________________
ઇતિહાસકારોને
[ અષ્ટમ ખંડ
held her in utter subjection; that
(અ) શકારિ વિક્રમાદિત્યનું યુદ્ધ શક પ્રજા સાથે these two battles were fought between ઈ. સ. ૧ ૫૭માં અને કારૂર મુકામે થયું હતું; તે A. D. 524-544; or I feel inclined to વિક્રમાદિત્ય પિતે ગર્દભીલવશી હતો તેમ જ અવંતિfancy that they may be only different પતિ બન્યા હતા. names of the same battle. At all (બ) હારિ વિક્રમાદિત્યનું યુદ્ધ દૃણુ પ્રજા સાથે events they almost certainly represent ઈ. સ. ૫૭૧ આસપાસમાં અને મશેરી મુકામે થયું tracts of the same campaign; which હતું; તે પોતે પરમારવંશી રાજપૂત હતા અને freed India in that age from the માલવપતિ બન્યો હતો. Yavanas; and that it was to com- વિક્રમ સંવત વિશે જે લખવાનું હતું તે અહીં memorate the glories of these struggles પૂરું થાય છે જ્યારે તે સંવતની અંદર અટવાઈ that the Vikramaditya Samvat was
જઈને ગુંચ ઉભા કરતા માલવ afterwards instituted=શક અને હૃણ પ્રજાએ જેનઈતિહાસકારોને સંવત અને શક સંવતને લગતી હિંદને લાંબા વખતથી તદન ગુલામી દશામાં રાખી નડેલી મુશ્કેલીઓ હકીકત, તદ્દન છૂટી પાડી. મૂક્યો હતો. તેમાંથી કારૂર અને શેરીની
આવતા પરિચ્છેદે જુદી જ લડાઈથી તેને મુક્તિ મળી હતી. આ લડાઈઓ ઇ. સ આપવાની છે. એટલે ખરી રીતે તે અત્રે જણાવવાનું ૫૨૪-૫૪૪ વચ્ચે થઈ લાગે છે. અથવા એમ કાંઈ રહેતું નથી એમ કહેવાય. છતાંયે આ પરિચ્છેદ માનવાને મારું મન લલચાય છે કે તે એક જ લડાઇના પૂરો કરીએ તે પહેલાં જે કેટલીક મુશ્કેલીઓ લેખકે બન્ને જુદાં જુદાં નામ પણ હોય; ગમે તેમ છે, પણ વિક્રમ સંવતને અંગે નડી છે તેનો તો ખ્યાલ આપવાનું તે બન્ને ખરેખર એક જ યુદ્ધના માર્ગો તો બતાવે જરૂરી લાગે છે જ, તે અત્રે જણાવી દઈએ. છે જ; જે યુદ્ધને અંગે તે કાળે યવનોથી હિંદ મતિને વિક્રમ સંવતની સ્થાપના થઈ તે પૂર્વે તેમ જ તે પામ્યું; અને આ યુદ્ધના વિજયની યાદસ્મરણની બાદ પણ તે તે કાળે પ્રચલિત ત્રણે સંપ્રદાયના એંધાણીમાં પાછળથી વિક્રમ સંવતની સ્થાપના લેખકે તે હતા જ, છતાં મુશ્કેલી તે માત્ર એક જ કરવામાં આવી છે.” આ અભિપ્રાયમાં કેટલાક સંપ્રદાયના લેખકને ઉદ્દભવી દેખાય છે. કારણ કે વિવાદાત્મક પ્રશ્નો ઉપસ્થિત થાય છે ખરા, પણ તે બીજા બે સંપ્રદાયના લેખકેને પોતપોતાના સમયે સાથે આપણે નિસ્બત નથી. માત્ર એટલું જ જણાવવું ઈતિહાસ સામગ્રીની ગુંથણી કરવામાં હું પાગી થઇ અત્ર આવશ્યક છે કે આ દૂણારિ વિક્રમાદિત્યનું યુદ્ધ પડે તેવા કાળ દર્શાવતા સંવત્સરો હતા જ, એટલે મશેરી મુકામે થયાનું જે ગણી લેવાય તો ખોટું નથી. તેમને જ્યારે કાંઈ પણ વર્ણન કરવાનો અથવા તેને
આ પ્રમાણે આખાયે ગુંચવાડાભર્યા પ્રશ્નનો સમય ટાંકવાનો મુદ્દો ઉભું થતું, ત્યારે તેઓ તે નીકાલ આવી ગયો ગણાશે. એટલે કેઃ
તેને આશ્રય લઈ લેતા; પણ જૈન ધર્મવાળાની સ્થિતિ
ટ
,
(૭૦) આ મંશેરી જે હાલનું મંદિર ઠરે તે કેટલાક કાર મુકામે અને હારિનું યુદ્ધ માં દસેર અથવા મશેરી વિદ્વાને કારને જે મંદસેર કરાવે છે તે ખોટું ગણાશે. મુકામે થયું હતું. બાકી કારૂની લડાઈ શકારિ વિક્રમાદિત્યે લડી કાઢી છે, તે (૭૧) કે. હિ. ઈં. ૫. ૧૫૫:-Initial point of this અમરકેષકારના શબ્દ જોતાં ઠીક લાગે છે. (મારે અભિપ્રાય era ought to be B. C. 57 or 56 instead of શું છે તે માટે પુ. ૫ જુઓ. ત્યાં જણાવ્યું છે કે આ B. C. 56. (Book of Indian Eras by Cunningકારૂનું સ્થાન માળવા અને દક્ષિણહિંદની વચ્ચે નર્મદાના bam pre. viii)=ઈ. સ. પૂ. પ૦ને બદલે આ સંવતની દક્ષિણ પ્રદેશમાં કયાંક હશે એમ માનવાનું કારણ છે) આદિ ઇ. સ. પૂ. પ૬ અથવા ૫૭ ગણુ જોઈએ. હાલ તુરત તે આપણે એમ જ કરાવીશું કે શારિનું યુદ્ધ (કનિંગહામ કૃત બુક ઓફ ઈન્ડીયન ઈરાઝની પ્રસ્તાવના પૃ.૮).
