________________
વિસ્થા માં આ સૂત્રથી ‘ર્મ સંજ્ઞા થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તદ્વાચક નામને દ્વિતીયા થવાથી અનુક્રમે “નત્પયતિ ચૈત્ર દ્રવ્યમુ’ અને ‘અધ્યાપતિ વટું ચૈવમ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- (ચૈત્ર) ચૈત્રને ‘દ્રવ્ય’ આ પ્રમાણે બોલાવે છે. (ગુરુ) બ્રહ્મચારીને વેદ ભણાવે છે. નિત્યાર્મ ધાતુ - વાત, અઘ્ન (માર્ગ), માવ (ક્રિયા) અને રેશ (ગામ-નગર-નદી વગેરે) ને છોડીને અન્ય, જેનું ર્મ નથી તેને નિત્યાર્મ-ધાતુ કહેવાય છે. ‘માસું શેતે’; ‘જોગં· શેતે”; “નોવોહં શેતે” અને ‘પ્રામં વસતિ’અહીં અનુક્રમે માસ (વા), જોશ (લઘ્ન - નવક્ષેત્ર) નોવોહ (ભાવ) અને ગ્રામ (વેશ) સ્વરૂપ કર્મના કા૨ણે શ વગેરે અકર્મક ધાતુ પણ સકર્મક હોવા છતાં વાહ અઘ્ન માવ અને દેશ ને છોડીને અન્ય કોઈ કર્મ ન હોવાથી શ વગેરે ધાતુને નિત્યાઽર્મદ ધાતુ કહેવાય છે. તેથી મૈત્ર: શેતે; શયાન ચૈત્ર પ્રેયતિ ચૈત્ર કૃતિ ‘શાયયતિ મૈત્રં ચૈત્ર:’અહીં નિત્યાકર્મક જ્ઞ ધાતુના અળિાવસ્થા ના કા મૈત્ર ને વિસ્થા માં આ સૂત્રથી “ર્મ’ સંજ્ઞા થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તાચક નામને દ્વિતીયા થઈ છે. અર્થ - ચૈત્ર ચૈત્રને સુવાડે છે.
ગત્યર્થાવીનામિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ની; લા; એવું; વે; શાય અને દ્ર ્ ધાતુને છોડીને અન્ય ત્વર્થ, જોધાર્થ, આહારાર્થ, શર્મ અને નિત્યાર્મ જ ધાતુના અણિગવસ્થાના કર્તાને ણિગવસ્થામાં ર્મ’સંજ્ઞા થાય છે. તેથી पचति ओदनं चैत्रः; पचन्तमोदनं चैत्रं प्रेरयति मैत्र इति 'पाचयत्योदनं ચૈત્રેળ મૈત્ર:' અહીં ચાવિ ભિન્ન વર્ ધાતુ ત્યર્થતિ ન હોવાથી તેના અણિગવસ્થાના કર્તા ચૈત્રને આ સૂત્રથી વિવસ્થા માં ‘ર્મ’સંજ્ઞા ન થવાથી ચૈત્ર નામને ‘હેતુ-વ-રણે૦ ૨-૨-૪૪' થી તૃતીયા વિભક્તિ થઈ છે. અર્થ - મૈત્ર, ચૈત્ર પાસે ભાત રંધાવે છે.
અહીં એ સ્મરણીય છે કે – ચૈત્ર સોવનં પતિ અહીં ‘પ” ધાતુનો અર્થ ‘વિવનૃત્યનું વ્યાપાર’ છે અને ‘પાપયત્યોનું ચૈત્રેળ મૈત્ર: અહીં
७
