Dvadasharam Naychakram Part 1 Tika

Author(s): Mallavadi Kshamashraman, Sighsuri, Jambuvijay
Publisher: Atmanand Jain Sabha

Page 586

पृ० ३६७ पं० ४,२०. ]
टिप्पणानि ।
पृ० ३५६ पं० १३. 'साधनतां गतत्वात् । ( साधनताङ्गत्वात् ? साधनताङ्गभूतत्वात् ? ) । पृ० ३५६ पं० २०. पूर्वविधा | सूत्रकृतावृत्त्यादिषु 'पूर्वकृतानु' इति पाठ उद्धृतः । पृ० ३५७ पं० ६. कर्तुरेव भावः तच्छतेः । 'कर्तुरेव भावः सर्वस्य, तच्छतेः' इत्यपि मूलं स्यात् । पृ० ३५९ पं० ११ व्रीहेरव्यावर्तकत्वात् । ( व्रीहिरण्य | वर्तकस्वात् ? ? ) ।
पृ० ३५९ पं० ११. मुपयाति, नासावतो व्रीहि' ('मुपयाति नभो, नातो व्रीहि ' ?? ) । पृ० ३५९ पं० १८. परवचनेन स्ववचनेन चैकत्वात् । ( परवचनेन स्ववचनेन वा ? एकस्वात् ) ?? । पृ० ३५९ पं० २५. सुरादिवत् । अत्र सुरा मदिरा विवक्षिता
।
पृ० ३६० पं० ६. उक्तनिरुक्तिकः । दृश्यतां पृ० १९० पं० १७, पृ० ३५१ पं० १५ ।
पृ० ३६१ पं० १,२१. परिणाम्य । अत्र परिणम्य इति भा०प्रतिपाठः शुद्धः ।
९३
पृ० ३६१ पं० ५–८. एगमेगस्स आणपाणत्ताए । दृश्यतां टिपृ० ६६ पं० १९ । 'एकैकस्य भदन्त ! 10 जीवस्य एकैको जीवो मातृतया आजातपूर्वः ? गौतम ! असकृत् अथवा अनन्तकृत्वः । एवं सर्वजीवानामपि एकजीवः एकजीवस्यापि सर्वजीवाः । तथा सर्वपुद्गला एकजीवस्य सर्वजीवानां चाहारतया उच्च्छासतया भाषातया शरीरतया इन्द्रियतया मनस्तया प्राणापानतया ।' इत्यर्थः प्रतिभाति ।
पृ० ३६१ पं० २५. तदप्येवं । अत्र भा०प्रतिस्थः 'तथेदं' इति पाठ दुपादीयते तर्हि तदनुसारेण मूले [पृ० ३६१ पं० १ ] ' तथात्मकर्मणोरपि । तथा क्षीरादेः घटादेः ।' इति पाठः सम्भाव्यते । पृ० ३६२ पं० ३, ५. परिणाम् । अत्र प्रतिस्थः ' परिणम्य" इति पाठः शुद्धः ।
पृ० ३६३ पं० २५. यद्येवं यातीति । रूपादिमदेकद्रव्योपयोगकाले 'आत्मा ग्राह्ये तादात्म्यं याति' इति आत्मनो रूपाद्यात्मकत्वं चेन्नाभ्युपगम्यते ततोऽचेतन एव स स्यादित्याशयः ।
पृ० ३६२ पं० १३. परिणाम्य' । अत्र 'परिणम्य" इति सम्यक् ।
१३. अधिपत्यालम्बन । दृश्यतां टिपृ० ३७ पं० ९ ।
पृ० ३६३ पं० पृ० ३६३ पं० पृ० ३६३ पं०
१६. रूपालोकमनस्कार। दृश्यतां पृ० ६० पं० १४, टिपृ० ३७ पं० ७ । १८. अनेकसम्बन्धि | दृश्यतां पृ० ८५ पं० १८, टिपृ० ८ पं० ३ ।
20
पृ० ३६३ पं० २४. इत्यर्थः । अतः परं 'रूपाद्यात्मकत्वमात्मनो नाभ्युपगम्यते ऽसङ्ख्यात प्रदेशस्यापि ' इत्यधिकः पाठोऽत्र ये०प्रतिषु तदाधारभूतायां य०प्रतौ च उपलभ्यते, तथापि 'यद्येवं' [ पृ० ३६३ पं० २५ ] इत्यतः परं स पाठो योजनीयः इत्येतत्सूचनार्थ य०प्रतौ सङ्केतचिह्नं वर्तते इति तत्रैव स योजनीयः । भा०प्रतौ तु तत्रैव स लिखितोऽस्तीति ध्येयम् ।
पृ० ३६४ पं० १२. उदये भव औदयिकः । ' तत्र भवः' [ पा० ४ | ३ | ५३ ] इति सूत्रेणात्र 'उज्' प्रत्ययः ।
पृ० ३६५ पं० २. तस्यैवोक्तवत् सर्वत्वात् कर्मापि । तस्यैव कर्मतापि । एतत्स्थाने 'तस्यैवोक्तवत् सर्वत्वात् कर्मतापि' इत्यपि मूलं स्यात्, दृश्यतां पृ० ३६८ पं० ८ ।
पृ० ३६५ पं० १२. कृतार्थस्य । असन्निहिते 'इनि' विधानादसन्निहितार्थत्वं दर्शयति ।
पृ० ३६६ पं० ३,२०,२१. हटवत् । " हठ इति चिरन्तनतडागोदकाच्छादि हरितद्रव्यमुच्यते । यथा तदुत्सार्यमाणमपि स्वच्छन्दतः पुनः पुनरुदकं छादयति एवं योऽन्योऽपि स्वच्छन्दव्यवहारः स हठ इति प्रसिद्धः ।" इति कुमारिलविरचिते तन्त्रवार्तिके १/४ |२|
5
१ अत्र एकवचनान्तेन 'य० प्रति' शब्देन श्रीयशोविजयोपाध्यायैर्लिखिता प्रतिर्विवक्षिता, बहुवचनान्तेन 'य० प्रति'शब्देन तु तदनुसारिण्यः पा० डे० लीं० रं० ही ० वि० इत्यादयः प्रतयो विवक्षिता इति ध्येयम् । एवमुत्तरत्रापि ज्ञेयम् । २ ० प्रतीनां लेखकैस्तु इदं सङ्केतचिह्नमपरिज्ञातमिति भाति ।
15
25
पृ० ३६७ पं० ४,२०. भारोत्पाटवत् । प्रागपि [पृ० ३५५ पं० १,१४ ] उपात्तोऽयं दृष्टान्तः । व्याख्यानं तु तंत्र भिन्नमित्यपि ध्येयम् ।
35
30