________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates ગાથા - ૧૧૩
પ્રવચનસાર પ્રવચનો ૪૯૦ એ તને પ્રતીતમાં આવશે, તને વેદનમાં આનંદ આવશે. અને તેય (તેને) ખબર પડશે કે આ આખી ચીજ આનંદમય છે. જેનો (આ) નમૂનો આવવાથી...!! સમજાણું કાઈ ? આહા.... હા !
(કહે છે) સાદી ગાથા લાગે આજે (પણ) સાદીમાં કેટલું ભર્યું છે! આહા... હા! આ તમારે ન્યાં પાંચ-પચાસ હજાર પેદા થાય મહિના-મહિનામાં બે દિવસમાં ને ગણતરો ક્યાં હતો ધૂળમાં ન્યાં! દશ-દશ લાખ પેદા કરે છે મહિને! આમ દુકાને બેસે, તો નોકરી વીસ-પચીસ. ભાઈ ! ન્યાં છે ને શાંતિભાઈને ત્યાં, શાંતિ (ભાઈ) ઝવેરી ! શું કહેવાય ઈ ? ઝવેરાત, ઝવેરાત. આ હીરા ઘસે છે ને...! બધા હુશિયાર માણસ! એક-એકને મહિને ચારસે-પાંચસે-છસે મળતા હશે! (શ્રોતા) વધારે મળતા હશે... (ઉત્તર) હજાર લો ને..! અમને કો” ક વાત કરે અમે. એમાં ઈ કોઈ નવીન ચીજ નથી બાપુ! આહા.... હા ! એ કંઈ વિસ્મયકારી નથી. આહા... હા! (વિસ્મયકારી ચીજ તો) પ્રભુ! તારું (આત્મ) દ્રવ્ય ને દ્રવ્યત્વપણું અને તેની ક્રમાનુપાતી-ક્રમાનુસાર (ક્રમબદ્ધ) સ્વકાળે પરિણમન થાય તેવું તારું સ્વરૂપ-સ્વભાવ છે !! આહા.... હા ! કો” સમજાણું આમાં? આહા... હા! આ તો મારગ બાપા! ત્રણ લોકના નાથ, તીર્થંકરદેવ (ની) વાણીમાં આવ્યું (ઈ) અલૌકિક વાતું છે. (શ્રોતા:) દ્રવ્યમાં હતી તે આવી, એ વાત દ્રવ્યદૃષ્ટિવાળા જ કહે ને..! (ઉત્તર) ઈ તો દ્રવ્યદૃષ્ટિ છે. પણ નહોતી ને થઈ (ઈ) ઉત્પાદન અન્વય સાથે સંબંધ છે. આહા.... હા! દેવીલાલજી! અધ્ધરથી – આમ અધ્ધરથી (શું ) થઈ છે! (ના.) એ તો હારે જ રાખ્યું છે. આહા... હા ! ઓલી સત્ છે ઈ ઉત્પન્ન થાય છે એ દ્રવ્યનું દ્રવ્યતત્ત્વપણું – અન્વયશક્તિઓના સંબંધમાં હતી – છે ઈ આવી છે પણ અહીંયા પર્યાય તરીકે જુઓ કે (પહેલી) નહોતી ને આવી તો પણ અન્વય સાથે સંબંધ છે. આહા.... હા !
(અહીંયા કહે છે કે, “જે ક્રમાનુપાતી-ક્રમાનુસાર સ્વકાળે ઉત્પાદ છે.” હવે આટલો તો શબ્દ છે! હું? ભલે! ઈ અન્વયશક્તિની હારે સંબંધ (કીધો) પણ સ્વકાળે ઈ પર્યાયો ઉત્પન્ન થાય છે. આહા... હા ! જેમ અન્વયશક્તિનું દ્રવ્ય, એકરૂપ સ્વકાળે છે, ત્રિકાળ એકરૂપ છે. અને આમાં (પર્યાયમાં) એક સમયનો કાળ, તે સમયનો તે જ કાળ છે. આહા... હા! સ્વકાળે તે પર્યાય ઉત્પન્ન થાય છે. કેટલી ભાષા વાપરી છે. (જુઓ !) “ક્રમાનુપાતી” છે? (પાઠમાં) “સ્વકાળે ” “ઉત્પાદ” થાય છે. “તેમાં પર્યાયભૂત સ્વવ્યતિરેક વ્યક્તિનું પૂર્વે અસત્પણું હોવાથી ” એ પર્યાયભૂત – નવી થઈ, પૂર્વે નહોતી, એથી એને અસપણું હોવાથી “પર્યાયો અન્ય છે.” એ અપેક્ષાએ પર્યાય અન્ય છે. આહા. હા! પર્યાય-અન્ય હોવા છતાં – નહોતી ને થઈ માટે “છે' છતાં અન્વય વિનાની- તેના સંબંધ વિનાની (થઈ છે ) એમ નહીં. આહા.... હા! આવી વાતું!! ઓલું તો કહે કે દયા પાળો.. ને છ– કાયની દયા પાળો.... ને વ્રત કરો ને... ઉપવાસ કરો... ને આ કરો ... ને ધૂળમાં ય એ તો અજ્ઞાન છે. આહા. હા!
અહીંયા કહે છે (ક) તેમાં પર્યાયભૂત સ્વવ્યતિરેકવ્યકિતનું પૂર્વે અસત્પણું
Please inform us of any errors on rajesh@ AtmaDharma.com
