્ચ નામને પ્રત્યય. અને “જોત્રોક્ષ૦૬-ર-૧૨ થી ૨ નામને સન્ પ્રત્યય. સવળું ૭-૪-૬૮ થી 1 નામના નો લોપ. આ સૂત્રથી ગાગ્ય નામના
નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી : અને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ગર્ગના અપત્યનો ધર્મ. ગર્ગના અપત્યોનો સમુદાય. સત્યયેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યકારાદિ
૨૮૬
Page #290
--------------------------------------------------------------------------
________________
અથવા આ ભિન્ન સ્વરાદિ તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સત્યાર્થ જ પ્રત્યયસમ્બન્ધી વ્યસ્જનથી પરમાં રહેલા નો લેપ થાય છે. તેથી પીન્ટેન નિવૃત્ત આ અર્થમાં પીઢ નામને ‘સુપ૦ ૬-૨-૮૪ થી 2 (T) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વાપીત્ય નામને ‘પ્રસ્થ-પુર-વહીૉ૦ ૬-૩-જરૂ' થી સન્ (ક) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી છાપીન્ય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્વરાદિ ( ભિન્ન સ્વરાદિ) તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોવા છતાં તેની પૂર્વેનો વ્યસ્જનથી પરમાં રહેલો ૬ અપત્યાર્થક પ્રત્યય સમ્બન્ધી ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેનો લોપ થતો નથી. અર્થ - કપીલ બનાવેલ કાશ્મીલ્ય નગરમાં રહેનાર. તથતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યકારાદિ અથવા સા ભિન્ન સ્વરાદિ તદૂધિત જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો; તેની પૂર્વે રહેલા અપત્યાર્થક પ્રત્યયસમ્બન્ધી વ્યસ્જનથી પરમાં રહેલા નો લોપ થાય છે. તેથી વાલ્વેન અહીં સ્વરાદિ ( બિનસ્વરાદિ) સ્વાદિ નું પ્રત્યય પરમાં હોવાથી વાસ્ય નામના | નો લોપ, આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ- વત્સના વૃધાપત્યથી. નામની જેમ જ વત્સસ્ય વૃદ્ધાપત્યમ્ આ અર્થમાં વર્લ્સ નામને “રારિ ૬ ૬-૧-કર' થી ય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાસ્ય નામ બને છે. સનાતીતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યકારાદિ અને સા ભિન્ન જ સ્વરાદિ (સ્વરાદિ માત્ર નહી.) પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા અપત્યાર્થક પ્રત્યયસમ્બન્ધી વ્યજનથી પરમાં રહેલા નુ નો લોપ થાય છે. તેથી આર્થસ્થાપત્યમ્ આ અર્થમાં સાર્થ નામને “ગિગ: ૬--૧૪ થી સાયન[ (સાયન) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી Tયણ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આ ભિન્ન સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા વ્યસ્જનથી પરમાં રહેલા અપત્યાર્થક પ્રત્યય સમ્બન્ધી નો લોપ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ- ગર્ગનું યુવાપત્ય./૧ર/
२८७
Page #291
--------------------------------------------------------------------------
________________
बिल्वकीयादेरीयस्य २।४।९३ ॥
इ
નાવિ ગણપાઠમાંના વિત્વ વગેરે જાય પ્રત્યયાન્ત નામોના ય નો; તેની પરમાં યકારાદિ અથવા સ્વરાદિ ( ભિન્નની અનુવૃત્તિ નથી. કારણ કે તે નામોથી ૫૨માં આારાવિ પ્રત્યયનો સંભવ નથી.) તદ્ધિત પ્રત્યય હોય તો લોપ થાય છે. વિશ્વ અને વેણુ નામને (વિત્વા વેળવો વા સન્યસ્યામ્ આ અર્થમાં) નકારેઃ હ્રીયઃ ૬-૨-૧૨' થી જીય પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિશ્વળીયા અને વેળુળીયા (નવી) નામ બને છે. વિશ્વળીયાયાં મવા; અને વેણુળીયાયાં મવાઃ આ અર્થમાં વિત્તીયા અને વેગુળીયા નામને “વે ૬-૩-૧રરૂ’ થી અદ્ પ્રત્યય. ‘અવળેવ૦ ૭-૪-૬૮' થી આ નો લોપ. ‘વૃદ્ધિઃ સ્વરેષ્વા૦ ૭-૪-૧’ થી આધ સ્વર ૢ અને ૬ ને વૃદ્ધિ છે આદેશ. આ સૂત્રથી હ્રીય ના નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી વૈજ્વા અને વૈણુજાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બિલ્વકીયા નદીમાં થયેલા. વેણુકીયા નદીમાં થયેલા. बिल्वकीयादेरिति किम् ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિત્વ વગેરે જ હ્રીય પ્રત્યયાન્ત નામોના ફ્ય નો, તેની પરમાં યકારાદિ અથવા સ્વરાદિ તદ્ધિત પ્રત્યય હોય તો લોપ થાય છે. તેથી નઙ નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ હ્રીય પ્રત્યય થવાથી નિષ્પન્ન નળીય નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ [ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નાડીયઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વિત્વાતિ નામ ન હોવાથી આ સૂત્રથી વૅ નો લોપ થતો નથી. અન્યથા ીય પ્રત્યયાન્ત નામમાત્રના ફ્ય નો લોપ થાત તો અહીં પણ વૅ ના લોપના પ્રસંગથી નાઃ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત- એ સમજી શકાય છે. અર્થ - નડવૃક્ષયુક્ત સ્થાનમાં થયેલ.।।૧।।
:
२८८
Page #292
--------------------------------------------------------------------------
________________
न राजन्य - मनुष्ययोरके २।४।९४ ॥
અ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા રાનન્ય અને મનુષ્ય નામના યુ નો લોપ થતો નથી. રાજ્ઞોડપત્તિ આ અર્થમાં નાતૌ રાજ્ઞ: ૬-૧-૧૨′ થી રાનનું નામને ય પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન રાખન્ય નામને (‘અનૌડટ્લે કે ૭-૪-૧૧' થી સન્ ના લોપનો નિષેધ.) તેમજ મનોરપત્યમ્ આ અર્થમાં મનુ નામને મનોવળી ૬-૧-૧૪' થી ય પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન મનુષ્ય નામને, તેષાં સમૂહઃ આ અર્થમાં ‘ગોત્રોક્ષ૦ ૬-૨-૧૨’ થી અગ્ (અ) પ્રત્યય. ‘ગવર્ષે ૭-૪-૬૮' થી અ પ્રત્યયની પૂર્વેના આ નો લોપ. વૃદ્ધિ: સ્વરે૦ ૭-૪-૧' થી આદ્ય સ્વર મૈં ને વૃદ્ધિ જ્ઞ આદેશ. ‘તવૃદ્ધિતયસ્વરે૦ ૨-૪-૧૨' થી પ્રાપ્ત યુ લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્યબાદ રાજ્ઞન્યનું અને માનુષ્યમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ક્ષત્રિયોનો સમૂહ. મનુષ્યોનો સમૂહ.||૪||
यादेर्गौणस्याक्विपस्तद्धितलुक्यगोणी - सूच्योः २।४।९५ ॥
વિક્. પ્રત્યયાન્ત નામને છોડીને અન્ય ડી આવ્ ર્ અને તિ પ્રત્યયાન્ત ગૌણ નામના કી ગર્ ર્ અને ત્તિ પ્રત્યયનો, તદૂષિત પ્રત્યયનો લોપ (લુક - લુપ્) થયે છતે લોપ થાય છે. પરન્તુ ગોળી સૂચી નામના પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. સત્ત માર્યો વેવતા યસ્ય અને પબ્વેન્દ્રાખ્યો તેવા યસ્ય આ અર્થમાં લેવા ૬-૨-૧૦૧' થી વિહિત સ્રર્ પ્રત્યયનો દ્વિગુસમાસમાં દ્વિશોરન૦ ૬-૧-૨૪' થી લોપ થયે છતે મારી (૨-૪-૨૧ થી વિહિત કી) અને ફન્દ્રાળી (૨-૪દૂર થી વિહિત ડી) નામના ↑ નો આ સૂત્રથી લોપ. ↑ પ્રત્યયના લોપના કારણે । ના યોગમાં થયેલ ના આદેશની પણ નિવૃત્તિ. सप्तकुमार અને ગ્વેન્દ્ર નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સત્તળુમાર:
२८९
Page #293
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને ગ્વેન્દ્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - સાત કુમારી દેવતાવાલો. પાંચ ઈન્દ્રાણીદેવતાવાલો. આવી જ રીતે પમિયુવતિમિઃ ઋીતઃ અને દામ્યાં પામ્યાં ીતઃ આ અર્થમાં ‘મૂત્ત્વઃ ઋીતે ૬-૪-૧૯૦' થી વિહિત [ પ્રત્યયનો દ્વિગુસમાસમાં ‘ઞનાભ્ય૦૬૪-૧૪૧’ થી લોપ થયે છતે આ સૂત્રથી યુતિ ના (૨-૪-૭૭ થી વિહિત તિ) તિ પ્રત્યયનો તેમજ પન્નૂ નામના (૨-૪-૭રૂ થી વિહિત ) ૐ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પડ્વયુવા અને દ્વિપનુઃ ‘આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પાંચ યુવતિઓ વડે ખરીદાએલ. બે પગૢસ્ત્રીઓ વડે ખરીદાએલ.
=
નૌળસ્થતિ ત્રિમ્ ?' = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્િ પ્રત્યયાન્ત નામને છોડીને અન્ય કી ૐ અને તિ પ્રત્યયાન્ત ગૌણ જ નામના ડી આવ્ ર્ અને ત્તિ પ્રત્યયનો, તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ થયે છતે લોપ થાય છે. પરન્તુ ગોણી અને સૂચી નામના કી પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. તેથી ગવોરપયં સ્ત્રી આ અર્થમાં જ્ઞત્તિ નામને ‘પુનાવિ॰ ૬-૧-૧૧૮’ થી ગ્વ પ્રત્યય. ‘ત્ત્વવન્તઃ૦ ૬-૧-૧૨૧’ થી તેનો લોપ. ‘શુ તિઃ ૨-૪-૭૨’ થી ગવત્તિ નામને પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી. અવની આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અવન્તી નામ મુખ્ય કી પ્રત્યયાન્ત હોવાથી તેના ઊ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી લાપ થતો નથી. અર્થ - અવન્તિનું અપત્ય સ્ત્રી. સામાન્યરીતે અન્યપદાર્થ પ્રધાન સમાસાદિ સ્થળે સમાસાદિ ઘટક તાદૃશ કી વગેરે પ્રત્યયાન્ત નામ ગૌણ બને
છે.
અન્વિપ રૂતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિપ્ પ્રત્યયાન્ત નામથી ભિન્ન જ ી વગેરે (આર્ ક્ તિ) પ્રત્યયાન્ત ગૌણ નામના ી વગેરે પ્રત્યયનો, તધિત પ્રત્યયનો લોપ થયે છતે, લોપ થાય છે પરન્તુ ગોળી અને સૂવીનામના ક્લે પ્રત્યયનો લોપ થતો નથી. તેથી મારીમિત્ત્પતિ આ અર્થમાં મારી નામને ‘અમાવ્યયા૦ રૂ૪-૨રૂ’ થી વચન પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ઠુમારીય ધાતુને “વિવર્ -
२९०
Page #294
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧-૧૪૮' થી ક્વિપૂ (0) પ્રત્યય. ‘ત: ૪-રૂ-૮રૂ થી અન્ય નો લોપ. ‘વો. વધુ. ૪-૪-૧૨9 થી નો લોપ કરીને વિશ્વ પ્રત્યયાન્ત કુમારી નામ બને છે. પુષ્ય માર્ગો દેવતા યસ્ય આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ [ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી પૂછ્યુંકુમારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ કુમારી નામ વિશ્વ પ્રત્યયાન્ત હોવાથી સસ્તુ પ્રત્યયનો લોપ થવા છતાં સી પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. અર્થ - કુમારીને ઈચ્છનારા પાંચ દેવતા છે જેના તે. નીતૂયોરિતિ કિમુ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજપ વિવધુ પ્રત્યયાન્ત નામથી ભિન્ન ડી વગેરે પ્રત્યયાન્ત ગૌણનામના ડી ક અને તિ પ્રત્યયનો; તદ્ધિત પ્રત્યયનો લોપ થયે છતે લોપ થાય છે. પરંતુ જોળી અને સૂવી નામના ફી પ્રત્યયનો લોપ થતો જ નથી. તેથી પડ્યું છે. હીતઃ અને દશમ સ્વીમિઃ શીત: આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ [ પ્રત્યય. તેનો લોપ થવા છતાં આ સૂત્રથી કોળી અને સૂવી નામના ડી નો આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. જેથી રવા ઢોર-૪-૧૬ થી ના છું ને હત્વ રૂ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પક્વોનિઃ અને શસૂરિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પાંચ ગુણીથી ખરીદાએલ. દશ સોયોથી ખરીદાએલ. કોળી અને સૂવી નામને જીરાોિ . ર-૪-98' થી ડી પ્રત્યય વિહિત છે. ITI
गोश्चान्ते हस्खोऽनंशिसमासेयोबहुव्रीहौ २।४।९६॥
" વિચ; પ્રત્યયાત નામને છોડીને અન્ય - સમાસના અન્ત રહેલા ગૌણ-ડી વગેરે (સાપુ 5 તિ) પ્રત્યયાન્ત નામના તેમજ જો નામના અન્ય સ્વરને હસ્વ આદેશ થાય છે. પરંતુ સંશતપુરુષ સમાસના અને સુપ્રત્યયાન્ત નામ જેનું ઉત્તરપદ છે એવા બહુવીહિ સમાસના અને રહેલા તાદૃશ અન્ય સ્વરને આ સૂત્રથી હસ્વ આદેશ થતો
२९१
Page #295
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી. ચિત્રો (ચિત્રા જેવો ), નિૌશાવી રિત: વૌશાઓ:); તિવર્તી (વદ્ગમતિwાન્ત:) અને તિવવધૂ (
ત્રવધૂમતિwાન્ત) નામના અન્વેસ્વર ગો ના અને 5 ને અનુક્રમે આ સૂત્રથી હસ્ય ૩ રૂ અને ૩ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પિત્ર: નિક્કીશાવ તિવર્વ અને તિવ્રર્મવન્યુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - વિચિત્રવર્ગોવાલી ગાયોનો સ્વામી, કૌશામ્બી નગરીથી નીકળેલો. ખાટલાને જિતનાર. બહ્મબન્ધને જિતનાર.
ચેત્યે = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશ્વ૬ પ્રત્યયાત નામને છોડીને અન્ય સમાસના અન્ત રહેલા ગૌણ જ ફી વગેરે પ્રત્યયાત નામના તેમજ તે નામના અન્ય સ્વરને તે, (અન્યસ્વર)
શતપુરુષ સમાસના અને ચત્ પ્રત્યયાન્ત ઉત્તરપદવાલા બહુવ્રીહિ સમાસના અન્તમાં ન હોય તો –હસ્વ આદેશ થાય છે. તેથી સુનો (શોભના :) અને રાનકુમારી (રાજ્ઞઃ કુમારી) નામના અન્ય સ્વર ગો અને હું ને આ સૂત્રથી હસ્વ છે અને રૂ આદેશ થતો નથી. કારણ કે અહીં કર્મધારય અને ષષ્ઠીતપુરુષ સમાસના અને રહેલા છે અને કુમારી નામ મુખ્ય છે ગૌણ નથી. જેથી માત્ર રિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સુૌ. અને રાન9મારી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - સુંદર ગાય. રાજકુમારી આ વિશ્વપ ફ્લેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશ્વધુ પ્રત્યયાન્ત નામથી ભિન્ન જ સમાસના અન્તમાં રહેલા ગૌણ ડી વગેરે પ્રત્યયાન્ત નામના તેમજ તે નામના અન્ય સ્વરને તે વંશતપુરુષ અથવા ય પ્રત્યયાઃ ઉત્તરપદવાલા બહુવ્રીહિ સમાસના અન્તમાં ન હોય તો નહd આદેશ થાય છે. તેથી વમિચ્છતિ અને
મારીચ્છિત આ અર્થમાં સૂ. 1. ર-૪-૧૬ માં જણાવ્યા મુજબ તેનું વિવ૬ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ગો અને કુમાર વિશ્વ૬ () પ્રત્યયાન નામ બને છે. પ્રિયો ઈચ આ વિગ્રહમાં બહુવીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રિયો નામના અન્ય સ્વર છો ને આ સૂત્રથી હસ્વ
२९२
Page #296
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદેશ થતો નથી તેમજ પ્રિયશ્વાસો મારી આ વિગ્રહમાં કર્મધારય સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રિયવુમારી નામના અન્ત્યસ્વર ૢ ને આ સૂત્રથી -હસ્ય ૢ આદેશ થતો નથી. કારણ કે ઉપર જણાવ્યા મુજબ અહીં નો અને છુમારી નામ વિષર્ પ્રત્યયાન્ત છે. આથી માત્ર સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય બાદ પ્રિયૌઃ અને પ્રિયમારી ચૈત્રઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - પ્રિય છે; ગાયને ઈચ્છનાર જેને તે. પ્રિય એવો મારીને ઈચ્છનાર ચૈત્ર.
गोश्चेति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિદ્ પ્રત્યયાન્ત નામથી ભિન્ન સમાસના અન્ને રહેલા ગૌણ- ૭ વગેરે પ્રત્યયાન્ત નાંમના જ અને ગો નામના જ (નામ માત્રના નહીં.) અન્ય સ્વરને, તે જો અંશિતત્પુરુષ અથવા સ્ પ્રત્યયાન્તોત્તર પદવાલા બહુવ્રીહિ સમાસના અન્તમાં ન હોય તો -હસ્વ આદેશ થાય છે. તેથી તનીતિશન્તઃ આ વિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન અતિતની નામના દીર્ઘસ્વર ફ્ ને આ સૂત્રથી -હસ્વ હૈં આદેશ થતો નથી. કારણ કે તી નામ મો નામ સ્વરૂપ કે ી વગેરે પ્રત્યયાન્ત નથી. જેથી ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અતિતીઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ તંત્રીને (વીણાને) જિતનાર.
-
=
अन्त इति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશ્વવ્ પ્રત્યયાન્ત નામથી ભિન્ન સમાસના અન્તે જ રહેલા (સમાસમાં નહીં.) ગૌણ ી વગેરે પ્રત્યયાન્ત નામના તેમજ ગો નામના અન્ય સ્વરને; તે જો અંશિતત્પુરુષ સમાસ અને વ ્ પ્રત્યયાન્ત ઉત્તરપદવાલા બહુવ્રીહિ સમાસના અન્તમાં ન હોય તો –હસ્વ આદેશ થાય છે. તેથી શોબુત (વાં છમ્); ઠુમારીપ્રિય માર્યાઃ પ્રિયઃ) અને ન્યાપુર (ન્યાયાઃ પુરમ્) નામના મારી અને વન્યા શબ્દ સમ્બન્ધી અન્ય સ્વર ને આ સૂત્રથી -હસ્વ આદેશ થતો નથી. કારણ કે તે અન્યસ્વર સમાસના અન્તમાં નથી. જેથી ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી ગો' મારીપ્રિયઃ અને ન્યાપુરમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ
२९३
Page #297
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક્રમશઃ - ગાયોનું કુલ. ક્યારીનો પ્રિય. કન્યાનું નગર.
સંશિસમાસાવિવર્નનં વિખ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિવર્ પ્રત્યયાન્ત નામથી ભિન્ન સમાસના અન્તે રહેલા ગૌણ વગેરે પ્રત્યયાન્ત નામના તેમજ ો નામના અન્ય સ્વરને, તે જો અંશિતત્પુરુષ સમાસના તેમજ સ્ પ્રત્યયાન્ત ઉત્તરપદવાલા બહુવ્રીહિ સમાસના અન્તમાં ન જ હોય તો -હસ્વ આદેશ થાય છે. તેથી અપિપત્ની (અવધ પિપવાઃ) અને વહુબ્રેયસી (વન્દ્વ: શ્રેયસ્યો યસ્ય) નામના અન્ય સ્વર ફ્ ને તે અંશિતત્પુરુષ સમાસનાં અને ડ્વેસ્ પ્રત્યયાન્ત (શ્રેયસ) ઉત્તરપદવાલા બહુવ્રીહિ સમાસના અન્તમાં હોવાથી આ સૂત્રથી -હસ્વ આદેશ થતો નથી. જેથી ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અર્ધવિપછી અને વધ્યેયસી ના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પિપ્પલીનો અર્ધભાગ. ઘણી કલ્યાણકારિણી સ્ત્રીઓવાલો પુરુષ. IIKI/
क्लीबे २।४।९७ ॥
નપુંસકલિગમાં સ્વરાન્ત નામના અન્ય સ્વરને સ્વ આદેશ થાય છે. શ્રીાપા અને ગતિનૌ નામના અન્ય સ્વર – અને ૌ ને; આ સૂત્રથી સ્વ ઞ અને ૩ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી છાપમ્ અને અતિનુમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ– પાણી પીવાવાલું. નાવને છોડનારું કુલ.IIની
वेदूतोऽनव्यय - खुदीच्-डीयुवः पदे २ ४ १९८ ॥
ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ર્ફે અને ઝ ને હવ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. પરન્તુ અવ્યય સમ્બન્ધી; વૃત્ (સમ્પ્રસારણ) સમ્બન્ધી; વ્ સમ્બન્ધી; ↑ પ્રત્યય સમ્બન્ધી અને
२९४
r
Page #298
--------------------------------------------------------------------------
________________
•
જેને વ્ તથા વ્ આદેશ થાય છે - તે ફ્યુર્વે ના સ્થાની સંબન્ધી ફ્ અને ૐ ને સ્વ આદેશ થતો નથી. રુક્ષ્મિપુત્રઃ, ઋક્ષ્મીપુત્રઃ અને રહપુપુત્રઃ હવૂપુત્રઃ અહીં પુત્ર ઉત્તરપદ ૫૨માં હોવાથી તેની પૂર્વેના ક્ષ્મી નામના ને તેમજ ઘપૂ નામના ” ને આ સૂત્રથી વિકલ્પે સ્વરૂ અને ૩ આદેશ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- લક્ષ્મીનો પુત્ર. ખળું સાફ કરનારનો પુત્ર. અવ્યયાવિવર્નનું નિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવ્યય, સ્મૃત, ચ્, ડી અને ડ્યૂ - વ્ ના સ્થાની સમ્બન્ધી ૢ અને ૐ ને છોડીને અન્ય ર્ડ અને ઝ ને, તેની પરમાં ઉત્તરપદ હોય તો વિકલ્પથી દસ્ય હૈં અને ૩ આદેશ થાય છે. તેથી વાગ્છીભૂતમ્ (જાર નામને ક્વિ પ્રત્યય. અને ‘ફ્ ફ્નાવ૦ ૪-રૂ-૧૧૧'થી ફ્ આદેશ. ‘ર્યાયનું રૂ-9ર’ થી દ્વિં પ્રત્યયાન્ત નામને ગતિ સંજ્ઞા. તિઃ 9-9-રૂદ્દ’ થી ગતિ સંજ્ઞક ને અવ્યય સંજ્ઞા.) અહીં અવ્યય સમ્બન્ધી ફ્ ને; હ્રપુત્ર: (ન્દ્રવે ધાતુને વિવું ૧-૧-૧૪૮ થી વિવર્ પ્રય. વે ના તે ને ‘વનાયિવષે:૦ ૪-૧-૭૧’ થી સ્મૃત (સમ્પ્રસારણ) ૩ આદેશ. ‘દીર્ધમવો. ૪-૧-૧૦૩′ થી ૩ ને દીર્ઘ ૐ આદેશ.) અહીં ધૃત્ સમ્બન્ધી ને; વ્હારીવગન્ધીપુત્રઃ (જાઓ સૂ. નં. ૨-૪-૮૩) અહીં ર્ સમ્બન્ધી ફ્ ને; ગાપુત્રઃ (જુઓ સૂ.નં.૨-૪-૬૭) અહીં કી પ્રત્યયના ફ્ ને; શ્રીમ્ (જુઓ પૂ.નં. ૨-૧-૧૦) અહીં ′′ આદેશના સ્થાનીભૂત ર્ ને અને ધ્રુમ્ (જજીઓ સૂ.નં. ૨-૧-૧રૂ) અહીં વૅ ના સ્થાનીભૂત ને આ સૂત્રથી રક્ષ્ય ( ૢ અને ૩) આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- ડાળી ભિન્ન ડાળી થયું. ઈન્દ્રને બોલાવનારનો પુત્ર. કારીષગન્ધ્યાનો પુત્ર. ગાર્ગીનો પુત્ર. લક્ષ્મીનું કુલ. ભ્રકુટીઓનો સમુદાય.।।૧૮।।
झ्यापो बहुलं नाम्नि २।४।९९ ॥
કી પ્રત્યયાન્ત અને આપ્ પ્રત્યયાન્ત નામના અન્ય સ્વરને તેની ૫૨માં ઉત્તરપદ હોય તો સંજ્ઞાના વિષયમાં બહુલતયા ત્ત્તત્વ આદેશ
२९५
Page #299
--------------------------------------------------------------------------
________________
इ.
થાય છે. મરળી+ગુપ્તઃ આ અવસ્થામાં ઊ પ્રત્યયાન્ત (પૂ.નં. ૨-૪-૨૦ અથવા રૂ૬ થી વિહિત ↑ પ્રત્યયાન્ત) માળી નામના ફ્ને આ સૂત્રથી TMસ્વ ર્ આદેશ થવાથી મળિશુપ્ત : આવો પ્રયોગ થાય છે. રેવતી+મિત્ર: આ અવસ્થામાં ઊ (સ.નં. ૨-૪-૨૬ થી વિહિત) પ્રત્યયાન્ત રેવતી નામના અન્ત્યસ્વર ફ્ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પે હ્રસ્વ હૈં આદેશ થવાથી રૈવતિમિત્ર: અને રેવતીમિત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. આવીજ રીતે શિા+વહમ્ આ અવસ્થામાં આક્ પ્રત્યયાન્ત શિરા નામના અન્ય સ્વર બા ને આ સૂત્રથી નિત્ય હત્વ જ્ઞ આદેશ થવાથી શિવદમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે અને જ્ઞા+મહ: આ અવસ્થામાં પુ પ્રત્યયાન્ત गङ्गा નામના અન્યસ્વર સ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પે હ્રસ્વ જ્ઞ આદેશ થવાથી ગTHS: અને મદઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ (બધાનો) - તે તે નામની વ્યક્તિ વિશેષ. ।।૧।।
वे २।४।१००॥
કી પ્રત્યયાન્ત નામના અને ગપ્ પ્રત્યયાન્ત નામના અન્ય સ્વરને, તેની પરમાં ત્વ પ્રત્યય હોય તો બહુલતયા સ્વ આદેશ થાય છે. રોહિળી અને ઞના નામને ‘માવે૦ ૭-૧-’થી ત્વપ્રત્યય. ી પ્રત્યયાન્ત રોહિળ) નામના અન્ત્યસ્વર ફ્ ને આ સૂત્રથી સ્વર્ આદેશ.તેમજ આવુ પ્રત્યયાન્ત ઞના નામના અન્ત્યસ્વર જ્ઞા ને આ સૂત્રથી હસ્વ અ આદેશ થવાથી રોહિણિત્વમ્ અને અખત્વમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુલતયા હ્રસ્વ આદેશ થતો હોવાથી જ્યારે સ્વ આદેશ ન થાય ત્યારે રોહિળીત્વમ્ અને અજ્ઞાત્વમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- રોહિણી નક્ષત્રનો ધર્મ. બકરીનો સ્વભાવ.
ક્વચિત્ પ્રવૃત્તિ; ચિત્ અપ્રવૃત્તિ, ક્વચિત્ વિકલ્પે પ્રવૃત્તિ અને ક્વચિત્ અન્યપ્રવૃત્તિ આ રીતે બહુલતયા વિહિત કાર્ય ચાર રીતે વિવક્ષિત હોય છે. તેથી આ સૂત્રમાં અને પૂર્વ સૂત્રમાં નિત્ય અથવા
२९६
Page #300
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિકલ્પથી સૂત્રની પ્રવૃત્તિ ઉપર જણાવી છે. ઈત્યાદિ સ્વયં સમજી લેવું.૧૦વા
ध्रुवोऽच्च कुंस-कुट्योः २।४।१०१॥
$સ અને કુટિ નામ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા છૂ નામના અન્ય સ્વરને સ્વ અને સઆદેશ થાય છે. મૂ+jત અને શૂટિઆ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી જૂ નામના અન્વેસ્વર ને ૩ આદેશ થવાથી સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય પછી છુ: અને શ્રુટિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ આ સૂત્રથી જ્યારે ને 1 આદેશ થાય છે ત્યારે પ્રસ: અને પ્રટિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - નટ. ભૃકુટિ.I૧૦૧ ,
માલીદાન્તરિ માહિ-સૂત્ર-ચિતે રાજ૧૦રા
કેવલ અથવા સમાસના અન્ત રહેલા માત્ર રૂછવા અને શબ્દના અન્ય સ્વરને તેની પરમાં અનુક્રમે મરિન દૂર અને વિત. નામ હોય તો સ્વ આદેશ થાય છે. માત્ર+મારિન ઉત્પના+રિ; રા +સૂર્ય અને સ્ટ+વિત આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી માત્ર રૂષી અને રષ્ટા નામના અન્ય સ્વર માં ને સર્વ આ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી માર મારી હત્પમારમારી રૂષીત્રમ્ અને રાષ્ટતમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-માળાને ધારણ કરનારા કમળની માળાને ધારણકરનાર. ઈષીકાનું કપાસ ભેગી કરેલી ઈટો./૧૦રા
જગ્યા રાજા૧૦રૂા.
માપવાનું સાધનવાચક જોળી નામ જ્યારે ઉપચાર (લક્ષણા) થી
२९७
Page #301
--------------------------------------------------------------------------
________________
માપવાયોગ્ય વસ્તુ વાચક હોય છે ત્યારે તેના અન્ય સ્વરને સ્વ આદેશ થાય છે. ગોળ્યા મિતઃ આ અર્થમાં ગોળી નામના અન્યસ્વર ડ્ ને આ સૂત્રથી સ્વ ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ગોળિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – ગોણીથી માપેલો. ૧૦૩
यादीदूतः के २|४|१०४ ॥
ડી હું અને ઝ અન્તવાલા નામોના અન્ય સ્વરને તેની પરમાં જ પ્રત્યય હોય તો હ્રસ્વ આદેશ થાય છે. પી (જુઓ રૂ. નં. ૨-૪રૂપ); સોમવા, છક્ષ્મી અને વધૂ નામને ‘પ્રશ્ નિત્યા૦૭-રૂ-૨૮' થી પ્ (5) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ર્ અને ૐ ને સ્વર્ગ અને ૩ આદેશ. ટ્વિન શ્મિ અને વધુ નામને ‘આત્ ૨-૪-૧૮’ થી આવ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ટ્વિા સોમપળઃ સ્મિા અને વધુા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- અજ્ઞાતહોંશિયાર સ્ત્રી. અજ્ઞાતમદિરાપીનાર. અજ્ઞાતલક્ષ્મી. અજ્ઞાત વહુ.
આ સૂત્રમાં ઊ અને રૂ નું પૃથક્ ગ્રહણ કર્યું ન હોત અર્થાત્ ↑ નું ગ્રહણ કર્યાવિના કેવલ ડ્ ના ગ્રહણથી ઊ અને તભિન્ન ર્ નું ગ્રહણ કર્યું હોત તો પી આ અવસ્થામાં ‘વવજ્ઞાનિ૦ રૂ-૨-૧૦’ થી કુંવજ્ઞાન ની પ્રાપ્તિ હોવાથી ટુા આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત તેથી તે કુંવવુમાવ નો નિષેધ કરવા આ સૂત્રમાં ઊ નું પૃથગુપાદાન કર્યું છે.।।૧૦૪
न कचि २|४|१०५ ॥
પ્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા કી - આર્દૂ અને અન્તવાલા નામોના અન્ય સ્વરને -હસ્વ આદેશ થતો નથી. વકુમારી તથા વવ્રહ્મવ' (વહવઃ ભાર્ય: બ્રહ્મવઘ્યો વા યંત્ર) નામને “ન્નિત્યવિતઃ
२९८
Page #302
--------------------------------------------------------------------------
________________
-રૂ-૧૭9 થી અને વદુરુક્ષ્મી તથા વદુછીપા નામને ‘શેષાત્ વા ૭રૂ-૧૭૧ થી- () પ્રત્યય. “ચાવીદૂત:- ર-૪-૧૦૪ થી પ્રાપ્ત હસ્વાદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ.... વગેરે કાર્ય થવાથી વહુકુમારી: વલ્ક્રીપાવ: વદુરુક્ષ્મીવા વદુત્રવધૂવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ઘણી કુમારીકાવાળું ગામ. ઘણા મદિરાપીવાવાલા જેમાં છે તે. ઘણી લક્ષ્મીઓવાળું ગામ. ઘણી બ્રહ્મબન્ધ જાતિની સ્ત્રીઓવાળું ગામ.
ચાવીદૂતઃ ર-૪-૧૦૪' અહીં નિરનુબંધ વે નું ગ્રહણ હોવાથી નિરનુવપ્રહ ન સાનુવર્ધસ્ય (ફળ)' આ ન્યાયે નું ગ્રહણ શક્ય ન હોવાથી વિદુમારીઃ ઈત્યાદિ સ્થળે ડી વગેરેના સ્થાને -હાદેશની પ્રાપ્તિ નથી. જેથી તેનો નિષેધ કરવા માટે યદ્યપિ આ સૂત્ર આવશ્યક નથી. પરન્તુ નિરનુવન્ય. ઈત્યાદિ ન્યાયની અનિત્યતાને જણાવવા માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. તાદૃશ ન્યાયને નિત્ય માનીને આ સૂત્રની રચના ન કરી હોત તો શું થાત. ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું. 19૦૧/l
નવISSઃ રાજા૧૦દા
શીપ્રત્યયાન્ત નામના અન્ય સ્વરને તેની પરમાં ૬ પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી સ્વ આદેશ થાય છે. પ્રિયા ઉદ્ધા વચ્ચે આ વિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન રિયર્લે નામને ‘ષાત્ વા ૭રૂ.૧૭૬’ થી ૬ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ઉર્વી ના ને હૃસ્વ ન આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પ્રિયવર્વવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સીપુ ના ગી ને હૃસ્વ આદેશ ન થાય ત્યારે પ્રિયઉર્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પ્રિય છે ખાટલો જેને તે..ઉદા
२९९
Page #303
--------------------------------------------------------------------------
________________
इच्चाऽपुंसोऽनित्क्याप्परे २।४।१०७॥
જેની પરમાં માત્ર સાપ્ પ્રત્યય જ છે. પરન્તુ વિભક્તિ નથી એવો જે - અનિતા (૬ જેમાં ઈત્ છે એવા પ્રત્યયથી ભિન્ન) પ્રત્યય સમ્બન્ધી 5, તે વ ની પૂર્વે રહેલા, પુલિંગ નામને છોડીને અન્ય નામથી વિહિત કરાએલા આપૂ પ્રત્યયના સ્થાને રૂ અને હૃત્વ જ્ઞ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. ઘા નામને ‘સિતા૦ ૭-રૂ-રૂરૂ’ થી ર્ પ્રત્યય. ‘આત્ ૨૪-૧૮’ થી આવું પ્રત્યય. વાળા નામના 5 ની પૂર્વેના આપ્ પ્રત્યયના સ્થાને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી હવા આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી રૂ ના બદલે ૪૬ જ્ઞ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી હા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ર્ અથવા સ આદેશ ન થાય ત્યારે હાવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - નાનો ખાટલો.
નપુંસકૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર પ્ પ્રત્યય જ પરમાં છે જેના એવા અનિપ્રત્યય સમ્બન્ધી 5 ની પૂર્વે રહેલા - પુલ્ડિંગ નામને છોડીને જ અન્ય નામથી વિધાન કરાએલા आपू પ્રત્યયના સ્થાને ર્ અને જ્ઞસ્વ જ્ઞ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી સર્વા નામને યાવવિખ્ય: : ૭-૩-૧' થી જ પ્રત્યય. સર્વા નામને ‘આત્ ૨-૪-૧૮’ થી આવું પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સર્વા નામના % ની પૂર્વેના આપ્ પ્રત્યયના સ્થાને ‘દ્યાવીહૂઁ૦ ૨-૪-૧૦૪’ થી હવ ઙ્ગ આદેશ. તે જ્ઞ ને ‘અસ્વાઽયંત્૦ ૨-૪-૧૧૧' થી ર્ આદેશ થવાથી સર્વિા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સર્વ નામ પુલ્ડિંગ પણ હોવાથી સર્વ નામથી વિહિત આવું પ્રત્યય પુલ્લિંગ નામથી વિહિત છે. તેથી તેના સ્થાને વિકલ્પથી આ સૂત્રથી રૂ અથવા સ્વ જ્ઞ આદેશ થતો નથી. અર્થ - સર્વનામની છોકરી.
અનિવ્રૂતિ નિમ્ ? = આ સૂત્રથી જણાવ્યા મુજબ માત્ર આપ્
३००
Page #304
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય જ પરમાં છે જેના એવો અનિત્ જપ્રત્યય સમ્બન્ધી ૪ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા-પુલ્લિગ નામને છોડીને અન્ય નામથી વિધાન કરાએલા સાધુ પ્રત્યાયના સ્થાને રૂ અને સ્વર્ગ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી તુ નામને “હુયુત્તર) ભરૂ-રૂ૮' થી પુનું (૪) પ્રત્યય. તુક નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાધુ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્નકુવા નામના ૪ ની પૂર્વેના સાધુ પ્રત્યયના સ્થાને વીવૂo ૨-૪-૧૦૪ થી હૃસ્વ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી તુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નિત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી વાપરમાં હોવાથી તેની પૂર્વેના સાધુ પ્રત્યાયના સ્થાને આ સૂત્રથી ડું અથવા હૃસ્વ ૩ આદેશ થતો નથી. અર્થ-અનુકંપા યુક્ત દુર્ગા દેવી.
રાપર તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર સ્ત્રી, પ્રત્યયે જ પરમાં છે જેના (ા પ્રત્યય ન હોય તો નહી. તેમજ માર્યું પ્રત્યય પરમાં હોય અને વિભક્તિ પણ પરમાં હોય તો નહીં) એવો અનિત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી વ પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા - પુલ્લિગનામને છોડીને અન્ય નામથી વિધાન કરાએલા સાધુ પ્રત્યયના સ્થાને રૂ અને હૃસ્વ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી પ્રિય ઉર્વી યસ્ય : આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન પ્રિયવર્તી નામને ‘શેષાદ્ વી -રૂ-૧૭૬ થી ૬ () પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રિયલો ના આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ની પરમાં | પ્રત્યય ન હોવાથી ૪ ની પૂર્વેના માપુ ના સ્થાને આ સૂત્રથી અથવા સર્વ મ આદેશ થતો નથી. અર્થ - પ્રિય છે ખાટલો જેને તે પુરુષ. પ્રયહર્તીમતિજાત્તા સ્ત્રી આવિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્યથવાથી નિષ્પન્ન તિપ્રિયવર્તી નામને ‘ાત્ ૨-૪-૧૮' થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્યથવાથી તિપ્રિયદ્વી સ્ત્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વઘુ પ્રત્યયની પરમાં સાધુ પ્રત્યયની જેમ દ્વિતીયાનો સન્મ પ્રત્યય પણ છે અથમાત્ર સાપુ પ્રત્યયપરમાં નથી. તેથી જૂની પૂર્વેના સા ના સ્થાને આ સૂત્રથી રૂ અને હૃસ્વ આદેશ થતો નથી. અર્થ - પ્રિય ખર્વક પુરુષને
३०१
Page #305
--------------------------------------------------------------------------
________________
જિતનારી સ્ત્રી.
આપ ફત્યે = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર ના પ્રત્યય જ જેના પરમાં છે એવો અનિપ્રત્યય સમ્બન્ધી ૬ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અપુલ્લિગ નામથી વિહિત આજુ પ્રત્યયના જ સ્થાને (અપુલ્લિગ નામ સમ્બન્ધી સ્વરને નહીં) રૂ અને હર્વ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી માતૃ નામને સિતા. ૭-રૂ-રૂરૂ' થી ૫ પ્રત્યય. માતૃજનામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યયાદિ કાર્યથવાથી માતૃળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીંની પૂર્વે રહેલા ના સ્થાને આ સૂત્રથી રૂ અને હૃસ્વ આ આદેશ થતો નથી. અર્થ - અજ્ઞાત માતા./૧૦માં
જ્ઞાન-પત્રાધાજીયા રાજ૧૦૮
માત્ર સાધુ પ્રત્યય છે પરમાં જેના એવો નિત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી જ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા-4 સન અને પત્ર નામથી પરમાં રહેલા આ પ્રત્યયના સ્થાને, તેમજ ધાતુ અને ત્ય પ્રત્યયને છોડીને અન્ય શબ્દ સમ્બન્ધી અને ની પરમાં રહેલા સાધુ પ્રત્યયના સ્થાને વિકલ્પથી રૂ આદેશ થાય છે. જ્ઞા ના મિત્રી રૂચા અને વટ નામને કુત્સિતાવે રૂ-રૂરૂ' થી ૬ (#) પ્રત્યય. “સાત્, -૪-૧૮’ થી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સ્વી જ્ઞા ના સમસ્ત્રી રૂચા અને વટા નામના પ્રત્યયના સ્થાને રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ત્રિા જ્ઞિ સનિ સાત્રિા ખ્યા અને વાિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં સાપુ પ્રત્યયના સ્થાને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી આદેશ ન થાય ત્યારે ‘ચાવીન્દ્ર ર-૪-૧૦૪ થી પુના સ્થાને સ્વ સ આદેશ થવાથી સ્વ
સમસ્ત્રી રૂપ્યા અને વટછા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - અજ્ઞાત જાતિ. અજ્ઞાત જાણવાવાલી. અજ્ઞાત બકરી. અજ્ઞાત ધમણ રહિત સ્ત્રી.
३०२
Page #306
--------------------------------------------------------------------------
________________
અજ્ઞાત વૈશ્ય જાતિની છોકરી. અજ્ઞાત પક્ષિણી વિશેષ. આ સૂત્રમાં જે અખ, વગેરે નામોનો નિર્દેશ છે તે પુલ્લિંગપણ હોવાથી ‘ફૂગ્ગાડવુંતો ૨-૪-૧૦૭′ થી ર્ આદેશની પ્રાપ્તિ નથી - એ યાદ રાખવું.
ધાતુત્યવર્ગનું વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર આવુ પ્રત્યય છે પ૨માં જેના એવો અનિત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી જ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સ્વ જ્ઞ ઞઞ અને મશ્ત્ર નામથી ૫રમાં રહેલા જ્ઞાપૂ પ્રત્યયના સ્થાને તેમજ ધાતુ અને ત્ય પ્રત્યયને છોડીને જ અન્ય શબ્દ સમ્બન્ધી યુ અને ૢ ની ૫૨માં ૨હેલા આપૂ પ્રત્યયના સ્થાને વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે. તેથી સુનવા (શોમનો નયોડસ્યાઃ) સુવાળા (શોમન: પાજોડસ્યાઃ) અને હત્યા (વેહામાત્ર૦ ૬-૩-૧૬ થી જ્ઞ નામને ત્યર્ પ્રત્યય.) નામને ‘સિતાત્પા૦ ૭-૩-૩૩' થી પ્ પ્રત્યય. ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી આવુ પ્રત્યય. સુનયાા સુપાવ્યા અને હત્યાા નામના 5 ની (પુ) પૂર્વેના આપ્ ને ‘ચાલીવૂત: ૨-૪-૧૦૪’ થી હ્રસ્વ ગ આદેશ. તે જ્ઞ ને ‘અસ્વાઽયત્૦ ૨-૪-૧૧૧' થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સુનયિવા સુરાવિા અને ત્યિા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ધાતુસમ્બન્ધી અનુક્રમે ચ્ અને ૢ હોવાથી તથા ત્ય પ્રત્યયસમ્બન્ધી ય હોવાથી તેનાથી પરમાં રહેલા આપુ પ્રત્યયના સ્થાને વિકલ્પે આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - અજ્ઞાત સારી નીતિવાલી. અજ્ઞાત સારાપાકવાલી. અજ્ઞાત અહીં રહેનારી. આપ ફ્લેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર આપ્ પ્રત્યય જ ૫૨માં છે જેના એવો અનિત પ્રત્યય સમ્બન્ધી 6 પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા - સ્વ જ્ઞ બન અને મશ્ત્ર નામથી ૫૨માં ૨હેલા તેમજ ધાતુ અને ત્ય પ્રત્યયથી ભિન્ન શબ્દસમ્બન્ધી યૂ અને ૢ થી પરમાં રહેલા આવું પ્રત્યયના જ સ્થાને (સ્વરમાત્રના સ્થાને નહીં.) વિકલ્પથી દૂ આદેશ થાય છે. તેથી ગાવીત્યે ભવા આ અર્થમાં પ્રસ્થ-પુર-૧૪૦ ૬-રૂ૪રૂ' થી વામ્પીત્ત્વ નામને અગ્ પ્રત્યય. ‘આત્ ૨-૪-૧૮ થી आप् પ્રત્યય. ‘અસ્યાઽયત્૦ ૨-૪-૧૧૧' થી ૬ ની પૂર્વેના અ ને ર્ આદેશ
३०३
Page #307
--------------------------------------------------------------------------
________________
વગેરે કાર્ય થવાથી જામ્પીન્ત્યિા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અનિત્ અગ્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી હ્ર ની પૂર્વે રહેલા અ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પે રૂ આદેશ થતો નથી. અર્થ - કામ્પીલ્યનગરમાં રહેનારી. ૧૦૮।
द्वयेष - सूत-पुत्र - वृन्दारकस्य २|४|१०९ ॥
માત્ર આવૂ પ્રત્યય છે પરમાં જેના એવો અનિત્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી ડ્ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા દ્વિ ષ સૂત પુત્ર અને વૃત્તાર નામના અન્ત્યવર્ણને વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે. દ્વિ અને તર્ નામને ‘ત્યાદ્રિ સર્વાવ:૦ ૭-૩-૨૦’ થી અન્ય સ્વરની પૂર્વે અદ્ નો આગમ થવાથી ત્તિ અને તદ્ નામ બને છે. દ+િસૌ અને તવું + સિ આ અવસ્થામાં ‘બાહેરઃ ૨-૭-૪૬' થી અન્ય ર્ અને ૬ ને આદેશ. તે જ્ઞ ની પૂર્વેના જ્ઞ નો ‘જુવા૦ ૨-૧-૧૧૩’ થી લોપ. ‘તઃ સૌ સઃ ૨૧-૪૨’ થી તદ્ ના પ્ ને સ્ આદેશ. ‘નામ્યન્ત૦ ૨-૩-૧રૂ’ થી તે સ્ ને વ્ આદેશ. દ+સૌ અને ષ+ત્તિ આ અવસ્થામાં ‘ગાત્ ૨-૪-૧૮’ થી आप् પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન અને છુપા આવી અવસ્થામાં આ સૂત્રથી તાદૃશ 5 ની પૂર્વે રહેલા ગ ને રૂ આદેશ થવાથી દિવે અને ષિજા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ર્ આદેશ ન થાય ત્યારે વે અને છ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. સૂતા નામને ‘ક્રુત્સિતાત્પા૦ ૭-રૂ-રૂરૂ’ થી પ્ પ્રત્યય. ‘આત્ ૨-૪-૧૮’ થી આપું પ્રત્યય. ‘ચાવીદૂ૦ ૨-૪-૧૦૪' થી સૂતા ના આપ્ ને સ્વાગ આદેશ. આ સૂત્રથી તે ગ્ ને રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી સૂતિષ્ઠા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ર્ આદેશ ન થાય ત્યારે સૂતા આવો પ્રયોગ થાય છે. પુત્ર નામને ‘તનુ-પુત્રૉડનુ૦૭-૩રરૂ’ થી 5 પ્રત્યય. ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી આવ્ પ્રત્યય. પુત્ર ના જ્ઞ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી પુત્રિા આવો પ્રયોગ થાય છે.વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ર્ આદેશ ન થાય ત્યારે પુત્રા આવો
३०४
Page #308
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીર
પ્રયોગ થાય છે. વૃન્દાર નામને સાત ૨-૪-૧૮ થી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ની પૂર્વેના ૩ ને ? આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વૃન્દારિજા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ આદેશ ન થાય ત્યારે વૃદ્રારા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - બે છોકરીઓ. આ છોકરી નિશ્વિતપ્રસૂતા સ્ત્રી. નિન્દિતપુત્રી. અજ્ઞાતદેવગણ વિશેષ.//૦૧
જ છે અને તેથી
वौ वर्तिका २।४।११०॥
પક્ષી અર્થ ગમ્યમાન હોય તો વર્જિા આ નામનાં રૂ આદેશનું વિકલ્પથી નિપાતન કરાય છે. વર્તા (વૃત + અ + આ અવસ્થામાં નિષ્પન) અહીં આ સૂત્રથી ૪ ની પૂર્વેના મને રૂ આદેશ થવાથી વર્જિા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ? આદેશ ન થાય ત્યારે વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પક્ષિણી વિશેષ. વાવિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પક્ષી અર્થી ગમ્યમાન હોય તો જ વર્તિા નામના ફુ આદેશનું વિકલ્પથી નિપાતન કરાય છે. તેથી વાર્તા મારિ અહીં વર્તિા (વૃત્ + ળિ + + ,
પુ) નામના ૪ ની પૂર્વેના તને સા સૂત્રથી રૂ આદેશ વિકલ્પ થતો નથી. પરન્તુ ર-૪-999 થી નિત્ય રૂ આદેશ થાય છે. અર્થ - લોકાયત (નાસ્તિક) ગ્રન્થની વ્યાખ્યા કરનારી સ્ત્રી. 1990ના
કાગવત-શિવાલીના રાજા
, માત્ર સાધુ પ્રત્યય છે પરમાં જેના એવો નિતુ પ્રત્યય સમ્બન્ધી છે પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા-વત્ તત્ અને ક્ષિપારિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન નામ સમ્બન્ધી ૩ ને નિત્ય રૂ આદેશ થાય છે. પૂર્વ અને મદ્રજ નામને ગાતુ ૨-૪-૧૮' થી સાજુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ની
३०५
Page #309
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂર્વેના જ્ઞ ને રૂ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વિદ્યા અને દ્રિા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - રાંધનારી સ્ત્રી. મદ્રદેશમાં રહેનારી સ્ત્રી. (પર્ ધાતુને ‘-તૃત્તી ૬-૧-૪૮' થી 6 પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાવ નામ બને છે. અને મત્ર નામને ‘વૃનિમન્ના૦ ૬-૨-૩૮' થી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી મવ્રજ નામ બને છે.)
.
ગનિષ્ઠીહેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર આવું પ્રત્યય છે પરમાં જેના એવો નિત જ પ્રત્યય સમ્બન્ધી 'પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા; યત્ તત્ અને ક્ષિપવિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન નામ સમ્બન્ધી અ ને ૬ આદેશ નિત્ય થાય છે. તેથી નવું ધાતુને ‘આશિષ્યનું ૧-૧-૭૦’ થી (નિત્) અન્ (અ) પ્રત્યય. ‘આત્ ૨-૪૧૮’ થી આર્ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી નીવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં માત્ર આપ્ પ્રત્યય પરમાં છે જેના એવો નિર્ પ્રત્યય સમ્બન્ધી પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વેના અ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થતો નથી. અર્થ - જીવો.
-
આપર ફ્લેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર આવ્ પ્રત્યય જ પરમાં છે જેના (પરન્તુ વિભક્તિ નહીં.) એવો અનિત્ પ્રત્યય • સમ્બન્ધી જ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અ ને (યત્ તત્ અને ક્ષિપવિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન નામ સમ્બન્ધી TM ને) નિત્ય રૂ આદેશ થાય છે. તેથી વહવ: રિદ્રાનાઃ ક્ષત્તિ યસ્યાનું આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વઘુપરિવ્રાન નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ બાપૂ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી યદુપરિવ્રાના આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અનિદ્ ાજ પ્રત્યય સમ્બન્ધી હ્ર ની પરમાં આવું પ્રત્યય છે, તેમ પ્રથમા વિભક્તિનો ખ ્ પ્રત્યય પણ છે. (જેનો સમાસમાં ‘પેવાર્થે રૂ-૨-૮' થી લોપ થયો છે.) તેથી માત્ર આવુ પ્રત્યય પરક પરમાં ન હોવાથી તેની પૂર્વેના ૐ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થતો નથી. અર્થ - ઘણા સંન્યાસીઓ છે જેમાં એવી નગરી.
યવાવિવર્ગનું ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર આપ્
३०६
Page #310
--------------------------------------------------------------------------
________________
. अक्
यकद्
પ્રત્યય ૫૨માં છે જેના એવો અનિત્પ્રત્યયસમ્બન્ધી હ્ર પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા – યત્ તત્ અને ક્ષિપાવિ ગણપાઠમાંના નામથી ભિન્ન જ નામ સમ્બન્ધી TM ને નિત્ય હૈં આદેશ થાય છે. તેથી યદુ અને તવુ નામને ‘ત્યાવિસરિઃ૦ ૭-રૂ-૨૬' થી અન્ય સ્વરની પૂર્વે સ ્ નો આગમ. અને તવું નામને સિપ્રત્યય. ‘બહેરઃ ૨-૭-૪૬’ થી અન્ય ૐ ને ઞ આદેશ. ‘હુસ્યા૦ ૨-9-99રૂ' થી જ્ઞ ની પૂર્વેના જ્ઞ નો લોપ. ‘તઃ સૌ સઃ ૨-૬-૪૨' થી તવુ ના ત્ ને ૬ આદેશ. ય+ત્તિ અને સ+ત્તિ આ · સ્ અવસ્થામાં ‘આત્ ૨-૪-૧૮’ થી આર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી યા અને સા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ટ્ અને ર્ નામ સમ્બન્ધી ૭ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશનો નિષેધ થયો છે. આવી જ રીતે ક્ષિપળા અને ધ્રુવા અહીં ક્ષિપાવિ ગણપાઠમાંના ક્ષિપ અને ધ્રુવ નામ સંબન્ધી જ્ઞ ને આ સૂત્રથી રૂ આદેશનો નિષેધ થયો છે. ક્ષિપા અને ધ્રુવા અહીં ‘ક્રુત્સિતાષા૦૦-૩-રૂરૂ’ થી પ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થયું છે. અર્થક્રમશઃ - જે સ્ત્રી. તે સ્ત્રી. અસ્ત્રવિશેષ. વાવવાનું સાધનવિશેષ. ||૧૧||
નરિજા - મામિા ૨૪૧૧૨॥
નરિત્ર અને મામિા આ પ્રયોગમાં અપ્રત્યય સમ્બન્ધી જ ની પૂર્વે રહેલા નરઢ અને મામળ નામના જ્ઞ ને રૂ આદેશનું નિપાતન કરાય છે. નરાનું ાયતીતિ નાિ અહીં નરના (રૂ૬) ધાતુને ‘આતો॰ -૬-૭૬’ થી ૐ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નર નામને ‘આત્ ૨-૪-૧૮’ થી આપ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી હ્ર ની પૂર્વેના ૐ ને ર્ આદેશ થવાથી નરિષ્ઠા આવો પ્રયોગ થાય છે. મેયં મમિા અહીં અમ્ભર્ નામને ‘વાયુબવÆવો૦ ૬-રૂ-૬૭' થી ઝગ્ પ્રત્યય અને ગમ્ભર્ ને મનદ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી મામળ નામ બને છે. તે નામ અત્ પ્રત્યયાન્ત હોવા છતાં; મામ નામને સંજ્ઞામાં જ વ-મામ૦ ૨-૪-૨૦’ થી કી પ્રત્યયનો નિયમ હોવાથી અસંજ્ઞામાં ‘અળગેયે૦ ૨-૪-૨૦’થી ડી
३०७
Page #311
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાધુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ની પૂર્વેના ને ? આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી મમિક્સ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ -માણસોને બોલાવનારી. મારી. 199રી
तारका-वर्णकाऽष्टका ज्योतिस्-तान्तव-पितृदेवत्ये २।४।११३॥
જ્યોતિ (નક્ષત્ર) અર્થમાં તારા નામમાં, તાવ (વસ્ત્ર) અર્થમાં વા નામમાં અને પિતૃદેવત્ય (પિતા અને દેવ સમ્બન્ધી ) અર્થમાં અષ્ટા નામમાં ક્રની પૂર્વે રહેલા સનરૂઆદેશના અભાવનું નિપાતન કરાય છે. 7 ધાતુને પw-qવી -9-૪૮ થી નવ પ્રત્યય. “મનો ૪-રૂ-૧૧' થી ૨ ને વૃદ્ધિ સામ્ આદેશ. “સાત્ ર-૪-૧૮' થી સાપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તારવી જ્યોતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘ચાયતુ ર-૪-999 થી ૪ નેફ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. વયતીતિ વર્ણવા અહીં વર્ષિ (ક ) ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યય. સાપુ પ્રત્યય. અને સને આદેશની પ્રાપ્તિનો આ સૂત્રથી નિષેધ વગેરે કાર્યથવાથી વા વરણવિશેષઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. સન્ ધાતુને (RTI) ૭૭ થી) ઉણાદિનો તક (ત) પ્રત્યય. શ ને ‘વનસૃનમૃગ, ૨-૧-૮૭ થી ૬ આદેશ. “તo 9-રૂ-૬૦૦ થી ૬ ના યોગમાં તુ નેઆદેશ. વગેરે કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી અષ્ટ પિતૃદેવત્યે ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પણ ૪ ની પૂર્વેના ૩ ને “ચાડયત્વે ૨-૪-999’ થી રૂ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થક્રમશઃ - નક્ષત્ર. ઓઢવાનું વસ્ત્ર પિતા અને દેવ સમ્બન્ધી કર્મ - કાર્ય.
३०८
Page #312
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રીરાક્ષિતિ........... શત્રુઓના મુખરૂપી કમલને સકુચિત કરતી એવી શ્રીમૂલરાજરાજાની ભુજા; ઉદયાચલ પર્વતના શિખરની શોભાને ધારણ કરે છે. (કારણ) ઉદયાંચલ પર્વતના શિખર ઉપર ચન્દ્રહાસ (ચન્દ્રકિરણો) ચમકે છે. જ્યારે રાજાની ભુજામાં ચન્દ્રહાસ ખગ ચમકે છે
........
अनल्पानतिविस्तारमनल्पानतिमेधसाम् । व्याख्यातमुपकाराय चन्द्रगुप्तेन धीमता ॥
इति श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे द्वितीयेऽध्याये
चतुर्थः पादः । ॥ समाप्तश्चायं द्वितीयोऽध्यायः ।।
३०९
Page #313
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ભાગ-૧ માટે શુધિ નિર્દેશ પતિ અશુદ્ધ શુદ્ધ
પેજ
૨૦
૮
?
૨૫ ૪૧ પ૬ ૧૩૫ ૧૪૬ ૧૫ર ૨૧૪ ૨૨૯ ૨૨૯ ૨૩૦ ૨૪૭
૬ કિ ૧૧ ગો ૩ પૂર્વે પરમાં ૪ રિ રે ૧૭-૧૮ ૬ : વ. ૨૨ ૩ ૪ ૨૬ ૮૦ ૧૦ ૧ , ગુ યુદ્ ૧૭ રવું રવું) ૨૭ ટુ ૨૩ થવાથી થવાથી પુમાન અને
પિનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી
૨૫૧ ૨૬૪ ર૭
૧૬ ૨૧ ૫
ટુ ૧૧ ઘેનો
૧૧૨ સાથી
Page #314
--------------------------------------------------------------------------
________________ OYYY III GIULIOL ooooo