________________
=
વીણ્ય વાચક વૃક્ષ નામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. સાધુમૈત્રોમાતરમંમિ અહીં કર્તા મૈત્ર માતાને વિશે સાધુત્વ ધર્મને પ્રાપ્ત કરે છે; તેથી તાદૃશ થંભાવના વિષયભૂત સ્થભૂત વાચક માતૃ નામને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ ક્રમશઃ- વૃક્ષતરફ વિજળી છે. દરેક વૃક્ષનું સિંચન, માતાની પ્રત્યે સુંદર ભાવવાલો મૃત્ર છે. लक्षणादिष्विति किम् ? - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મિ થી યુક્ત ક્ષળ વીપ્સ અને થભૂત વાચક જ ગૌણ નામ ને દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. તેથી ‘યવત્ર મનામિ સ્વાત્ તવું વીયતામ્' અહીં અમિ નામથી યુક્ત ગૌણનામ ઝવું ને; તે નામ રુક્ષળ વીણ્ય અને इत्थम्भूत વાચક ન હોવાથી આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થતી નથી. પરન્તુ સ્વામી (માળી) વાચક ગણ્ નામને ‘શેષે ૨-૨-૮૧’ થી પછી વિભક્તિ થાય છે. અર્થ - મારો જે ભાગ હોય તે મને આપો. Iરૂદ્દી
भागिनि च प्रतिपर्यनुभिः २ २ ३७॥
સ્વીકાર્ય (સ્વીકાર કરવાના) અંશ ને ભાગ કહેવાય છે. તેના સ્વામીને માળી કહેવાય છે. પ્રતિ વરિ અને ઞનુ થી યુક્ત માની ક્ષળ વીત્સ્ય અને થભૂત વાચક ગૌણ નામને દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. યવત્ર માં પ્રતિ, માં પરિ, મામનુસ્યાત્ તવ્ ટીયતામ્ । અહીંપ્રતિ પરિ અને ઞનુ નામથી યુક્ત ની વાચક સ્પર્ નામને (ગૌણ નામને) આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. આવી જ રીતે વૃક્ષં પ્રતિ પરિ અનુ વા विद्युत् । वृक्षं प्रति परि अनु वा सेकः । साधु मैत्रो मातरं प्रति परि अनु વા। અહીં પ્રતિ રિ અને અનુ નામથી યુક્ત ક્ષળ વાચક ગૌણ નામ ને; વીÇ વાચક ગૌણ નામ વૃક્ષ ને; અને ફ્ળભૂત વાચક ગૌણ નામ સાધુ ને આ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ ક્રમશઃ અહીં મારો જે ભાગ છે તે મને આપો. વૃક્ષ તરફ વિજળી છે. વૃક્ષવૃક્ષનું સિગ્ગન. માતાને વિશે મૈત્રને સારો ભાવ છે. તેષ્વિતિ વિમ્ ?
वृक्ष
४३
-
