Jain Vidhi Vidhan Sambandhi Sahitya ka Bruhad Itihas Part 1

Book Title: Jain Vidhi Vidhan Sambandhi Sahitya ka Bruhad Itihas Part 1
Author(s): Saumyagunashreeji
Publisher: Prachya Vidyapith Shajapur

View full book textPrevious | Next

Page 340
________________

310/प्रायश्चित्त सम्बन्धी साहित्य
रचनाकाल विक्रम की छठी-सातवीं शती है। यह प्राकृत पद्य में है। इसमें कुल १०३ गाथाएँ हैं। यह ग्रन्थ अन्य छेदसूत्रों की भाँति ही प्रायश्चित्त के विधि-विधानों से सम्बन्धित है। मूलतः इस ग्रन्थ में निर्ग्रन्थ-निर्ग्रन्थियों के भिन्न-भिन्न अपराध स्थान विषयक प्रायश्चित्त का विधान जीत व्यवहार' के आधार पर किया गया है।
इस ग्रन्थ के प्रारम्भ में सर्वप्रथम प्रवचन को नमस्कार किया गया है एवं आत्मा की विशुद्धि के लिए जीत व्यवहारगत प्रायश्चित्त दान का संक्षिप्त निरूपण करने का संकल्प किया है। आगे कहा है कि प्रायश्चित्त तपों में प्रधान है अतः मोक्षमार्ग की दृष्टि से प्रायश्चित्त का अत्यधिक महत्त्व है। मोक्ष के हेतुभूत चारित्र की विशुद्धि के लिए प्रायश्चित्त अत्यावश्यक है। एतदर्थ मुमुक्षु के लिए प्रायश्चित्त का ज्ञान अनिवार्य है। इसमें प्रायश्चित्त के निम्न दस भेद बताये गये हैं - १. आलोचना, २. प्रतिक्रमण, ३. तदुभय, ४. विवेक, ५. व्युत्सर्ग, ६. तप, ७. छेद, ८. मूल, ६. अनवस्थाप्य और १०. पारांचिका
___ आगे बताया गया है कि किन-किन अवस्थाओं में कौन-कौन से प्रायश्चित्त दिये जाते हैं तथा किस दोष के लिए कौन से प्रायश्चित्त का विधान है उसका संक्षिप्त विवरण इस प्रकार है - १. आलोचनायोग्य - आहारादि ग्रहण, बहिर्निगमन, मलोत्सर्ग आदि क्रियाओं में जो दोष लगते हैं उनकी शुद्धि के लिए आलोचना प्रायश्चित्त का विधान बताया है। अर्थात् ये दोष आलोचना करने मात्र से शुद्ध हो जाते हैं। २. प्रतिक्रमणयोग्य - गुप्ति और समिति में प्रमाद करना, गुरु की आशातना करना, विनय भंग करना, गुरु की आज्ञादि का पालन नहीं करना, लघु मृषादि का प्रयोग करना, अविधिपूर्वक खाँसी, जम्भाई, वायुनिस्सरण करना, असंक्लिष्ट कर्म करना, कन्दर्प, हास्य, विकथा, कषाय, विषयानुसंग करना इत्यादि प्रवृत्तियों से, जो दोष लगते हैं, उनकी शुद्धि के लिए प्रतिक्रमण प्रायश्चित्त का विधान कहा है अर्थात् ये दोष प्रतिक्रमण करने मात्र से दूर हो जाते हैं। ३. तदुभययोग्य - संभ्रम, भय, आपत, सहसा, अनाभोग, अनात्मवश अर्थात निद्रादि अवस्थाओं में दुश्चिन्तन, दुःभाषण, दुश्चेष्टा आदि अनेक प्रवृत्तियों से
' जो व्यवहार परम्परा से प्राप्त हो एवं श्रेष्ठ पुरुषों द्वारा अनुमत हो वह जीत व्यवहार कहलाता है
जीतकल्पभाष्य गा. ६७५ २ जीतकल्पूसत्र - २ ३ वही. ५-८ ४ वही. ६-१२
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org


Page Navigation
1 ... 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704