________________
( ૯૩ )
હાજર થયા છીએ, કહેવાના આશય એવા છે કે પદાર્થોમાં અનેક સ્વભાવે છે. જે ઉત્તમ પદાર્થો દેખાય છે તે નિમિત્ત પામીને થાડાજ વખતમાં અધમ સ્વભાવે દેખાવ આપે છે. જેઆ ઘણાજ અધમ રૂપવાળા દેખાય છે તે ખીજા નિમિત્તને પામી પેાતાનું સ્વરૂપ બદલાવી ઉત્તમ સ્વરૂપમાં તમારી સન્મુખ હાજર થાય છે. જે પદાર્થ તમે ઘણીજ ઈચ્છાપૂવ ક તેની સુ ંદરતા અને મીઠાશને લઇ હમણાંજ ખાધા હતા તેના વિચાર કરે કે, તમારા પેટમાં જવા પછી શી વ્યવસ્થા થઈ છે? વિષ્ટા થઈ છે. જે 'બહાર' નીકળ્યા પછી તમે તમારા હાથને પણ ઘસી ઘસીને ધાઈ. નાખા છે, તેજ વિષ્ટા પાછી ખેતરમાં ખાતરરૂપે ભળી, વાવેલ છાડવામાં પરિણામ પામી. સુદર શાક, અનાજ કે વાદરૂપે તમારી સન્મુખ નાટકનાં પાત્રાની માફક સુંદર સ્વાંગ (વેષ) ધારણ કરી પાળે પેાતાના પાઠ ભજવે છે. ત્યારે તમેજ પહેલાં તેને તિરસ્કાર કર્યાં હતા તે વાતને ભૂલી જઈ,આ માયાના મેાહક સ્વરૂપને આધિન થઈ પાછા ફરી હષપૂર્વક તેને આદર કે સ્વીકાર કરે છે. આ તે એક નમુના તરિકે એજ દૃષ્ટાંત છે. આવી રીતે આખી દુનિયાની સર્વ વસ્તુઓ માટે વિચાર કરશે! તે! આવીજ દિશામાં તમને સર્વ વસ્તુઓના આવેાજ નિશ્ચય થઈ શકશે.
હવે આ વસ્તુઓને તમે પુછે કે તમે આમ કેમ ? લીમડાને પૂછે કે તું કડવા કેમ છે? આંખાને પૂછે કે તું મીંઠા શા માટે? આને જવાબ તે શું આપશે ? તે એમજ કહેશે કે આ કાંઈ તમારા પ્રશ્ન છે? અમારે સ્વભાવજ એવા છે. એના ઉત્તર ખીજો કાંઈ નથી.તમે જ્ઞાતા હૈાવાથી અમે અમારે સ્વભાવ તમારી સમક્ષ દેખાડી આપ્યા છે,તમને ચેાગ્ય લાગે તેા અમારે સ્વિકાર કરા ચેાગ્ય નલાગે તેા ઉપેક્ષા કરા, અમારૂં નામ કેટલાએક સંપ્રદાયવા ળાએ માયા કહે છે, તે વાત ખરી છે. કારણ કે અમે વિવિધ પ્રકારની આકૃતિએમાં અમારૂં સ્વરૂપ બદલાવ્યા કરીએ છીએ અને આ
/
