Dvadasharam Naychakram Part 1 Tika

Author(s): Mallavadi Kshamashraman, Sighsuri, Jambuvijay
Publisher: Atmanand Jain Sabha

Page 67

प्रस्तावना
मल्लवादिक्षमाश्रमणे नयचक्रमा तथा सिंहसूरिक्षमाश्रमणे वृत्तिमा ज्यां ज्यां जैन आगम ग्रंथोमाथी पाठो उद्धृत करेला छे त्यां त्यां ए पाठोमां अने वर्तमानमा प्रचलित आगमपाठोमां थोडं घणुं पण अंतर जोवामां आवे छे, ज्यारे केटलाक पाठो तो प्रचलित आगमपाठपरंपरामा छ ज नेहिं । वर्तमानमा प्रचलित पाठपरंपरा भगवान् देवर्धिगणिक्षमाश्रमणे वलभीमां करेली संकलनाथी प्रतिष्ठित थई छे एम प्रसिद्ध छ । देवर्धिगणिक्षमाश्रमणे वीरनिर्वाणसंवत् ९८० ( एटले विक्रमसंवत् ५१०) मां वलभीमा संकलना करी हती, ज्यारे मळवादी वीरनिर्वाणसंवत् ८८४ (एटले विक्रमसंवत् ४१४ ) मा हता। एटले ए पाठभेदनुं कारण पण समजी शकाय छे के आचार्यश्री मल्लवादी पासे तथा आचार्यश्री सिंहसूरिक्षमाश्रमण पासे जैनागमोनी जे पाठपरंपरा हती ते अत्यारे प्रचलित आगमपाठपरंपराथी कंईक जुदी अने प्राचीन हती। नयचक्र तथा नयचक्रवृत्तिमा उद्धृत आगमपाठो अने प्रचलित पाठोमां केवु अंतर छे ए अमे ते ते स्थळोए टिप्पणोमां जणाव्युं छे ।
मल्लवादिरचित ग्रन्थो - मल्लवादीए सिद्धसेनदिवाकरप्रणीत सम्मतिप्रकरण उपर वृत्ति रची हती, एम याकिनीमहत्तरासूनु हरिभद्रसूरिमहाराज वैगेरेए करेला उल्लेख उपरथी जणाय छे, अने ते वृत्तिनुं प्रमाण ७०० श्लोक जेटलं हतुं एवो बृहट्टिप्पणिकामां उल्लेख नजर पडे छ । प्रभावकचरित्रमा मल्लवादिप्रबंधमां आवता उल्लेख उपरथी जणाय छे के 'मल्लवादीजीए रचेलं नयचक्र १०००० श्लोक जेटलं हतुं, तेमणे २४००० श्लोकप्रमाण पद्मचरित नामना रामायणग्रंथनी पण रचना करी हती' ।
___ अत्यारे तो मल्लवादिरचित सम्मतिवृत्ति, पमचरित तथा नयचक्र एमांथी एक पण ग्रंथ मळतो नथी। वि० सं० १३३४ मां प्रभावकचरित्रकार प्रभाचंद्राचार्य जणावे छे" के 'मल्लवादीए बुद्धानंद नामना जे बौद्धवादीने हरायो हतो ते मरीने व्यंतर थयो छ अने ते व्यंतर पूर्व जन्मना वैरथी मल्लवादीना नयचक्र तथा पमचरित आ बे ग्रंथो जगतमा विद्यमान होवा छतां कोईने वाचवा देतो नथी' । आ उल्लेख उपरथी स्पष्ट समजी शकाय छे के वि० सं० १३३४ मां पण नयचक्र अप्राप्य हतुं, एटले आजथी लगभग सातसो वर्ष पहेलां पण नयचक्र मळतुं नहोतुं ।
परंतु सद्भाग्ये नयचक्र उपर सिंहसूरिगणिवादिक्षमाश्रमणे रचेली १८००० श्लोकप्रमाण अतिविस्तृत टीका अत्यारे मळे छे तेना अधारे नयचक्रनी रचनाशैली तेम ज विषयतुं स्वरूप सारी रीते जाणी शकाय तेम छ।
नयचक्रनो विषय जैनदर्शनना प्रमाणमीमांसा आदि ग्रंथोमा प्रमाण- प्रतिपादन छे, सम्मति आदि ग्रंथोमां नयोनुं तथा अनेकान्तवादनुं निरूपण छे, प्रमाणनयतत्त्वालोकालंकार आदि ग्रंथोमां प्रमाण तथा नय ए बन्नेयर्नु
१ जुमो प्राकथन पृ० २३ टि. १०॥ २ जुओ प्राकथन पृ. २४ टि. ४॥ ३ जुओ प्राक्कथन पृ० १७ टि. ३॥ ४ जुओ प्राक्कथन पृ० १७ टि४ ॥ ५ जुओ प्राक्कथन पृ० १७ पं० ९॥ ६ जुओ प्राक्कथन पृ० १७ टि. २॥ ७“बुद्धानन्दस्तदा मृत्वा विपक्षव्यन्तरोऽजनि । जिनशासन विद्वेषिप्रान्तकालमतेरसौ ॥ १२ ॥ तेन प्राग्वैरतस्तस्य ग्रन्थद्वयमधिष्ठितम् । विद्यते पुस्तकस्थं तद् वाचितुं स न यच्छति ॥ १३ ॥"-प्रभावकचरित्रमा मलवादिप्रबंध ॥