________________
અભ્યન્તર ગથી આત્માને ભાવમાર્ગ (એજ સાધવા યોગ્ય છે માટે) સાધવે. જેમ છાશ વિગેરેની સંજન કિયાથી મન્થનના પ્રગવડે દુધ તે પ્રગટ રીતે ઘત થાય છે, તથા (અરણિકાષ્ટના) મંથન વેગથી જેમ અગ્નિ પ્રગટ થાય છે તેમ (પૂર્વોક્તશુદ્ધ કિયાવાળા બાહ્યાભ્યન્તર ગરૂપ) શુદ્ધ અનુષ્ઠાનથી આત્મા પણ પ્રગટ થાય છે. એ તે આત્મા એજ પરમાત્મા છે, અને (તે સદનુષ્ઠાન તે) ભાવ મેક્ષમાર્ગ છે. કે જે માર્ગમાં હેતુ વિરહિત ( આગળ કહેવાતા દેવતત્ત્વાદિ રૂપ હેતુ વિરહિત) એ આત્મા પિતાના શુદ્ધ સ્વભાવ રૂપ ગુણેને પ્રાપ્ત થયે છતો પ્રગટ થયેલા ઘી સરખે થાય છે. જે પરમાર્થ વડે સંપૂર્ણ સિદ્ધ કરેલ છે અર્થ જેણે અને ઉત્કૃષ્ટ વિશિષ્ટ ગુણરૂપ એ આત્મા એજ ધર્મ એજ તત્ત્વઅને એજ ઉત્કૃષ્ટ સિદ્ધાન્તના રહસ્યનું સ્થાન (અથવા આ વાક્યને તત્ત્વના વિશેષણ તરીકે પણ કહી શકાય.) છે એમ જાણવું. તે પ્રાયઃ સર્વ કાર્ય ચાર કારણ પૂર્વક ઉત્પન્ન થાય છે, તે ચાર કારણમાં પણ જે પહેલું કારણ શુદ્ધ હોય તે બીજાં સર્વે (ત્રણે) કારણે તેને અનુસારે (શુદ્ધ) હોય છે. મે ૧–૧૦ છે
- તે શુદ્ધ કારણ તે ભાવમાગે છે, તે ભાવમાર્ગમાં આત્માની વિશુદ્ધિને વિષે દેવ ગુરૂ અને ધર્મ એ ત્રણ પ્રકારનાં તત્તના સંબંધ-જ્ઞાનરૂપ લેકમાં ઉત્તમ એવા હેતુઓ કહ્યા છે. (અર્થાત્ લોકમાં આત્મવિશુદ્ધિના એ ત્રણ ઉત્તમ હેતુ કહ્યા છે). (તે આત્મવિશુદ્ધિના) ત્રણ તત્વરૂપ ત્રણ લકત્તર હેતુઓમાં પ્રથમ રેવતા છે. તે
