________________
( ૧૯૪) મિથ્યાત્વત્ર
સમ્યક્દર્શન જ્ઞાન. અવિરતિ- ઈચ્છાને નિરોધ. કષાય= અષાય.
ગ= અગ. આ કર્મબંધના પ્રતિપક્ષી કર્મબંધ રોકનાર અને તેડનાર ધન છે. મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, કષાય અને વેગ એ વિભાગ સ્વભાવ છે. તેમાં પરિણમવાથી કર્મબંધ થાય છે. તેનાથી વિરમવાથી કર્મ આવતાં અટકે છે. અને સ્વરૂપ સ્થિરતા કરવાથી પૂર્વ કર્મ નાશ પામી આત્મસ્વભાવ પ્રગટ થાય છે. સર્વથા. આત્મસ્વભાવ પ્રગટ થે તે મેક્ષ છે અને તે પૂર્વોક્ત હેતુથી સાધ્ય થાય છે. " આ પ્રમાણે આ છ સ્થાનકને જાણવાથી સમ્યકૃત્ત્વની પ્રાપ્તિ સુલભ થાય છે. જેમ જેમ કષાયની મંદતા તેમ તેમ આત્મા ઉર્વીલ થાય છે. અમુક હદે આત્માની ઉજવલતા થવી તે સમ્યગુદર્શન છે.
આ પ્રમાણે સમ્યગદર્શનની પ્રાપ્તિમાં સહાયભૂત જાણવાગ્ય આદરવા ગ્ય અને ત્યાગ કરવા યોગ્ય વિવિધ કારણે બતાવીને આ સમ્યગ્ગદર્શન કે જે આત્માનું સારી રીતે દર્શન કરાવનાર હોવાથી યથાર્થ નામ ધારણ કરનાર ગ્રંથ છે તે સમાપ્ત કરવામાં આવે છે.
આ ગ્રંથમાં કેટલાએક રહસ્ય હૃદયમાં ન ઉતરે તેવાં જણાય તે ગુરુની પાસે કે કોઈ અનુભવીની પાસે જાણવા, સમજવા થિગ્ય છે. તેમ કરીને જે એક સત્ય પિતાને આત્મા છે તેને સારી રીતે સમજ, જાણ; જેણે એક જાણે તેણે સર્વ જાયું. આ પૂર્વના મહાન ગુરુઓનું વચન, આ સત્યને જાણ્યા પછીથી જ સમજવામાં આવે છે.
