________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates ગાથા - ૧૧૩
પ્રવચનસાર પ્રવચનો ૪૦૧ હોવાથી, પર્યાયો અન્ય છે. માટે પર્યાયોના અન્યપણા વડે દ્રવ્યનો - કે જે પર્યાયોના સ્વરૂપનું કર્તા, કરણ અને અધિકરણ હોવાને લીધે.” દેખો! શું આવ્યું? “માટે પર્યાયોના અન્યપણા વડે દ્રવ્યનો – કે જે પર્યાયોના સ્વરૂપનું કર્તા છે” આહા.. હા ! એ પર્યાયનો, સ્વદ્રવ્ય કર્તા છે. પરદ્રવ્ય-કર્મની પ્રકૃતિનો ઉદય તીવ્ર આવ્યો માટે અહીંયા વિકાર થયો ને.. એ કરમ ખસી ગયું સમકિત થયું ને... એમ નહીં. આહા.... હા ! એ સમકિતની પર્યાયને કાળે- પહેલી નહોતી ને થઈ – અરે! સિદ્ધપણું પહેલું નો' તું. એ સિદ્ધપણું થયું- એ અભૂતપૂર્વ થયું છતાં- અન્વયશક્તિનો સંબંધ રાખીને થયું છે. અને તે ક્રમાનુસારી (ક્રમબદ્ધ ) તે પર્યાય તે કાળે, સિદ્ધની પર્યાય તે (સ્વકાળે) થાય છે. આહા... હા.. હા ! એ પર્યાયને તેનું દ્રવ્યત્વ – અન્વયશક્તિ સાથે સંબંધ છે. અન્વયશક્તિ છે તે દ્રવ્યની છે. આહા... હા ! ત્રણે ય ભેગું થયું!! આહા.... હા! ભલે! નરકની પર્યાય, થાય પણ કહે છે કે પર્યાય છે તો એની – એનામાં –એનાથી છે ને...! એમાં દ્રવ્ય વર્તે છે ને...! દ્રવ્ય વર્તે છે તે દ્રવ્યની અન્વયશક્તિઓ સાથે તે (પર્યાય ) ગૂંથાયેલી છે ને....! અધ્ધરથી થઈ નથી (કાંઈ એ પર્યાય ) આહા... હા !
(કહે છે) એ તો પહેલી નહોતી ને થઈ (તેથી અસત્-ઉત્પાદ છે) પણ થઈ ઈ છે સ્વકાળે, ઈ અન્વયના-ગુણના સાથે સંબંધ રાખીને થઈ છે. આહા.... હા! ગજબ વાત છે ને..!! આવું સાંભળવું બહુ મુશ્કેલ પડે! આહા.... હા ! હીરાલાલજી! તમે આવી ગયા ઠીક રવિવાર છે ને..! વાત આવી ગઈ. ભાગ્યશાળીને કાને પડે એવું છે! આહા હા !
(કહે છે કે, એક તો ઉત્પન્ન નહોતી ને થઈ કહેવું; અન્વય હારે સંબંધ (છે.) કહેવું અને તેથી અન્ય છે એમ કહેવું. એમ કીધું ને...! “પર્યાયો અન્ય છે” અન્ય જ (છે.) એમ કીધું. છે? ( પાઠમાં) “માટે પર્યાયોના અન્યપણા વડે દ્રવ્યને કે જે પર્યાયોના સ્વરૂપનું કર્તા.” એ દ્રવ્ય છે ઈ પર્યાયોના સ્વરૂપનું કર્તા (છે.) આહા... હા... હા.... હા ! એ દ્રવ્ય છે એ પર્યાયોના સ્વરૂપનું કરણ – સાધન (ઈ દ્રવ્ય). એ પર્યાયનું સાધન દ્રવ્ય (છે.) આહા.... હા! કરમનો (ઉદય) આકરો આવ્યો ને કરમ ઘટયાં માટે (પર્યાય આમ થઈ એની ના પાડે છે.) આહા... હા! “પર્યાયોના સ્વરૂપનું કર્તા.” એ અસત્-ઉત્પાદ છે, એ પર્યાયનો કર્તા, કરણ અને અધિકરણ હોવાને લીધે આહા....! દ્રવ્ય એનું સાધન ને અધિકરણ !! (અસત-ઉત્પાદ) અનેરાપણે થઈ – અકાળે થઈ – પહેલી નો' તી ને થઈ, એ અન્વયશક્તિનો સંબંધ રાખીને થઈ (એટલું કહ્યા પછી) દ્રવ્ય લીધું. આ પર્યાયને અન્વયશક્તિ સાથે રાખીને કીધું. હવે દ્રવ્ય લીધું. આહા.... હા! કે દ્રવ્ય જે છે તે તેની પર્યાયનું કર્તા – તે સ્વકાળ પર્યાય થાય તેનું સાધન-સ્વકાળે પર્યાય થાય તેનો આધાર (દ્રવ્ય) હોવાને લીધે “પર્યાયોથી અપૃથક છે.” પર્યાયોથી જુદું (દ્રવ્ય) નથી. “તેનો – અસત્ – ઉત્પાદ નકકી થાય છે.” દ્રવ્ય (કાંઈ ) પર્યાયોથી જુદું નથી. આહા. હા! અપૃથક છે. પર્યાયો દ્રવ્યથી અપૃથક છે. આહા. હા! તેનો અસત્-ઉત્પાદ નકકી થાય છે.
Please inform us of any errors on rajesh@ AtmaDharma.com
