Jain Vidhi Vidhan Sambandhi Sahitya ka Bruhad Itihas Part 1

Book Title: Jain Vidhi Vidhan Sambandhi Sahitya ka Bruhad Itihas Part 1
Author(s): Saumyagunashreeji
Publisher: Prachya Vidyapith Shajapur

View full book textPrevious | Next

Page 393
________________

जैन विधि-विधान सम्बन्धी साहित्य का बृहद् इतिहास / 363
भी १० ग्रंथों पर लिखे गए, ऐसा उल्लेख मिलता है। वे ग्रन्थ ये हैं १. आवश्यक, २. दशवैकालिक, ३. उत्तराध्ययन, ४. बृहत्कल्प, ५. पंचकल्प, ६. व्यवहार, ७. निशीथ, ८. जीतकल्प, ६. ओघनिर्युक्ति और १०. पिंडनियुक्ति ।
मुनि पुण्यविजयजी के अनुसार व्यवहार और निशीथ पर बृहद्भाष्य भी लिखा गया था, जो आज अनुपलब्ध है। इनमें बृहत्कल्प, व्यवहार एवं निशीथ इन तीनों ग्रन्थों के भाष्य गाथा - परिमाण में बृहद् हैं। जीतकल्प, विशेषावश्यक एवं पंचकल्प परिमाण में मध्यम, पिंडनिर्युक्ति, ओघनिर्युक्ति पर लिखे गए भाष्य ग्रंथाग्र में अल्प तथा दशवैकालिक एवं उत्तराध्ययन इन दो ग्रन्थों के भाष्य ग्रंथाग्र में अल्पतम हैं।
उपर्युक्त दस भाष्यों में निशीथ, जीतकल्प एवं पंचकल्प को संकलन प्रधान भाष्य कहा जा सकता है। क्योंकि इनमें अन्य भाष्यों एवं नियुक्तियों की गाथाएँ ही अधिक संक्रान्त हुई है। जीतकल्पभाष्य में तो जिनभद्रगणि क्षमाश्रम स्पष्ट लिखते है कि- 'कल्प, व्यवहार और निशीथ उदधि के समान विशाल हैं। अतः इन श्रुतरत्नों का नवनीत रूप सार यहाँ प्रस्तुत किया जा रहा है । ' जिन ग्रन्थों पर नियुक्तियाँ नहीं है वे भाष्य मूलसूत्र की व्याख्या ही करते हैं जैसेजीतकल्प भाष्य आदि। कुछ भाष्य नियुक्ति पर ही लिखे गये हैं जैसे ओघनिर्युक्ति भाष्य एवं पिंडनिर्युक्ति भाष्य आदि ।
छेदसूत्रों के भाष्यों में व्यवहार भाष्य का महत्त्वपूर्ण स्थान है। यह भाष्य दस उद्देशकों में विभक्त है। इसमें कुल ४६६४ पद्य हैं। व्यवहार भाष्य के कर्त्ता के बारे में सभी का मतैक्य नहीं है। प्राचीन काल में लेखक बिना नामोल्लेख के कृ तियाँ लिख देते थे । कालान्तर में यह निर्णय करना कठिन हो जाता था कि वास्तव में मूल लेखक कौन थे? कहीं-कहीं नाम साम्य के कारण भी मूल लेखक का निर्णय करना कठिन होता है।
पंडित दलसुखभाई मालवणिया ने व्यवहार के भाष्य कर्त्ता सिद्धसेनगणि को माना है। मुनि पुण्यविजयजी के अनुसार व्यवहार के भाष्यकार संघदासगण है। व्यवहार भाष्य का रचनाकाल भी विवादास्पद है। क्योंकि भाष्यकार संघदासगणि का समय भी विवादास्पद है। पं. दलसुख मालवणिया ने जिनभद्र का समय छठीं -सातवीं शताब्दी सिद्ध किया है अतः भाष्यकार संघदासगणि का समय
9 जीतकल्पभाष्य गा. २६०५
२
इस भाष्य का संपादन आचार्य महाप्रज्ञ - समणी कुसुमप्रज्ञा ने किया है। यह वि.सं. २०५३, जैन विश्व भारती, लाडनूं से प्रकाशित है।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org


Page Navigation
1 ... 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704