________________
(૯) તેની સોબતથી શું ફાયદે થવાનો? પ્રપંચ જવાળાની ગરમીને તાપજ મળવાને કે ત્રિવિધ તાપની શાંતિ મળવાની? કદી નહિ શાંતિની આશા કદી પણ રાખવી જ નહિ જ્ઞાનદષ્ટિ ખુલ્યા સિવાય શાંતિની આશા કેઈએ જરાપણ રાખવી જ નહિ, પાણીની માફક જીવને હેળાવ તરફ-નીચાણ તરફ પ્રવૃત્તિ કરવાને લાંબા કાળને અભ્યાસ પડેલે છે. વ્યવહારિક આશાએથી આ કુદષ્ટિઓની સોબત કરતાં તે જીવ નીચા માર્ગ તરફ પ્રવૃત્તિ કરે છે. કાંઈ સારી આશાથી–શાંતિ મેળવવાની ઈચ્છાઓથી આ સ્થળે આવી થયું હોય તે પણ જે સ્થળે તે આવ્યું હતું, જ્યાં પ્રકાશનો આશા હતી ત્યાં અંધારું જ હતું. તે અજ્ઞાની જીવ પોતે અંધ કારમાં ડુબતે હોય ત્યાં તેના તરફની પ્રકાશની જ્ઞાનની આથી. રાખવી વ્યર્થ છે. સમ્યગદષ્ટિ થયેલી હોય તેવા મનુષ્ય, આ લેકના પાસમાં સપડાતા નથી, છતાં લાંબા વખતના પરિચયથી ધીમે ધીમે ભાન ભૂલાતું જાય છે. સોબત તેવી અસર થાય છે, પરિણામે સમ્યગુત્રરત્ન હારી જવાય છે. અથવા લાયકાત ગુમાવી બેસાય છે. આ માટે જ્ઞાની પુરૂષે વારંવાર જાગૃતિ આપે છે સાવચેતી આપી જણાવે છે કે, ભૂલેચૂકે પણ કુદષ્ટિઓને પરિચય ન કરશે. તમારા વ્યવહાર માર્ગના લેવડ દેવડ–વ્યાપાર ધંધા માટે ગમે તેમ કરે, ત્યાં કાંઈ ધર્મને સવાલ નથી, છતાં
ત્યાં પણ જાગૃતિ ન હોય તે સબતની અસર થયા સિવાથ રહેતી નથી. આ સબતના નિવારણ માટે જ્ઞાની પુરૂષે કહે છે કે જેમ કુદષ્ટિની સોબત ન કરવી તેમ સમ્યગદષ્ટિવાળા જ્ઞાની, સાધુ, સંત મહાત્માઓની સખત વારંવાર કરવી. આ સેબલ થવાથી વ્યવહારાદિ પ્રસંગની હલકી સોબતથી થયેલી મંદતાશીથીલતા દૂર થશે, જાગૃતિને પોષણ મળશે, કુદષ્ટિની અસર નાબુદ થશે, પણ જે કુદષ્ટિની સબતમાં રહ્યા કરશે અને સમ્યગૂદષ્ટિની સબતથી વિમુખ રહેશે તે ઉત્પન્ન થયેલ સમ્યગદષ્ટિને ગુણ નંદનમણિયારની માફક ખેઈ બેસશે. :
