________________
(૨૫)
૯-૧
કત્ત વ્યાક્તવ્યનું ભાન રહેતું નથી. પરિણામે આવરણુતા મહાત્ એજાથી સંસાર પ્રવાહમાં તણાવું પડે છે.
-
*,
આત્માનું શુદ્ધ સ્વરૂપ પ્રગટ કરવું તે ધમ છે. આ સિવાય ખીજું કાંઈ પણ પ્રાપ્ત કરવાની ઈચ્છા કરવી તે અધમ છે, આ ઈચ્છા કયારે થાય છે કે જ્યારે આત્માના શુદ્ધ સ્વરૂપ ઉપર અનાસ્થા થાય છે, તેના ઉપરની પ્રીતિ ઓછી થાય છે, તેમાં ખરૂ' સુખ ભાસતું નથી, અને પુદ્ગલ જડ પદાર્થ – અનાત્મ વસ્તુને વિષે સત્ય સુખ ભાસે છે, તેને લઇને અન્ય અન્ય મત, પંથ તરફ તે દોરાય છે. જેમાં કોઈ પણુ મંત્રતંત્રના ચમત્કાર જણાય છે, કાંઇ લબ્ધિ, સિધ્ધિઓના ‘અનુભવ જણાયું છે, તેવા ગુરૂઓનું શરણ લે છે, તેવા દેવ દેવીઆને માને છે, ઉપાસના કરે છે, અને મનની ઈચ્છાઓને જ્યાં તૃપ્તિ મળે તેવા માર્ગોમાં પ્રવેશ કરે છે, પણ આ ખાખતમાં તે ઠગાય છે. પ્રયત્ન વિના વસ્તુની પ્રાપ્તિ થતી નથી. ત્યાં પણ પ્રયત્ન તા કરવા પડે છેજ. પુન્યની અધિકતાથી તે વસ્તુ મળે છે. પુન્યના અભાવે તેવી શક્તિઓ મળતી નથી. કદાચ પ્રખળ પ્રયત્ને તે શક્તિએ મેળવે છે તથાપિ જન્મ, મરણુ આધિ વ્યાધિ, ઉપાધિ આછી થતી નથી. પરમ શાંતિ મળતી નથી. તે વસ્તુ કે સત્તાના ઉપભેાગથી વાસના વૃધ્ધિ પામે છે. અભિમાન અધિક થાય છે. ષ્ટિ પ્રાપ્તિ અને અનિષ્ટતાના સંચાગથી રાગ દ્વેષ થાય છે. પરિણામે અશાંતિ જન્મ મરણુ થયા કરે છે.
આમ જે અનિત્ય વસ્તુ છે. દુઃખરૂપ છે, અનાત્મસ્વરૂપ છે, તે વસ્તુ મેળવનારા સવ પ્રયાસેા દુઃખરૂપ નિવડે છે. તૃષ્ણા વૃદ્ધિ પામે છે. અને સત્ય સુખ માટે ફ્રી ફરીને પણ પાછા તે સત્યના રસ્તા પરજ આવવાની તેને જ પડે છે. કેટલીક વખત જુદા
