________________
प्रस्तावना
'ऊर्ध्व' ना स्थाने 'उर्द्ध' शब्दनो प्रयोग तथा घणुकना अर्थमा 'त्रुटि' शब्दना स्थाने 'तुटि' शब्दनो प्रयोग पण आ ग्रंथमां अनेक स्थळे छ । पृ० ३४१ पं० २४, पृ० ३४३ पं० १९ वगेरेमां 'सायोज्य' शब्दनो प्रयोग आ ग्रंथमा छे त्यां अमे अर्वाचीन ग्रंथोने आधारे 'सायुज्य' एम सुधायु नथी, पण आ ग्रंथमां अनेक स्थळे आवतो 'सायोज्य' एवो प्राचीन शब्दप्रयोग अमे जाळवी राख्यो छे । आ ग्रंथमां आवता बीजा पण आवा प्राचीन शब्दोने बने त्यांसुधी यथावत् जाळवी राखवा ध्यान राख्युं छे ।
जैन आगमादि ग्रंथोनी प्राचीन प्राकृतभाषामां 'गोयमा' ने बदले गोतमा', 'कओ' ने स्थाने 'कतो', 'कयं' ने स्थाने 'कतं' ए प्रमाणे 'त' कारनो बहुलतया प्रयोग थतो हतो, एज प्रमाणे 'ह'कारने स्थाने 'ध'कारनो पण कचित् प्रयोग थतो हतो, जेमके 'वयणपहा'ने स्थाने 'वयणपधा' । नयचक्र तथा तेनी वृत्तिमां आगम वगेरे प्राकृत ग्रंथोमांथी ज्यां पाठो उद्धृत करेला छे त्यां आगमिक प्राकृत भाषानां 'त'कारबाहुल्य वगेरे प्राचीन लक्षणो खास जोवामां आवे छे, एटले आ ग्रंथमां ‘गोतमा, आता' वगेरे पाठोने अमे कायम राख्या छे, जुओ पृ० ११५ पं० ४ वगेरे । तेमां पण नयचक्रवृत्तिनी भा० प्रतिमा आगमिक 'प्राकृतभाषानां' प्राचीन लक्षणो विशेष जळवाई रह्यां छे, य० प्रतिमां क्वचित् कचित् परिवर्तन पण थई गएलुं छे । आ ग्रंथमां शरुआतना मुद्रण वखते भा० अने य० प्रतिमांथी प्राकृतभाषाना पाठोने पसंद करवामां अमे बहु नियम जाळवी शक्या नथी, पण पाछळथी आवा प्रसंगोमां अमे भा० प्रतिमा आवता प्राकृत पाठोने खास पसंद कर्या छ ।
उपसंहार - अन्य ग्रंथोमांथी नयचक्र तथा नयचक्रवृत्तिमा उद्धृत करेला पाठोना मूळस्थानो शोधी काढवा माटे अमे शक्य प्रयत्नो कर्या छे, उद्धृत करेला पाठो वाचकोनी अनुकूलता माटे खास पैका ब्लॅक नं. १ टाईपमा छाप्या छे अने एना पछी तरतज [ ] आवा चोरस कोष्टकमां ते ते पाठोनां मूळस्थानो ज्यां अमने मळी शक्यां त्यां दर्शाव्यां छे, ज्यां न मळ्यां त्यां चोरस कोष्टक खाली राख्यां छे ।
नयचक्रवृत्तिमा जे पाठो अमने नयचक्रमूलना खास प्रतीकरूपे लाग्या छे ते पाठोने मोटा टाईपमा छाप्या छे, एथी नयचक्रमूलनी संकलना करवामां तथा नयचक्रवृत्तिमा आवतुं एनुं विवरण समजवामां वाचकोने अनुकूलता रहेशे ।
आ प्रमाणे अनेक हकीकतोने ध्यानमा राखीने, भा० अने य० ए बन्नेय जातनी प्रतिओना पाठोनी तुलना करीने, लिपिपरिवर्तननी शैली- झीणवटथी चिंतन करीने, अन्यग्रंथोनो विपुल प्रमाणमां उपयोग करीने अने ते ते पाठो उपर घणा समय सुधी वारंवार चिंतन अने मनन करीने आ ग्रंथमा आवता पाठोने शुद्ध करवा अमे यथाशक्ति अने यथामति घणो घणो प्रयत्न कर्यो छे । ज्यां पाठ पडी गयो छे अने अधिक पाठ उमेरवानी जरूर छे एम अमने लाग्युं छे त्यां अमारी संभावनानो पाठ [ ] आवा चोरस
१जेम ड्यणुक (बे अणु) माटे 'तुटि' शब्दनो प्रयोग नय चक्रवृत्तिमा अनेक स्थाने छे तेम बेक्षणने माटे 'तुटि' शब्दनो प्रयोग काश्मीरथी प्रकाशित थयेला प्राचीन शैव ग्रंथमा अनेक स्थाने जोवामां आवे छे, जेमके-'क्षणद्वयं तुटि या' एवो उल्लेख काश्मीर सीरीज XLI मा प्रकाशित थयेली तन्त्रालोकवृत्तिमा दशमा आह्निकमा पृ० १२९ मा छ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
