________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
ગાથા - ૧૦૬
પ્રવચનસાર પ્રવચનો ૩૯૭ આહા! મૂળ રકમની વાત છે! ય અધિકારની વાત છે દર્શનની વાત છે! “સમ્યગ્દર્શનનો અધિકાર છે ને..આહા.. હા! એમણે આ રીતનો ખ્યાલ (કરી) પ્રતીતિ કરવી જોઈએ. એમ કહે છે.
(અહીંયાં કહે છે કેએ જ પ્રમાણે દ્રવ્યને અને સત્તાદિગુણોને અપૃથકત્વ હોવા છતાં” વસ્તુમાં સત્તા આદિ પહેલાં, જ્ઞાન-દર્શન આદિ અપૃથકત્વ હોવા છતાં “અન્યત્વ છે.” અપૃથક (વ) હોવા છતાં-જુદાં નહીં હોવા છતાં અન્યપણું છે. આહા... હા.. હા.. હા! “કારણ કે દ્રવ્યના અને ગુણના પ્રદેશો ભિન્ન હોવા છતાં દ્રવ્યમાં અને ગુણમાં”. સંજ્ઞા- નામભેદ કીધા ને...“સંખ્યા” દ્રવ્ય એક ગુણ અનેક “લક્ષણાદિ” દ્રવ્યને આધારે ગુણ, ને ગુણનો આધાર તે દ્રવ્ય, દ્રવ્યાશ્રયા નિજ મુખT: દ્રવ્યને આશ્રયે ગુણ હોય પણ ગુણના આશ્રયે ગુણ (ન હોય.) ભેદ પડી ગયો. આહા... હા! “સંજ્ઞા - સંખ્યા-લક્ષણાદિ ભેદ હોવાથી (કથંચિત્ ) દ્રવ્ય તે ગુણપણે નથી.” આહા... હા! અતતભાવની અપેક્ષાએ કથંચિત્ (કહ્યું.) પ્રદેશપણે તે એક છે. ગુણો અને આત્માના પ્રદેશો એક જ છે. પણ “કથંચિત્' એટલે? ગુણ અને ગુણી વચ્ચે “ભાવ” એક નથી. ઈ અપેક્ષાએ કથંચિત્ ગુણ તે દ્રવ્ય નથી, દ્રવ્ય ગુણપણે નથી. “અને ગુણ તે દ્રવ્યપણે નથી.” આહા.... હા! ઈ ૧૦૬ (ગાથા) થઈ.
વિશેષ કહેશે...
Please inform us of any errors on rajesh@ Atma Dharma.com
