________________
( ચરમ યથાપ્રવૃતકરણમાં) વર્તે છે તેવા ભવિત– ભાવિત દ્રવ્યવાળા ભવ્યજીને બોધ કરવા માટે (વિધિને બંધ કરવા માટે) આ સંવો ઘવા નામનું પ્રકરણ હું (શ્રી હરિભદ્રસૂરિ) કહીશ. એ ગુમન્ છે તામ્બર હોય અથવા દિગમ્બર હોય અથવા બૌદ્ધ હોય અથવા બીજે ગમે તે કોઈ અન્ય દર્શનમાં વર્તત જીવ હેય પરંતુ તેને આત્મા જે સમભાવ વડે ભાવિત (વાસિત) થયે હોય તો તે આત્મા મેક્ષ પામે એમાં છે કેઈસન્દહ . નથી. લોકને વિષે માર્ગની શોધ કર્યા વિના માર્ગ નહિ પામેલા એવા સર્વે જીવે આ મેક્ષ માર્ગ છે, આ મેક્ષ માર્ગ છે એમ કહે છે. પરંતુ જેમાં આત્મમાર્ગમાં ( આત્મ સ્વરૂપની શેધ) હોય તેજ માર્ગનું નામ મેક્ષ માર્ગ એમ કહેવાય. વળી જે માર્ગમાં વિષય કષાયને ત્યાંગ હોય તેજ માર્ગ કહેવાય, બીજે માર્ગ તે માર્ગ ન કહેવાય. તે માર્ગ શ્રી વીતરાગ ભગવંતે નામ આદિ નિક્ષેપથી ચાર પ્રકારને કહ્યો છે કે તે (નામ આદિ નિક્ષેપવાળા ચાર પ્રકારના) માર્ગમાં પણ પરમપદને પ્રગટ કરવા માટે અતિ શ્રેષ્ઠ શુદ્ધ ફિયાવડે આત્માના બાહ્યગ અને
૧ છેલ્લા પુઠ્ઠલ પરાવર્તામાં પ્રવર્તતું યથાપ્રકરણ, અથવા ગ્રન્થિ ભેદ પાસેનું અન્તર્મમાત્રનું યથાપ્રકરણ એમ બે અર્થ શ્રી ધર્મપરીક્ષામાં અન્યગ્રંથની સાક્ષીથી કહ્યા છે. તે પહેલાંનું યથાપ્રકરણ અનાદિ યથાપ્રકરણ કહેવાય.
૨ સામગ્રીગે જેને આત્મા પરાવૃત્તિ પામવાના સ્વભાવવાળે. હોય તે આત્મદ્રવ્ય ભવિતદ્રવ્ય.
