________________
(૬૫)
દરેક પદાર્થો ઉત્પત્તિ, વિનાશ, અને ધ્રુવ આ ત્રણ સ્થિતિરૂપે છે, તે ત્રણમાંથી આ મહા સત્તા સામાન્યમાં ઉત્પત્તિ, વિનાશના પર્યાયને ગૌણુ કરી ધ્રુવ સત્તા સામાન્યમાં સ્થિરતા કરવામાં આવી છે. ધ્રુવ સત્તા એ મૂળ દ્રવ્ય છે. ઉત્પત્તિ અને વિનાશ એ પર્યાય છે. પર્યાય ઉપર દૃષ્ટિ આપતાં વિષે ઉઠે છે. મૂળ સ્વરૂપમા વિકલ્પે નથી. સેાનું એ મૂળ દ્રવ્ય છે, અલકારે એ વિશેષ છે. વિશેષમાં વિવિધતાને લઇ સારૂ, નઠારૂ, હલકુ, ભારે, લાંબુ, ટુંકું, વગેરે વિકલ્પો દેખાય છે તથાપિ તેનું મૂળ દ્રવ્ય જે ધ્રુવ સત્તારૂપ છે તેના સામું લક્ષ આપશે. એટલે તે સંબંધી વિકલ્પને અવકાશ મળશે જ નહિ, કારણુ સવ અલકારામાં સાનુ જ છે તે સિવાય અન્ય જણાશે જ નહિ. રીતે ધ્રુવ સત્તામાં લક્ષ આપવાથી વિìા શાંત થઈ સ્વરૂપ
આ
સ્થિરતા થશે.
આમ કરવાથી દુનિયાના ધર્મો, મત મતાંતરેાના લય તે થઈ જશે એટલું જ નહિ પણ તમારા મનના સંકલ્પવિકાને પણ લય થઈ જશે, આ સ્થિતિમાં આ મહાસત્તાના ધ્યાનમાં સકલ્પવિક્લપ વિનાની સ્થિતિને અનુભવ થાય છે. એક સ્થળે ચિદાન દ્દજી મહારાજ કહે છે કે,
• ધન્ય અનેાને ઉલટ ઉદધીક એક બિંદુમે ડાર્યાં.”
આ વિશેષરૂપ સમુદ્રને ઉલટાવીને સત્તા સામાન્યરૂપ એક બિન્દુમાં જે નાખી પરમ શાંતિ અનુભવે છે તેઓને ધન્ય છે,
જ્ઞાની પુરૂષોના સિદ્ધાંત-વસ્તુ તત્વાના નિ ય આ છે. આમાં વાદવિવાદ જેવું ક્યાં રહે છે? સ્વધર્મ પરધમ કે વિધમ જેવુ કયાં રહે છે? ટટા–ઝઘડાને અવકાશ જ કયાં છે ? સ્વદર્શન
