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है जिसमें मुनिचर्या का पालन दुष्कर होगा ।' सम्राट चन्द्रगुप्त ने भी इसी समय अपने पुत्र को राज्य देकर भद्रवाह स्वामी के निकट जिनदीक्षा धारण की थी और वह अन्य दिगम्बर मुनियों के साथ दक्षिण भारत को चले गये थे। श्रवणबेलगोल का कटवा नामक पर्वत उन्हीं के कारण "चन्द्रगिरि" नाम से प्रसिद्ध हो गया है, क्योंकि उस पर्वत पर चन्द्रगप्त ने तपश्चरण किया था और वहीं उनका समाधिमरण हुआ था।
बिन्दुसार ने जैनियों के लिये क्या किया? यह ज्ञात नहीं है। किन्तु जब उसका पिता न था, तो उस पर जैन प्रभाव पड़ना अवश्यम्भावी है। उस पर उसका पुत्र अशोक अपने प्रारम्भिक जीवन में जैन धर्मपरायण रहा था; बल्कि अन्त समय तक उसने जैन सिद्धान्तों का प्रचार किया, यह अन्यत्र सिद्ध किया जा चुका है। इस दशा में विन्दुसार का जैन-धर्म प्रेमी होना उचित है । अशोक ने अपने एक स्थम्भलेख में स्पष्ट: निग्रन्थ साधुओं की रक्षा का आदेश निकाला था।
सम्राट सम्प्रति पूर्णत: जैनधर्म परायण थे। उन्होंने जैन मुनियों के विहार और धर्म-प्रचार की व्यवस्था न केवल भारत में ही की बल्कि विदेशों में भी उनका विहार कराकर जैन धर्म का प्रचार करा दिया।
उस समय में दस पूर्व के धारक विशाख, प्रोष्ठिल, क्षत्रिय आदि दिगम्बर जैनाचावों के संरक्षण में रहा जैनसंघ खूब फला-फला था । जिस साम्राज्य के अधिष्ठाता ही स्वयं जब दिगम्बर मुनि होकर धर्म प्रचार करने के लिए तुल गये तो भला कहिए जैनधर्म की विशेष उन्नति और दिगम्बर मुनियों की बाहुल्यता उस राज्य, में क्यों न होती! मौर्यों का नाम जनसाहित्य में इसीलिए स्वर्णाक्षरों में अंकित है !
१. भद्रः पृ० २७–५१
3. Jajna tradition avers that Chandragupta Maurya was a Jains and illat, when a great twelve years' faininc occurred, he abdicated, accompanied Bhadrat ahu, the last of the saints called Srutakevalins, to the. South, lived as an ascetic at Sravanabelgola in Mysore and ultimately connitted Suicide by Starvation at that place, where lijs name is still held in remembrance In the second cdition of this book I rejected that tradition and dismissed the tale as 'imaginary history'. But on reconsideration of the whole evidence and the objections urged against the credibility of the story. I am now disposed to believe that the tradition probably is true in its main outline and that chandragupla really abdicated and became Jaina ascetic."
Sir Vincient Smith, EHI, p. 154 ३. Narasimhachar's Sravanabelagola, P25-40, विको०, भाग ७ पृ. १५६-१५.७ तथा जैशिस भूमिका प० ५४-७०!
४. "We may conclude...that Vindusara followed the faith (Jainism) of his father (Chadr.gupta) and that, in the same belief, whatever it may prove to have been, his childhood's lessons were first learnt by Asoka."
-E. Thomas, JRAS. IX. 181 ५. हमारा “सम्राट अशोक और जन घम" नामक,क्ट देखो। ६. स्तम्भलेख नं०७।
"The founder of the Mauryan dynasty Chandragupta, as well as his Brahimin minister, Chanakya, were also inclined towards Malavira's doctries and even Ashoka is said to have been laid towards Buddhism by a previous study of Jain teaching."
-E. B. Havell, HARI., p 59 ७. कुशालशनस्त्रिखंडभरताधिपः गरमाईतो अनायंदेशेष्वीप प्रवतित धमरणविहार; लम्प्रति महाराजाऽसौऽभवत'
-पाटलीपुत्रप्रकल्पग्रन्थ EHI. pp. २०२-२०३
