Mahopadhyay Yashvijay ke Darshanik Chintan ka Vaishishtya

Book Title: Mahopadhyay Yashvijay ke Darshanik Chintan ka Vaishishtya
Author(s): Amrutrasashreeji
Publisher: Raj Rajendra Prakashan Trust

View full book textPrevious | Next

Page 423
________________ उपाध्याय यशोविजय ने कम्मपयडी की टीका में गोत्रकर्म की व्याख्या करते हुए कहा है किगूयते शब्धते उच्चावचैः शबदैर्यतगोत्रं उच्चनीचकुलोत्पत्यभिव्यऽय पर्यायविशेषः तइयाकवेधं कर्मापि गोत्रं। यद्या गूयते शब्धते उच्चावचैः शब्दैरात्मा यस्मातगोत्र  /  जिस आत्मा को उच्च-नीच शब्द से संबोधन करते हैं, उच्च-नीच की कुल उत्पत्ति से व्यस्त होता, पर्याय विशेष या भोगने योग्य या उच्च-नीच के विपाक से वैध ऐसा कर्म गोत्र कर्म कहलाता है। गोत्र कर्म का उत्तर-भेद गोत्रकर्म दो प्रकार का है। वह इस प्रकार है गोयं टुविहं भेयं उच्चागोयं तहेव नीयं च  /  /  उपाध्याय यशोविजय ने कम्मपयडी टीका में गोत्रकर्म के भेद बताते हुए कहा है गोत्रस्य द्वै उत्तर प्रकृति-उच्चैगोत्र नीचैगोत्र च। गोत्रकर्म की दो प्रकृतियाँ हैं-उच्च गोत्र, नीच गोत्र। उत्तराध्ययन,170 प्रज्ञापना, कर्मप्रकृति, तत्त्वार्थ, कर्मग्रन्थ, धर्मसंगहणी,175 अभिधान राजेन्द्रकोश,176 में भी दो भेद बताये हैं। उच्च गोत्र-जिस कर्म के उदय से जीव उच्च कुल में जन्म लेता है, उसे उच्चगोत्र कहते हैं। उच्च गोत्र देश, जाति, कुल, स्थान, मान, सम्मान, ऐश्वर्य के उत्कर्ष का कारण होता है। जिसके उदय से जीव अज्ञानी एवं विरूप होने पर भी उत्तमकुल के कारण पूजा जाता है, उसे उच्चगोत्र नामकर्म कहते हैं। 78 उपाध्याय यशोविजय ने कम्मपयडी की टीका में भी बताया है कियदुदयादुतमजातिकुलबलतपौरुपैश्वर्य श्रुतसत्काशम्युत्यानासनप्रदानाज्जलप्रग्रहा दि संभवस्तटुच्चैगौत्र। उच्च गोत्र कर्म के आठ उपभेद हैं-जाति कुल बल रूप तय श्रुत लाभ ऐश्वर्य।180. नीच गोत्र-जिस कर्म के उदय से जीव नीच कुल में जन्म लेता है, उसे नीचगोत्र नामकर्म कहा जाता है, यथा-चाण्डाल, मच्छीमार आदि  /  उपाध्याय यशोविजय ने कम्मपयडी की टीका में बताया है कि यदुदयात् पुनर्जानादिसंपन्नोऽपि निन्दा लभते हीन जात्यादिसंभवं च तन्नीचै गोत्रं  /  182 गोत्र नामकर्म बंधन के कारण तत्त्वार्थ सूत्र के अनुसार पर-निन्दा, आत्मप्रशंसा, दूसरों के सद्गुणों का आच्छादन और असद्गुणों का प्रकाशन-यह सब नीच-गोत्र कर्म-बन्ध के कारण हैं। इससे विपरीत पर-प्रशंसा, स्व-निंदा, सद्गुण प्रकाशन, असद्गुण गोपन, नम्रवृत्ति और निरभिमानताये उच्चगोत्र के बन्ध के हेतु हैं। अंतराय कर्म जो कर्म आत्मा की दान, लाभ, भोग, उपभोग और वीर्यरूप शक्तियों का विघात करता है, दानादि में विघ्नरूप होता है अथवा मनोवांछित वस्तु की प्राप्ति नहीं होने देता 348 Jain Education Interational For Personal & Private Use Only www.jainelibrary.org


Page Navigation
1 ... 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690