________________
દ્વિતીય પરિછેદ ]
સમયને વિચાર સીધા પુરાવાથી–આંકડાની ગણત્રીએથી- પણ સમર્થન કાં તે નંદસંવત અને કાં તે મૌર્યસંવત ધારી લેવામાં મળી જાય છે. જેની તપાસ આપણે નીચેના પારિ આવ્યો છે. જો કે આ કઈ સંવત પ્રાચીન સમયે ગ્રાફે હવે લઈએ.
અસ્તિત્વ ધરાવતા હતા કે કેમ, અને ધરાવતો હતો હાથીગુફાના લેખમાં સંવતને એક આંક આવેલો તો કઈ રાજદ્વારી બનાવ સાથે તે સંવત્સર સંયુક્ત છે. તેને કેટલાક ગ્રંથકારોએ ૧૬૯નો આંક વાંચ્યો છે;૪૨ કરીને વાપરવામાં આવ્યો છે કે કેમ, તે આપણી
કેટલાકેએ તેને ૧૬૫ ઠરાવ્યો જાણમાં આવ્યું નથી જ; કેમકે સમય-કાળગણનાના ખારવેલના સમ છે, પરંતુ હવે તે સર્વ જે બે પરિચ્છેદ (જુઓ ઉપરમાં પૃ. ૬૦ થી ૧૧૩) યને વિચાર સન્માનીય થઈ પડયું છે કે તે સ્વતંત્ર રીતે લખી તેની ચર્ચા કાંઈક વિસ્તારથી અને
આંક ૧૦૩ને જ છે. એટલું તો થી કરી ચૂક્યા છીએ, તેમાં આ બે સંવતમાંથી કબૂલ કરવું જ પડશે, કે આ આખા હાથીગુફાના –નંદ કે મૌર્ય-એકનું નામ આવ્યું નથી જ. છતાં કઈ લેખનું મહત્વ ઇતિહાસની દષ્ટિએ એટલું તે વિશાળ પણ સંભવિત માર્ગ તેની વિચારણામાંથી આપણે અને સર્વવ્યાપક થઈ પડયું છે કે, તેમને એક અક્ષર મુક્ત રાખવો નથી; એ પદ્ધતિએ કામ લેવાનું જ્યારે પણ વિચારસૃષ્ટિની મર્યાદામાંથી જે જ કરાય, તે જાહેર કર્યું છે ત્યારે, સંભવિત કે અસંભવિતપણાનો અતિ ગંભીર પરિણામ નીવડવા સંભવ છે. એટલે કે, લેશમાત્ર વિચાર કર્યા વિના જ, આપણે તે કેવળ તે જો એકાદ શબ્દને પણ અન્ય અર્થમાં બેસારી દેવાય આંક ઉપરથી જ, તેના સત્યાસત્યપણાને વિચાર કરી તે, આખા ઇતિહાસનું પરિવર્તન થઈ જાય તેમ છે. તે રહે છે. તાત્પર્ય એ છે કે, તેવી ભીતિના માર્યા પણ, આપણે તે તેટલા માટે, દલીલ ખાતર માની લો કે તે દરેકની માન્યતા પ્રહણ કરીને જ વિચાર કરવો રહે છે. આંક મૌર્યસંવત અને નંદસંવતનો જ છે. વળી આપણને સાર એ છે કે, ઉપરના ત્રણે આંકને ૧૬૯ ૧૬૫ ખબર છે કે, કઈ સંવત્સરને આરંભ જે થાય છે અને ૧૦૩-આપણે વિચાર કરવો રહે છે. જ્યારે તે કાઈક હેતુને અનુલક્ષીને જ કરાય છે. પછી કાવે ખારવેલે પોતે જ શિલાલેખ કરાવ્યો છે અને તો વંશની સ્થાપના નિમિત્તે તેને આરંભ થયો હેય ઉપરના આંકવાળા વર્ષમાં પિતે વિદ્યમાન હોવાનો કે અમુક મહત્ત્વપૂર્ણ બનાવના સ્મરણચિહ્ન માટે થયો પુરાવો આપેલ છે ત્યારે આપણે લેશમાત્ર પણ સંદેહ હેય. પ્રથમ આપણે નંદસંવતને અંગે વિચાર કરી લઈએ. લાવવાનું કારણ નથી. હવે આપણે જે તપાસવું રહે નંદસંવતનો પ્રારંભ તેની શરૂઆતની તારીખથી જ છે તે, આંક કયા સંવત્સરને છે એ સિદ્ધ કરવું; જે જે થયો હોય, તે નંદ પહેલાનો ઉર્ફે નંદિવર્ધન ઉપરથી ખારવેલના સમયને પણ અચુકપણે નિશ્ચય ઈ. સ. પૂ. ૪૭૨ મ. સ. ૫૫ માં જ્યારે રાજ્યાભિષેક થઈ જાય.
થર્યો હતો ત્યારથી ગણી શકાય. તે બાદ બીજો કોઈ ભિન્નભિન્ન ગ્રંથકારાના ધારવા પ્રમાણે આ આંકને, મહત્વને ઐતિહાસિક બનાવ બન્યો નથી, કે તેને
(૪૨) કે. હિ. ઇં. પુ. ૧ પૃ. ૬૦૮=shatkarni of હોવાથી એટલે કે શાલીવાહન શાતકરણ અને ખાલ બને the Andhra Dynasty (Shalivahan satkarni) સમકાલીન હોવાથી બનેને સમય ઇ. સ. પૂ. ૧૬૯ ગણાય. being contemporary with Kharvel (whose (૪૩) જ, બી. એ. પી. સ. પુ. ૩ અને ૪: કો. ડ accession c. 169 B. c. if Hathigumfa inscri- મૃ. ૧૬; ઈ. હિ. કર્થે. પુ. ૫ સન ૧૯૨૯ પૃ. ૫૮૭ અને ption is cated in Maurya Era p. 314-15; 534 અને આગળ-હાથીગુફા લેખની પંક્તિ ૧૬ માં “In & 602) = જે ખારવેલને સમય, હાથીગુફાના મૌર્યન the one hundred and sixty fifth year of the સંવત પ્રમાણે આશરે ઈ. સ. પૂ. ૧૬૯ ગણાય. તેને જ time of the Mauryan
ne of the Mauryan kings=4144 Plombia સમકાલીન આધવંશી શાતાકરણ (શાલિવાહન સાત કરણી) સમયની ગણત્રીએ ૧૬૫ માં વર્ષે
