________________
( ૩૫ )
કરવી તે વધારે ચેાગ્ય છે. આ વાત ખરી છે કે શુભ કમ એ પણ એક જાતના મેલ છે; એક બશેર ખાજા જેટલું સેનું ગળામાં પહેરા અને તેટલાજ પ્રમાણના પથ્થર-કે લાઢાનું ઘરેણું ગળા ઉપર બાંધા તા એને તે પથ્થરને કે સેનાને સરખાજ છે છતાં સેાનું પહેરતાં આનંદ થશે, અને લેન્ડ્રુ કે પથ્થર ગળામાં બાંધતાં ખરાખ લાગશે, કંટાળા આવશે. એટલે ખ ધન કે એજામાં અન્ને સરખાં છે, છતાં સાનું વધારે સારૂ છે. તેમ પુખ્ય તથા પાપ બંધન તિરકે કે ભાગવવા તરિકે અન્ને સરખાં છે, છતાં પુન્યથી સુખ થાય છે. પાપથી દુઃખ થાય છે. સુખ ગમે છે-પક્ષ ગમતું નથી. એટલે આ દુનિયામાં રહી દુઃખી થવું તેના કરતાં સુખી થવું તે હજાર દરજ્જે શ્રેષ્ઠ છે.
ا
અથવા
ખીજું કારણ એ છે કે, પાપને કાઢી નાખવું તે કામ મુશ્કેલ છે. છતાં પુન્યને કાઢી નાખવાનું કામ એક અપેક્ષાએ સહેલું છે. એક માણસ આગળ લાખા રૂપિયાની મીલકત હાય તેને કોઈ ધર્માદા ખાતામાં કે, ગરીબેને સગાંવહાલાંને આપી દેવામાં વાર લાગતી નથી, પણ એક સામાન્ય મનુષ્યને પાંચસા રૂપિયા પેટાષણ માટે કમાતાં ઘણી મુશ્કેલી પડે છે. તેમજ કોઈ બળવાન રાગાદિને કાર્તા નાખવા તે મુશ્કેલી ભરેલું લાગે છે ત્યારે ચક્રવર્તિ જેટલું છ ખંડનું રાજ્ય હાય તેને ત્યાગ કરવા તે સહેલું કામ છે, મતલબ કે પૂન્ય વધારે હશે, તે તેને કાઢી નાંખવાનું કામ સહેલું છે ત્યારે પાપને કાઢી નાખવાનું કામ મુશ્કેલ છે. આ કહેવાના આશય એ છે કે મનુષ્યેા આત્મધર્મ સંબંધી કાંઈ પણ ન જાણતાં હાય તથાપિ પાપનાં કાર્યો કરી તેમણે દુઃખી થવું તેના કરતાં સારાં પુન્યનાં કાર્યો કરી સુખી થવું તે વધારે ઉત્તમ છે.
આત્મજ્ઞાનના માર્ગોમાં ચાલનાર મનુષ્યે પ્રથમ અશુભ કમને હઠાવવા શુભ કર્મોંમાં ઘણેાજ વધારા કરવા. આ શુભ કના
