Book Title: Dvadasharam Naychakram Part 1 Tika
Author(s): Mallavadi Kshamashraman, Sighsuri, Jambuvijay
Publisher: Atmanand Jain Sabha
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प्रस्तावना
सांख्यसप्ततिनो कोई पण उपयोग कर्यो जणातो नथी, परन्तु नयचक्रवृत्तिमां पृ० २७७ मां टीकाकार श्री सिंहसूरिक्षमाश्रमणे सांख्यसप्ततिमांथी बे कारिकाओ उद्धृत करी छे ।
न्याय-अक्षपादप्रणीत न्यायसूत्रमांथी अनेक सूत्रो अहीं उद्धृत करेलां छे' । ईश्वरवादमां आवती चर्चा जोतां जणाय छे के न्यायदर्शनना कोई प्राचीन ग्रंथोनो आमां उपयोग कर्यो हशे । जुओ पृ० ३३८, ३४१-३४४ वगेरे । नयचक्रवृत्ति पृ० ३४१ पं० २४ मां माहेश्वरो योगविधिः एवो उल्लेख छे, ए जोतां माहेश्वरदर्शन साथे न्यायदर्शननो संबंध जणाय छे । न्यायवार्तिककार उदयोतकरनो आमां कोई नामोल्लेख नथी, परंतु मल्लवादीए ईश्वरवादमां [पृ० ३२९ पं० २] “अचेतनत्वात् स्थित्वा प्रवृत्तेः तुर्यादिवत्” वगेरे जे प्रमाणो नयचक्रमां रजु कर्यां छे ए प्रमाणो न्यायवार्तिकमा ( ४|१|२१ ) विस्तारथी छे, तेज तत्त्वसंग्रहपंजिकाकार कमलशीले पण ए उद्द्योतकरनो मत छे एम जणान्युं छे' । ए जोतां उद्दयोतकरना मतनी पण मल्लवादीए समीक्षा करी होय एवो संभव छे । ईश्वरवादमां महाभारत तथा उपनिषदमांथी पण कारिका उद्धृत केरली छे, जुओ पृ. ३३०, ३३२ ॥
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वैशेषिक — कणादप्रणीत वैशेषिकसूत्रो आमां अनेकस्थळे उद्धृत करेला छे । वैशेषिकसूत्र उपर वाक्य नानी कोई व्याख्या हती, तेना उपर कोई भाष्य हतुं अने तेना उपर प्रशस्तमतिए टीका लखेली हती । वैशेषिकसूत्र उपर कटंदी नामनी स्वतंत्र टीका पण हती, ते उपरांत बीजी पण अनेक टीकाओ हशे एम नयचक्रना सातमा अरमां आवती विस्तृत चर्चा उपरथी जणाय छे । एमां वाक्यकार, भाष्यकार, टीकाकार, करंदीकारना उल्लेख घणे स्थळे छे । वाक्य- भाष्य-कटंदीना पाठोनो सर्वप्रथम उल्लेख आ ग्रंथमां ज जोवामां आवे छे। प्राचीन वैशेषिक दर्शनना इतिहास उपर आ ग्रंथ घणो प्रकाश पाडे छे । 'प्रशस्तपाद तथा प्रशस्तमति एक ज व्यक्ति छे, तेणे बे ग्रंथो रच्या लागे छे, एक तो वैशेषिकदर्शनना सिद्धान्तविषेनो स्वतंत्र ग्रंथ पैदार्थधर्मसंग्रह के जे अत्यारे प्रशस्तपादभाष्यना नामथी ओळखाय छे, बीजो ग्रंथ ते वैशेषिकसूत्रमा वाक्यभाष्यनी टीका' आ हकीकत सातमा अरमां पृ० ५१२ टि० ७ मां अमे विस्तारथी जणावी छे । जिज्ञासुओए त्यां जोई लेवुं । प्रशस्तपाद दिङ्नागना प्रमाणसमुच्चयथी पूर्ववर्ती जणीय छे" । एटले प्रशस्तमतिना समय साथै मल्लवादीना वीरनिर्वाणसंवत् ८८४ (विक्रमसंवत् ४१४ ) मां अस्तित्वनो कोई विरोध आवतो नथी । १ जुओ प्राक्कथन पृ० १९ टि०३, ४ ॥ २ जुओ नयचक्रवृत्ति पृ० ३२८ टि० १ ॥ ३ जुओ नयचक्रवृत्ति पृ० ४५८ पं० १०, पृ० ४६१ पं० ११, पृ०४६२ पं० १०, पृ० ४९५ पं० १८, पृ० ४९८ पं० २४, पृ० ४९९ पं० २१, पृ० ५१२ पं० १४-१५, पृ० ५१३ पं० १४, पृ० ५१६ पं० १९-२०, पृ० ५११ पं०९, १०, १४, पृ० ५२८ पं० १५ वगेरे ॥ ४ पदार्थ प्रवेशक ए पदार्थधर्म संग्रहनुं ज बीजुं नाम छे ॥ ५ Oriental Institute, Baroda थी Gaekwad's Oriental Series No. 136 रूपे प्रकाशित थयेला वैशेषिकसूत्रनी प्रस्तावनामां ( पृ० ६-११ ) तथा तेना छट्टा परिशिष्टमां पण ( पृ० १४६ - १५२, पृ० १५० टि० १ ) अमे विस्तारथी आ बधुं जणाव्युं छे, जिज्ञासुओए त्यां जोई लेवुं ॥ ६ दिङ्गागे वृत्तिसहित प्रमाणसमुच्चयमां तथा जिनेन्द्रबुद्धिए तेनी विशालामलवती नामनी टीकामा वैशेषिकदर्शन संबंधी जे जे विचारणा करी छे लगभग ते बधानो तथा नैयायिक संबंधी चर्चानो टिबेटन भाषांतर उपरथी संस्कृतभाषामां अनुवाद करीने ( उपरना टिप्पणमा जणावेला ) वैशेषिकसूत्रना सातमा परिशिष्टमां ( पृ० १७१ - २२१ ) अमे आप्यो छे तेना आधारे अमने आ हकीकत जणाय छे, जुओ वैशेषिकसूत्रनी प्रस्तावना पृ० ११ ॥ ७ आ वात श्री० एरी फाउवल्नरे ( Prof. Dr. Erich Frauwallner, University of Vienna, Austria ) पण प्रमाणसमुच्चयना टिबेटन भाषान्तर वगेरेने आधारे 'चन्द्रमति und sein दशपदार्थीशास्त्रम्' ए नामना जर्मन लेखमां पृ० ७१ मां जणावी छे । आ जर्मन लेख Studia Indologica ( University of Bonn, Germany ) मां छपायो छे ॥
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