________________
DESEEEEEEEEEEEEE
RRRRRRRRRRRRammacassasarastrac000000000
ARTISTITUTERTAINEERRIER SसंपE साभायारी गुस्वन्दनानन्तरमेव अत्र मूलगाथायां एवकारो नास्ति, तथापि वाक्यफलत्वादवधारणस्य सर्वं वाक्यं से सावधारणं एवकारयुक्तमेव भवति । ततोऽत्र "गुरुवन्दनानन्तरमेव" इति अत्र एवकारो गृहीतः ।।
अनुषङ्गः सम्बन्धः । 22 इदं बोध्यम् । व्याख्यानप्रारम्भकाले गुरुवन्दनं प्रतिपादितं । व्याख्यानसमाप्त्यनन्तरं तु गुरुवन्दनं न8
प्रतिपादितं । ततश्च 'गुरुवन्दनानन्तरं एव अनुभाषकं वन्दन्ते' इत्यत्र व्याख्यानप्रारम्भकाले यद् गुरुवन्दनं क्रियते, तदनन्तरमेवानुभाषकवन्दनविधिः ज्ञायते । तथा च "पूर्वकाले वाचनासमाप्त्यनन्तरं गुरुवन्दनं नासीत्" इति । अनुमीयते । तत्त्वं पुनः गीतार्थाः जानन्त्येव ॥८३॥
टीआई : थम 'काइयजोगे' २०६ छे. मेनी पछी 'च' १२ सम देवानी. भेटले अर्थ मा प्रभारी 8 થશે કે વ્યાખ્યાન પૂર્ણ થાય અને માત્રુ કરાઈ જાય પછી બધા સાધુઓ અનુભાષકને વાંદે. એ પણ દ્વાદશાવર્તવંદન વડે વંદન કરે. અનુભાષક એટલે ગુરુએ જે અર્થ કહ્યો હોય તેનું પુનરાવર્તન કરાવનાર વિશિષ્ટ ક્ષયોપશમવાળો છું साधु. @ બીજા આચાર્યો વળી કહે છે ગુરુવંદનના અવસરે જ અનુભાષકને બધા સાધુઓ વાંદે. ગાથામાં જો કે જ મેં કાર નથી. પણ કોઈ પણ વાક્યનું ફળ અવધારણ છે. એટલે વાક્યમાં જ ન હોય તો પણ એ ઈચ્છા પ્રમાણે છે 145 14. भाटे म "०४" बीघेर छे.
(શિષ્ય : પણ જ્યારે ગુરુને વંદન કરતા હોઈએ ત્યારે જ અનુભાષકને વંદન શી રીતે થઈ શકે ? એક છે આ જ સમયે બે વંદન શક્ય જ નથી.)
ગુરુઃ ગુરુવંદનનો અવસર એટલે “જે સમયે ગુરુવંદન થઈ રહ્યા હોય એ જ કાળ” એમ સૂક્ષ્મકાળ ની # છે પકડવો. ગુરુવંદન પૂરા થઈ ગયા પછીનો થોડોક કાળ પણ ગુરુ વંદનનો કાળ જ ગણાય. એટલે છે “ગુરુવંદનાવસરે” શબ્દથી મોટો કાળ લેવાનો હોવાથી સ્પષ્ટ અર્થ આ પ્રમાણે થશે કે ગુરુને વંદન કરી લીધા N पछी तरत ४ अनुमापने वiz. महा अन्ये पुनः “गुरुवन्दनावसरे" वदन्ति मा वाध्य छे. मेमा प्रथम
यम “वन्दन्ते” २०६ छे. ते मड ५५ वानो छे. ते मड ५५ लोवानो छ. म अर्थमा 30 8 જ દીધો છે ૮૩ણી यशो. - अत्र कश्चित्प्रत्यवतिष्ठते
नणु जेढे वंदणयं इहयं जइ सोऽहिगिच्च पज्जायं । वक्खाणलद्धिविगले तो तम्मि णिरत्थयं णु तयं ॥८४॥ पज्जाएण वि लहुओ वक्खाणगुणं पडुच्च जइ जेट्टो ।
आसायणा इमस्सवि वंदावंतस्स रायणियं ॥८५॥ चन्द्र. - कश्चित् जिज्ञासुः प्रत्यवतिष्ठते जिज्ञासां करोति । → ननु ज्येष्ठे वन्दनकं (अनुज्ञातं) स च । १. यदि इह पर्यायमधिकृत्य, तर्हि व्याख्यानलब्धिविकले तस्मिन् तद् वन्दनं निरर्थकम् -
__ → पर्यायेण लघुरपि व्याख्यानगुणं प्रतीत्य यदि ज्येष्ठः । अस्य रात्निकं वन्दापयतः आशातना - इति
MATHSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSESS
મહામહોપાધ્યાય યશોવિજયજી વિરચિત સામાચારી પ્રકરણ – ચન્દ્રશેખરીચા ટીકા + વિવેચન સહિત ૦ ૧૧૯
