________________
ચૈત્ર પદમાં હોવાથી તાદૃશ સામાનાધિકરણ્યને જણાવવાં ચૈત્ર નામને આ સૂત્રથી પ્રથમ વિભક્તિ થાય છે. આવી જ રીતે તડુક: પત્તે ચૈત્રેન ઈત્યાદિ સ્થળે પણ ત્યાઘન્તપસાનાનાધિકરણમાં તદુઢિ નામને પણ પ્રથમ વિભક્તિ થાય છે. આથી સમજી શકાશે કે જ્યાં ત્યાઘન્ત૫૬ શ્રયમાણ નથી એવા કિસ્થા, ,-----ઈત્યાદિ પ્રયોગો સ્થળે શસ્તિ મવતિ -.-.- ઈત્યાદિ ત્યાઘન્ત" નો અધ્યાહાર કરી તત્સામાનાધિકરણ્યમાં આ સૂત્રથી પ્રથમ વિભક્તિ થઈ છે.
અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પતિ ચૈત્ર અને પત્તે તડુ ઈત્યાદિ સ્થળે જેવી રીતે સહિત-સ્તૃત્વ અને પતિ-ઋત્વ રૂપ શક્તિ છે; આવી જ રીતે જ્ઞાનીયે (ત્તા + સનીય) ચૂર્ણ અહીં સનીય પ્રત્યયથી સ્ના ધાતુના રત્વ અને સપ્રવીનત્વ નું અભિધાન થયેલું છે. ભયાનો ચો: અહીં થી ધાતુના પીવીનત્વ નું અભિધાન ઉપટિ સૂ. નં. 99 થી વિહિત માનવપ્રત્યયથી થયેલું છે. તેમ જ સ્થાનીય નીરનું અહીં આ ધાતુના ધિરણત્વ નું અભિધાન સનીય પ્રત્યયથી થયેલું છે. આ રીતે અન્યત્ર પણ યથાસંભવ ગપતિરૂંવારિકાર નું સ્વરૂપ સ્વયં સમજી લેવું. રૂછી
નાચે રારારા
એકત્વ દ્ધિત્વ અને બહુવૈવિશિષ્ટ-સમવાચક નામને અનુક્રમે રિ, ગૌ અને ન સ્વરૂપ પ્રથમ વિભક્તિ થાય છે. દે સેવા અહીં આમન્ય વાચક દેવ નામને આ સૂત્રથી “સ' () પ્રત્યય. ‘વેત: ૧--૪૪ થી સિ નો લોપ થવાથી દે રેવા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હે દેવી. ગામત્ર રૂતિ વિ? = અહીં પ્રશ્ન કર્યાનો આશય એ છે કે આ સૂત્ર જ ન જોઈએ કારણ કે ગામત્ર (જેને બોલાવાય તે) રૂપ અર્થ પણ પરિશિષ્ટાર્થ હોવાથી તવાચક નામને પ્રથમ વિભક્તિ ના: પ્રથ૦ ર-ર-રૂ9 થી થઈ જશે. એના સમાધાનમાં રાના પર્વ
૩૮
