________________
ત્રિકલિંગનું
[ દામ ખંડ સપણે ખ્યાલ આવી શકે તેટલા માટે આ વિષય પતિ અને વચ્ચે મગધપતિને મુલક હતા. હવે ફરીને અત્ર રજુ કરીશું
વિચારો કે, અંગ બંગ અને કલિંગ એ ત્રણેનું સમુહગત (૧) પ્રથમ તે “ત્રિકલિંગ’ના સમુહમાં જે ત્રણ રાજ્ય કયારે સંભવી શકે છે, જ્યારે તે ત્રણેની હદની દેશને મકવામાં આવે છે તે ત્રણેને અરસપરસમાં વચ્ચે કોઈ રાજ્યની કાચર આવતી ન હોય તો જ. તેમની વચ્ચે કોઈ જાતને સંબધ-સામ્યતા- જેવી કે એટલે કે તે ત્રણેની સીમાં એક બીજાને અડી રહેલી સંસ્કારની, વસ્તીની, ભાષાની ઈ. ઈ. કેાઈ જાતની) હોય તે જ. આવો તે કઈ પુરા મળતા નથી. હેવાનું બતાવવામાં આવતું નથી, તેમ દેખાતું પણ ઉલટું હાથીગુફાના લેખમાંજ મગધપતિ અને કલિંગપતિ નથી. અત્યારે પણ નથી તેમ તે વખતે હવાનું, બન્નેને ભિન્નપ્રદેશી અને સત્તાધારી સમર્થ સમ્રાટ પણ ઈતિહાસનાં પાનેથી સિદ્ધ થતું નથી; તો પછી હોવાનું બતાવાયું છે. સાર એ થયો કે, ત્રિકલૈગના તે સંબંધીની એકતારતા શી રીતે મેળવી શકાય ? સમુહમાં હાલની માન્યતા પ્રમાણેના અંગ, બંગ અને . (૨) છતાં કવચિત કવચિત અસંભવિત દેખાતી કલિંગ દેશે કરી શકતા જ નથી. વસ્તુ પણ જેમ સંભવિત બની જાય છે, તેમ નં. ૧ માંની ટીપ્પણ–એક રાજ્યની હકમતવાળા સર્વ પ્રદેશે, સ્થિતિ–ત્રણે દેશને એક સમુહ તરીકે માની લેવાની- એક બીજાને અડીને-સ્પર્શીને જ રહેવા જોઈએ, એને આપણે માન્ય રાખી લઈએ તે પણ પાછો વિરોધ સિદ્ધાંત ઉપરની દલીલમાં જે આપણે આગળ ધર્યો એ આવીને ઉભો રહે છે કે –
છે તેની વિરૂદ્ધમાં એવો બચાવ કરવામાં આવે છે, તેમાંના અંગદેશને, હાલના વિદ્વાનો બિહાર પ્રાંતમાં તેવો નિયમ ભલે સામાન્યપણે હશે પરંતુ સર્વથા ભાગલપુર પરગણું ગણે છે અને બંગદેશને, વર્તમાન તેમ હોતું નથી જ; કેમકે વર્તમાનકાળે કાઠિયાવાડ અને બંગાળ પ્રાંતમાંના મુર્શિદાબાદ છલાને અને તેની ગુજરાતમાં પણ શ્રીમંત ગાયકવાડ સરકારના અનેક દક્ષિણે ઠેઠ સમુદ્ર તટ સુધી લંબાતા પ્રદેશને ગણતા મલકે વચ્ચે અન્ય રાજવીઓના પ્રદેશ આવી જાય. દેખાય છે. જ્યારે કલિંગની હદ ઉત્તરમાં મહા નદી છે. તેના જવાબમાં જણાવવાનું કે તે દલીલ બિન અને ચિકા સરોવરથી શરૂ થતી માને છે. જો કે પાયાદાર છે; કેમકે આપણે વાત કરીએ છીએ સાર્વઆ પ્રમાણે કલિંગ દેશની હદની માન્યતામાં પણ મ સત્તા ધરાવતા સમ્રાટોની; જ્યારે દૃષ્ટાંત આપીએ તેમની ભલજ થતી દેખાય છે; છતાં તકરારનું છીએ તેવા સમ્રાટોની સત્તામાં રહેલા અર્ધ-આશ્રિત સમાધાન થતું હોય તે થવા દેવું. તે સિદ્ધાંતે આપણે સત્તા ભગવત્તા રાજ્યોની. મતલબ કે સાર્વભૌમ સત્તા તેમનું મંતવ્ય કેબલ રાખી લઈએ છીએ. તોપણ આ જેવા સમ્રાટોના હાથ તળેના રાજાઓને મુલાકે, પ્રમાણે માની લેવામાં મુશ્કેલી એ આવે છે કે તે ત્રિકમાંના મુખ્યતયા એકબીજાને અડોઅડ જ આવેલ હોય છે. અંગદેશ અને બંગદેશ, બન્ને પાસે પાસે અને અડોઅડ વર્તમાન કાળે યુરોપીય પ્રજામાંના શાસકોના મુલકે જે આવેલા હોવાથી એકજ રાજ્યની હદમાં હજુ તેમનો ચારે ખંડમાં છૂટા છવાયા પથરાયેલ નજરે પડે છે સમાવેશ થતે કહી શકાય, પરંતુ બંગદેશ અને કલિંગ- તેનું કારણ એ છે કે, તેઓ વચ્ચેનાં પરસ્પર હિતે દેશની વચ્ચે તે હાલના બર્દવાન, મિદનાપુર, બાલા- સાચવવા માટે અમુક અમુક પ્રકારનાં બંધનો ઘડાયેલાં સાર, કંટક વિગેરે જીલ્લાઓ આવી જાય છે કે જે છે અને તેને આશ્રયીને તે સર્વેને વર્તન રાખવું પડે છે. અન્ય રાજવીની હકુમતવાળા પ્રદેશ ગણુતા હતા. જે સમયનું આપણે વર્ણન કરી રહ્યા છીએ તે સમયે આ પાછલી ભૂમિ તે સમયે મગધપતિને તાબે હતી. તે પ્રકારની રાજનીતિજ નહોતી. તે સમયે તે; જેના એટલે કે અંગ-અંગ હા કલિંગપતિના ગણાય; તે પછી હાથમાં તેના મોંમાં-એટલે કે તદ્દન સ્વતંત્રપણની; મગધપતિનો પ્રદેશ આવે અને તે બાદ પાછા કલિંગ- અથવા બહુતો ગણપદ્ધતિની એટલે કે અર્ધસ્વતંત્રપણે પતિને કર્લિગ દેશ આવે. મતલબ કે, આસપાસ કલિંગ- રાજ્ય ચલાવવાની રાજનીતિ પ્રચલિત હતી. તે માટે
